Deuteronômio 5:28-29

O Senhor ouviu a voz de suas palavras.

Deus está ouvindo a voz das palavras de Seu povo

1. Podemos aprender, com o que é dito aqui, que Deus nota e aprova as profissões religiosas e compromissos que estão de acordo com Sua Palavra, e pelos quais nos comprometemos a fazer Sua vontade. “Eu ouvi”, diz Ele aqui, “a voz das palavras deste povo”. Ainda é verdade que Ele ouve todas as palavras que são faladas pelos homens na terra, que Ele não as ouve como alguém por quem elas são ignoradas, como alguém que as marca como indicações de caráter, e a quem devemos responder por quê eles expressaram.

Que necessidade temos de orar: “Põe uma guarda, ó Senhor, diante de minha boca; mantenha a porta dos meus lábios ”! Mas aqui as palavras que Deus testifica que Ele ouviu com aprovação foram aquelas que expressaram a resolução adotada para obedecê-Lo e servi-Lo; e Ele não dará atenção especial a tais palavras, observará se foram proferidas com sinceridade e se as resoluções que expressaram foram postas em prática?

2. Deus deseja grandemente que cumpramos nossas profissões e compromissos religiosos. "Oh, se houvesse tal coração neles!" Ele disse sobre o povo que confessou sua intenção de ouvir e fazer tudo o que Ele deveria falar-lhes pela boca de Seu servo Moisés.

3Resta ser provado se agiremos de acordo com nossas profissões e compromissos para pertencer ao Senhor. "Oh, se houvesse tal coração neles!" Deus disse quando ouviu a voz das palavras do povo; um coração que corresponda às suas palavras, uma mente e vontade de fazer de acordo com o que falaram. Quão lamentáveis ​​são freqüentemente as incoerências que podem ser observadas entre as profissões dos homens e sua prática, as mudanças que podem ocorrer do sentimento devocional à absoluta mentalidade mundana! Que diferença entre o homem sentado calmamente à mesa do Senhor, seu coração se abrindo para cada impressão solene e calmante, constrangido a resolver que viverá para Aquele que morreu por ele e ressuscitou, e o mesmo homem pode ser em o mercado, envolvido na agitação, ouvindo o clamor, e ceder aos vários incitamentos que podem ser oferecidos ao desejo cobiçoso, ou contenda irada, ou indulgência intemperante! Mas quando consideramos essas coisas, devemos ter ciúmes de nós mesmos, considerar profundamente o que empreendemos.

4. Que com a nossa adesão aos compromissos que assumimos para ser do Senhor e servi-Lo, nosso presente e nossos interesses eternos estão conectados: "Oxalá houvesse neles tal coração que me temessem e guardassem tudo Meus mandamentos sempre, para que esteja bem com eles e com seus filhos para sempre! ” Nossa porção do bem deste mundo pode ser escassa, mas, assim abençoada, será suficiente para todas as nossas necessidades com relação ao corpo e à vida que agora existe; e mesmo estando sujeito a privações, seremos sustentados sob elas pela certeza da simpatia de um Salvador.

Podemos encontrar uma vida religiosa, uma vida de fé no Filho de Deus e de obediência aos Seus mandamentos, eficaz para promover até mesmo nosso bem-estar presente. Quem é tão abençoado quanto o homem que teme ao Senhor de maneira correta e anda com Ele na verdade? Seus pontos de vista, sentimentos e perspectivas podem todos compartilhar de alegria; todos eles são iluminados pela luz da esperança. Nas afeições benevolentes e devotas que vão para seus semelhantes e sobem para seu Pai no céu, ele tem em si uma fonte de água viva que jorra para a vida eterna. ( J. Henderson, DD )

Uma meditação sacramental

1. Deus é testemunha de cada palavra que proferimos, especialmente de nosso compromisso solene de ser Seus servos.

2. Aqueles que dizem que ouvirão e farão o que Deus ordena, digam bem, e Ele se agrada de tais declarações e resoluções.

3. O grande Deus deseja que aqueles que fazem boas resoluções as cumpram.

4. Ficaria feliz para os professores de religião se eles cumprissem suas boas resoluções e agissem com coerência. Seria bom para eles se sempre houvesse um coração assim como há nessas épocas solenes. A expressão sugere claramente que nunca está verdadeiramente bem para a humanidade até que eles guardem os mandamentos de Deus, até que eles guardem todos os Seus mandamentos; sim, até que os mantenham sempre.

Isso é o que Deus espera. Boas resoluções sem uma obediência consistente e sincera não serão aceitas. Nossa felicidade será assegurada. Como essas palavras indicam, acarretará uma bênção para nossos filhos. Sim, estará bem conosco para sempre. ( J. Orton. )

Disseram bem tudo o que falaram. Oh, se houvesse tal coração neles!

Obediência perfeita

Neste provérbio Divino, há várias coisas principais em causa.

1. Primeiro, há um testemunho do grande amor de Deus. As palavras são, de forma muito expressiva, palavras de amor e consideração misericordiosa. Eles testificam fortemente a preocupação paternal de Deus e a disposição de fazer o bem para com Seu povo.

2. Há um sentimento mais melancólico de pesar pelo fato de as pessoas não serem encontradas respondendo a esta disposição do amor divino. Deus, de fato, não diz claramente que o povo não tinha “tal coração”, como é descrito no texto - um coração para “temê-lo e guardar sempre todos os seus mandamentos”; nem Deus diz que eles não teriam tal coração; contudo, a impressão deixada pelas palavras é que haveria uma falha por parte dos homens, quando Deus tivesse feito em Sua vinha tudo o que podia ser feito, para mantê-la e abençoá-la.

3. Declara onde deve estar a fonte da obediência; ou seja, no "coração". Essa é a fonte do dever, como tantas outras escrituras testificam: “Da abundância do coração fala a boca. Assim se diz do justo: A lei de seu Deus está em seu coração, e suas pegadas não escorregarão. ” Então, novamente, "Tuas palavras escondi dentro do meu coração, para que não pecasse contra Ti."

4. Diz-se não simplesmente “Meus mandamentos”, mas “todos os meus mandamentos”. E essa diferença não será perdida ao refletir os ouvintes. É a construção da integridade sobre a sinceridade. Lembra-nos da necessidade de nos submetermos a Deus, não uma obediência parcial e dividida, mas inteira.

5. A palavra “sempre” é acrescentada para nos proteger do “cansaço em fazer o bem”, pois as palavras anteriores são direcionadas para nos proteger contra um objetivo imperfeito e indolente. Quantos serão bons por um tempo, mas não perseverarão até o fim! Quantos começam um curso justo e o abandonam! Quantos preceitos e advertências nos são dados nas Escrituras, especialmente para nos proteger contra isso mesmo!

6. Testifica o amor providencial e cuidado de Deus para com Seu povo de geração em geração; visto que, após o desejo anterior, as palavras correm, "para que esteja bem com eles e com seus filhos para sempre!" Esta é certamente uma prova muito notável e comovente do respeito Divino. Isso confirma fortemente a doutrina de uma Providência eterna. Também fala fortemente para a manutenção de uma fé hereditária - uma fé no Deus vivo e verdadeiro, passada de pai para filho, até que o propósito de Deus em criar o homem para este mundo tenha sido totalmente atendido, e “a moda deste mundo ”, então,“ passará ”. ( JK Miller. )

Livre arbítrio

Considerar--

1. “Teme-me e guarda sempre os meus mandamentos.” Os Dez Mandamentos não estão desgastados e antiquados; eles contêm um elemento moral, uma raiz de ação correta e princípio correto, que não só não pode ser dispensado, mas deve ser ampliado. Todos contêm um princípio moral - amor a Deus, amor ao homem. Mas, como diz nosso Senhor, os cristãos não devem se contentar com a observância desses Dez Mandamentos.

A perfeição deve ser nosso objetivo. Nosso amor pelo homem deve ser modelado segundo o amor de Deus, profundo, católico, ilimitado; e nosso amor por Deus deve ser recíproco ao Seu por nós, uma gratidão transbordante irrestrita, uma devoção sem reservas, uma lealdade sem limites. Para guardar Seus mandamentos, devemos ir à raiz deles.

2. "Oh, se houvesse um coração assim neles ... que pudesse estar bem com eles." Fica claro, então, que guardar os mandamentos de Deus garante o bem-estar. Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. As pessoas falam do fardo de obedecer a Deus; é cansativo, dizem eles, e uma coisa ingrata ser rigoroso e religioso. Aqueles que não experimentam o prazer da piedade, é claro que não entenderão que pode haver algum conforto nisso.

Mas há mais prazer em servir a Deus do que em qualquer outro curso. Ah! os homens podem amar o mundo, mas o mundo não satisfará as necessidades de sua alma interior. Mas o temor de Deus traz paz. Há uma satisfação interior, uma consciência de ter feito a coisa certa, que faz o coração brilhar de prazer; não raro, mas nem sempre, uma bênção externa nas vantagens terrenas - tão freqüentemente quanto no caso dos sem princípios - mas, o que é mais do que tudo, há a paz de olhar para a frente.

Um passo a frente. Quando o grande mergulho é feito e a alma se encontra no mundo além, onde a prata e o ouro não comprarão conforto, e o intelecto e os tendões ficarão impotentes; lá, na “vida que não conhece fim”, aqueles que temeram a Deus, e creram em Sua Palavra e guardaram Seus mandamentos, descobrirão para sua alegria que está bem com eles: os tesouros desse reino serão deles: as honras do céu, os prazeres do desfrute espiritual, serão seus próprios, quando nada mais pode dar prazer ou alívio.

3. Mas marque: “Guarda sempre o meu mandamento. Firme, contínua, paciente, deve ser nossa obediência; não quente e frio no serviço de Deus; não uma semana de ida à igreja e uma semana de dissipação. A piedade consiste em hábitos firmes de amor a Deus e ao homem: e se você perder o fôlego no momento em que seu espírito maligno ”“ dominar, o que acontecerá ”?

4. Novamente, “Oh, se houvesse neles um coração que eles guardassem. .. ”Aqui temos uma afirmação divina do livre arbítrio do homem. Cabe a nós mesmos escolher - fazer ou não a vontade de Deus. Ele não nos força a ser bons, nem nos impede de sermos bons. Há algo em cada coração, se for honesto o suficiente para olhar para si mesmo, que diz: “Depende de ti, de ti mesmo, quer servirás a Deus ou não.

É perfeitamente verdade: “Pela graça sois salvos; e isso não vem de vocês, é dom de Deus ”: ainda São Pedro diz:“ Cresce na graça ”, isto é, ordena o crescimento; e, portanto, o crescimento, de alguma forma, está em nosso próprio poder. Falamos de nossos impulsos incontroláveis; mas o autocontrole está em nossas próprias mãos e pode ser adquirido pela prática. Você fica em uma janela alta ou na beira de um penhasco, olha para baixo e um impulso inexplicável o leva a pular para a morte certa, você sabe.

Não está em tal momento em seu poder recuar? Se você deixar a sensação persistir, ela toma uma forma definida; você não pode dizer o que pode acontecer, você pode pular para baixo. Mas você pode recuar imediatamente. Se você brincar com a tentação, logo a descobrirá mais forte do que sua vontade; mas não a princípio, pois há uma promessa de um meio de escapar de toda tentação. Em outras palavras, você pode resistir; a ajuda de Deus, que se eleva acima de todas as noções falsas sobre o destino, está garantida para você. ( GF Prescott, MA )

A verdadeira atitude do homem perante Deus

Houve três sentimentos mencionados quando Deus declarou aos israelitas que eles haviam falado bem tudo o que haviam falado.

1. Os pecadores devem ser consumidos se ficarem sozinhos diante de Deus em Sua majestade.

2. Que eles precisam de um mediador.

3. Que um Mediador, uma vez nomeado, deve ser obedecido com firmeza. E visto que Deus distintamente declara sua aprovação daquilo que os israelitas proferiram, aprendemos imediatamente que ter medo de Sua majestade, um desejo por um Intercessor e uma determinação em obedecer constituem as características que o Criador busca depois. , e se deleita, entre Suas criaturas. Temos agora que mostrar que os três sentimentos, em cuja expressão este discurso é redutível, virtualmente reconhecem as principais verdades da religião; e então não haverá dificuldade em entender o soro que Deus deveria ter declarado - “Eu ouvi a voz, etc.

Agora, supomos que a fonte secreta de toda impiedade e de toda irreligião é a falta do devido senso do horror de Deus. Oh! pois o repique da trombeta, o trovão e o relâmpago que anunciaram e anunciaram a presença do Deus vivo no Sinai! Algo semelhante ocorre, algo semelhante é introduzido, sempre que o Espírito Santo efetua a obra de conversão.

O homem realmente sente que Deus deve ser reverenciado, temido e temido; que Ele é, e deve ser, um fogo consumidor para Seus adversários. E então, quando o homem é levado a descobrir pela lei o número infinito de suas ofensas contra Deus, e a distinta impossibilidade de que alguém seja esquecido ou esquecido - então, pela primeira vez, pode-se dizer que ele conhece corretamente o horror de Deus; e então, pela primeira vez, ele será abrandado no coração e atingido no espírito, e confessará de sua própria alma que o Todo-Poderoso é terrível.

Mas continuamos a indagar qual será o curso que o homem desperto adota quando totalmente consciente de que Deus é assim terrível? É suficiente se ele discernir apenas algo da espiritualidade da lei, de suas infinitas exigências, de suas penas não mitigadas; pois ele imediatamente percebe que seria tão inútil pensar em agarrar o sol e as estrelas quanto em obedecer a esta lei por si mesmo, e ao mesmo tempo é forjada no homem a persuasão de que ele não pode se manter em sua própria força e em seu próprio mérito, cara a cara com seu Criador.

Ele estará pronto para deitar no pó e deixar-se esmagar sob o peso da indignação, a menos que, de fato, possa encontrar alguém poderoso e puro o suficiente para se levantar como um intercessor e pleitear sua causa com o Mais Alto. Acrescente a isso o terceiro sentimento, e a ilustração de nosso texto estará completa. “Fala-nos tudo o que o Senhor nosso Deus te falar, e o ouviremos e faremos.

”Você entende disso que os israelitas tinham, até agora, apreensões corretas do ofício do Mediador, como a expressão pode testemunhar - não apenas para protegê-los da ira, mas para ensiná-los seu dever. Não há falta sob a dispensação do Evangelho de uma prontidão para ser libertado por Cristo da angústia que é a porção daqueles que morrem não regenerados. Mas, a menos que Cristo Jesus seja recebido sob todos os Seus personagens, não é possível que Ele seja recebido sob nenhum deles.

Profeta, Sacerdote e Rei de Sua Igreja, devo me submeter a Seu ensino e devo me curvar diante de Seu cetro, se alguma vez procuro ser reconciliado por Seu sacrifício. Aqueles a quem Ele lava em Seu sangue, Ele instrui como um mestre e reina como um monarca. ( H. Melvill, BD )

O coração depravado

I. O que significa o termo “coração”, como usado nesta passagem e aqueles que correspondem a ela. A mesma mente tem uma grande variedade de atos. Quando ela age de uma maneira, chamamos a mente agindo assim de razão; quando age de outra maneira, chamamos de consciência. Em vista de sua constante produção de sentimentos e emoções, nós o chamamos de coração, ou vontade. Assim, o termo “coração” é usado para denotar a mente, no que diz respeito à sua capacidade de exercer sentimentos para com Deus, Sua lei, Seu governo.

1. Qual é, então, o caráter do coração natural? Isso é respondido pela Palavra de Deus. Todos os atos do coração natural são declarados pecaminosos. Qualquer coisa de mal que exista em um indivíduo da família humana, é carregada em última instância em seu coração. Todo o mal, em pensamento, palavra ou ação, é descrito como tendo sua origem aqui.

2. Esta doutrina é confirmada pelo fato de que Deus prometeu renovar o coração de Seu povo. Se a energia divina é necessária para transformar o coração dos homens e renová-los em retidão, então sua depravação é verdadeiramente alarmante.

3. Esta visão é confirmada pelas orações registradas nas Escrituras para a renovação do coração.

4. Esta visão é sustentada pelas representações que as Escrituras fazem de sua renovação ( Provérbios 21:1 ; Php 2:13; 1 Coríntios 12:4 ; Efésios 1:1 ).

A recuperação de nós de andar nas concupiscências da carne e da mente, e nossa recuperação do controle de nossos próprios corações, e nossa criação à Sua imagem, são declarados não ser de obras, mas da graça; e, como novas criaturas, os santos são declarados feitura de Deus, criados de novo para as boas obras.

II. Não temos controle sobre os sentimentos e desejos de nossa mente? Este ramo do assunto é extremamente importante. Admite-se que a mente tem algum controle indireto sobre os sentimentos e desejos. Mas embora o afastamento dos olhos e da mente da meditação do mal, e a contemplação de objetos que são nobres e excelentes, possam realmente fazer uma grande diferença no caráter externo dos homens e no exercício interno dos sentimentos e desejos profanos , ainda assim, deve ser lembrado que o coração humano, sob todas essas operações, permanece o mesmo.

Se, depois de um longo período, os olhos forem novamente tolerados a contemplar a transgressão e a mente a meditá-la, serão encontrados em cada seio não regenerado os mesmos sentimentos profanos e os mesmos elementos de iniqüidade. Nem é possível para a mente, por sua própria resolução, silenciá-los. Deixe uma forte afeição tomar conta do coração, e ela controla e determina as volições, mas não é determinado por elas.

Embora seu exercício possa ser impedido, nenhum poder além daquele dEle, que ordenou que os ventos e as ondas parassem, pode destruí-los e produzir em seu lugar a “santidade sem a qual nenhum homem verá o Senhor”.

III. Todos os seres agem livremente. Os seres santos, que estão ao redor do trono de Deus, agem de acordo com a lei de Deus, e com isso os santos desejos e sentimentos de seus corações correspondem. Os santos nesta vida agem livremente. Suas almas são renovadas. Os ímpios agem livremente. Eles satisfazem, em diferentes graus, os desejos e sentimentos de seus corações. Estes fluem espontaneamente, e todas as determinações de suas mentes para negligenciar o que Deus exigiu, ou para fazer o que Ele proibiu, são produzidas por eles.

Assim, eles pecam livremente. Mas pode-se perguntar aqui: eles não são igualmente livres para serem santos? A isso eu respondo que não conheço nenhum outro obstáculo, exceto seus próprios corações. Não quereis vir a Mim para terdes vida. ”

4. Se alguém for salvo, deve ser atribuído totalmente à vontade de Deus. Sei, de fato, que essa doutrina não é adequada para a massa da humanidade. Mas por que não deveria ser? É uma verdade - é uma verdade melancólica - que a raça humana se arruinou. É uma triste verdade que nossos corações são depravados. É um fato lamentável que não venhamos a Cristo. Por que, então, não deveríamos nos alegrar em ouvir que Deus é melhor para nós do que nós mesmos? Por que não devemos louvá-Lo para sempre por Seu dom indescritível? ( J. Foot, DD )

Boas resoluções ouvidas por Deus

Deus ouviu nossas resoluções e compromissos religiosos. Primeiro, nossos particulares - que vigiemos contra tal tentador, oremos por graça para resistir a tal tentação, para redimir o tempo e honrar o Senhor com nossos bens. Em segundo lugar, os nossos mais públicos e solenes; quando nos juntamos ao Seu povo, fomos à Sua mesa, e sobre os memoriais de Seu amor moribundo disse: "Doravante por Ti farei menção do Teu nome." Mas falar e fazer são duas coisas. Mesmo entre nós, um caminha pouco sem o outro. Ações falam mais alto que palavras. O que é serviço da boca para fora na religião! ( W. Jay. )

Caráter não deve ser estimado pela fala

A fala é um dos critérios mais incertos para julgar o caráter quanto à realidade ou grau de religião. Pela educação, leitura e audição, as pessoas podem aprender a falar bem, podem superar as outras muito melhor do que elas mesmas, como um vaso vazio soa mais alto do que um cheio, e um riacho raso é mais barulhento do que um rio profundo. Alguns falam pouco, especialmente a respeito de si mesmos, por medo do engano, ou para que não pareçam ser o que não são.

Baxter diz, em sua vida de juiz Hale: “Eu temia que ele não quisesse uma religião experimental, já que raramente falava de seus próprios pontos de vista e sentimentos espirituais. Mas conhecendo melhor, descobri meu erro. Ele tinha ouvido de muitos tanta hipocrisia e fanatismo que foi impelido ao extremo do silêncio. ” O campeão da verdade defendeu sua pureza e importância, lutou fervorosamente e até onde vão os argumentos e evidências, sabiamente pela fé.

Ele disse bem tudo o que falou. Mas onde está o espírito da verdade, a mansidão da sabedoria, a mente de Cristo? Outro no santuário reconheceu em linguagem igualmente bela e verdadeira: “Erramos e nos desviamos de Teus caminhos como ovelhas perdidas”, etc. Ele disse bem tudo o que disse. Mas onde está o coração quebrantado, o espírito contrito? Quantas vezes depois dessas confissões o sermão fundamentado nelas não é apreciado e o pregador é condenado? Um terceiro foi a seus irmãos em aflição e justificou os caminhos de Deus ao homem, mas será que ele justifica o trato de Deus consigo mesmo em tempo de angústia? Ele disse bem tudo o que disse, mas nos lembra a linguagem de Jó: “Eis que tens ensinado a muitos e fortalecido as mãos fracas.

Tuas palavras sustentaram o que estava caindo e fortaleceste os joelhos fracos. Mas agora veio sobre ti, e tu desmaias; isso te toca, e tu és perturbado. " Os homens se enganam, embora muitas vezes sejam tão sinceros quanto zelosos. Eles não distinguem entre impulso e disposição, excitação exterior e princípio interior. ( W. Jay. )

Que poderia estar bem com eles.

Felicidade humana

I. A obediência às leis divinas é essencial para a felicidade do mundo. As leis de Deus não são institutos arbitrários; eles surgem da constituição das coisas; eles não são feitos por causa do Soberano, mas por causa do súdito.

II. A retidão no homem é essencial para essa obediência. Um coração certo é aquele que teme e ama a Deus supremamente.

III. O grande desejo do Pai Eterno, em relação à humanidade, é a existência dessa justiça de coração. ( Homilista. )

O quadro interno deve corresponder à profissão externa

I. Que os homens muitas vezes fazem o que deveria ser as transações mais solenes com o Senhor sobre as preocupações de sua alma, mas com leviandade solene.

1. Mostre até onde um homem pode ir ao se comprometer com o Senhor, e ainda assim, afinal, ele pode ser apenas insignificante.

2. Mostra onde este trabalho insignificante e insignificante em um negócio tão importante aparece.

(1) Ele aparece nas pessoas que se comprometem com o Senhor, sem se esforçarem para se preparar e elevar o coração ao dever.

(2) Quando as pessoas se dedicam ao serviço do Senhor, mas não entregam seus corações a ele.

(3) Quando as pessoas têm alguma reserva secreta em seu fechamento com Cristo, como é o caso quando o coração não está bem contente em aceitar a Cristo com quem quer que siga esta escolha ( Lucas 14:26 ).

(4) Quando as pessoas negligenciam o Mediador em sua aliança de paz com Deus, mas negociam com Deus por paz e perdão sem respeito ao sangue expiatório de Cristo.

(5) Isso se torna uma brincadeira solene com Deus pelo fato de as pessoas não aceitarem a Cristo para todos, mas apenas para compensar aquilo de que possam vir a faltar; esforçando-se assim para remendar uma vestimenta de sua própria justiça e da Sua juntos.

(6) Por pessoas que fazem uma aliança de obras com Cristo; o teor disso é que, se Cristo salvará suas almas, eles O servirão enquanto viverem.

(7) As pessoas se apegam a Cristo com uma fé da qual o grande poder de Deus não era o princípio formador ( Efésios 1:19 ); mas é apenas o produto das faculdades naturais de uma pessoa.

3. Saliente como as pessoas transformam esse trabalho solene em simples insignificantes,

(1) Porque eles não têm a devida consideração do valor e preciosidade de suas almas, eles não valorizam adequadamente a grande salvação ( Mateus 22:5 ).

(2) Porque eles não conhecem seus próprios corações e seus enganos ( Jeremias 17:9 ).

(3) Porque o pecado nunca se tornou amargo o suficiente para eles.

(4) Porque são apressados ​​e indeliberados em seu envolvimento. Eles caem de um prédio antes de calcularem o custo ( Mateus 14:25 ); o que é feito precipitadamente é feito apenas ligeiramente neste assunto.

(5) Porque eles nunca tiveram uma descoberta suficiente de sua própria fraqueza e insuficiência absoluta.

4. Fazemos algumas aplicações. Essa doutrina pode nos ajudar a ver o motivo pelo qual tantos voltam com o cachorro ao seu vômito. Há um erro na primeira mistura. Para que você tenha cuidado com isso, nós o exortamos a trabalhar com segurança em suas transações com o Senhor. Oh, não se deixe levar por uma preocupação tão importante! Para protegê-lo eficazmente contra isso, considere o seguinte:

(1) Considere, isso é colocar, tanto quanto você pode, uma fraude solene no grande Deus ( Gálatas 6:7 ).

(2) É para enganar suas próprias almas; vocês, portanto, enganam suas próprias almas. Se você brincar com Deus, finalmente encontrará uma triste decepção ( Isaías 50:11 ).

(3) Considere o peso da questão; a salvação ou condenação da alma não é um pequeno negócio; se você administrar direito, poderá selar sua salvação; se não, veja Lucas 14:24 .

(4) Considere, se você assim brincar com Deus neste assunto, você será descoberto.

(5) Considere que você tem um coração enganoso.

(6) Se você trabalhar com certeza, encontrará a eterna vantagem disso.

II. Que um coração correspondendo sincera e adequadamente com a profissão de um povo pactuante é algo muito valioso e excelente.

1. Devemos mostrar o que é esse coração; e, neste ponto, as informações devem ser retiradas do contexto. Nós observamos--

(1) Que tenha uma visão da majestade e perfeições gloriosas daquele Deus com quem temos que fazer ( Deuteronômio 5:24 ).

(2) Está cheio de temor a Deus.

(3) É um coração humilde.

(4) É um coração cheio de admiração pela bondade de Deus, Sua condescendência e paciência para com os pecadores (versículos 24 e 26).

(5) É um coração convencido da necessidade de um Mediador e decidido a empregá-lo em todas as causas entre Deus e eles (versículo 27).

(6) É um coração que aceita o Senhor apenas para o seu Deus. Eles professaram que não gostariam mais de ídolos, embora não Êxodo 32:8 muito para que seus corações se voltassem para o seu antigo preconceito ( Êxodo 32:8 ).

(7) É um coração voltado para a obra do Senhor (versículo 27). É um coração que inclina o homem que recebeu o dinheiro alistado por Cristo para lutar Suas batalhas; que voluntariamente se rebaixa ao jugo dos mandamentos de Cristo, e é posto a andar no caminho da obediência. É um coração reconciliado com a lei de Deus.

(8) É um coração que tem pensamentos elevados e honrados de Deus (versículo 24).

(9) É um coração que a voz de Deus alcançou (versículo 24).

(10) É um coração que se eleva com o Senhor por seu Deus, mesmo quando Ele aparece nas vestes gloriosas de Sua santidade perfeita.

(11) É um coração sensível daquela vasta distância que o pecado fez entre Deus e a alma, que tem uma visão de sua própria pecaminosidade e santidade de Deus, que vê que não há transações com Deus, mas por um Mediador (versículo 27).

(12) É um coração reconciliado com toda a lei de Deus (versículo 27). Nem todo coração é assim. Eles só o têm “os que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito” ( Romanos 8:1 ).

(13) É um coração que deseja tirar a lei somente das mãos de Cristo como Mediador (versículo 27). O Mediador primeiro faz a paz entre Deus e o pecador, depois ordena que o homem trabalhe.

(14) É um coração pronto para a obediência (versículo 27).

2. Mostre que tal coração é algo muito valioso. Deve ser assim; para--

(1) Tal coração é o deleite de Deus: "Oxalá houvesse neles tal coração!" Isso daria conteúdo ao coração de Cristo.

(2) É aquele coração sem o qual a maior profissão e a mais expressa aliança com Deus têm pouco valor. Sem este coração, os homens fazem, mas como inimigos do Senhor, eles mentem para ele.

(3) A falta deste coração é muito penosa para o Espírito de Cristo.

(4) Deus aceita o dever e fica bem satisfeito com a barganha, onde há tal coração: "Oh, que houvesse tal coração neles!" Não quer mais concluir a barganha entre eles e eu. Então, como eles Me chamam de seu Deus, eu também os chamaria de Meu povo por uma relação salvadora. Mas onde não está, o contrato entre Cristo e a alma está escrito de fato, mas não é assinado.

(5) Onde houver tal coração, Deus ficará satisfeito com a pessoa e aceitará o dever, embora tenha muitos defeitos; embora Ele não esteja satisfeito com esses defeitos, ainda assim, em misericórdia, Ele os ignorará: "Oh, se houvesse tal coração neles!" Como se Ele tivesse dito: Oh, se eles fossem apenas honestos no geral, eu não seria severo com eles em cada fuga. O Senhor usará a condescendência de um pai para tais enfermidades.

(6) Eles nunca se mostrarão firmes no convênio do Senhor sem um tal coração: “Quem dera que houvesse neles tal coração!” Eles falaram bem, mas nunca guardaram uma palavra do que dizem, pois não têm esse coração. “Porque o coração deles não era constante para com ele, nem foram eles firmes no seu pacto” ( Salmos 78:37 ).

O coração é o princípio das ações; tal coração é o princípio da perseverança; e não pode haver firmeza sem um princípio ( Mateus 13:6 ).

(7) Tal coração enriquece o homem que o possui. Cristo é seu; tudo é seu - perdão, paz e todas as bênçãos.

III. Que a obra de fazer convênio com o Senhor é uma obra leve, quando não é uma obra de coração; ou, aquele convênio solene com o Senhor é apenas uma insignificância solene para ele, quando a obra do convênio não é obra do coração.

1. Para produzir algumas evidências, que o pacto solene é freqüentemente nada mais que solene leviandade, e não trabalho de coração. É importante que você seja instigado a dar atenção aos enganos que possamos descobrir neste importante negócio. Com esta visão, observamos -

(1) Aquela apostasia e deserção dos bons caminhos do Senhor, as pessoas retornando novamente abertamente aos mesmos caminhos que seguiam antes. Esta é uma evidência ( 2 Pedro 2:19 ; Mateus 12:45 ).

(2) Quando algumas concupiscências são mantidas no quarto de Cristo.

(3) Pessoas que fazem seu pacto com o Senhor uma cobertura para sua preguiça e um alcoviteiro para suas concupiscências.

(4) A esterilidade da vida dos professores, nada dos frutos da santidade aparecendo em suas vidas.

(5) Não ter comunicação da vida da graça de Cristo à alma ( João 14:19 ). Se a alma estiver verdadeiramente unida a Cristo, participará da raiz e da seiva da videira ( João 6:57 ).

(6) O não ter contentamento em Cristo sozinho.

2. Mostre quando pactuar não é trabalho de coração, mas um negócio insignificante. É assim--

(1) Quando a alma não está divorciada do pecado. O coração está naturalmente colado ao pecado, e é impossível que o coração possa ser ao mesmo tempo pelo Senhor e pelas concupiscências ( Mateus 6:24 ). O primeiro casamento deve ser anulado antes que um segundo possa ser garantido.

(2) Quando a alma não está divorciada da lei ( Romanos 8:4 ).

(3) Quando a alma não vem de coração e livremente ao Senhor em Sua aliança ( Salmos 78:34 ). O Senhor não encontrará essa alma. Ele não se importa com as pessoas que dão a mão, quando elas não Lhe dão o coração.

(4) Quando a alma vem ao Senhor em Seu pacto para paz em suas consciências, mas não para vitória sobre suas concupiscências.

(5) Quando a alma aceita promessas condicionais, mas não aceita e não recebe o próprio Senhor em promessas absolutas.

(6) Quando não há uma resignação absoluta da vontade a Deus.

3. Mostre o perigo de ser insignificante e de não fazer do coração este negócio de peso. Isso aparecerá se considerarmos -

(1) Que o Senhor rejeita a obra ( Malaquias 1:13 ).

(2) Que coloca os homens com mais segurança nas garras de Satanás do que antes. Nesse sentido, é verdade o que você tem em Isaías 28:22 .

(3) Que expõe os homens a golpes espirituais ( Jeremias 48:10 ).

(4) Por mais silenciosamente que as pessoas o carreguem na vida, isso lhes trará uma triste decepção na morte. ( T. Boston, DD )

Felicidade e prosperidade nacional

I. Que Deus está seriamente preocupado com o bem e a felicidade das nações e reinos, bem como de pessoas particulares; e mais especialmente daquelas nações que professam sua verdadeira religião.

1. Visto que parece que Deus está no comando e dirige todos os assuntos da humanidade, e que as sociedades públicas são mais especialmente os objetos de Sua providência, acho que esta consideração deve ser um bom antídoto contra todos aqueles medos incômodos que podemos perturbar sobre o sucesso dos assuntos públicos.

2. Esta doutrina deve nos ensinar a depender totalmente de Deus Todo-Poderoso, e somente Dele, para o bom sucesso de nossos negócios, seja na Igreja ou no Estado, sempre que estiverem em uma condição duvidosa ou perigosa.

II. Que a felicidade e a prosperidade das nações devem ser alcançadas da mesma forma que a felicidade de qualquer homem em particular, isto é, temendo a Deus e guardando Seus mandamentos. Cite qualquer nação que sempre foi notável pela justiça, pela temperança e severidade de maneiras, pela piedade e religião, que nem sempre prosperou e cresceu no mundo, e que nem sempre desfrutou de uma porção abundante de todas as coisas que são responsável por fazer uma nação feliz e próspera.

E, por outro lado, quando aquela nação declinou de sua virtude anterior e se tornou ímpia ou dissoluta em seus modos, apelamos para a experiência se ela também não sempre proporcionalmente afundou em seu sucesso e boa fortuna.

III. Que a virtude e a piedade tendem, em sua própria natureza, a promover o bem-estar e a felicidade dos povos e nações. Como, por outro lado, todo vício e irreligião são destrutivos para a sociedade humana. E isso sem respeito a qualquer indicação ou decreto de Deus de que as coisas deveriam ser administradas dessa maneira; mas puramente na própria natureza da coisa. ( Abp. John Sharp. )

A ansiedade de Deus pelo bem-estar de Seu povo

A maneira de ser feliz é obedecer a Deus. E, embora por natureza estejamos inclinados a questionar isso e pensar que devemos encontrar mais prazer na condescendência própria, a experiência prova que a maneira de ser feliz é obedecer a Deus. É o pecado que torna os homens infelizes e os mantém assim. Mas "a piedade tem a promessa da vida que agora existe, bem como da que há de vir." E assim, quando Deus, em meu texto, chamou o povo de Ills à obediência, é para que fique bem com eles, e com seus filhos depois deles, para sempre.

I. A fonte de obediência. Este é o coração. Toda obediência cristã flui do coração. E assim diz o salmista: “Quando dilatares o meu coração, andarei no caminho dos Teus mandamentos.” Devemos amar a Deus, adorar a Deus e obedecer. Deus de coração. Não pode haver amor genuíno, nem adoração, nem obediência, a menos que nossos corações estejam ocupados: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração.

”A afirmação de Deus é:“ Meu filho, dê-me o seu coração ”. O apelo de Deus no Evangelho é dirigido aos nossos corações; e por esta razão - que “do coração procedem as saídas da vida”. É o estado do coração que distingue os justos dos ímpios; e é o coração que influencia a conduta: é a raiz que sustenta a árvore e torna seu fruto corrupto ou bom; e, portanto, Deus fala aos nossos corações no Evangelho.

Ele apela à nossa gratidão. Ele se esforça para atrair nossas afeições. Ele interessa nossas esperanças, ele nos liga a si mesmo por um senso de benefício. Ele nos provoca ao amor e às boas obras, lembrando-nos das grandes coisas que fez por nós.

II. A natureza e extensão da obediência que é exigida de nós. Devemos temer a Deus e guardar sempre todos os Seus mandamentos. Devemos guardar todos os mandamentos de Deus e sempre.

1. E, primeiro, Deus requer obediência universal. É a única obediência que será aceita por Deus; Ele não possuirá uma obediência parcial ou um coração dividido. É a única obediência que nos dará confiança a Deus. “Então”, diz o salmista, “não terei vergonha de respeitar todos os Teus mandamentos”. Nossa obediência deve ir ao comprimento e à amplitude do requisito.

Não devemos fazer exceções. Devemos fazer o que Deus ordena; e o que Ele exige, devemos renunciar. Para sermos Seus, devemos ser totalmente Seus; e, sem exceção, nosso objetivo deve ser guardar todos os Seus mandamentos, e isso sempre.

2. Nossa obediência deve ser constante, bem como universal. Não podemos obter dispensa do serviço de Cristo, exceto por apostasia; e, mesmo então, a lei está em vigor, embora tenhamos renegado a autoridade. Em outros serviços, um homem pode se dedicar por um ano ou um dia, e com o termo de servidão a obrigação de servir é cancelada; mas nada pode nos livrar do bendito serviço do Salvador. E se realmente somos Dele, não desejamos receber alta. Amamos o nosso Mestre: amamos o Seu serviço: estamos contentes com o nosso salário.

III. A recompensa. "Para que esteja bem contigo e com teus filhos para sempre." Em guardar os mandamentos de Deus há grande recompensa; e, para repetir o sentimento com que comecei, a maneira de ser feliz é obedecer a Deus. Na verdade, Deus prometeu que assim seria; e nenhuma das promessas de Deus pode falhar. Você tem uma promessa implícita no texto. Você tem um semelhante em Isaías: “Oxalá tivesses dado ouvidos aos Meus mandamentos! então teria sido a tua paz como um rio, e a tua justiça como as ondas do mar ”( Isaías 48:18 ).

Recompensa é uma palavra ousada para alguém de natureza pecaminosa usar; mas Deus o pronunciou, e não precisamos temer o que Ele sancionou. Ele conecta obediência com recompensa, mesmo neste mundo. E, quando olho para trás, para a vida, vejo escrito como um raio de sol: “Tudo bem para os que temem a Deus e guardam todos os Seus mandamentos”. É uma necessidade eterna, fundada na constituição das coisas.

“Grande paz têm os que amam a Tua lei.” E, assim como a sobriedade, a diligência, o talento e a integridade garantirão, até certo ponto, o sucesso do homem nos negócios desta vida, a obediência a Deus acarreta a bênção de Deus. Também existe uma promessa para os filhos do homem bom; e, bendito seja Deus, muitas vezes é feito bom neste mundo. Está bem com sua descendência por causa dele. Seu exemplo foi o padrão deles; seu nome é sua recomendação e passaporte; e sua memória é legada como uma bênção, muito depois de ele ter sido reunido a seus pais e ter dado ao mundo e a tudo que ele contém um eterno adeus. ( J. Sandford, MA )

Solicitude divina pela salvação do homem

I. A solicitude aqui manifestada.

1. Impulsionado por Seu relacionamento.

2. Impulsionado por Sua propriedade.

3. Impulsionado por Seu amor.

II. O desejo expresso. Esse desejo certamente implica o mal natural do coração do homem, um mal que é quase incrível. O coração é duro como pedra. É tão insensível que -

1. Não ficará impressionado com o medo. Mesmo enquanto Moisés estava recebendo os mandamentos, eles foram e fizeram uma imagem de fundição e se esqueceram do grande Jeová.

2. Recusa-se a ser esmagado pelo julgamento. Quão terríveis os julgamentos externos infligiram várias vezes aos israelitas! Pragas, guerras, fomes, pestes, serpentes. No entanto, eles não eram os mais obedientes. Quantos julgamentos inferiores ainda afetam o povo de Deus - luto, tristeza, provações, doenças! Mas eles não são mais obedientes.

3. Não deseja ser propiciado pelo amor.

III. O motivo atribuído. É para nosso próprio benefício que Deus deseja obediência.

1. Não há felicidade em oposição a Deus.

2. Não há felicidade à parte de Deus. Aulas:

(1) Se quisermos que “esteja bem conosco”, cuidemos para que estejamos andando em Seus caminhos, que são caminhos agradáveis.

(2) E então que encorajamento temos no texto que Deus anseia por nossa obediência. Então, Ele nos ajudará na difícil obtenção. ( Pregador ' Analyst s. )

As bênçãos que acompanham uma vida religiosa

Vamos considerar atentamente os desejos sinceros de Deus e as recompensas, que aqui se diz serem dispensados ​​por Ele a todos aqueles que fazem o máximo para alcançá-los. A primeira delas é assim expressa: "temer a Deus e guardar sempre todos os Seus mandamentos." “O temor de Deus” é uma expressão escriturística comum para os deveres decorrentes de um senso justo da relação em que nos colocamos para com Ele, como nosso Criador, Preservador, Redentor e futuro Juiz.

Pois esta relação abrange duas coisas. Considera o Criador Onisciente e Todo-poderoso do universo como o Ser exaltado de quem temos que depender para todo bem temporal e espiritual, e cuja vontade devemos ter o prazer de realizar. E a seguir nos considera os pobres seres de um dia, cujo fôlego está em suas narinas, e cuja imaginação de cujo coração é apenas má continuamente, admitidos por aliança como Seus filhos.

É essa visão da relação em que nos posicionamos para com Deus que torna o “temor do Senhor” equivalente em significado à mais completa obediência aos Seus mandamentos. Voltemos agora nossas meditações sobre o poderoso motivo proposto por Deus para “temê-lo e guardar sempre todos os Seus mandamentos”. Este motivo é “que possa estar bem conosco e com nossos filhos para sempre”. Para que possamos avaliar esse motivo de maneira adequada, consideremos de que maneira essa bênção de Deus atenderá Seus servos fiéis e obedientes.

Em sua própria natureza, pode-se dizer que a religião assegura, mais certamente do que qualquer outra coisa, todos os objetos dignos do desejo do homem, e traz consigo tudo o que apropriadamente merece o nome de bênção. Alimentação e roupas, conforto doméstico, saúde e segurança, e extensão de dias, estão entre as vantagens temporais comuns da vida religiosa; isto é, de uma vida de trabalho ativo ou utilidade, recomendada pela honestidade, temperança, humildade e inocência - em suma, pelas virtudes usuais do caráter cristão.

Mas este curso natural das coisas, como o chamamos, não é o que acompanha cada homem nesta vida; nem o Evangelho apresenta as mesmas promessas de bem temporal que a lei fez. Muitas vezes agrada ao Todo-Poderoso experimentar aqueles que são Seus por uma variedade de, talvez, dispensações aparentemente severas. E, no entanto, em meio a essas aflições, com respeito à principal preocupação da vida - o estado da alma e de suas perspectivas futuras - deve estar bem para eles; eles devem ter alegrias maiores e melhores do que os outros homens.

Seus pontos de vista e sentimentos, suas esperanças e desejos, seus sentimentos e ambições, foram regulados, elevados e refinados. É verdade que “todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus”; e que, embora “nenhuma correção no momento pareça alegre, mas dolorosa; não obstante, depois disso ”, etc. Mas quer essa disciplina espiritual caia sobre a sorte do cristão ou não, está“ bem com ele ”, na realidade, em todas as ocorrências da vida; e se ele não é tão exteriormente, ou faz para si mesmo problemas imaginários, de visões sombrias e distorcidas da religião, que não seja imputado ao Evangelho ou qualquer falha inerente do Cristianismo.

Prossigamos enumerando algumas outras bênçãos que são prometidas por Deus para atender a sua profissão de consciência. Na dispensação cristã, de aceitação e adoção por Deus, o crente é misericordiosamente prometido perdão pelos pecados mediante arrependimento e fé no grande Mediador da aliança na qual foi admitido. Outra bênção é esta. Todas as suas orações são ouvidas. Mas está “bem com” o homem que teme a Deus em outro aspecto.

Ele é abençoado com bom senso e o melhor dos conhecimentos, no grande interesse da vida. Ele é feito “sábio para a salvação”. Para usar as palavras do salmista, ele "compreende a justiça, o juízo e a equidade, sim, todo bom caminho", e pode, portanto, olhar com piedade para as muitas artes e artifícios daqueles que erram a natureza da verdadeira sabedoria, ou considere qualquer coisa como digna de todo o seu estudo que não tenha o céu como objetivo ou fim.

A última bênção do homem verdadeiramente religioso que mencionarei agora é esta - que estará “bem com ele” no futuro. Sua atual confiança e confiança em Deus e em Suas promessas - sua obediência total e zelosa a todos os Seus mandamentos sempre - serão retribuídas longamente por uma eternidade de bem-aventurança. ( AB Evans, DD )

O jovem cristão armado

I. Uma palavra de advertência. O desejo fervoroso aqui expresso implica uma sensação de perigo e a probabilidade de que muitos não continuem no temor e nos mandamentos de Deus. Não é por uma única resolução, por mais firme que seja, ou por um único esforço, por mais forte que seja, que uma guerra como essa pode ser concluída. O homem que pensa assim subestima enormemente o poder de seus inimigos espirituais e apenas constrói sua casa sobre um alicerce de areia, que, quando vierem as tempestades da provação, cederá sob ele.

Não, mais, embora isso seja verdade para todos, é especialmente verdade para os jovens crentes, que estão saindo pela primeira vez para testar sua armadura na batalha. Deixe-me apontar brevemente para você algumas fontes desse perigo especial.

1. Há um risco na própria veemência de suas atuais resoluções. Suas almas estão agora em chamas; você fica adorando as verdades maravilhosas de um Deus redentor e de uma eternidade sem fim. No fervor desse santo entusiasmo, as dificuldades parecem desaparecer e as tentações parecem nada; e você está sujeito a ir adiante, portanto, superestimando suas forças e pensando que ela sempre estará com você como está no momento presente.

2. Outro perigo surge de sua inexperiência; e isso em dois pontos. Quanto ao mundo ao seu redor, você ainda está em seu limiar, não experimentado pelo senso de responsabilidade individual e não ensinado pelos verdadeiros cuidados da vida. Você vê o futuro diante de você, com seus pontos brilhantes, enquanto suas provações estão misericordiosamente escondidas de você. Você é como um viajante que, do topo de uma colina, contempla o vale sorridente lá embaixo, radiante com mil luzes e espalhado diante dos olhos em toda a sua graça e beleza.

Ele vê todas as belezas mescladas da cena, mas os perigos que estão diante de seu caminho estão ocultos dele à distância. Então você, em sua visão de sua vida natural, vê suas esperanças e prazeres, enquanto os problemas, labores e ansiedades que serão combinados com eles ainda não são vistos por você. Existe, conseqüentemente, o risco de que você o valorize muito na estimativa do valor dos dois mundos aos quais você pertence.

E há o perigo maior disso, porque na sua visão da vida espiritual a sua inexperiência tem um efeito exatamente o oposto do que tem no seu temporal. Aqui você vê todas as suas dificuldades, sua abnegação, suas privações; mas a paz profunda que ela traz, os vislumbres maravilhosos de Deus, que alegram a alma enquanto isso, como Estêvão se alegrou, quando, através dos céus abertos, ele viu o Filho do Homem sentado à destra de Deus - esses ainda você não sei: eles ainda precisam ser experimentados e não podem ser mais contados em palavras do que você pode comunicar à tela opaca o brilho resplandecente de um sol do meio-dia.

3. Há um perigo peculiar na própria flutuabilidade e animação dos espíritos, e naquela disposição para a negligência, que caracterizam nossos primeiros anos. Essas coisas, se guiadas pela graça, na verdade podem dar uma maior constância ao zelo e um fervor mais caloroso ao amor; mas, a menos que sejam cuidadosamente observados e disciplinados, eles podem igualmente levar a tentações dolorosas, podem abrir muitos caminhos de perigo e até mesmo seduzi-los inconscientemente para o pecado.

II. Uma palavra de encorajamento. Se o texto implica claramente perigo, implica com igual clareza a possibilidade desse perigo ser superado. Aquele que conhece todas as coisas, e de cuja onisciência não está oculta nenhuma tentação externa ou um pensamento interno, nunca imputaria como uma falha à alma aquilo que estava além de seu poder. É muito necessário que isso também seja levado em consideração; pois com que coragem devemos travar uma guerra sem esperança, ou tentar realizar qualquer coisa, se sentirmos, esmagando nosso espírito o tempo todo, a convicção de que o sucesso é impossível? Aqui, entretanto, tudo é possível, se tivermos apenas o coração para fazê-lo - se não houver em nós nenhum pensamento hesitante, nenhum propósito duvidoso, nenhuma afeição que ainda se apegue ao mundo.

Observe como tudo deve ser fácil, se essa única coisa fosse apenas possuída - "Oh, se houvesse tal coração neles!" não o que bate naturalmente no peito do homem, obstinado, carnal em seus gostos, encolhendo-se na repugnância profana de Deus e encontrando nas coisas que perecem seu tesouro mais seleto, mas um coração que se volta simples e totalmente para a redenção Salvador, um coração vivificado com uma vida celestial.

III. Um conselho.

1. Se você está sinceramente desejoso de lutar esta guerra santa, e alcançar com a ajuda de Deus essas promessas, nunca se permita negligenciar os meios da graça. Se você não é sério, não se engane com um nome; mas tenham a coragem de mostrar aos seus próprios corações o que realmente são - estranhos às promessas e alheios ao pacto da graça.

2. Deixe-me insistir no dever de um auto-exame diário.

3. Observe bem o caráter daqueles que você escolhe como amigos e companheiros de sua vida. ( E. Garbett, MA )