Romanos 7:1-25

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Romanos 7:1 . Falo para os que conhecem a lei, com o objetivo de ilustrar mais amplamente a libertação da condenação da lei, que a lei tem domínio sobre o homem e sobre a mulher, enquanto eles viverem. A dissolução do casamento pela morte era um argumento novo e marcante, que Cristo por sua morte havia tirado o pecado e, portanto, colocou a nova aliança em pleno vigor, para que eles pudessem agora abraçar as promessas e trazer todos os frutos do Espírito : e quem o Filho torna livre, ele deve ser livre de fato.

Romanos 7:5 . Quando estávamos na carne, em um estado judaico, os movimentos do pecado excitados pela lei ganharam domínio sobre a mente e nos apressaram a produzir frutos para a morte.

Romanos 7:6 . Mas agora somos libertos da maldição e condenação da lei, para amar a Deus de todo o nosso coração, de acordo com o novo espírito ou aliança do evangelho. Portanto, aqui a graça abunda mais do que o pecado.

Romanos 7:7 . A lei é pecado? Deus me livre. A lei é um reflexo da glória moral de Deus, brilhando em toda a sua pureza. Ela brilha no coração, descobrindo a torpeza do pecado e toda a sua inimizade contra a luz.

Romanos 7:9 . Eu já estive vivo sem a lei. São Paulo, sob a figura de sua própria pessoa, compreende toda a nação judaica, que vivia no Egito sem a lei; mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu, que estava como morto, adormecido no coração, e eu morri. Tal é o estado dos homens carnais à vontade em seus pecados e indiferentes às coisas divinas.

A sujeira de uma prisão dificilmente é vista no escuro, mas quando o sol brilha, toda a contaminação aparece. Da mesma forma, o mandamento que foi ordenado para a vida no paraíso, e do qual os judeus esperavam a vida, como fica claro na pergunta do jovem governante, Mateus 19:16 , descobri que era para a morte, sendo uma lei que demonstra o pecado , e denunciando a condenação. Que descoberta; que mudança de opinião induzida pelo despertar da graça.

Romanos 7:14 . Eu sou carnal, vendido sob o pecado. O apóstolo, do pecado interior, passa agora aos hábitos do pecado. O velho, o usurpador, agora age abertamente como um tirano. Ele captura os homens por suas paixões reinantes e os mantém sob o jugo da servidão, como Acabe, que se vendeu para praticar o mal. Tudo isso é exemplificado nas palavras que se seguem.

Romanos 7:15 . Mas o que eu odeio, isso odeio. Aqui está o conflito entre as duas naturezas do homem, uma que leva a mente para o bem, a outra para o mal, e o mal que não pode ser vencido pelos esforços humanos; é somente pela ajuda da graça que o pecado pode ser subjugado. Se, pelo Espírito, mortificardes as obras do corpo, vivereis.

Um exemplo muito impressionante desses conflitos ocorre na mitologia de Trojan. Quando Medeia matou seus dois filhos ilícitos, o poeta romano a fez dizer: “Minha mente me convence a uma coisa, mas minha nova, minha má vontade, me impele, contra minha vontade, a outra. Eu vejo melhor e aprovo; no entanto, sigo o pior. ”

Sed trahit invitam nova vis, aliudque cupido, Mens aliud suadet; vídeo meliora, proboque, Deteriora sequor. Ovid. Metam. lib. Romanos 7:20 .

Romanos 7:22 . Eu me deleito na lei de Deus segundo o homem interior. Συνηδομαι, o prefixo aumenta o sentido, equivalente a, eu me deleito com toda a minha alma na lei de Deus, que é uma emanação de sua glória brilhando na mente. Meu julgamento aprova, e todas as emoções oprimidas da graça, trabalhando dentro, amá-lo, como santo, justo e bom.

Romanos 7:24 . Ó homem miserável, para servir à lei do pecado e da morte em todo o feixe de luz legal, e ser desprovido de poder para quebrar a corrente. Segue-se o grito, visto que não consigo me libertar, que me livrará do corpo desta morte. Por esta expressão enfática devemos entender o conflito interno, a lei nos membros, o corpo desagradável às excitações do pecado, que sendo o corpo do homem caído, está sujeito a afeições depravadas e desordenadas.

São Paulo, evidentemente, assume a pessoa do outro, para melhor descrever o progresso da iluminação evangélica e os conflitos interiores com o pecado. Para Erasmus acrescenta, que os antigos não admitem que esses conflitos pertencem à pessoa do próprio Paulo. Vestustiores nolent ad apostoli personam pertinere.

A grande questão aqui é: o que é essa libertação ou liberdade gloriosa dos filhos de Deus? Se os cristãos podem concordar em qualquer ponto, com certeza eles devem concordar nisso. Orígenes é calorosamente refutado aqui por João Calvino, que afirma que o próprio São Paulo, no que diz respeito à carne, era carnal, vendido sob o pecado. Suas palavras são: São Paulo confesse qu'il est tellement adonè à Dieu que rampant cependent ici en terre, il ne laisse pas d'etre entaché de beaucoup d'ordure.

Voici un passage singulier pour rembarre la maudite et malheureuse doctrine des Cathares, laquelle sures espritsfantastiques tacheur encore aujourd'hui de resussciter, et mettre derechef en avant. Com. em Romanos 7:24 : ed. anno 1639.

Em seus institutos de religião cristã, uma obra de seus anos mais jovens, ele costuma ser caloroso neste assunto. A essência do que ele diz é que nosso velho homem, o homem do pecado, desce à sepultura com o corpo, mas não se levanta com ele na ressurreição. Até onde é delicado dizer do apóstolo, que “enquanto rastejava aqui na terra, ele nunca cessou de ser carregado com muito esterco de pecado”, eu deixo para as opiniões dos homens. Por cátaros modernos ele se refere aos escritores místicos, principalmente católicos; e certamente poucos concordarão que Kempis, Fenelon e Molino eram homens de mente fraca.

Se é verdade que o túmulo purifica o falecido do velho, então o pecado tem sua sede no corpo; ao passo que as escrituras o colocam na mente. Se o Pai, e o Filho, com o Consolador, fazem morada conosco, como podemos ser carnais e, como Acabe, vendidos sob o pecado! Certamente os mártires e confessores foram perfeitos no amor; e quão poucos desfrutam desta liberdade gloriosa, ainda assim devemos pregá-la, e pregá-la como obtida de maneira instantânea, pelo poder do Espírito Santo.

Romanos 7:25 . Agradeço a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Já foi o louvor mais justo devido Àquele que é capaz de salvar completamente? A conclusão então é justa, que todo judeu e cristão legal exalta a lei com sua mente, mas com a carne ele serve à lei do pecado e da morte.

REFLEXÕES.

Neste capítulo, São Paulo ainda mantém seu grande ponto de ganhar os judeus da escravidão desesperada da lei, para a liberdade gloriosa de Cristo. Pela lei de Deus e pela lei da mente, ele entende a lei moral, conectada com o código político dos hebreus; e pela lei em seus membros, e a lei do pecado e da morte, ele se refere à mente carnal, que age com a força da lei. O primeiro, ele diz, é espiritual, alcançando os pensamentos e intenções do coração e requerendo amor perfeito a Deus. Esta lei é santa, justa e boa, a lei do amor que Deus escreverá no coração. Conseqüentemente, por alforria desta boa lei, ele quer dizer uma libertação de sua maldição em conseqüência do pecado.

Mas por que São Paulo muda as pessoas quatro vezes neste discurso? Sim, Romanos 7:1 ; nós, Romanos 7:7 ; Eu e eu, Romanos 7:7 ; Romanos 7:14 ; eu, nós, eles e vós, Romanos 8:2 ; Romanos 8:4 ; Romanos 8:9 .

Resposta: dirigindo-se a judeus e cristãos, ele o faz unicamente para acomodar seu discurso às várias partes com maior propriedade e comodidade. Mas quando ele personifica a escravidão miserável da nação judaica, se esforçando em vão para guardar uma lei sagrada com um coração profano, ele imita o santo Daniel, que se classificou com os ímpios. Ele diz, eu sou carnal, vendido sob o pecado. Orígenes é decidido aqui, e ele é seguido por Basílio, Jerônimo e outros, que São

Paulo não fala de si mesmo. Uma nuvem de críticos modernos, como Locke, Doddridge etc., coincide com eles. Que pena, então, que qualquer comentarista deseje aplicar este lamentável retrato a São Paulo na época em que ele escreveu, pois isso o faz se contradizer. Em Romanos 8:2 ele diz, a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte. Ele também afirma, não sei nada por mim mesmo. Para mim, viver é Cristo, morrer é ganho.

A miséria do homem carnal é aumentada pela luz superior. No momento em que a verdade divina revela sua beleza celestial, a obra da lei escrita no coração do pecador reivindica parentesco com ela, e de bom grado a seguirá nos caminhos da pureza perfeita. Ele diz: Tenho prazer na lei de Deus; mas ah, essas cadeias de pecado que não podem ser quebradas. Ah, esses hábitos que não podem ser conquistados; outros podem ser salvos, mas para mim a salvação parece impossível.

O estado do homem carnal é um estado de impotência e desejos vãos. O querer está comigo, mas como fazer o que é bom não encontro resolução nem poder. Com relação ao prazer carnal, é o contrário. Ele corre para se revoltar e se divertir com todas as suas forças; ele está vivo para o pecado, mas em relação à religião, desejos vãos são a extensão de seus esforços.

A ascensão diária da luz torna sua escravidão cada vez mais intolerável. O que eu faço, eu proíbo; e o que eu quero, isso não faço; mas o que eu odeio, isso eu faço. Ó pecador, por quanto tempo permanecerás nesta servidão degradante, visto que Cristo veio para te libertar. Ele agora está em toda atitude de amor e toda forma de graça, convidando-te a mudar de mestre e carregar seu jugo de liberdade perfeita.

Veja mais explicações de Romanos 7:1-25

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Não sabeis, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), como é que a lei tem domínio sobre um homem enquanto ele viver? Aqui o apóstolo processa seu argumento sobre a nova vida do crente justificada...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-6 Enquanto um homem continua sob a lei como um pacto e busca justificação por sua própria obediência, ele continua sendo escravo do pecado de alguma forma. Nada além do Espírito da vida em Cristo Je...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO VII. _ A lei tem poder sobre o homem enquanto ele viver _, 1. _ E uma esposa está ligada ao marido apenas enquanto ele viver, _ 2, 3. _ Os crentes cristãos são libertados da lei mosaica p...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Romanos capítulo 7. Não sabeis, irmãos, (porque falo aos que conhecem a lei) ( Romanos 7:1 ) Em outras palavras, estou falando agora com os judeus, e como a lei tem domínio sobre o homem enquanto el...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 7 _1. A Lei e seu Domínio. ( Romanos 7:1 .)_ 2. Morto para a lei e casado com outra. ( Romanos 7:4 .) 3. Sobre a Lei; suas Atividades e Propósito. ( Romanos 7:7 .) 4. A experiência de um c...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Romanos 7:1-6 . O mesmo assunto. Ilustração de casamento 1 . _Não sabeis_ , etc. A passagem daqui para o final de Romanos 7:7 está intimamente ligada ao último capítulo. Por um símile perfeitamente no...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Vocês devem saber, irmãos - pois falo para homens que sabem o que significa a lei - que a lei tem autoridade sobre um homem apenas enquanto durar sua vida. Assim, a mulher casada permanece vinculada p...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A NOVA FIDELIDADE ( Romanos 7:1-6 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Enquanto ele viver; ou, enquanto ele viver. (Challoner) --- Esta parece ser a construção literal, ao invés de enquanto ele, o homem, viver. Pois São Paulo aqui compara a lei (que em grego é do gênero...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

VOCÊ NÃO SABE - Este é um apelo à própria observação deles, respeitando a relação entre marido e mulher. A ilustração Romanos 7:2 foi criada simplesmente para mostrar que, como quando um homem morre...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 7:1. Não sei que não, irmãos (porque eu falo com eles que conhecem a lei), como a lei tem domínio sobre um homem enquanto ele vive? Para a mulher que tem um marido é obrigado pela lei ao marid...

Comentário Bíblico de João Calvino

Embora ele tivesse, de uma maneira breve, explicado suficientemente a questão a respeito da revogação da lei; contudo, por ter sido difícil e ter suscitado muitas outras questões, ele agora mostra mai...

Comentário Bíblico de John Gill

Sabe não, irmãos, .... O apóstolo tendo afirmado, Romanos 6:14, que os romanos acreditantes não estavam "não debaixo da lei"; O que ele sabia seria desagradável para muitos e excedidos por eles, espec...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Não sabeis (1) vós, irmãos, (porque falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele viver? (1) Expondo a semelhança do casamento, ele compara o estado do homem antes e...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Romanos 7:1 Aí vem a terceira ilustração da obrigação moral dos batizados. Baseia-se no princípio reconhecido de que a morte cancela as reivindicações da lei humana sobre uma pessoa (cf. Ro...

Comentário Bíblico do Sermão

Romanos 7:1 "Lei _versus_ Graça.". Observação: I. A máxima de São Paulo de que é a morte que põe fim a todas as obrigações criadas pela lei estatutária. Os expositores freqüentemente observaram como...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 15 JUSTIFICAÇÃO E SANTIDADE: ILUSTRAÇÕES DA VIDA HUMANA Romanos 6:14 - Romanos 7:1 No ponto que agora alcançamos, o pensamento do Apóstolo faz uma pausa por um momento, para retomar. Ele n...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

ESPOSA COM CRISTO. Paulo retorna ao seu paradoxo sobre a Lei e a Graça ( Romanos 6:14 .) E o ilustra pelo casamento, _Cristo_ agora representando a _Graça._ ROMANOS 7:1 . O casamento é amarrado enqu...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

NÃO SABEIS, ETC. - No capítulo anterior, o apóstolo mostra aos cristãos convertidos as obrigações que eles tinham para uma vida de santidade e as vantagens de que desfrutavam para esse fim, agora que...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A INADEQUAÇÃO DA LEI PARA SALVAR 1-6. São Paulo havia falado da Lei de uma forma que ofenderia um judeu sério: cp. Romanos 3:20; Romanos 4:15...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

CONHEÇA A LEI] "conheça a lei", ou seja, provavelmente a lei em geral: todos sabem que a lei deixa de se preocupar com as pessoas quando estão mortas....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

VII. (1-6) The Apostle takes up an idea to which he had alluded in Romanos 7:14 of the preceding chapter, “Ye are not under the Law, but under grace;” and as he had worked out the conclusion of the de...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

KNOW YE NOT. — Here again insert “or”: _Or know ye not,_ &c., carrying on the thought from the end of the last chapter. Is not, argues the Apostle, what I say true? Or do I hear the old objection rais...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A LEI TORNA O PECADO CONHECIDO Romanos 7:1 Para tornar seu significado claro, o apóstolo agora entra em uma parábola tirada da vida doméstica. Ele diz que somos casados ​​com a Lei como nosso primeir...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Não sabeis, irmãos._ O apóstolo, tendo mostrado que as pessoas justificadas e regeneradas estão livres do domínio do pecado, mostra aqui que elas também estão livres do jugo da lei mosaica, estando e...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

MUDANÇA DE "MARIDOS", MAS UMA LUTA PELA LIBERDADE Em Romanos 7:1 , somos confrontados com o caso de uma consciência renovada reconhecendo as reivindicações da justiça - ou mais corretamente, santidade...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Ou vocês não sabem, irmãos (pois falo a homens que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele viver?' O 'ou' e o argumento remetem a Romanos 6:14 , 'você não está sob a Lei, ma...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O QUE DIZER ENTÃO DA LEI? A LEI É BOA OU RUIM? E COMO O CRISTÃO SE RELACIONA COM A LEI. COMO ISSO PODE SER CUMPRIDO? (7: 1-8: 4). Considerando que o capítulo 6 se concentrou em nossa libertação da ti...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

LIBERTAÇÃO DA LEI (7: 1-6). Paulo agora declara que o cristão é libertado do domínio da Lei porque ele morreu para ela na morte de Cristo, e isso para que ele pudesse ser conjunto com Cristo ressuscit...

Comentário do NT de Manly Luscombe

1-4 MORTOS PARA A LEI - CASADOS ​​COM CRISTO Ilustração do casamento civil "até a morte" O que morreu? Você morreu para a lei. Você foi ressuscitado dos mortos no batismo. Portanto: agora podemos...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Romanos 6:1 a Romanos 7:6 . A orientação ética e o padrão da nova vida em Cristo. (1) Devemos concluir que o estado de pecado deve continuar, como uma provocação, por assim dizer, da graça de DEUS; qu...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΝΌΜΟΝ . Bastante geral - não romano ou judeu, mas um axioma geral da lei. Ὁ ΝΌΜΟΣ = a lei sob a qual ele vive, seja ela qual for....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

NÃO SABEIS, IRMÃOS, (PORQUE FALO AOS QUE CONHECEM A LEI) COMO A LEI TEM DOMÍNIO SOBRE O HOMEM ENQUANTO ELE VIVER?...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

LIBERDADE DA LEI. 7: 1-6...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Continuando seu argumento, o apóstolo mostrou sob a figura marital que uma mudança de aliança muda o centro da responsabilidade. Então, temos uma das grandes passagens pessoais e experimentais dos esc...

Hawker's Poor man's comentário

Não sabeis, irmãos, (porque falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele viver? (2) Porque a mulher que tem marido está ligada pela lei a seu marido enquanto ele vive...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Sob a Similitude do Estado do Matrimônio, o Apóstolo, na abertura deste Capítulo, representa o Poder da Lei, sobre um Homem que está casado com a Lei, enquanto viver. Mas, como no Estado de...

John Trapp Comentário Completo

Não sabeis, irmãos, (porque falo aos que conhecem a lei) que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele viver? Ver. 1. _Não sabeis, irmãos_ ] Belarmino diz de seus romanos (mais verdadeiro talvez d...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

NÃO CONHECEIS . Veja Romanos 6:3 . FALAR . App-121. SABE . App-132. A . Omitir. LEI . Grego. _nomas_ . Ocorre mais de 190 vezes, das quais cerca de dois terços estão nas epístolas de Paulo, sendo...

Notas da tradução de Darby (1890)

7:1 lei (d-13) Ou 'a lei'. regras (e-14) Como 'ter domínio', cap. 6.9,14....

Notas Explicativas de Wesley

O apóstolo continua a comparação entre o estado anterior e o atual de um crente e, ao mesmo tempo, se esforça para afastar os crentes judeus de sua predileção pela lei mosaica. Eu falo para aqueles qu...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ Romanos 7:1 - A lei domina o homem. Não há nada de chocante na afirmação de que não estamos mais sob a lei. Todos vocês sabem que o poder da lei sobre o homem cessa com a morte; e es...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

CERTAMENTE VOCÊ ENTENDE. Paulo usa uma ilustração da vida humana para mostrar que o cristão está morto para a Lei. _Lutero_ diz: "Quando um marido morre, sua esposa também fica livre, e cada um é libe...

O ilustrador bíblico

_Não sabeis, irmãos ... como a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele viver?_ OS CRENTES QUE NÃO ESTÃO SOB A LEI COMO UM PACTO DE OBRAS I. Todos os homens estão, naturalmente, sob a lei como um...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano para sua esposa livro II .[7] Tertuliano sobre a monogamia Assim, será sem motivo que você dirá que Deus não deseja que uma mulher divorciada se junte a outro homem "enquanto seu marido...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

_TEXTO_ Romanos 7:1-6 .Ou ignorais, irmãos (porque falo a homens que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele vive? Romanos 7:2 Porque a mulher casada está ligada por lei a e...

Sinopses de John Darby

Consideramos o efeito da morte e ressurreição de Cristo com referência à justificação e à vida prática. Na parte inicial da epístola (até o capítulo 5:11) Ele morreu por nossos pecados. A partir do ca...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 9:8; Esdras 7:25; Gálatas 4:21; Provérbios 6:23; Romano