Romanos 11

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Romanos 11:1-36

1 Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.

2 Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?

3 "Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me".

4 E qual foi a resposta divina? "Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal".

5 Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça.

6 E, se é pela graça, já não é mais pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.

7 Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,

8 como está escrito: "Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje".

9 E Davi diz: "Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e retribuição para eles.

10 Escurençam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre".

11 Novamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.

12 Mas se a transgressão deles significa riqueza para o mundo, e o seu fracasso, riqueza para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!

13 Estou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, exalto o meu ministério,

14 na esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme em meu próprio povo e salvar alguns deles.

15 Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?

16 Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.

17 Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira,

18 não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.

19 Então você dirá: "Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado".

20 Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.

21 Pois se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.

22 Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.

23 E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.

24 Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira?

25 Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegasse a plenitude dos gentios.

26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: "Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.

27 E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados".

28 Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas,

29 pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.

30 Assim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,

31 assim também agora eles se tornaram desobedientes, a fim de que também recebam agora misericórdia, graças à misericórdia de Deus para com vocês.

32 Pois Deus colocou todos sob a desobediência, para exercer misericórdia para com todos.

33 Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e inescrutáveis os seus caminhos!

34 "Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? "

35 "Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense? "

36 Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.

Romanos 11:1 . Deus rejeitou seu povo? Os judeus diriam, o que mais podemos inferir? Se os gentios agora se tornam o Israel de Deus, e se somos rejeitados por não abraçar o que Paulo chama de justiça de Deus? São Paulo nega isso, pois ele mesmo, e os milhares que acreditaram na Judéia, bem como os milhares dispersos na perseguição de Estêvão, eram todos judeus e tinham provas em contrário. Embora Deus os tenha desnacionalizado e os condenado à dispersão; e embora nenhuma nação fosse tão inveterada contra os cristãos; no entanto, a porta da esperança estava sempre aberta para sua conversão.

Romanos 11:5 . Mesmo assim, neste tempo presente também, há um remanescente de acordo com a eleição da graça. No tempo de Elias, quando os profetas foram assassinados, havia um remanescente de sete mil homens, por quem a nação foi poupada. Quando o rei Acaz perdeu todo o seu reino, exceto Jerusalém, houve um pequeno remanescente que os salvou de serem destruídos como Sodoma e Gomorra. Isaías 1:9 . No tempo de Paulo, o remanescente obteve misericórdia para sua cidade; mas quando eles fugiram, os romanos o queimaram.

Romanos 11:6 . Se pela graça, então não é mais das obras. Toda a nova aliança é graça; nada resta para o homem impotente a não ser o consentimento e , como diz o artigo, “Deus trabalhe conosco quando temos essa vontade”, para olhar, crer ou vir a Cristo. Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito. Não por obras de justiça que tenhamos feito, mas por sua misericórdia ele nos salva. Tito 3:5 .

Eu, um desgraçado desfeito e perdido, Sou livremente salvo pela graça. C. WESLEY.

Romanos 11:9 . Que sua mesa se transforme em laço e armadilha. Então Davi orou em seus problemas; e daí foi transportado no Espírito para falar de Cristo. Salmos 69:23 . Quando o sinédrio judeu foi especialmente convocado para a ressurreição de Lázaro, eles aconselharam-se a matar Jesus e cumprir seu propósito na festa da Páscoa.

Em trinta e sete anos mais, o sangue de santos e profetas ainda clamando aos céus, quando eles se consideraram fortes o suficiente para se livrar do jugo romano, eles reuniram todos os jovens que puderam, sob o pretexto de uma grande Páscoa, e os envolveram na rebelião. Assim, a mesa deles foi transformada em laço e armadilha; e “o julgamento veio sobre eles ao máximo”.

Romanos 11:17 . Se alguns dos ramos fossem quebrados e você fosse enxertado. A arte de enxertar árvores é coeval com a ciência da horticultura e, portanto, não é de se admirar que deva ser aprimorada por homens inspirados. Mas os enxertos e botões são sempre das frutas mais escolhidas; aqui eles são da espécie azeda, degenerada e vil.

Eles são cortados do antigo tronco pela faca da excisão, uma lei na mente, de choro, tristeza e dor. Então sua natureza é mudada pela graça; pois o pecado de Adão não pode ser enxertado no tronco de Cristo. A fé nos une em Cristo a tudo que é santo, glorioso e divino. Tornamo-nos um com ele e produzimos frutos para Deus.

Que transferência de favor da aliança, dos judeus incrédulos para os gentios crentes. Mas não deixe o enxerto gentio se gabar contra os ramos naturais. Não há mérito no enxerto; não carrega a raiz, mas a raiz sustenta o enxerto. Você permanece pela fé. O judeu ainda pode voltar, e o gentio arrogante pode ser novamente isolado e morrer com Gog e Magog, lutando contra a verdade. Quais as formas que a graça assume, e tudo para trazer a alma a Deus.

Romanos 11:22 . Contemple, portanto, a bondade e severidade de Deus. São Paulo, como profeta, e o primeiro dos profetas, muitas vezes nomeia a destruição de Jerusalém com tanta certeza como se tivesse sido realizada. Hebreus 10:25 .

Neles vemos a severidade de Deus em exigir sangue por sangue. Atos 8:4 . Quão grande então foi sua bondade em chamar os gentios para serem seu povo novo ou peculiar. Mas se eles substituíssem o evangelho pela filosofia ariana, o Senhor os eliminaria também, pelos exércitos sangrentos da fúria maometana, ou pelo inferno lançado sobre a terra, Apocalipse 9:1 , e substituiria por mesquitas em vez de igrejas. Zion estragada por filosofia vã, tem seu castiçal removido. Nas conquistas de Mahomed, vemos a glória utópica da religião natural realizada.

Romanos 11:25 . A cegueira em parte aconteceu a Israel, até que a plenitude dos gentios viesse. Este grande profeta, este médico ensinou no terceiro céu, previu claramente que os judeus permaneceriam na descrença, até que os missionários cristãos tivessem conseguido converter amplamente os gentios de todos os nomes e nações, e na disseminação das sagradas escrituras em todas as línguas.

Ele previu que o véu seria então retirado pelos comentários lúcidos que a providência daria à profecia. Ele viu que os judeus, atingidos por esta obra do céu em causar a pedra de tropeço, a rocha cortada da montanha sem mãos e enchendo toda a terra, leriam seus profetas com novos olhos; estudariam seus antigos targums ou paráfrases com luz divina e perceberiam que seus rabinos mais velhos eram, na verdade, todos cristãos. O que então será o recebimento de volta, senão a vida dos mortos? David Kimchi fala no mesmo efeito. “Quando Roma for destruída, então a salvação virá para Israel.”

Agora, como os judeus, estimados em sete milhões de pessoas, vagam por todos os países e falam todas as línguas, o céu os reservou como um mundo de missionários, para olhar para Aquele a quem seus pais trespassaram e se gloriam apenas na cruz do grande Redentor.

Os primeiros cristãos, depois de chegarem ao poder, retaliaram sobre os judeus com o sangue de Cristo e a perseguição de seus dois mil irmãos, Atos 8:4 : mas agora eles não encontram amigos em lugar nenhum como os verdadeiros crentes em Cristo. Continuemos com essa bondade para com eles, até o cumprimento total da promessa do nosso Redentor de um rebanho e um pastor. João 10:16 .

Romanos 11:28 . Quanto ao evangelho, eles são inimigos por sua causa; mas quanto à eleição, eles são amados por causa dos pais. Por conseqüência, a eleição dos hebreus e a eleição dos gentios foi identicamente a mesma em aliança, em promessas, em chamado e em todos os seus caracteres.

Romanos 11:29 . Pois os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. O Senhor não muda. Malaquias 3:6 . Ele não se arrepende das designações da graça na redenção do mundo por nosso Senhor Jesus Cristo. A aliança declara sua graça; tem seu juramento, suas promessas, suas condições, como nas palavras precedentes: Romanos 11:20 ; 1 Samuel 2:30 ; 1 Crônicas 28:10 . É suficiente para um filho descansar no amor de um pai, dando ouvidos dispostos a todas as advertências nas escrituras cristãs.

Romanos 11:33 . Oh, a profundidade das riquezas, tanto da sabedoria quanto do conhecimento de Deus, na restauração do homem caído. Que harmonia dos atributos divinos nesta obra; que demonstração da justiça de Deus. A salvação é toda pela graça, e não pelas obras de justiça que fizemos. A salvação que compreende tanto o gentio quanto o judeu é pela fé.

Contemple neste plano a bondade de Deus para com toda criatura, bondade que leva ao arrependimento, que não exclui ninguém da justiça e da vida. Oh profundidade também de sua severidade! Ele eliminou os antigos gentios por idolatria. Ele chamou Abraão e escolheu Israel. Ele rejeitou os judeus, por causa da incredulidade. Tudo é a administração imparcial da justiça e da graça. De que outra forma poderia Deus julgar o mundo. Por que, então, os homens mortais deveriam aceitar as predestinações graciosas da providência e graça em um sentido negativo? Deus não odeia nada do que ele fez.

REFLEXÕES.

Os judeus crentes eram um remanescente de acordo com a eleição da graça: o resto da nação estava cego. Deus enviou-lhes o espírito de sono, Isaías 30:10 , que a LXX lê, um espírito de pesar, remorso ou tristeza. Quando eles viram os gentios convertidos e dotados de dons e todas as graças, foi o suficiente para provocá-los ao ciúme e movê-los a abraçar a mesma fé e adoração.

O que pode ser mais aparente do que a cegueira e a rejeição de Israel foram temporárias. Foi planejado para promover sua conversão por ciúme. O apóstolo ainda se esforçou ao máximo para remover seu preconceito e promover sua conversão, sabendo muito bem que Deus era capaz de enxertá-los novamente, caso não permanecessem ainda na incredulidade.

A cautela, para não ser altivo, Romanos 11:20 , é aplicável a todo cristão; um temor santificador é a guarda da alegria santificadora. Vamos fugir da apostasia, do orgulho e de todos os erros que arruinaram os judeus, e vamos diariamente à retidão expiatória de nosso Redentor e Senhor.

Mas enquanto tememos, sejamos consolados, pois os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. Ele nunca se arrependeu do dom de seu Filho e da nova aliança, que compreende o perdão e todo bem. Sua única reprovação é porque não pedimos o suficiente, para que nossa alegria seja completa. Tenhamos certeza de que nenhum pai jamais se arrependeu de fazer o bem a seus filhos e que não se considerava mais do que pago se eles o fizessem bem.

Mas não deixe apóstatas, e os não regenerados, torcer este texto; pois Deus chamou os judeus para fora do Egito, mas por causa de sua rebelião ele jurou que eles não deveriam entrar em seu descanso. Deus chamou Eli à mitra e Saul ao trono, e depois os rejeitou por desobediência. Sim, e nosso Senhor, na parábola dos talentos, avisa a todo servo iníquo e indolente na igreja que ele retomará seus dons e lançará os inúteis nas trevas exteriores.

O apóstrofo em Romanos 11:33 , é sublime, judicioso e feliz além do exemplo. Oh, a profundidade das riquezas, tanto da sabedoria quanto do conhecimento de Deus. Que dilúvio do dia irrompeu na mente do apóstolo. Que bondade para com Israel, que correções por seus pecados, que objetos paternais de julgamento. Deus havia agora encerrado todos eles na incredulidade, não por uma reprovação terrível, mas para que pudesse ter misericórdia de todos eles.

Oh, que graça e que riquezas de bondade também para o mundo gentio. Oh, a profundidade, a profundidade insondável. Aqui está uma festa intelectual para anjos. Prepare novas canções de louvor, ó mundo celestial, e feche-as com o antigo coro, Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos. Oh profundidade, quão insondável. Aqui, cristão, está o estudo de sua vida. Aqui está o alimento da tua devoção, levando ao êxtase e alegria.

Seus caminhos estão além de serem descobertos. Aqui está uma reserva de estudos para a glória e de emprego para a eternidade. As coisas que o olho não viu, o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam.

Introdução

A EPÍSTOLA AOS ROMANOS.

São Paulo é o escritor mais copioso, profundo e luminoso de todos os santos apóstolos. Ele chama a si mesmo de “menos do que o menor de todos os santos”, mas Crisóstomo o chama de o maior dos santos; e ele foi considerado por toda a humanidade como um prodígio de talentos. Ele criou um novo mundo de linguagem feliz e iluminada para a igreja. Deixando de lado a retórica das escolas, ele fala com o sublime da eloqüência e da sabedoria.

Ele penetra nas profundezas da religião, desenvolve as sombras da lei e cita os profetas em um modo superior de argumento. Seu coração e sua mente eram fontes de eloqüência, fluindo com uma torrente impetuosa. Ele se apóia na discussão com admirável exuberância de pensamento e fecha com plena convicção na mente. A oposição fica em silêncio em sua presença. Cada batalha com os fariseus foi uma vitória, e cada competição com a filosofia gentílica foi um triunfo.

São Pedro atribui a sabedoria divina de suas epístolas ao dom de Deus, pois, de fato, quando suas epístolas são pesadas e estudadas, devemos admitir que nenhum homem poderia atingir essa sabedoria sem inspiração divina.

A ordem cronológica de suas epístolas, conforme estabelecido no Testamento impresso em Mons, sob a sanção papal, é dada na primeira coluna, a do arcebispo Usher na segunda.

Mons. Usher. 1 Aos tessalonicenses 52 54 DC 2 Aos Tessalonicenses 52 54 Aos Gálatas 56 58 1 Aos Coríntios 57 60 2 Aos Coríntios 57 60 Aos Romanos 57 60 Aos Filipenses 62 64 A Filemom 62 64 DC Aos Colossenses 62 64 Aos Efésios 62 64 Aos Hebreus 62 64 1 A Timóteo 66 65 A Tito 66 65 2 A Timóteo 66 66

Os rabinos que arranjaram os pergaminhos de Isaías colocaram as palavras fortes e sublimes que ele proferiu quando os dois reis aliados invadiram a Judéia, na frente de suas profecias, embora proferidas no meio de seu ministério. Jerônimo, que viveu em Roma antes de se tornar bispo de Milão, fez o mesmo com relação à epístola aos Romanos; e como Roma era a cidade imperial, ele poderia fazê-lo com melhor graça. Mas ler essas epístolas em sua ordem cronológica pode ser feito com alguma vantagem.