Provérbios 30:1-33
1 Ditados de Agur, filho de Jaque; oráculo: Este homem declarou a Itiel; a Itiel e a Ucal:
2 "Sou o mais tolo dos homens; não tenho o entendimento de um ser humano.
3 Não aprendi sabedoria, nem tenho conhecimento do Santo.
4 Quem subiu aos céus e desceu? Quem ajuntou nas mãos os ventos? Quem embrulhou as águas em sua capa? Quem fixou todos os limites da terra? Qual é o seu nome, e o nome do seu filho? Conte-me, se você sabe!
5 "Cada palavra de Deus é comprovadamente pura; ele é um escudo para quem nele se refugia.
6 Nada acrescente às palavras dele, do contrário, ele o repreenderá e mostrará que você é mentiroso.
7 "Duas coisas peço que me dês antes que eu morra:
8 Mantém longe de mim a falsidade e a mentira; Não me dês nem pobreza nem riqueza; dá-me apenas o alimento necessário.
9 Se não, tendo demais, eu te negaria e te deixaria, e diria: ‘Quem é o Senhor? ’ Se eu ficasse pobre, poderia vir a roubar, desonrando assim o nome do meu Deus.
10 "Não fale mal do servo ao seu senhor; do contrário, o servo o amaldiçoará, e você levará a culpa.
11 "Existem os que amaldiçoam seu pai e não abençoam sua mãe;
12 os que são puros aos seus próprios olhos e que ainda não foram purificados da sua impureza;
13 os que têm olhos altivos e olhar desdenhoso;
14 pessoas cujos dentes são espadas e cujas mandíbulas estão armadas de facas para devorarem os necessitados desta terra e os pobres da humanidade.
15 "Duas filhas tem a sanguessuga. ‘Dê! Dê! ’, gritam elas. "Há três coisas que nunca estão satisfeitas, quatro que nunca dizem: ‘É o bastante! ’:
16 O Sheol, o ventre estéril, a terra, que nunca se dessedenta, e o fogo, que nunca diz: ‘É o bastante! ’
17 "Os olhos de quem zomba do pai, e, zombando, nega obediência à mãe, serão arrancados pelos corvos do vale, e serão devorados pelos filhotes do abutre.
18 "Há três coisas misteriosas demais para mim, quatro que não consigo entender:
19 O caminho do abutre no céu, o caminho da serpente sobre a rocha, o caminho do navio em alto mar, e o caminho do homem com uma moça.
20 "Este é o caminho da adúltera: Ela come e limpa a boca, e diz: ‘Não fiz nada de errado’.
21 "Três coisas fazem tremer a terra, e quatro ela não pode suportar:
22 O escravo que se torna rei, o insensato farto de comida,
23 a mulher desprezada que por fim se casa, e a escrava que toma o lugar de sua senhora.
24 "Quatro seres da terra são pequenos, e, no entanto, muito sábios:
25 As formigas, criaturas de pouca força, contudo, armazenam sua comida no verão;
26 os coelhos, criaturas sem nenhum poder, contudo, habitam nos penhascos;
27 os gafanhotos, que não têm rei, contudo, avançam juntos em fileiras;
28 a lagartixa, que se pode apanhar com as mãos, contudo, encontra-se nos palácios dos reis.
29 "Há três seres de andar elegante, quatro que se movem com passo garboso:
30 O leão, que é poderoso entre os animais e não foge de ninguém;
31 o galo de andar altivo; o bode; e o rei à frente do seu exército.
32 "Se você agiu como tolo e exaltou-se a si mesmo, ou se planejou o mal, tape a boca com a mão!
33 Pois assim como bater o leite produz manteiga, e assim como torcer o nariz produz sangue, também suscitar a raiva produz contenda".
Provérbios 30:1 . As palavras de Agur. O estilo deste livro parece ser muito mais antigo do que o de Salomão. Sua simplicidade condiz muito bem com os tempos dos patriarcas, ou quando os juízes presidiam. Ele confessa sua ignorância sobre navegação. Ithiel, Deus comigo; e Ucal, o poderoso, parece ter sido amigo ou aluno de Agur.
Mas muitos críticos brincam e brincam com a importância de seus nomes. Milhares em Israel também colocam o nome de Deus no início, e às vezes na terminação do nome de uma criança, como El dad, El kanab, Amni el , Zabdi el , Uzzi el , etc. Os escribas de Ezequias parecem ter pensado que esta peça, e a de Lemuel, deveria ser adicionada aos Provérbios do que formada em um livro separado.
Provérbios 30:2 . Certamente sou mais brutal do que qualquer homem. Agur, que fala de Deus em linguagem exaltada, não parece ter sido treinado para o estudo da sabedoria. Talvez ele não soubesse escrever, ou fosse tão humilde a ponto de não pensar em nada de sua sabedoria digna de um manuscrito; e, portanto, impressionados com lembranças gratas de seu valor, seus dois amigos escreveram esses fragmentos de seu ministério.
Ele começa confessando sua ignorância, negligência de aprender e falta de conhecimento do Santo. Conseqüentemente, aprendemos que Agur era verdadeiramente sábio; ele conhecia seu próprio coração, sua brutalidade por natureza e sua falta de sabedoria e familiaridade com Deus. Aqui sempre começam a sabedoria divina e a piedade genuína.
Provérbios 30:4 . Quem subiu ao céu. Este santo homem sabia muito, pela confissão de que nada sabia, em comparação com a grandeza de Deus. O profeta Isaías, grande em eloqüência e sabedoria, fala de Deus com a mesma humilhação de Agur: Isaías 40:17 .
Qual é o nome de seu filho, como em Salmos 2:7 , o Messias. O caldeu é lido como hebraico. Esta é uma expressão notável. Mostra que Agur conhecia o Juiz de toda a terra, que conversou com Abraão. Gênesis 17 .
Ele sabia que havia desde a eternidade uma sociabilidade na Divindade, na pessoa do Pai, do Filho e do Espírito; mas ele não sabia claramente. O Messias estava escondido no seio do pai. Provérbios 8:22 . João 1:18. As descobertas perfeitas de uma Trindade e da redenção humana eram mistérios ocultos em eras passadas.
O Messias criou o mundo e segura os ventos em seus punhos. Seus nomes e perfeições não podem ser mais ditos do que os nomes e perfeições do Pai. Mistério adorável, insondável em profundidade, mas santificador de efeito. Oh, possamos nós, todos brutais e ignorantes por natureza, ser sempre alunos em tão divina escola; pois toda a felicidade dos anjos e dos homens consiste em rastrear a sabedoria, o poder e o amor de Deus, conforme revelado na criação, providência e redenção.
Provérbios 30:8 . Não me dê pobreza nem riqueza. Temos aqui a oração de um sábio, que pede mediocridade de condição; e a filosofia de todas as nações concordou com a justeza desse sentimento. Todos os homens iluminados devem estar cientes das calamidades da grandeza e das tentações que acompanham a riqueza, o luxo e a honra.
E encolhendo, por outro lado, na pobreza e na necessidade, eles deram a maior parcela de felicidade à classe média da sociedade. Mas isso, afinal, é apenas filosofia; pois o pobre, imperturbável com o orgulho do conhecimento, canta em sua cabana como o tordo no bosque; as classes médias não estão de forma alguma satisfeitas com sua sorte, mas pressionam diariamente em direção à riqueza e à dignidade; enquanto a grande revolta com a ideia de humilhação.
Seja como for, a oração de Agur é tão popular que ainda temos na língua inglesa mais de cem sermões impressos sobre este texto, que revelam suficientemente o desejo de um clérigo. Agur, entretanto, retificou seu desejo com piedade e submissão. Alimente-me com comida conveniente para mim. É a glória e a perfeição do cristianismo assemelhar-se a Cristo, que disse na hora da angústia: Pai, não como eu quero, mas como tu queres.
São Paulo também disse: Eu aprendi em qualquer estado que estou com isso a ficar contente. Eu sei como ser humilhado e como abundar; estar cheio e estar com fome. Feliz é aquele homem que teme a insolência desenfreada que vemos nos ricos e a murmuração contínua entre os pobres ingratos.
Provérbios 30:10 . Não acuse um servo diante de seu senhor. Este homem sábio nos adverte contra a intromissão de outras famílias ao acusar os domésticos, pois não há homem que não possa nos fazer mal, nem de quem possamos não ter necessidade.
Provérbios 30:11 . Há uma geração que amaldiçoa seu pai. Ele divide os ímpios em quatro classes. Primeiro, aqueles que são ingratos e blasfemadores com seus pais. Estes, por guerra ou maldade, em sua maioria morrerão prematuramente: Provérbios 30:17 .
As bênçãos fluem dos pais para os filhos; e quando um filho os devolve com uma maldição, é o pior dos crimes. Em segundo lugar, aqueles que são puros aos seus próprios olhos. Sendo orgulhosos e ignorantes, eles guardam a caminhada externa, mas acalentam os males mais repulsivos do coração. Conseqüentemente, há pouca esperança de fazer bem a eles. O terceiro e o quarto são os arrogantes e os cruéis, que desprezam e oprimem os pobres. Eles estão longe da humanidade e, portanto, longe de Deus, que lhes pagará de volta a medida que medem.
Provérbios 30:18 . Existem quatro coisas que eu não sei.
(1) O caminho da águia, que a uma distância imensa busca e persegue sua presa, e molda seu curso através do ar sem rastros com certeza e precisão.
(2) Como uma serpente poderia, sem pés, alcançar a rocha alta.
(3) Como um navio poderia ser administrado no mar. A arte da navegação é admirável, especialmente para os antigos. A adução desta arte é uma marca da alta antiguidade da época em que Agur viveu.
(4) Como um sedutor erudito poderia convencer uma mulher a renunciar a sua virtude, que deveria ser mais cara do que a própria vida; e como, após a sedução, ela pode se tornar um mistério de iniqüidade como a prostituta e a adúltera costumam provar.
Provérbios 30:21 . Por três coisas a terra está inquieta, e por quatro que não pode suportar. Ele marcou quatro queixas que eram insuportáveis. Um servo subitamente elevado ao poder: aqui a natureza vai de um excesso a outro, e a tirania nele é intolerável. Um tolo cheio de carne e vinho. Uma mulher ignorante, falante e indecente quando é homenageada com o laço nupcial: e uma solteirona que viveu com uma matrona até ser adotada por seu herdeiro.
Provérbios 30:24 . Existem quatro coisas que são pequenas na terra, mas são extremamente sábias. Ele nos ensina a sabedoria de quatro insetos obscuros. A formiga no sustento do inverno, o coelho que escolhe um local seguro e seco para sua casa, o instinto do gafanhoto e a indústria da aranha.
Provérbios 30:29 . Quatro coisas estão indo bem. O leão na batalha, o galgo para velocidade em seu curso, o bode nas colinas, saltando de rocha em rocha; e deixando o perigo para trás; e um rei, um monarca, contra quem todos os rebeldes devem perder suas vidas. Assim, a mente disposta a aprender a sabedoria do simples estudo da natureza, tem o volume sempre aberto, onde a multiforme sabedoria de Deus aparece em todos os seus fortes caracteres.