1 Coríntios 1:4-13

Agradeço ao meu Deus… pela graça de Deus que vos foi dada por Jesus Cristo.

Ação de graças apostólica por

I. A graça que eles receberam.

1. Distribuído gratuitamente.

2. Ricamente fornecido.

3. Amplamente confirmado.

II. A esperança que eles anteciparam. Eles esperaram com confiança por -

1. A vinda de Cristo.

2. Sua justificativa final.

3. Comunhão eterna com ele. ( J. Lyth, D. D. )

Felicitações apostólicas e advertência

I. A felicitação apostólica. “Agradeço meu Deus,” & c.

1. No coração de São Paulo, o altruísmo do Cristianismo fez deste mundo uma festa perpétua. Se quisermos saber como foi sua vida, 2 Coríntios 11:1 .; ainda assim, foi preenchido com a bem-aventurança que surge da capacidade de desfrutar as bênçãos dos outros como se fossem as nossas.

Pessoalmente, temos muito pouco neste mundo; e se devemos lamentar que nunca tivemos um filho inteiro para nós “para nos divertirmos”, a vida se tornará realmente desolada. Somente dizendo: “É justo que nos regozijemos e regozijemos” com nossos irmãos, a vida pode ser uma bênção. Assim, o apóstolo, em todo o seu cansaço e perseguições, estava, no entanto, sempre se alegrando com suas Igrejas.

2. Aqui ele se alegra com três presentes para os coríntios -

(1) O de enunciado. Para Paulo, uma bênção não era nada a menos que pudesse ser concedida a outros. Saber uma verdade é uma coisa, ser capaz de expressá-la é outra e ousar expressá-la de outra. “Expressão” implica tanto poder quanto coragem. Uma verdade oculta é improdutiva. E, portanto, o poder de expressão se torna, pela graça de Deus, uma faculdade divina.

(2) Mas pode haver enunciado sem conhecimento. São Paulo desejava expressão para falar algo nele. Para muitas pessoas, o enunciado é apenas palavreado. Procuremos não apenas ter expressão, mas algo digno de ser proferido. Certifique-se de falar que você sabe, e nada mais.

(3) A atitude de expectativa (versículo 7), como se fosse o melhor presente de todos.

(a) Devemos procurar uma Igreja do futuro - não do passado, nem do presente. A vinda de Cristo inclui o estado perfeito da sociedade humana, e aqui - Cristo vindo a nós, não nossa ida a Ele. E devemos estar ansiosos por isso; não nos ocupando em sonhos e luto pelo passado, nem elogiando complacentemente o presente, mas agradecidos a Deus pelo que temos, sentindo que o passado era necessário e, ainda insatisfeitos conosco mesmos, esperando algo melhor, tanto para Igreja de Deus e mundo.

(b) Implica um estado de expectativa humilde; não dogmatismo, não temendo, mas simplesmente esperando. O reino de Deus está dentro de nós; mas o reino de Deus desenvolvido será como o relâmpago, repentino e universal.

3. Observe a base de esperança para a continuação e a emissão bem-sucedida dessas bênçãos. Não em qualquer estabilidade da bondade humana, mas no caráter de Deus (versículo 9). Saul não tinha tido o Espírito uma vez? Judas já não tivera dons? Quem, então, poderia dizer que os coríntios não poderiam naufragar com sua fé? O apóstolo responde a isso, não contando com a fidelidade deles a Deus, mas com a fidelidade de Deus para com eles.

Claro, essa doutrina pode ser mal utilizada. Podemos descansar demais sobre ele e, assim, ficar inconscientes e supinos; mas, não obstante, é uma verdade preciosíssima, e sem ela não posso entender como alguém se atreve a sair para seu trabalho pela manhã, ou à noite deitar a cabeça no travesseiro para dormir.

II. A advertência e reprovação do apóstolo.

1. Partidos surgiram em Corinto.

(1) Aquilo que se chamava pelo nome de Paulo. Ora, o ensino deste apóstolo diferia dos outros na proeminência que dava a certas verdades - a justificação pela fé, a salvabilidade dos gentios e a liberdade cristã. Alguns dos coríntios exageraram tudo isso e disseram: “Esta é a verdade e nada mais”: portanto, eles fizeram da doutrina da justificação pela fé uma desculpa para a licenciosidade, e da doutrina da liberdade cristã um manto de maldade.

(2) Aquilo que se autointitulou em homenagem a Apolo, a diferença entre quem e Paulo parece não ser tanto uma diferença de pontos de vista, mas no modo de declarar esses pontos de vista; a eloqüência de São Paulo era áspera e ardente, a de Apolo era mais refinada e polida.

(3) Aquele chamado pelo nome de Cefas, entre quem e Paulo havia essa diferença - que enquanto o Espírito de Deus havia separado Paulo do Judaísmo por um choque repentino, no coração de Pedro o Cristianismo havia se desenvolvido lentamente; ele conheceu Jesus primeiro como o Filho do Homem, e depois como o Filho de Deus. Demorou muito para que ele percebesse o propósito de amor de Deus para com os gentios. Portanto, todos os judeus convertidos preferiram segui-lo.

(4) Aquele que se chama pelo nome de Cristo, que sem dúvida se orgulhava de sua espiritualidade e luz interior, e desprezava aqueles que professavam seguir a opinião de qualquer mestre humano. Talvez eles ignorassem completamente o ensino apostólico e proclamassem a doutrina da comunhão direta com Deus sem a ajuda de ministério ou ordenanças.

2. A culpa desses partidários não residia em ter pontos de vista diferentes uns dos outros; a culpa do cisma é quando cada parte, em vez de expressar totalmente sua própria verdade, nega que os outros estejam na verdade. Nada corrói mais o coração e a vida da religião do que o espírito de festa. Cristianismo é amor; o espírito de festa é a morte do amor. O cristianismo é a união em meio a uma variedade de pontos de vista; o espírito partidário é desunião.

Nestes dias de espírito de festa, seja solenemente exortado em nossos corações que “amemos uns aos outros”. A exatidão de visão vale pouco em comparação com o calor do coração. É fácil amar quem concorda conosco. Vamos aprender a amar aqueles que são diferentes de nós. ( FW Robertson, M. A. )

Gratidão exemplar e confiança preciosa

Dois abençoados estados de espírito: -

I. Gratidão exemplar. “Agradeço ao meu Deus sempre em seu nome.” A gratidão aqui foi -

1. Altruísta. "Em seu nome." É certo e bom louvar a Deus pelo que Ele fez por nós, mas é uma coisa mais nobre louvá-Lo pelo que Ele fez pelos outros. Nenhum homem valoriza corretamente uma bênção se não deseja que outros participem dela. A sublimidade de uma paisagem é mais do que apreciada quando um ou mais ficam ao seu lado para compartilhar sua admiração.

2. Para o bem espiritual. “Pela graça de Deus.”

(1) Aquela graça que “enriquece em toda expressão e em todo conhecimento” - dois dons esplêndidos onde são inspirados pela “graça de Deus” e devidamente relacionados. “Expressão” separada de “conhecimento” é inútil e perniciosa, volubilidades de vício, tagarelice de males sociais. "Conhecimento" não tem valor para os outros, a menos que tenha uma "expressão" eficaz. O conhecimento com uma oratória poderosa moverá o mundo; estremeceu dinastias, converteu milhões e criou igrejas.

(2) Aquela graça que confirmou em sua experiência o testemunho de Cristo. Que presente maior do que este - uma realização pessoal do Cristianismo?

(3) A graça que os inspirou com uma esperança prática do aparecimento de Cristo.

3. Um estado de espírito habitual. “Agradeço a Deus sempre.” Não era um sentimento ocasional. Foi uma atitude firme de coração.

II. Preciosa confiança.

1. Em Cristo aperfeiçoando o caráter. "Quem também o confirmará até o fim." Aperfeiçoando-o para que fique "sem culpa". Todas as imperfeições morais removidas.

2. Em Seu aparecimento novamente. O dia em que Ele aparecerá é o dia dos dias para a humanidade.

3. Em Sua concessão de companhia. “Para a comunhão de Seu Filho Jesus Cristo, o Senhor.” "Onde eu estiver, vós também estareis." ( D. Thomas D. D. )

A graça e os dons de Deus

Paulo usa aqui duas expressões, em outro lugar colocadas na mesma conexão estreita (ver Romanos 12:6 ; 1 Pedro 4:10 ), "graça" (χάρις) e "presente" - não δῶρον ou suas palavras cognatas (que podem incluir todos bênção natural comum para pagãos e cristãos), mas χάρισμα , a bênção espiritual conectada com e fluindo da "graça" de Deus. Observe que--

I. Ambos são característicos da dispensação do evangelho.

1. É verdade que “graça” é mencionada no Antigo Testamento, e Deus é proclamado “misericordioso”, mas isso raramente. É no Novo Testamento que temos a revelação completa disso, e primeiro temos a frase frequente "a graça de Deus".

2. E isto porque “a graça… veio por Jesus Cristo” ( João 1:17 ; Tito 2:11 ). Então, no texto. O mais pleno e livre favor de Deus a um mundo pecaminoso, tornado possível pelo sacrifício de Cristo, manifestado por Sua vida e ministério, e entregue a Seus discípulos como uma possessão permanente no derramamento do Espírito.

3. Os "dons" de Deus são assim -

(1) A herança da Igreja Cristã, que é a esfera especial das operações do Espírito Santo ( 2 Coríntios 6:16, Efésios 2:22, 2 Coríntios 6:16 ; Efésios 2:22 ).

(2) Distribuído aos crentes por Ele como sendo Deus (cap. 12: 4, 11).

(3) O resultado da graça divina de nossa vocação cristã ( Romanos 12:6 ), e argumentar a posse dessa graça ( 1 Pedro 4:10 ).

II. Ambos devem ser usados ​​por nós.

1. “Graça” olha principalmente para o lado da santificação pessoal. São Paulo implora a seus convertidos que não “recebam a graça de Deus em vão” ( 2 Coríntios 6:1 ), mostra como ele mesmo foi transformado de chefe dos pecadores “pela graça de Deus” ( 1 Coríntios 15:10 ), e graças a Deus por terem participado da mesma bênção (texto e 1 Coríntios 6:11 ).

2. “Dons” visam principalmente o lado da edificação da Igreja. Eles devem ser usados ​​para outros ( 1 Pedro 4:10 ). Alguns têm mais, outros menos; alguns têm um e alguns outros. Em nosso texto, São Paulo menciona dois, “enunciado” (ou talvez a exposição de “doutrina” - λόγος) e “conhecimento” das coisas espirituais. No cap. 12. ele mostra como esta Igreja foi “enriquecida” por uma abundância (ver versículos 8-10, 28).

3. Como todo cristão sincero recebeu graça e algum dom ou dons espirituais, devemos ter o cuidado de usar ambos corretamente.

(1) Para lucrar por todos os "meios da graça".

(2) Para ensaiar algum trabalho na Igreja.

4. A graça e os dons de Deus podem ser negligenciados ou mal utilizados. Ilustre com a parábola das dez libras para "graça" e dos dez talentos para "presentes".

III. Ambos apontam para o fim colocado diante de nós.

1. A santificação é para aquela “santidade sem a qual ninguém verá o Senhor” ( Hebreus 12:14 ); a esse ser “semelhante a ele”, para que possamos “vê-lo como ele é” ( 1 João 3:2 ).

2. O trabalho cristão não é um fim, mas o meio para um fim, mesmo a preparação para a segunda vinda de Cristo.

3. Este segundo advento - e não a morte - é o grande fim apresentado no Novo Testamento como o objetivo das esperanças e esforços do cristão. Portanto, nosso texto.

Conclusão: deixe este assunto levar a -

1. Agradecimento pela graça de Deus manifestada no progresso de Sua obra entre nós.

2. Humildade no reconhecimento de nossos dons espirituais somente por Sua graça.

3. Sinceridade no cumprimento de nossa obrigação de “ministrar uns aos outros”.

4. Singularidade de propósito em olhar para o fim da obra de Deus em nós e por nós - a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. ( TH Barnett .)

As bênçãos que o evangelho

I. Implantes -

1. Uma mente iluminada.

2. Um espírito de espera.

II. Protege -

1. A preservação contínua dos crentes.

2. Sua aceitação final.

Aplicativo:

1. Agradeça se você é participante desta graça.

2. Tenha cuidado para andar dignamente.

3. Lembre-se de em quem está toda a sua força. ( C. Simeon, MA )

Excelência cristã

Paulo aqui traz isso diante de nós como -

I. Um fato da experiência humana.

II. Um produto da influência Divina.

III. Um assunto de gratidão a Deus. ( J. Willcox. )

Nosso Senhor Jesus Cristo é

I. O canal da graça Divina. Se formos “chamados a ser santos”, “participantes da vocação celestial”, é tudo na e por meio da “graça dada por Jesus Cristo” (versículo 4).

II. A fonte de todos os dons espirituais. “Enriquecido por Ele em todas as palavras e em todo o conhecimento” (versículo 5); “Para que não fiques atrasado em dádiva” (versículo 7); “Quem também vos confirmará até o fim” (versículo 8); “Que sejas irrepreensível” (RV).

Assim: Presentes de -

1. Pregação.

2. Audição.

3. Milagres ( 1 Coríntios 12:4 ).

4. Perseverança.

5. Santidade - Todas são atribuídas a Ele como o Autor.

III. O assunto da pregação apostólica. “O testemunho de Cristo” significa o testemunho dado a respeito de Cristo. Cristo é o Alfa e o Ômega de toda pregação verdadeira. Cristo em toda a Sua obra e ofícios, especialmente “Cristo crucificado”.

4. O objeto da expectativa cristã (versículos 7, 8). Procuramos por Ele com fé, esperança e amor. Sua vinda será uma revelação de Sua glória e de nosso julgamento. Que possamos ser “irrepreensíveis” aos Seus olhos. ( Mundo clerical .)

Que em tudo sois enriquecidos por Ele -

Riquezas espirituais por Cristo

I. Homem pobre por natureza ( Apocalipse 3:17 ). Perdeu seu direito de primogenitura - sua herança.

1. Pobre no tempo. Se não enriquecido, pobre na eternidade.

2. “Pobre” em expressão, porque pobre em conhecimento. Sua linguagem ímpia, tola, ociosa, etc.

3. “Pobres”, embora possuam riquezas terrenas. "Não carregue nada."

4. "Pobre", porque sem Ele, "sem o qual nada é forte."

II. Homem enriquecido pela graça ( Apocalipse 3:18 ). Direito de primogenitura restaurado. Herança garantida. “Se filhos, então herdeiros.”

1. “Rico” em enunciado - “todo enunciado” - porque rico em “todo o conhecimento”. Palavras sagradas, amorosas e de gratidão. Oração e louvor.

2. “Rico”, embora possua pouco da riqueza deste mundo. “Não tendo nada, ainda”, & c.

3. “Rico”, porque “em Cristo”, “em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade”. “Riquezas insondáveis.” Enriquecido por ele. Tudo de Cristo, "que por nossa causa se fez pobre para que ... pudéssemos ser enriquecidos." ( J. Cornford .)

O poder enriquecedor de Deus

“Em tudo” - em seu

(1) físico,

(2) intelectual,

(3) emocional,

(4) naturezas espirituais.

Toda a natureza mostra essa riqueza de Deus. Somos enriquecidos em todas as nossas relações - em casa, na sociedade etc. "Nele." Isso não pode ser dito de ninguém mais do que Deus. Presidentes e reis podem nos ajudar a fazer justiça. Milionários, magnatas das ferrovias e banqueiros têm o poder de nos enriquecer temporariamente. Só de Deus se pode dizer que em tudo sois enriquecidos por ele. De que forma somos enriquecidos?

1. A melhor maneira de garantir honras verdadeiras é fazer com que nossa vida esteja de acordo com os princípios cristãos.

2. As idéias de inspiração enriquecerão o intelecto de maneira mais ampla e permanente do que os rascunhos extraídos de outros reservatórios de sabedoria. Todos os outros estão recebendo reservatórios: a Bíblia é uma fonte.

3. O homem cujo negócio é conduzido numa base cristã certamente será rico no melhor sentido da palavra. Ninguém é rico se não for rico em contentamento e em boas obras.

4. Somos capacitados por Deus a acreditar e afirmar nossa imortalidade.

5. Nele temos uma riqueza de espiritualidade que é sempre crescente. Não é afetado pelo túmulo. Falta-nos algo de bom, pedimos e recebemos. Todas as coisas são nossas. Se para nós é o poder enriquecedor de Deus na terra, quão mais enriquecedor será esse poder no mundo vindouro! ( N. Schenk, D. D. )

Enriquecido por Cristo

1. Cristo enriqueceu a vida intelectual do mundo. Variedade de pensamento humano imensa, mas finita. A grandeza da arte e da literatura mundial evidencia os elevados e amplos poderes do homem. Cristo tocou e refinou a arte e a literatura do mundo. Literatura antiga, exceto escritos sagrados judaicos, pagãos, uma massa de glória e vergonha misturadas. Influência purificadora de Cristo. Hoje, a arte e a literatura do mundo são cristãs.

2. Cristo enriqueceu a vida moral do mundo. Fraqueza fatal dos moralistas humanos. Autoridade carente. Cristo falou com autoridade. Seus ensinamentos não são opiniões, mas regras de vida e conduta. Os ensinos de Cristo mudaram a vida moral do mundo. Mais importante.

(1) A Paternidade de Deus. Novo significado dado à comparação do Antigo Testamento, “como um pai”, & c.

(2) A irmandade do homem. Forte e sábio para ajudar os fracos e ignorantes. “Carreguem os fardos uns dos outros, e assim cumpram a lei de Cristo.”

(3) Necessidade de mudança moral para preparar os homens para o reino dos céus.

(4) Vida e imortalidade trazidas à luz. Somente Cristo fala aqui com autoridade. “Na casa de meu Pai há muitas moradas.”

3. Cristo enriqueceu a vida social do mundo. Verdades que enriquecem o pensamento e a vida moral do mundo, fadados a influenciar sua vida social. Poder vivo em pensamentos verdadeiros e nobres para fermentar o caráter. Verdade subjetiva em sua influência sobre a mente; objetivo em caráter e influência sobre os outros. O pensamento cristão pode moldar a vida de uma nação.

(1) Vida humana tornada sagrada.

(2) Pela elevação da mulher. ( Tempos Metodistas .)

Vida enriquecida por Cristo

Se você deseja ser Seu discípulo, Ele enriquecerá sua vida, Ele a purificará de sua poluição, Ele vencerá seus desejos, Ele iluminará sua mente, Ele irá aprofundar em você tudo que é generoso e rico e fraterno e verdadeiro e somente. Ele fará com que sua vida valha a pena - sim, cada vez mais valiosa - à medida que você ganha em experiência de Seu poder e amor, até o fim. Ele tocará seus sofrimentos e seus trabalhos com a glória de Sua simpatia; Ele aprofundará suas esperanças para si mesmo e para os outros com a segurança de uma perspectiva eterna.

No final, Ele irá purificar, aperfeiçoar e dar as boas-vindas a você. Só não cometa o erro fatal de imaginar que sua vida é cristã de qualquer maneira, ou que pode ser cristã por qualquer outro processo que não seja por sua aceitação deliberada e corajosa da lei de Cristo, porque você deseja ser Seu discípulo. ( Chas. Gore, M. A. )

O poder da expressão

Há um outro poder que cada homem deve cultivar de acordo com sua habilidade, mas que é muito negligenciado pela massa do povo, é o poder da expressão. O homem não foi feito para fechar sua mente em si mesmo, mas para dar-lhe voz e trocá-la por outras mentes. A fala é uma de nossas grandes distinções do bruto. Nosso poder sobre os outros reside não tanto na quantidade de pensamento dentro de nós, mas no poder de trazê-lo à tona.

Um homem de vigor intelectual mais do que comum pode, por falta de expressão, ser uma cifra, sem significado, na sociedade; e o homem não apenas influencia os outros, mas auxilia grandemente seu próprio intelecto, dando expressão distinta e convincente a seus pensamentos. Nós nos entendemos melhor, nossas concepções ficam mais claras, pelo próprio esforço de torná-las claras para o outro. Nossa posição social também depende muito de nosso poder de expressão. Para ter relações sexuais com pessoas respeitáveis, devemos falar a língua delas. ( HE Channing, DD )

Expressão e conhecimento

Os dois dons especiais dos coríntios consistiam em parte na elevação e consagração de suas características nacionais. A fala não ocupa um lugar menos proeminente no Novo Testamento do que ocupava entre os gregos. Tem por objetivo dar testemunho de Cristo e é um “dom” de Deus pelo qual o apóstolo dá graças. O cristianismo irrompeu no mundo como uma nova revelação que, por ser dita e ecoada por todos os lados, é poderosa para regenerar os homens. Esta é a origem e a vida da pregação; pois, como diz Pascal, “Os santos nunca ficaram em silêncio”. ( Diretor Edwards .)

Assim como o testemunho de Cristo foi confirmado em você . -

Dando testemunho da verdade

Observação--

I. O testemunho de Jesus. Quando Ele foi levado perante Pilatos, o interrogatório foi: Qual era a sua missão? A resposta foi que Ele tinha um reino, não deste mundo e, conseqüentemente, Ele deve ser um rei. Seu era o reino da verdade; e as armas de Sua guerra não eram carnais, mas espirituais. Ele veio ao mundo para dar testemunho da verdade. Os fariseus acusaram-no de testemunhar por si mesmo.

A resposta não foi uma negação dos fatos, mas uma reafirmação de que Ele deveria ser a luz do mundo e testemunhar a verdade. Quando João, em seu exílio, começou a ver as revelações de Deus, ele declarou que Jesus era a Testemunha fiel: que Ele era o Príncipe dos reis da terra. Quer, portanto, O vejamos na profecia ou na história, ou na revelação que Ele fez de Si mesmo aos Seus servos, vemos que Sua missão era ser a de Testemunha.

II. Tendo Jesus dado sua evidência da verdade, agora resta a cada crente confirmar esse testemunho ao mundo em sua vida por palavras e ações. O mundo não acredita no Filho de Deus. Os fariseus disseram a Ele que Seu testemunho não era verdadeiro. Ele, por outro lado, quando reivindicou ser a testemunha da verdade, falando como nunca o homem falou, trabalhando com o grande poder de Deus, volta-se para Seus seguidores e diz-lhes: “Sereis Meus testemunhas.

A idéia aqui evidentemente é que Jesus, uma vez deposto, eles devem se apresentar para confirmá-Lo perante o mundo. Ele é, por assim dizer, a principal testemunha no tribunal. O esforço é quebrá-lo quando afirma ser o Rei da verdade. Sua palavra foi falada, e agora Seu povo está prestando suas provas; está passando silenciosamente para o júri, e o veredicto está sendo rapidamente formado, seja a favor ou contra o Filho de Deus.

Os homens devem recebê-lo. Eles farão isso quando virem Seus discípulos corroborando em suas vidas o testemunho que Ele deu da verdade. Este testemunho corroborante da Igreja se dá das seguintes maneiras: fazemos para Deus, ou suportamos por Ele, ou sofremos por Ele. O mundo presta uma homenagem especial à ética cristã quando diz: Seu credo é bom, mas sua vida não está à altura dele. Podemos imprimir literatura religiosa e espalhá-la pela terra, mas o mundo não lerá livros - é muito ocupado, muito inquieto, muito ansioso; mas vai ler você e vai receber ou rejeitar as reivindicações da religião de Cristo na proporção em que encontra na vida cotidiana o registro que os crentes estão fazendo, o testemunho que estão dando. ( RK Smoot, D. D. )