1 João 5:9-10

Este é o testemunho de Deus, que Ele testificou de Seu Filho

Fé, e o testemunho em que se baseia

A fé permanece, sob a aliança da graça, em uma posição de liderança entre as obras do homem regenerado e os dons do Espírito de Deus.

A promessa não vale mais para o homem que faz estas coisas, de que viverá nelas; do contrário, seríamos excluídos dela, mas “o justo viverá pela fé”. Deus agora nos ordena que vivamos crendo Nele.

I. Em primeiro lugar, então, visto que nosso grande negócio é acreditarmos em Deus, vamos ver que razão temos para crer Nele.

I. A evidência externa dada é declarada no primeiro versículo do texto, como a evidência de Deus para nós, e é precedida pela observação de que "recebemos o testemunho de homens". Acreditamos e devemos acreditar no testemunho dos homens como regra geral; e é justo que consideremos as testemunhas como sendo honestas até que se mostrem falsas. Agora, Deus tem o prazer de nos dar uma medida do testemunho dos homens a respeito de Seu Filho, Jesus Cristo.

Temos o testemunho de homens como os quatro evangelistas e os doze apóstolos. Temos o testemunho de homens quanto aos fatos de que Jesus Cristo, o Filho de Deus, viveu e morreu, ressuscitou e ascendeu ao céu. Além disso, temos o testemunho de homens quanto ao poder presente desse mesmo Jesus para perdoar aos homens suas transgressões e salvá-los do poder do pecado. Desde o primeiro dia em que nosso Senhor foi arrebatado até agora, homens e mulheres têm se apresentado e dito: “Já éramos outrora amantes do pecado; sejam quais forem os nossos vizinhos, tal éramos nós, mas fomos lavados, mas somos santificados; e tudo isso pela fé em Jesus.

”Há alguns anos, entrou em uma classe metodista uma reunião com um advogado que duvidava, mas ao mesmo tempo um homem de espírito sincero. Sentado em um dos bancos, ouviu um certo número de pobres, seus vizinhos, que ele sabia serem pessoas honestas. Ele ouviu cerca de treze ou quatorze dessas pessoas falarem sobre o poder da graça divina em suas almas, e sobre sua conversão, e assim por diante.

Ele anotou os detalhes e foi para casa, sentou-se e disse a si mesmo: “Agora, todas essas pessoas testificam, vou pesar suas evidências”. Ocorreu-lhe que, se conseguisse colocar aquelas doze ou treze pessoas no banco das testemunhas, para testemunhar a seu lado em qualquer questão perante um tribunal, ele poderia carregar qualquer coisa. Eles eram pessoas de diferentes graus de intelecto e educação, mas eram todos do tipo de pessoas que ele gostaria de ter como testemunhas, pessoas que poderiam suportar interrogatório, e por seu próprio tom e maneira ganhariam a confiança do júri .

“Muito bem”, disse ele a si mesmo, “estou tão inclinado a acreditar nessas pessoas sobre sua experiência religiosa quanto em qualquer outra coisa”. Ele o fez, e isso o levou a crer no Senhor Jesus Cristo de todo o coração. Assim, você vê, o testemunho de Deus para nós, em certa medida, vem por meio dos homens, e somos obrigados a recebê-lo. Mas agora vem o texto: “Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior.

“Deus deve ser acreditado se todos os homens O contradizem. “Que Deus seja verdadeiro e todo homem mentiroso.” Agora, qual é o testemunho de Deus a respeito de Cristo? Como Ele prova para nós que Jesus Cristo realmente veio ao mundo para nos salvar? As testemunhas de Deus são três: o Espírito, a água e o sangue. Deus diz: “Meu Filho veio ao mundo: Ele é Meu presente para os homens pecadores; Ele os redimiu e é capaz de salvar perfeitamente os que por ele vêm a mim; e na prova de que Ele o é, o Espírito Santo foi dado.

”Então a água, ou seja, o poder purificador do evangelho, também é a testemunha de Deus da verdade do evangelho. Se não muda o caráter dos homens quando eles o recebem, não é verdade. Mas como Deus em todos os lugares, entre as tribos mais selvagens, ou entre as mais refinadas da humanidade, torna o evangelho um banho sagrado de purificação para os corações e vidas dos homens, Ele dá outro testemunho de que Seu Filho é realmente Divino, e que Seu o evangelho é verdadeiro.

O sangue também testemunha. A crença em Jesus Cristo faz o que o sangue foi dito para fazer, a saber, dar paz a Deus por meio do perdão dos pecados? Centenas e milhares em todo o mundo afirmam que não tiveram paz de consciência até que olharam nas veias de Jesus, e então viram como Deus pode ser justo e ainda perdoar pecados.

II. Chego agora à evidência interna, ou ao testemunho em nós. “Aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo.” Quando um homem é levado pelo Espírito de Deus a crer que Deus não pode mentir, ele pergunta o que é que Deus diz; e ele ouve que foi feita expiação e que todo aquele que crê em Jesus terá vida eterna. Ele vê a testemunha como boa e acredita nisso.

Esse homem está salvo. O que acontece depois? Ora, este homem se torna uma nova criatura. Ele mudou radicalmente. “Agora”, diz ele para si mesmo, “estou certo da verdade do evangelho, pois esta mudança maravilhosa em mim, em meu coração, minha fala e minha vida, deve ser de origem divina. Disseram-me que se eu acreditasse, deveria ser salvo de meu antigo eu, e eu era. Agora, eu sei, não só pela testemunha externa, nem mesmo por causa do testemunho de Deus, mas tenho uma consciência interna de um nascimento mais maravilhoso, e isso é uma testemunha em mim mesmo.

O homem então passa a desfrutar de grande paz. Olhando sozinho para Jesus Cristo em busca de perdão, ele descobre que seus pecados foram tirados dele, e seu coração foi aliviado de uma carga de medo, e este descanso de coração se tornou para ele outra testemunha interior. À medida que o cristão avança cada vez mais, ele encontra respostas às orações. Ele vai a Deus em apuros. Em grande perplexidade, ele corre para o Senhor, a luz vem e ele vê o seu caminho.

Ele quer muitos favores, ele os pede e eles são concedidos. “Aquele que crê tem o testemunho em si mesmo”; e não há testemunha igual. Exceto o testemunho de Deus, que está em primeiro lugar, e que devemos receber ou perecer, não há nada igual ao testemunho dentro de você. Muitos homens e mulheres pobres podiam iluminar suas Bíblias à maneira do santo provado que colocou um “T. e P." na margem. Ela foi questionada sobre o que significava e ela respondeu: "Isso significa 'Testado e provado', senhor." Sim, nós tentamos e provamos a Palavra de Deus e temos certeza de sua verdade.

III. Como estamos tratando o testemunho de Deus? Pois está escrito em nosso texto: “Aquele que não crê em Deus, o fez mentiroso; porque ele não crê no testemunho que Deus deu de Seu Filho. ” Agora, estamos crendo no testemunho de Deus? Vocês, pessoas não convertidas, acreditam que a ira de Deus permanece sobre vocês? Então você deve estar louco se não quiser escapar dessa ira. Se você crê que Jesus Cristo salva do pecado e dá à alma um tesouro muito além de todo preço, você se apressará para obter a bênção preciosa.

Não é assim? Aquele que acredita no valor de um presente se apressará em aceitá-lo, a menos que esteja louco. Acho que ouço alguém dizer: “Eu acreditaria se sentisse algo em meu coração”. Você nunca vai sentir isso. Você é obrigado a acreditar no testemunho de Deus, e você ousaria dizer que a evidência dele não é suficiente? Se você vai acreditar no testemunho Divino, você terá o testemunho dentro de pouco e pouco, mas você não pode ter isso primeiro.

A exigência do evangelho é: “Creia no Senhor Jesus Cristo e creia no testemunho de Deus”. Que testemunho você quer mais? Deus o deu a você de muitas formas. Por Seu livro inspirado; pelas várias obras do Seu Espírito, e pela água e pelo sangue na Igreja ao seu redor. Acima de tudo, o próprio Jesus é a melhor das testemunhas. Acredite nele. ( CH Spurgeon .)

Aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo -

O testemunho interior de fé

Testemunho e experiência constituem dois fundamentos de fé separados e independentes. Para que possamos ter plena confiança na habilidade de um médico, não é necessário que o tenhamos visto, ou que tenhamos testemunhado pessoalmente qualquer uma das curas por ele ejetadas. Nossa fé pode descansar simplesmente no depoimento de testemunhas competentes. Mas também existe uma fé que se baseia em nossa própria experiência pessoal.

O médico a quem primeiro contratamos, porque nos foi recomendado por outros, pode agora receber nossa confiança pelo que nós mesmos vimos e sentimos de sua habilidade. Nossa fé nele começou com o testemunho, mas agora se tornou independente dele. A ordem geral do governo moral de Deus é, primeiro a crença, depois a experiência. Devemos começar usando o testemunho, não rejeitando-o; por acalentar não um espírito orgulhoso e cético, mas um espírito infantil e confiante.

O evangelho de Cristo vem a nós na forma de testemunho divino. Podemos ter testemunhado seus efeitos sobre outras pessoas. Podemos tê-los ouvido contar com sotaque alegre o que isso fez por suas almas. Mas isso também é um testemunho; muito pesado e valioso quando acompanhado por uma vida que nos convence de sua sinceridade, mas ainda apenas testemunho humano, com sua combinação usual de erro e imperfeição. Não pode nos transmitir uma compreensão adequada da bem-aventurança e poder da fé em Cristo, mais do que uma descrição da luz pode ser um substituto para ver o sol brilhando em sua força.

Para compreender plenamente o quanto o evangelho é digno de nossa aceitação, devemos sentir sua eficácia. Mas isso não podemos até que tenhamos recebido. Nossa recepção disso, então, deve repousar no testemunho de Deus. Depois disso, teremos tanto o testemunho externo quanto o interno de sua verdade. É razoável, portanto, quando Deus chama os homens a se arrependerem e crerem no evangelho, que Ele lhes forneça evidências claras de que é o Seu evangelho, e não uma invenção do homem.

Ele fez isso desde o início. Nosso Salvador não pediu aos seus ouvintes que O recebessem como o Filho de Deus, sem primeiro fornecer-lhes muitas “provas infalíveis” de Sua missão divina ( João 5:31 ; João 10:37 ; João 5:36 ).

Esta evidência externa que Jesus forneceu de Seu messianismo deixou todos os que O rejeitaram sem desculpa. Mas para aqueles que O receberam com fé e amor houve um testemunho mais elevado ( Mateus 16:17 ). O homem que recebeu o evangelho com fé e amor sabe, por experiência própria, que ele satisfaz todas as necessidades de sua natureza espiritual e, portanto, deve ser verdadeiro; visto que é inconcebível que a alma seja nutrida pelo erro e mantida por ele em uma condição vigorosa e saudável, de modo que o corpo deva prosperar com o veneno.

I. O evangelho acalma a consciência, e isso em bases razoáveis. No momento em que a alma apreende a poderosa verdade de que Deus se manifestou na carne; que na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo o verdadeiro Deus tomou em união com Si mesmo uma verdadeira natureza humana, e nesta natureza suportou a maldição da lei em nosso lugar, clama de alegria - “Isto é o que eu necessidade; uma propiciação de valor infinito para enfrentar a culpa incomensurável do meu pecado. ”

II. O evangelho dá a vitória sobre o poder interior do pecado. Da grandeza e dificuldade desta obra, os descuidados e levianos não têm idéia. Mas deixe aquele que obteve algum conhecimento verdadeiro da lei Divina como uma regra espiritual para a regulação do homem interior se dedique seriamente ao trabalho de obedecê-la tanto interna quanto externamente, e ele logo fará descobertas angustiantes de sua moral impotência; uma impotência que não reside na ausência ou defeito de qualquer das faculdades que são necessárias para qualificá-lo a render obediência perfeita à lei de Deus, mas apenas em sua preferência culpada livre do bem terreno acima do espiritual.

Para emancipá-lo dessa escravidão ao pecado interior e elevá-lo à santidade e à comunhão com Deus, ele precisa da ajuda do alto. Aqui o evangelho, na plenitude de sua graça, vem em seu alívio. Oferece-lhe a ajuda todo-suficiente do Espírito Santo para iluminar sua mente sombria, limpar sua alma poluída da contaminação do pecado, fortalecer sua fraqueza e dar-lhe a vitória sobre o mundo.

III. O evangelho restaura a alma para a comunhão com Deus.

Aulas:

1. Somente aqueles que recebem o evangelho podem compreender totalmente a evidência De sua verdade.

2. É possível que um homem se coloque em tal atitude que ele não possa julgar corretamente as evidências pelas quais o evangelho é apoiado.

3. Nossa certeza da verdade do Cristianismo está intimamente ligada ao crescimento de nossa piedade. ( EP Barrows, DD )

A testemunha interior

I. Como podemos ser crentes? Você sabe como a fé surge no coração do ponto de vista humano. Ouvimos o evangelho, o aceitamos como a mensagem de Deus e confiamos em nós mesmos para ele. Até agora, é nosso próprio trabalho; e seja lembrado que em todos os casos a fé é e deve ser o ato do homem. Mas, tendo dito isso, vamos lembrar que a história de nossa crença voltada para Deus é outra coisa, pois a verdadeira fé é sempre o dom de Deus e a obra do Espírito Santo. O Espírito Santo nos leva a realizar o ato de fé pelo qual somos salvos; e o processo é depois desta maneira, embora variando em indivíduos diferentes:

1. Somos levados a ouvir atentamente a velha, velha história da Cruz.

2. Além disso, o Espírito Santo também tem o prazer de nos tornar conscientes de nossa pecaminosidade, nosso perigo e nossa incapacidade, e este é um ótimo caminho para a fé em Cristo.

3. Além disso, enquanto ouvimos atentamente, percebemos a adequação do evangelho ao nosso caso. Sentimo-nos pecadores e nos regozijamos porque nosso grande Substituto suportou nossos pecados e sofreu por sua causa, e dizemos: “Essa substituição é queda de esperança para mim; a salvação por uma expiação é precisamente o que eu desejo; aqui pode minha consciência descansar. ”

4. Só falta mais um passo, ou seja, aceitamos Jesus conforme estabelecido no evangelho e colocamos toda a nossa confiança Nele.

5. Quando a alma aceita o Senhor Jesus como Salvador, ela crê Nele como Deus: pois ela diz: “Como pode Ele ter oferecido uma expiação tão gloriosa se Ele não fosse Divino?” É por isso que acreditamos, então, e o processo é simples e lógico. O misterioso Espírito nos conduz à fé, mas os estados mentais pelos quais Ele nos conduz seguem uns aos outros de uma maneira maravilhosamente simples.

II. Como sabemos que os crentes são salvos? pois essa parece ser uma questão grave para alguns. Deus declara em Sua Palavra, mesmo naquela firme Palavra de testemunho, a respeito da qual farão bem em prestar atenção como a uma luz que brilha em um lugar escuro, que todo crente em Jesus Cristo é salvo. Novamente, sabemos pela autoridade das Escrituras que os crentes são salvos, porque os privilégios que são atribuídos a eles provam que estão em uma condição de salvos.

João vai até a raiz de cada questão, e em João 1:12 ele nos diz: “A todos quantos O receberam, a eles Ele deu o poder de se tornarem filhos de Deus, até mesmo aos que crêem no Seu nome”. Mais uma vez, todo o tom das Escrituras considera o crente como um homem salvo. “Crentes” é um sinônimo comum para santos, para pessoas santificadas; e verdade, as epístolas são escritas para os crentes, pois são escritas para as igrejas, e as igrejas são apenas assembleias de crentes.

III. How do we know that we are believers? It is clear that if we are believers we are saved, but how do we know that we are believers? First of all, as a general rule, it is a matter of consciousness. How do I know that I breathe? How do I know that I think? I know I do, and that is enough. Faith is to a large extent a matter of consciousness. I believe, and if you ask me how I know it I reply, “I am sure I do.

“Ainda há outras evidências. Como posso saber se sou um crente? Por que, pela mudança notável que sofri quando acreditei; pois quando um homem crê em Jesus Cristo, ocorre uma tal mudança nele que ele deve estar ciente disso. Coisas com as quais nunca sonhamos antes, agora percebemos. Lembro-me de um que, quando se converteu, disse: “Bem, ou o mundo é novo ou eu sou”. Essa mudança é para nós uma forte evidência de que a fé está em nós e exerceu seu poder.

Temos mais evidências de que acreditamos, pois nossas afeições estão muito alteradas. O crente pode dizer que as coisas que uma vez amou, agora odeia, e as coisas que odiava, agora ama; aquilo que lhe dava prazer agora lhe causa dor, e coisas que eram enfadonhas e desagradáveis ​​agora se tornaram deliciosas para ele. Especialmente, há uma grande mudança em nós com relação a Deus. Sabemos, também, que acreditamos porque, embora muito longe de ser perfeitos, amamos a santidade e buscamos a pureza.

E sabemos que cremos em Jesus Cristo porque agora temos comunhão com Deus; temos o hábito de falar com Deus em oração e de ouvir o Senhor falar conosco quando lemos Sua Palavra. Sabemos que cremos no Senhor Jesus porque temos acima de tudo isso um segredo, indescritível para os outros, mas bem conhecido por nós mesmos, que é chamado nas Escrituras o testemunho do Espírito Santo: pois está escrito: “ O próprio Espírito também testifica com nosso espírito que nascemos de Deus.

“Às vezes vem roubando sobre a alma uma paz, uma alegria, um descanso perfeito, uma delícia celestial, um conteúdo supremo, no qual, embora nenhuma voz seja ouvida, ainda estamos conscientes de que está passando por nossas almas, como uma tensão da própria música do céu, o testemunho do Espírito de Deus. Para encerrar, deixe-me perguntar: você acredita em Jesus Cristo ou não? Se você crê, está salvo; se não crês, já estás condenado. A seguir, deixe-me perguntar: algum de vocês está buscando algum testemunho além do testemunho de Deus? Se for, você não sabe que virtualmente está fazendo de Deus um mentiroso? ( CH Spurgeon .)

A testemunha interna

I. Inclui a consciência da existência de fé em nossas próprias mentes. O que é fé? “A substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas que não se veem.” Afasta a cortina que esconde o mundo eterno de vista. Ela dá realidade, em nossas apreensões, à condição futura de seres racionais e imortais. Faz com que vivamos sob a influência de coisas invisíveis aos olhos dos sentidos e que são eternas.

É uma graça, porque é um dom de Deus, produzido na alma pela operação do Seu Espírito. É uma graça salvadora, porque onde quer que seja produzida, a salvação é o seu resultado concomitante. Pode-se dizer que esses são exercícios que escapam à nossa observação? Certamente, se podemos estar cônscios de qualquer coisa que se passa dentro de nós, podemos e devemos estar cônscios da existência e operação da fé.

II. Pelo exercício da fé a experiência do crente é harmonizada com o testemunho da palavra divina, para que o testemunho interno seja confirmado e fortalecido. Nosso Senhor disse: “Se alguém quiser fazer a Sua vontade, saberá que a doutrina é de Deus”. Ao agirmos sobre isso, descobrimos que é verdade. Esta declaração admite uma ilustração muito extensa. Cada doutrina da Palavra Divina pode ser incluída nele.

III. Os efeitos e concomitantes da fé são um testemunho constante e crescente da sua realidade. Não é demais dizer que a fé produz uma revolução completa na alma. Nossas opiniões passam por uma mudança completa. Deus, o eu, o pecado, a santidade, a salvação, o tempo e a eternidade são vistos sob uma nova luz. Agora, uma obra como essa deve ser mantida na alma sem a consciência do sujeito dela? Deve ser muito estranho se for assim.

De todos os mistérios e milagres, este é certamente um dos maiores. Certamente, se não for observado, devemos temer que não exista. Se o sol brilha, contemplamos sua luz. “Aquele que crê em Deus tem o testemunho em si mesmo.” ( J. Morgan, DD )

A testemunha em si mesmo

Um ministro cristão deve freqüentemente pressionar seus ouvintes a diferença entre a fé histórica e salvadora, e suplicar-lhes que tomem cuidado para que, para a ruína da alma, eles não confundam coisas que são tão essencialmente distintas. A fé histórica não requer nada, exceto o que é popularmente chamado de evidências do Cristianismo; e um volume de Paley ou Chalmers reunindo até certo ponto os testemunhos dispersos da origem divina de nossa religião, é suficiente, com toda mente inquiridora, para produzir a convicção de que a Bíblia não é uma “fábula astuciosamente inventada.

”Mas a fé salvadora, embora não descarte as evidências que servem como resultado do Cristianismo, possui outras que são peculiares a ela; e assim como a fé histórica está assentada na cabeça, as provas nas quais ela se apóia dirigem-se à cabeça, assim a fé salvadora estando assentada no coração, no coração habitam as evidências às quais faz seu apelo. O caráter a que o apóstolo se refere aqui é inquestionavelmente o de um verdadeiro crente em Cristo, aquele que crê para a salvação da alma, e não apenas com o consentimento do entendimento.

A messianidade de Jesus é uma espécie de centro de onde emanam essas várias verdades por meio da crença na qual nos levantamos das ruínas da queda; e nenhum homem pode ter fé em Jesus como o Cristo, o Ungido de Deus, exceto na medida em que ele tem fé nas doutrinas vivificantes que Ele foi ungido para proclamar. Nenhuma estimativa correta pode ser formada sobre o pecado, a menos que avaliemos sua enormidade pela grandeza da satisfação que foi exigida para seu perdão.

E somente na medida em que a hediondez do pecado é descoberta, o medo de nossa condição por natureza pode ser sentido; e, portanto, podemos justamente sustentar que somente ele entende corretamente a queda do homem que entende corretamente o mal da transgressão. Mas o testemunho externo nunca nos satisfará deste mal; ao passo que aquele que “crê no Filho de Deus tem em si mesmo o testemunho” da imensidão do pecado, pois ele tem em si mesmo uma percepção vigorosa das coisas misteriosas e terríveis da expiação.

O pecado é visto através das feridas do Salvador; e, assim visto, seu mais leve ato é discernido como infinitamente desonroso para Deus e infinitamente destrutivo para o homem. Mas é “em si mesmo” que o crente encontra o testemunho. A fé introduz Cristo em seu coração; e então os mistérios do Calvário são desenvolvidos; e o homem sente sua própria parte na crucificação; sente, como já descrevemos, que somente seus próprios pecados eram culpados o suficiente para tornar sua salvação impossível sem aquela crucificação.

E se tal sentimento interno é o acompanhamento necessário, ou melhor, uma parte constituinte da fé salvadora no Senhor Jesus Cristo, não é inegável que "aquele que crê no Filho de Deus tem em si mesmo o testemunho" da hedionda do pecado ; em outras palavras, “tem a testemunha em si mesmo” da ruína resultante da transgressão? Apressamo-nos para a segunda e talvez mais óbvia verdade - a saber, que “aquele que crê no Filho de Deus tem em si mesmo o testemunho” para o resgate aperfeiçoado pela redenção.

Não entramos agora em nenhuma prova dessa conexão indissolúvel entre fé simples e zelo ativo. Referimo-nos à experiência de acreditar; apelamos para seus registros. Nem sempre se descobriu que a fé mais forte é acompanhada pelo amor mais caloroso; e que na mesma proporção em que a noção de obras que valem para a justificação foi descartada, as obras foram feitas como evidências e efeitos de justificação? O crente sente e encontra a verdade deste "em si mesmo". Toda a sua alma está voltada para Deus. ( H. Melvill, BD )

Consciência cristã como testemunha

Adquirimos conhecimento por diferentes testemunhas. Há--

1. O testemunho dos sentidos.

2. O testemunho do testemunho. Toda a história é apenas uma coleção de testemunhos humanos sobre eventos passados.

3. O testemunho da lógica. Existe uma classe de verdades, uma espécie de conhecimento a que chegamos por meio de conclusões tiradas de fatos conhecidos.

4. O testemunho da consciência. A consciência nos assegura a realidade de todos os nossos impulsos e estados mentais. O texto traz à nossa atenção o testemunho da consciência cristã. Eu ofereço três observações a respeito dessa testemunha.

I. É a mais importante de todas as testemunhas. Por que é o mais importante? Porque testemunha as realidades mais importantes.

1. A verdade do evangelho. Reconhecendo plenamente o valor de outras evidências em favor do Cristianismo, como a da história, profecia, milagre e sucesso, nenhuma deve ser comparada em valor àquela da consciência. O evangelho "se recomenda à consciência de cada homem". Este é o testemunho que dá à maioria dos crentes no Cristianismo sua fé.

2. O interesse da alma no evangelho.

II. É a mais incontestável de todas as testemunhas. A evidência dos sentidos, que muitas vezes enganam; do testemunho humano, que é falível; da lógica, que muitas vezes erra, é totalmente controvertida. Dúvidas podem ser levantadas em todas as declarações dessas testemunhas. Mas o que a consciência atesta é imediatamente colocado além de qualquer argumento, além do debate, além da dúvida. Nunca mente, nunca comete erros. O que a consciência atesta, vive, apesar do antagonismo de toda filosofia e lógica. As verdades atestadas pela consciência queimam como estrelas imperecíveis no hemisfério mental da mente. “Uma coisa eu sei, que embora eu fosse cego, agora vejo.”

III. É o mais disponível de todas as testemunhas. Em alguns casos, a lógica, pela fragilidade natural do entendimento, e em outros casos, pela falta de dados, sem os quais, embora naturalmente forte, ela não pode falar, nem sempre está disponível, mesmo com seu débil testemunho. Mas a testemunha da consciência está sempre no tribunal. A disponibilidade do testemunho, deve-se lembrar, depende da posse de um cristianismo pessoal. Se não o temos, a consciência não pode atestá-lo. Temos esta testemunha? Não é um fenômeno transitório. É um Paráclito que ficará com ele para sempre. ( Homilista. )

Evidências de piedade pessoal

I. Conversão. Aqui devemos começar em todas as nossas investigações sobre religião.

II. Humildade.

III. Fé.

4. Oração. Sem oração, o homem não pode ter “o testemunho em si mesmo” de que é sujeito de verdadeira piedade.

V. Love. O homem que deseja saber se é um verdadeiro cristão deve buscar evidências do amor supremo a Deus e a Cristo, e amar o povo de Deus por amor a Ele.

VI. Ódio ao pecado.

VII. Santidade de vida. Por mais essenciais que sejam as evidências do coração para provar que um homem é cristão, nenhuma delas pode ser considerada genuína, a menos que sejam corroboradas pela conduta externa. ( Essex Remembrancer. )

O "testemunho de si mesmo" do crente

I. A declaração - "aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo." “A testemunha” de quê? Não entendo que seja o mesmo que encontramos no oitavo dos Romanos: “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus”. Acho que “o testemunho” aqui é para a verdade relacionada com o versículo anterior - “Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; pois este é o testemunho de Deus, o qual Ele testificou de Seu Filho.

”A declaração do texto, então, equivale a isto: que aquele que realmente crê no Filho de Deus tem prova interna de que a Palavra de Deus é verdadeira. Se o considerarmos em sua visão mais geral, é assim. Ele lê naquele livro declarações concernentes ao homem, como uma criatura culpada, perdida, arruinada, fraca e indefesa; e aquele que crê tem testemunho interior de que assim é. Mas, especialmente, se refere ao Senhor Jesus, como a grande soma e substância do evangelho. O crente Nele tem um testemunho interno de “que Jesus é o Cristo”.

II. Como é que ele tem isso? é uma coisa totalmente espiritual. É a obra do Espírito Santo. Se você perguntar por que Ele transmite isso, eu respondo, pela fé. “A fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se veem.” Um homem não conhece realmente uma verdade até que ele acredite nela; um homem não conhece realmente a Cristo, até que ele acredite Nele. É a fé que dá corpo à verdade; é a fé que revela Cristo à alma do homem.

Mas você pergunta o que é que o confirma? Um homem vê os efeitos que produz, um homem observa as consequências disso. Ele tem trabalhado arduamente pela justiça e tem a revelação de Cristo e Sua justiça para acalmar sua consciência. E se você perguntar em que escola o Senhor o Espírito ensina um homem e o instrui, eu respondo, na escola da experiência. “Em Sua Palavra eu li; na experiência da minha alma eu sei disso. ”

III. As qualificações que marcam este testemunho interior. Amado, é um testemunho bíblico. O Espírito de Deus usa Sua Palavra como o grande meio de toda consolação e santificação. Não que Ele seja limitado por nós; quem dirá que comunicação direta Ele pode ter conosco? Não me atrevo a negar. Mas deve ser testado pela Palavra de Deus. Traga isso para a Palavra da verdade; se for de Deus, resistirá ao teste da verdade; pois toda verdade deve ser provada por seu próprio teste, e tudo o que vem de Deus deve ser aquele que conduz a Deus. ( JH Evans, MA )

A verdadeira posição da testemunha dentro

Aqui então -

I. Acreditar no filho de Deus vem antes da testemunha interior. “Aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo”; ele acredita antes de ter esse testemunho, e é apenas como um crente que ele o obtém.

1. A base da fé é o testemunho de Deus a respeito de Seu Filho - o testemunho de Deus como o encontramos nas Sagradas Escrituras. Será que ousamos perguntar mais? Não devemos apoiar a sólida coluna do testemunho divino.

2. Observe que as palavras que seguem nosso texto nos asseguram muito solenemente que a rejeição desta base, ou seja, o próprio testemunho de Deus, envolve a maior culpa possível. “Aquele que não crê em Deus, o fez mentiroso; porque ele não crê no registro que Deus deu de Seu Filho. ”

3. Agora, esta base de fé é abundantemente suficiente. Se não estivéssemos alienados de Deus, deveríamos sentir isso imediatamente.

4. Agora, embora esta base seja suficiente, o Senhor, conhecendo nossa incredulidade, tem o prazer de não aumentar, mas colocá-la diante de nós de uma maneira graciosamente ampliada. Ele diz: “Há três que dão testemunho na terra: o Espírito, a água e o sangue, e esses três concordam em um”. Existe o testemunho do Espírito. Em vez de milagres, temos a presença do Espírito Santo: homens vivificados da morte no pecado, corações renovados, olhos iluminados, almas regeneradas - essas são as testemunhas permanentes de Deus na Igreja da verdade do evangelho.

Então, há o testemunho da água. Por água eu entendo a vida espiritual que habita na Igreja - a vida e a purificação que Deus dá aos crentes. Depois, há o sangue - uma terceira testemunha - aquele sangue da expiação que traz paz à consciência culpada e acaba com a contenda interior. Não há voz igual para ouvidos crentes. Além dessa evidência, o ouvinte do evangelho não pode esperar nada.

O que mais ele pode precisar? O que mais ele pode desejar? Se você recusar a Cristo sob o testemunho de Deus, você deve recusá-Lo completamente, pois outro testemunho nunca será dado àqueles que não crêem no testemunho solene de Deus.

5. E deixe-me dizer que esta base que foi tão graciosamente ampliada no triplo testemunho do Espírito, a água e o sangue, tem isso para elogiá-la, que é eterna e imutável.

6. Agora, a fé que não vai e não pode descansar nesta base evidentemente não é fé em Deus, mas uma resolução orgulhosa de exigir outras evidências além de Sua palavra. "Bem", disse alguém, "mas suponha que eu tivesse uma visão, eu deveria então acreditar." Quer dizer, você acreditaria em sua visão, mas essa visão seria, com toda probabilidade, o resultado de um cérebro febril, e você seria enganado.

"Oh, mas se eu pudesse ouvir uma voz, então poderia acreditar." Ou seja, você recusa a palavra certa de testemunho na Bíblia e só vai acreditar em Deus se Ele condescender em satisfazer seus caprichos. Não se pode confiar em vozes que você pode pensar que ouviu, pois a imaginação as cria facilmente.

7. Deixe-me dizer àqueles de vocês que não acreditarão em Deus até que você tenha uma certa experiência, ou sinal, ou maravilha para ser adicionado à palavra de Deus, que aqueles de Seu povo que estão há mais tempo andando pela fé devem voltar plenamente freqüentemente ao primeiro fundamento de fé no testemunho externo de Deus em Sua Palavra. Quer eu seja santo ou pecador, aí está a palavra: "Quem crê Nele não é condenado." Eu acredito Nele e não estou condenado, nem todos os demônios do inferno me farão pensar que eu sou, já que Deus disse que eu não sou. Nessa rocha, minha fé permanecerá inabalável, aconteça o que acontecer.

II. O testemunho interior segue naturalmente a fé. “Aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo.”

1. É totalmente impossível que o testemunho interior preceda a fé. Se você se recusa a crer na palavra de Deus, como pode pensar que o Espírito dará testemunho de qualquer coisa em você, exceto para a sua condenação? Deve haver fé antes, e então o testemunho virá depois.

2. Mas lembre-se especialmente que um homem pode ter a testemunha dentro de si e às vezes pode não percebê-la. Agora, qual é essa testemunha interior? Jesus Cristo é o Filho de Deus e o Salvador dos pecadores - esse é o ponto principal a ser testemunhado. Primeiro o Espírito, depois que cremos, dá testemunho em nossa alma que é assim, porque percebemos que o Espírito nos levou a crer em Jesus e nos deu arrependimento; o Espírito nos renovou, o Espírito nos tornou diferentes do que éramos.

Então a água dá testemunho dentro de nós - ou seja, sentimos uma nova vida. Em terceiro lugar, o sangue precioso em nossas almas dá mais testemunho, pois então nos regozijamos diante de Deus como purificados pelo sangue de todo pecado. Agora temos um testemunho confirmatório em nosso espírito, dado não porque o exigimos, mas como uma doce recompensa e gracioso privilégio. Nunca o teríamos recebido se não tivéssemos crido primeiro na palavra nua de Deus, mas depois disso o testemunho flui naturalmente para o coração.

E se eu fosse falar de crescente santidade de caráter, de crescente conformidade à imagem de Cristo? Isso não constitui um bom testemunho interior? E se eu falasse de força crescente, de modo que as coisas que não ousamos tentar uma vez, agora realizamos com facilidade, ou de paciência crescente sob as tribulações. Qualquer uma dessas seriam provas nobres.

III. Este testemunho interior é extremamente excelente.

1. Porque é muito claro e fácil de ser compreendido. Muitos de vocês nunca leram a “Analogia de Butler” e, se tivessem de estudá-la, dormiriam sobre ela. Não importa, você pode ter uma “analogia” irrespondível em sua própria alma.

2. Esse é outro ponto de sua excelência - que é irrespondível. Dizem a um homem que certo remédio é mero charlatanismo: "Veja aqui", diz ele, "ele me curou". O que você acha de tal argumento? É melhor você deixar o homem em paz. Então, quando um cristão é informado de que o evangelho é um disparate, ele responde: “Ele me salvou. Eu era um homem de paixões fortes, e isso me domesticou e muito mais. ” O que você pode dizer sobre esses fatos? Porquê nada.

3. Argumentos como esse são muito persistentes em seus resultados. Um homem que foi transformado pelo evangelho não pode ser confundido, porque a cada dia seu argumento se renova e ele encontra novas razões dentro de si para saber que o que ele cria é verdade. Esse argumento está sempre à mão. Às vezes, se você é desafiado a uma controvérsia, tem que responder: "Espere até que eu corra escada acima e consulte alguns livros", mas quando a evidência é pessoal - "Eu senti, eu sei, eu experimentei, manusei it ”- por que você tem seu argumento nas pontas dos dedos o tempo todo.

4. Testemunho como este dá ao homem grande ousadia. Ele não começa a esconder suas opiniões, nem a conversar com o vizinho com ar de desculpas, mas é positivo e seguro.

4. Por mais excelente que seja esse testemunho interior, nunca deve ser colocado no lugar do testemunho divino na palavra. Por que não? Porque isso iria insultar o Senhor e ser contrário à Sua regra de salvação pela fé. Porque, além disso, nem sempre está conosco com igual clareza, ou melhor, não podemos discerni-lo igualmente. Se o cristão mais brilhante começar a basear sua fé em sua experiência e realizações, logo estará em cativeiro.

Construa sobre o que Deus disse, e não sobre suas alegrias interiores. Aceite essas coisas preciosas não como pedras fundamentais, mas como pináculos de seu templo espiritual. Que o principal seja - "Eu creio porque Deus falou." ( CH Spurgeon .)

A importância da evidência do testemunho interno

Todo o testemunho objetivo é coroado e aperfeiçoado quando passa interiormente na alma, no coração e na vida - quando o crente no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo. A importância da evidência do testemunho interno é bem declarada por Baxter. “Agora estou muito mais apreensivo do que antes com a necessidade de homens bem fundamentados em sua religião, e especialmente com o testemunho do Espírito que habita em nós; pois percebo mais sensatamente que o Espírito é a grande testemunha de Cristo e do Cristianismo para o mundo.

E embora a loucura dos fanáticos me tentasse por muito tempo ignorar a força do testemunho do Espírito, embora eles o colocassem em certa afeição interna ou inspiração entusiástica, agora vejo que o Espírito Santo de outra maneira é o testemunho de Cristo e de Sua agente do mundo. O Espírito nos profetas foi Sua primeira testemunha; e o Espírito por milagres foi o segundo; e o Espírito por renovação e santificação, iluminação e consolação, assimilando a alma a Cristo e ao céu, é o testemunho contínuo a todos os verdadeiros crentes. E, portanto, as pessoas ímpias têm uma grande desvantagem em sua resistência às tentações da incredulidade. ” ( Abp. W. Alexander. )

Acreditando e sabendo

Dois e dois são quatro - isso é matemática; hidrogênio e oxigênio em certas proporções formam a água - isso é ciência; Cristo e Ele crucificado é o poder e a sabedoria de Deus para a salvação - isso é a revelação. Mas como você sabe? Junte dois e dois e você terá quatro; conte e veja. Junte hidrogênio e oxigênio e você terá água; provar e provar. Creia no Senhor Jesus Cristo e você será salvo; acredite e você saberá. A última é uma demonstração tão clara quanto as outras. ( GF Pentecostes, DD )

Aquele que não crê em Deus o fez mentiroso; porque ele não crê no registro que Deus deu de Seu Filho -

Rejeitando o testemunho divino

I. O pecado de rejeitar a Cristo é muito agravado, visto que é uma ofensa a Deus. “Aquele que não crê em Deus o fez mentiroso; porque ele não crê no registro que Deus deu de Seu Filho. ” A linguagem é terrivelmente forte. "Ele O fez mentiroso." Forte, no entanto, como é, está apenas chamando o pecado pelo seu nome correto. Deus deu testemunho de Seu Filho de todas as maneiras que devem satisfazer a mente mais escrupulosa.

É o testemunho do próprio Deus que eles resistem. Portanto, eles são acusados ​​de virtualmente declarar falso Seu testemunho. Nosso Senhor apresenta o assunto sob a mesma luz, denunciando o pecado da incredulidade com igual severidade, e expondo sua enormidade ao remontá-lo ao profundo amor ao pecado no coração ( João 3:18 ).

“Porque suas obras são más.” Aí está o segredo da oposição a Cristo e Seu evangelho. É o amor ao pecado. “Todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas.”

II. Tal conduta se distingue tanto pela tolice quanto pelo pecado, considerando a natureza e o valor daquilo que é rejeitado. “E este é o registro de que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho”.

1. Vida eterna. Como devemos descrevê-lo? Compreende toda a bem-aventurança que o homem é capaz de desfrutar nesta vida e na que está por vir. A idéia mais baixa que podemos ter é a remissão de todos os nossos pecados. A sentença de morte que por causa deles foi passada sobre nós é removida. Que bênção indescritível! Grande, porém, como tal bênção é, é acompanhada por outra, maior e melhor.

Isso é "aceitação no amado". Não há meramente libertação da condenação, mas admissão ao favor. As duas bênçãos surgem da mesma fonte, que é a união com Cristo. Com base em Sua expiação, somos imediatamente libertos da morte e coroados com vida. E isso não é tudo. A mesma fonte prolífica produz outra bênção, que nunca é separada do perdão e da aceitação.

A alma morta é ao mesmo tempo vivificada e vivificada para Deus. Os olhos são abertos para ver a vileza do pecado e a beleza da santidade. Os ouvidos estão abertos para ouvir a voz de Deus em Sua Palavra e obras. A língua é solta para falar com Ele em oração, e por Ele ao homem. As mãos são emancipadas para se dedicar ao Seu serviço. E os pés se voltam para os seus caminhos, e correm nas veredas dos seus mandamentos.

As bênçãos da vida agora são desfrutadas. Há atividade com todos os seus exercícios saudáveis. Existe pureza, com toda a sua paz e prosperidade. Existe diversão, com todos os seus tesouros preciosos. Na medida em que a vida espiritual é restaurada, somos feitos semelhantes a Deus. Para consumar essa bem-aventurança, o selo da eternidade é colocado sobre ela.

2. A fonte da qual essa bênção é representada para proceder é calculada grandemente para aumentá-la e recomendá-la. É um presente de Deus.

3. Além disso, o apóstolo não apenas descreveu a bem-aventurança e a fonte da qual ela vem, mas o próprio canal pelo qual ela é transmitida a nós. “Esta vida está em Seu Filho.” O objetivo deste anúncio é, ao mesmo tempo, nos instruir e encorajar. Parece contemplar a mente despertada por tal bem-aventurança como foi proposta a ela, e indagando onde devo encontrá-la? Para tal é dito, vá até Jesus.

III. É indesculpável, visto que pode ser tão simples e eficazmente garantido. “Quem tem o Filho tem a vida; e quem não tem o Filho de Deus não tem a vida ”. “Ter o Filho” é identificado, no próprio texto, com crer Nele. Podemos ter Cristo e a vida eterna Nele simplesmente por crer. Este é o testemunho constante da Palavra Divina. “Quem tem o Filho tem a vida.

“Assim que somos unidos a Cristo pela fé, somos colocados na posse da vida. Isso é verdade para todas as bênçãos contidas nele. Mas quão solene é a alternativa! “Quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.” Ele não pode ter perdão, pois “sem derramamento de sangue não há remissão”. Ele não pode ter favor, pois “se um homem guardar toda a lei e ofender em um ponto, é culpado de tudo.

”Ele não pode ter santidade, pois,“ Se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é Dele ”. E ele não pode ser herdeiro da glória, pois Jesus disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. ” ( J. Morgan, DD )

Um impeachment solene de incrédulos

É sempre bom que todo homem saiba exatamente em que ponto está. No mar da vida, quanto mais freqüentemente fizermos observações sobre nossa longitude e latitude, melhor. Eu acredito que existe tal coisa como ter pena dos pecadores e confortá-los até que eles se considerem não mais culpados, e até se considerem pessoas infelizes que merecem simpatia.

I. A incapacidade do pecador de acreditar dissecada. Ele alega que não consegue acreditar. Ele sempre diz isso e acalma sua consciência com isso. Deixe-me desmontar sua incredulidade e mostrar por que você não pode acreditar.

1. A incapacidade de muitos de vocês reside no fato de que não se importam em pensar sobre o assunto de forma alguma. Você se dedica aos seus negócios, prazer ou pecado: sonha que ainda há tempo suficiente para pensar nas coisas celestiais e pensa que são de importância secundária. Muitos, entretanto, dizem: “Oh, sim, eu acredito na Bíblia, eu acredito que é o livro de Deus, eu acredito que o evangelho é o evangelho de Deus.

”Por que, então, você não acredita em Jesus? Deve ser porque você não acha que a mensagem do evangelho é importante o suficiente para ser obedecida; e ao fazer isso você está mentindo para Deus na prática, pois você diz a Ele que sua alma não é tão preciosa como Ele diz que é, nem seu estado é tão perigoso quanto Ele declara que é.

2. Uma segunda razão da incapacidade do pecador de crer está no fato de que o evangelho é verdadeiro. “Não”, você responde, “é exatamente por isso que acreditaríamos”. Sim, mas o que Jesus diz em João 8:45 ? Quando surgem imposturas religiosas, os próprios homens que ouviram o evangelho desde a juventude e não o receberam porque ele é verdadeiro, tornaram-se imediatamente ingênuos da imposição.

A verdade não combinava com sua natureza, que estava sob o domínio do pai da mentira, mas assim que uma mentira transparente foi notada, eles pularam nela imediatamente como um peixe em uma mosca. A monstruosa credulidade da incredulidade me surpreende!

3. Existem pessoas que não recebem o evangelho porque ele é desprezado entre os homens. Pecador, esta não é uma ofensa pequena, estar pronto para aceitar o veredicto de seus semelhantes, mas não pronto para aceitar a declaração de seu Deus.

4. Muitos, entretanto, não recebem o evangelho porque são muito orgulhosos para crer nele. O evangelho é algo muito humilhante.

5. Outra razão pela qual os homens não podem crer no testemunho de Deus a respeito de Jesus está na santidade do evangelho. O evangelho proclama Jesus, que salva os homens de seus pecados, mas você não quer isso.

II. A natureza do pecado da incredulidade, na medida em que faz de Deus um mentiroso. Os culpados deste pecado negam que Jesus é o Messias, o Salvador prometido, o Filho de Deus. Quando um homem diz que Jesus não é Deus, e o Pai diz que Ele é, a mentira direta é dada; mas, como acredito que haja muito poucos incrédulos desse tipo, deixarei essas pessoas e irei prosseguir. Um pobre pecador que treme e chora vem até mim e, entre outras coisas, diz: “Meus pecados são tão grandes que não acredito que possam ser perdoados.

“Eu o encontro assim. Deus diz: "Embora seus pecados sejam como a escarlate", etc. "Mas, senhor, meu pecado é realmente muito grande." “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.” “Mas minhas transgressões foram extremamente agravadas.” “Que o ímpio abandone o seu caminho”, etc. “Senhor, não posso acreditar.” Levante-se, então, e diga isso ao Senhor da maneira mais clara. Outro dirá: “Oh, mas meu coração está tão duro que não consigo acreditar no poder de Deus para fazer de mim um novo homem e me livrar do amor ao pecado.

”No entanto, Deus declara em Sua Palavra:“ Um novo coração também lhes darei ”, etc. Em muitos existe uma dúvida sobre a vontade de Deus para salvar. Eles dizem: "Eu acredito que o sangue de Jesus Cristo apaga o pecado, mas Ele está disposto a me perdoar?" Agora, ouça o que Jeová diz: “Vivo eu, diz o Senhor, não tenho prazer na morte do que morre, mas antes que ele se volte para mim e viva.

”“ Ai de mim ”, grita alguém,“ minha base para dúvidas é mais profunda; Ouvi dizer que Deus pode perdoar, regenerar e tudo isso, e acredito nisso, mas então não posso ver que nada disso é para mim. Não vejo que essas coisas sejam feitas para mim. ” Ouça, então, o que Deus diz: “Ai, todo aquele que tem sede”, etc. Você habilmente responde: “Mas eu não tenho sede”. Mais vergonha para você, então! Ouça novamente: “Vinde a Mim todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e Eu lhes darei descanso.

”“ Mas eu não trabalho. ” Não trabalhe? Como você ganha a vida? Lamento por você, se você é um homem tão preguiçoso que não tem trabalho. Esse texto inclui todo trabalhador e todo homem sobrecarregado sob o céu. Ouça mais uma vez: "Quem quiser, deixe-o vir." Isso não convida todo homem vivo que deseja vir? Se você disser: “Não estou disposto”, então o deixo, pois você confessa que não deseja ser salvo, e isso é exatamente o que estou tentando provar - você não pode acreditar porque não deseja fazer isso.

Ainda me ouça mais uma vez. Jesus disse a Seus discípulos: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura; aquele que crer e for batizado será salvo. ” Você é uma criatura? "Sim, eu sou uma criatura." Bem, cara, Deus deixou tão claro quanto pode ser colocado que o evangelho deve ser pregado a você e, portanto, ele tem uma relação com você. Deus enviaria para você para atormentá-lo? Quando você diz: “Não é para mim”, você mente para Deus.

“Bem”, diz alguém, “mas não consigo ver como simplesmente confiar em Cristo e crer no testemunho de Deus sobre ele salvaria minha alma”. Você nunca deve acreditar em nada a não ser no que você pode ver, e como você verá isso antes de tentar? A fé que é ordenada no evangelho é a fé no registro que Deus deu a respeito de Seu Filho, uma fé que leva Deus em Sua palavra. Acredite, então, no Senhor Jesus Cristo, e você terá acreditado que Deus é verdadeiro: recuse-se a confiar em Jesus Cristo, a menos que você obtenha alguma outra evidência além do testemunho de Deus, e você praticamente disse que o testemunho de Deus não é suficiente, quer dizer, você fez de Deus um mentiroso.

III. A execração de seu pecado. Não acreditar em Deus é um pecado, de fato! Foi o pecado principal de todos, a porta pela qual todos os outros males entraram no mundo. Oh, maldita incredulidade! Como pode o absolutamente verdadeiro submeter-se à acusação de falsidade? Este pecado de fazer de Deus um mentiroso, eu oro para que você olhe para isso muito solenemente, pois é uma punhalada no próprio Deus. Então, lembre-se, essa incredulidade insulta a Deus em um ponto muito sensível.

Ele se dirige ao pecador culpado e diz: “Estou pronto para perdoar”. O pecador diz: "Eu não acredito em Ti." “Ouça-me”, diz o Senhor. “Que prova você pede? Veja, eu dei Meu Filho unigênito - Ele morreu na árvore para salvar os pecadores. ” “Ainda não acredito em Ti”, diz o incrédulo. Agora, que outra evidência pode ser fornecida? A misericórdia infinita alcançou o seu limite ao permitir que o Salvador sangrasse e morresse: Deus desnudou Seu coração nas feridas de Seu Filho moribundo, e ainda assim Ele não é acreditado.

Certamente o homem atingiu o clímax da inimizade para com Deus nisto: nada prova a vileza absoluta do homem tanto quanto esta recusa em acreditar em seu Deus, e nada prova tanto a grandeza da graça onipotente como que Deus deveria afinal condescender em trabalhar fé em um coração tão depravado.

4. O destino do incrédulo. Se este homem continuar a dizer que não pode acreditar em Deus e que não se pode confiar em Cristo, o que acontecerá com ele? Eu me pergunto o que os anjos pensam que deve acontecer a um ser que chama Deus de mentiroso? Eles veem Sua glória e, ao vê-la, cobrem o rosto e clamam: “Santo, santo, santo”; que horror eles sentiriam com a ideia de tornar Deus falso! Os santos no céu quando vêem a glória de Deus prostram-se em seus rostos e O adoram.

Pergunte o que eles acham que deve acontecer àqueles que persistem em chamar Deus de mentiroso e mentiroso no que diz respeito à misericórdia Dele para com os rebeldes por meio de Jesus Cristo. Quanto a mim, não posso conceber qualquer punição severa demais para a descrença final. Nada na terra ou no céu pode salvá-lo, a não ser que você acredite em Jesus. Não apenas o incrédulo estará perdido, mas ele estará perdido por sua descrença. Assim diz o Senhor: “Quem não crê já está condenado.

" Por que? "Porque ele não creu no Sod de Deus." Ele não cometeu muito mais que o condenará? Oh, sim, mil outros pecados estão sobre ele, mas a justiça busca a ofensa mais flagrante, para que seja escrita como uma inscrição sobre sua cabeça condenada, e seleciona este pecado monstro e escreve "condenado, porque ele não acreditou no Filho de Deus. ” ( CH Spurgeon .)

A imoralidade da incredulidade

As fontes de nosso conhecimento são várias. Eu sei que o sol brilha porque eu o vejo brilhar. O homem que mais viajou viu apenas um pequeno fragmento do império ilimitado de Deus. A maior parte do meu conhecimento deriva de outras fontes além da observação dos meus sentidos. Tudo o que sei de outros países ou regiões, além do pequeno lugar que chamo de minha casa, aprendi com outras pessoas. Eu sei que em Kentucky há uma caverna gigantesca, estendendo-se por dez milhas ou mais sob o solo, não porque eu realmente a tenha visto, mas porque aqueles que a viram me contaram.

E esse conhecimento é tão certo quanto o conhecimento derivado de qualquer outra forma. Estou tão certo de que a Rainha Vitória governa o Império Britânico, embora eu nunca a tenha visto, quanto de que estou ocupando este púlpito hoje e que você está sentado diante de mim. Agora, este princípio que mantém a sociedade unida, que é a chave para todo progresso no conhecimento, para todas as conquistas na ciência, que é a fonte de toda atividade útil no mundo, e que, em um sentido religioso, é a fonte de tudo piedade na alma, é fé.

Pois a fé é apenas dependência da palavra de outrem. Agora, assim como em relação àqueles países que estão fora dos limites de nossa experiência e observação diária, somos devedores de nosso conhecimento à evidência de outros, o mesmo em relação àqueles mundos que estão além do alcance deste universo material, e aquelas verdades espirituais que transcendem os limites da experiência e da razão humana, devemos depender para nosso conhecimento do testemunho de outra pessoa.

O que podemos saber sobre o céu ou o estado além-túmulo por nossa própria observação? Para esse conhecimento, devemos depender do testemunho de ninguém menos que do próprio Todo-Poderoso. Só Ele pode nos revelar Seus propósitos e planos. Aceitar o testemunho de Deus é exercer a verdadeira fé.

I. O texto ensina, em primeiro lugar, que Deus deu testemunho a respeito de Seu Filho - isto é, a respeito do caráter e missão do Senhor Jesus Cristo. Para os meros fatos relacionados com a vida de Jesus em Nazaré, o testemunho humano é uma base suficiente de evidência. Mas para o fato de que Ele era o Filho de Deus, o Salvador do mundo, o testemunho divino é necessário para obrigar nosso assentimento.

Sua missão deve ser autenticada por Aquele de quem Ele veio e em cujo nome Ele professou agir. E a obra de Cristo foi autenticada. Deus, o Pai, selou o fato de que Jesus é Seu Filho. Ninguém, a não ser uma Mente Todo-Poderosa, poderia ter concebido um plano de redenção como o que é conhecido neste Livro. Ninguém, exceto Deus, poderia ter realizado isso. Ninguém, exceto Deus, poderia ter feito isso conhecido. A imaginação humana trouxe à tona algumas grandes concepções, mas nenhuma imaginação humana desenvolveu o grande e glorioso esquema de salvação contido na Palavra de Deus. A verdadeira revelação da vontade de Deus pode conter muitas falsificações.

II. O texto implica que alguns homens não dão crédito ao testemunho de Deus. Muitos, de fato, rejeitam a evidência que Deus dá de Seu Filho. Era assim quando Cristo ainda habitava na Terra.

III. Mas, finalmente, o texto ensina que a rejeição do testemunho de Deus com respeito a Seu Filho não é simplesmente um erro de julgamento, um erro do intelecto, mas um insulto da tintura mais profunda oferecida ao maior de todos os seres no universo . A descrença diz: “Não há ira vindoura que precisemos temer. Nenhum inferno que precisamos evitar. Nenhum céu que precisamos ter esperança de alcançar. Sem comunhão com Deus e Cristo e espíritos redimidos além do túmulo.

”A descrença declara:“ Não há pecado que precise de expiação; nenhuma justiça justificativa exigida pelo homem; que ele pode se salvar de todos os perigos aos quais está exposto. ” Veja o que a incredulidade faz. Isso justifica o maior de todos os crimes, o assassinato do Senhor Jesus Cristo. Entra na câmara da doença, ridiculariza as orações que sobem de lábios pálidos e ridiculariza a fé e a confiança dos que dormem em Jesus.

Ela entra no santuário de Deus, zomba da adoração do Altíssimo e zomba da pregação de Sua Palavra. A incredulidade diz: “Deus não é verdadeiro. Ele está se esforçando para enganar Suas criaturas. Ele está impondo ao mundo um falso sistema de doutrinas, um esquema indigno de salvação por meio de um Redentor crucificado ”. Esse é o caráter hediondo da incredulidade, conforme pintado pelo apóstolo inspirado. ( SW Reigart. )