Romanos 15

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Romanos 15:1-33

1 Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.

2 Cada um de nós deve agradar ao seu próximo para o bem dele, a fim de edificá-lo.

3 Pois também Cristo não agradou a si próprio, mas, como está escrito: "Os insultos daqueles que te insultam caíram sobre mim".

4 Pois tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverança e do bom ânimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperança.

5 O Deus que concede perseverança e ânimo dê-lhes um espírito de unidade, segundo Cristo Jesus,

6 para que com um só coração e uma só boca vocês glorifiquem ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

7 Portanto, aceitem-se uns aos outros, da mesma forma como Cristo os aceitou, a fim de que vocês glorifiquem a Deus.

8 Pois eu lhes digo que Cristo se tornou servo dos que são da circuncisão, por amor à verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos patriarcas,

9 a fim de que os gentios glorifiquem a Deus por sua misericórdia, como está escrito: "Por isso, eu te louvarei entre os gentios; Cantarei louvores ao teu nome".

10 E também diz: "Cantem de alegria, ó gentios, com o povo dele".

11 E mais: "Louvem o Senhor, todos vocês, gentios; cantem louvores a ele todos os povos".

12 E Isaías também diz: "Brotará a raiz de Jessé, aquele que se levantará para reinar sobre os gentios; estes colocarão nele a sua esperança".

13 Que o Deus da esperança os encha de toda alegria e paz, por sua confiança nele, para que vocês transbordem de esperança, pelo poder do Espírito Santo.

14 Meus irmãos, eu mesmo estou convencido de que vocês estão cheios de bondade e plenamente instruídos, sendo capazes de aconselhar-se uns aos outros.

15 A respeito de alguns assuntos, eu lhes escrevi com toda a franqueza, como para fazê-los lembrar-se novamente deles, por causa da graça que Deus me deu,

16 de ser um ministro de Cristo Jesus para os gentios, com o dever sacerdotal de proclamar o evangelho de Deus, para que os gentios se tornem uma oferta aceitável a Deus, santificados pelo Espírito Santo.

17 Portanto, eu me glorio em Cristo Jesus, em meu serviço a Deus.

18 Não me atrevo a falar de nada, exceto daquilo que Cristo realizou por meu intermédio em palavra e em ação, a fim de levar os gentios a obedecerem a Deus:

19 pelo poder de sinais e maravilhas e por meio do poder do Espírito de Deus. Assim, desde Jerusalém e arredores, até o Ilírico, proclamei plenamente o evangelho de Cristo.

20 Sempre fiz questão de pregar o evangelho onde Cristo ainda não era conhecido, de forma que não estivesse edificando sobre alicerce de outro.

21 Mas antes, como está escrito: "Hão de vê-lo aqueles que não tinham ouvido falar dele, e o entenderão aqueles que não o haviam escutado".

22 É por isso que muitas vezes fui impedido de chegar até vocês.

23 Mas agora, não havendo nestas regiões nenhum lugar em que precise trabalhar, e visto que há muitos anos anseio vê-los,

24 planejo fazê-lo quando for à Espanha. Espero visitá-los de passagem e dar-lhes a oportunidade de me ajudar em minha viagem para lá, depois de ter desfrutado um pouco da companhia de vocês.

25 Agora, porém, estou de partida para Jerusalém, a serviço dos santos.

26 Pois a Macedônia e a Acaia tiveram a alegria de contribuir para os pobres dentre os santos de Jerusalém.

27 Eles tiveram prazer nisso, e de fato são devedores a eles. Pois se os gentios participaram das bênçãos espirituais dos judeus, devem também servir aos judeus com seus bens materiais.

28 Assim, depois de completar essa tarefa e de ter a certeza de que eles receberam esse fruto, irei à Espanha e visitarei vocês de passagem.

29 Sei que, quando for visitá-los, irei na plenitude da bênção de Cristo.

30 Recomendo-lhes, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que se unam a mim em minha luta, orando a Deus em meu favor.

31 Orem para que eu esteja livre dos descrentes da Judéia e que o meu serviço em Jerusalém seja aceitável aos santos,

32 de forma que, pela vontade de Deus, eu os visite com alegria e juntamente com vocês desfrute de um período de refrigério.

33 O Deus da paz seja com todos vocês. Amém.

Romanos 15:4 . Tudo o que antes foi escrito por Moisés e os profetas a respeito de Cristo e do chamado dos gentios, foi escrito para nos proporcionar o maior conforto, demonstrando o cuidado da providência sobre a igreja no cumprimento das promessas. João 10:16 .

São Paulo traz quatro citações dessas promessas, em Romanos 15:9 ; e, é claro, os judeus crentes estavam evidentemente transportados de tanto zelo em suas tentativas de forçar o jugo hebraico sobre os santos romanos.

Romanos 15:18 . Não ousarei falar, a menos que seja daquelas coisas que Cristo operou por mim. Encontramos essa mudança dada ao texto de Crisóstomo e Teofilato. O apóstolo sempre sentiu delicadeza em falar na primeira pessoa.

Romanos 15:23 . Não havendo mais lugar por estas bandas as províncias gregas. Eusébio diz que os apóstolos ordenaram que os primeiros frutos de seu ministério fossem presbíteros, evangelistas e diáconos. Eles encontraram nas sinagogas homens piedosos e poderosos nas escrituras que, como Paulo em Damasco, começaram sua conversão para pregar a Cristo, que ele é o Filho de Deus.

Tendo a providência fornecido esses recursos, os apóstolos poderiam seguir para outras cidades. Nossos pobres missionários não têm essas ajudas; eles têm primeiro que vencer a superstição grosseira, hábitos teimosos e ensinar os primeiros elementos do conhecimento.

Romanos 15:24 . Sempre que faço minha viagem para a Espanha. Em Atos 8:4 , citamos autoridades que exilados da Judéia, sobre os massacres que se seguiram à perseguição de Estêvão, se estabeleceram na Espanha. Estes esperaram muito para ver o primeiro troféu da graça, o lobo terrível, agora se tornar o primeiro pastor do rebanho.

Romanos 15:25 . Agora vou a Jerusalém, sem saber, como ele diz, o que ali me acontecerá. Atos 20:22 . Ele sabia, em geral, que laços e aflições o aguardavam: esse era realmente o problema. Depois de manter laços por dois anos em Roma, e ser libertado de Nero, da boca do leão, ele visitou a Espanha, como é sugerido pelo testemunho de São Clemente, que “ele pregou até os confins do oeste, ”Conforme declarado na introdução desta epístola.

Romanos 15:29 . Virei na plenitude da bênção do evangelho de Cristo. Não apenas como um escriba bem instruído, não apenas como tendo uma fonte de eloqüência em seu próprio peito, mas como possuidor de poder para conferir dons espirituais para a edificação da igreja. Tal efusão de glória e graça acompanhou seu ministério, que aqueles que uma vez lhe deram uma audiência não puderam resistir ao poder de sua palavra.

REFLEXÕES.

Quão admirável, neste e no capítulo anterior, é o espírito de caridade que o apóstolo excita na igreja. Com que oportunidade ele apresenta o exemplo de Cristo, que não agradou a si mesmo, mas viveu e morreu, e ressuscitou, para ser Senhor dos vivos e dos mortos, pelo qual fez da Igreja um só corpo. Por que então deveria o cristão judaizante entristecer seu irmão gentio por causa dos ritos cerimoniais, que são eliminados em Cristo? Quantas vezes também a igreja se rompe com opiniões especulativas áridas, em vez de buscar ser preenchida com toda a paz e alegria por meio da fé.

Introdução

A EPÍSTOLA AOS ROMANOS.

São Paulo é o escritor mais copioso, profundo e luminoso de todos os santos apóstolos. Ele chama a si mesmo de “menos do que o menor de todos os santos”, mas Crisóstomo o chama de o maior dos santos; e ele foi considerado por toda a humanidade como um prodígio de talentos. Ele criou um novo mundo de linguagem feliz e iluminada para a igreja. Deixando de lado a retórica das escolas, ele fala com o sublime da eloqüência e da sabedoria.

Ele penetra nas profundezas da religião, desenvolve as sombras da lei e cita os profetas em um modo superior de argumento. Seu coração e sua mente eram fontes de eloqüência, fluindo com uma torrente impetuosa. Ele se apóia na discussão com admirável exuberância de pensamento e fecha com plena convicção na mente. A oposição fica em silêncio em sua presença. Cada batalha com os fariseus foi uma vitória, e cada competição com a filosofia gentílica foi um triunfo.

São Pedro atribui a sabedoria divina de suas epístolas ao dom de Deus, pois, de fato, quando suas epístolas são pesadas e estudadas, devemos admitir que nenhum homem poderia atingir essa sabedoria sem inspiração divina.

A ordem cronológica de suas epístolas, conforme estabelecido no Testamento impresso em Mons, sob a sanção papal, é dada na primeira coluna, a do arcebispo Usher na segunda.

Mons. Usher. 1 Aos tessalonicenses 52 54 DC 2 Aos Tessalonicenses 52 54 Aos Gálatas 56 58 1 Aos Coríntios 57 60 2 Aos Coríntios 57 60 Aos Romanos 57 60 Aos Filipenses 62 64 A Filemom 62 64 DC Aos Colossenses 62 64 Aos Efésios 62 64 Aos Hebreus 62 64 1 A Timóteo 66 65 A Tito 66 65 2 A Timóteo 66 66

Os rabinos que arranjaram os pergaminhos de Isaías colocaram as palavras fortes e sublimes que ele proferiu quando os dois reis aliados invadiram a Judéia, na frente de suas profecias, embora proferidas no meio de seu ministério. Jerônimo, que viveu em Roma antes de se tornar bispo de Milão, fez o mesmo com relação à epístola aos Romanos; e como Roma era a cidade imperial, ele poderia fazê-lo com melhor graça. Mas ler essas epístolas em sua ordem cronológica pode ser feito com alguma vantagem.