Esdras 10:1-25

Agora, quando Esdras havia orado.

Oração e confissão

O capítulo anterior descreveu a humilhação de Esdras; isso demonstra o fruto e o efeito que produziu. Quando as pessoas viram que ele estava tão afetado e aflito, e não tanto por seus próprios pecados, mas pelos pecados do povo, eles levaram isso a sério. E primeiro, há uma grande assembléia reunida; em segundo lugar, eles choram doloridos; em terceiro lugar, uma pessoa em particular, por nome Shechaniah, confessa os pecados do povo; em quarto lugar, eles concebem esperança de remissão; em quinto lugar, eles decidem repudiar suas esposas estranhas; por último, eles colocaram sua resolução tardia em execução.

O que dá ocasião a tudo isso está estabelecido nas primeiras palavras do capítulo, que contém : Primeiro, as ações de Esdras, e elas são dois, “orando e chorando”. Em segundo lugar, sua maneira de confessar, "ele se lançou diante da casa do Senhor". Após isso, segue-se a reunião de uma grande assembléia de homens, mulheres e crianças. Começamos com suas ações e, primeiro, com sua oração: “Quando Esdras havia orado.

”O mandamento de Deus é para isso ( Salmos 50:15 ),“ Invoca-Me no dia da angústia, vai em Tiago 5:13 , Está alguém entre vós aflito? deixe-o orar. E como Deus ordenou, assim Seus filhos têm praticado. Primeiro, ore com sensatez.

Esteja ciente do que você sofre. Deus não ama que os homens sejam como tantos estóicos. Em segundo lugar, um homem deve orar com tanto sentimento quanto fervor ( Tiago 5:15 ). Em terceiro lugar, devemos orar fielmente, ou seja, crendo que receberemos o que imploramos a Deus. Em quarto lugar, devemos orar constantemente. Primeiro, devemos almejar a glória de Deus em todas as orações que fazemos.

Em segundo lugar, um homem deve orar a Deus para que, ao mesmo tempo, use meios para realizar seus desejos. Tanto para o primeiro ato de Ezra. O segundo ato realizado por ele é sua confissão, o texto diz: "Quando ele confessou." Eu desejo que você pratique este segundo ato de Esdras. Não ore apenas a Deus, mas também confesse seus pecados a ele. Em primeiro lugar, devemos confessá-los com vergonha, assim o fez Jó ( Jó 42:6 ).

Em segundo lugar, devemos fazê-lo ingenuamente. Não deve ser extorquido de nós como foi de Acã, mas devemos confessar nossas iniqüidades de boa vontade. Em terceiro lugar, devemos fazê-lo com tristeza e contrição de alma. Em quarto lugar, com raiva. Em quinto lugar, com corações honestos; isto é, com um propósito garantido de deixar nossas impiedades. Por último, devemos confessar nossos pecados totalmente; não deve haver retenção, desculpa ou atenuação do pecado.

Chegamos agora à forma da confissão de Esdras, estabelecida com estas palavras: “Chorando e se lançando diante da casa do Senhor”. A primeira coisa nele é seu choro, e isso sempre foi um concomitante concomitante de oração. Veja em David ( Salmos 6:6 ). Mark, ele fez sua oração a Deus e as lágrimas a acompanharam.

Primeiro, por causa do grande bem do qual o pecado nos priva. Temos a tendência de lamentar a perda de um pai, de uma esposa ou de um filho. E não devemos lamentar o pecado, que nos priva do verdadeiro Deus? Em segundo lugar, temos motivos para chorar pelo pecado, por causa das misérias que ele traz sobre os filhos dos homens. Deve nos exortar a chorar e lamentar por nossos pecados. Gastamos lágrimas em abundância por essas coisas seculares; mas devemos poupá-los lá e gastá-los aqui.

Não é tolice desejar um estábulo com água doce? Tuas lágrimas são a água mais doce do mundo, portanto, gaste-as em teus pecados; Tenho certeza de que você não pode gastá-los melhor. A segunda coisa na maneira é: “Ele se lançou diante da casa do Senhor”. Onde o arrependimento é verdadeiro por dentro, ele se colocará para fora. Aqueles que não encontram isso em si mesmos podem suspeitar de seu arrependimento.

“Ele mesmo desceu diante da casa do Senhor.” Por quê então? Era mais para levá-lo à humilhação. Ele parece dizer: “O quê? Teu povo desfrutará dos privilégios de Tua casa? E eles devem assim irritar e provocar a Ti? " ( Hosiah Shute, BD )

A influência de um exemplo eminente

Chegamos agora ao primeiro fruto da humilhação de Esdras; e esta é a convocação de uma grande congregação para ele. Para que Esdras tenha aqui a glória de ser um exemplo de bondade para os outros. É para despertar todos nós neste orgulho sagrado, para sermos os primeiros em boas ações. Aquele que inventou a impressão pela primeira vez, seu nome será famoso até o fim do mundo. Portanto, agora, ser o primeiro a acreditar em uma cidade, ser o primeiro a colocar uma boa lei em execução, a lançar a primeira pedra em uma obra piedosa, isso não é pouca coisa, mas uma grande honra.

Dizemos que ele é um cavalo doente que não vai nos mostrar o caminho, mas apenas nos seguir; e não darei um botão para aquele cristão que não fará mais do que vê os outros fazerem. Como vai em seus negócios no mundo? É uma mercadoria vinda de fora dos mares da qual você precisa, você fica até que outros ofereçam dinheiro por ela? Não; mas com toda a velocidade você o coloca em suas próprias mãos. E deve haver tal moderação nas coisas espirituais? Além disso, como Esdras teve a honra de ser um exemplo de bondade para os outros, agora veja o efeito disso: “Um grande grupo de homens, mulheres e crianças reunidos.

”E por quê? Sem dúvida, por nenhum outro motivo, a não ser para se humilharem como ele o fizera. Tão eficaz e poderoso é o exemplo de bondade nos grandes. Diz-se de Augusto que, em seu tempo, Roma estava cheia de eruditos porque ele afetava o aprendizado. Na época de Commodus estava cheio de esgrimistas porque ele adorava aquele exercício. E no tempo de Nero era cheio de músicos, pois ele gostava muito da música.

Todos os homens compõem suas maneiras àquele que é seu governador. A verdade é que o exemplo dos grandes é a pedra-ímã que atrai os inferiores; essa é a bússola pela qual a maioria dos homens navega. Em segundo lugar, seja um uso para aqueles que são eminentes na Igreja, como foi Esdras. Que eles não apenas preguem, mas vivam bem. Onde o pecado é geral e epidêmico, boa razão para que todos se unam na humilhação.

Quando vermos que os pecados dos tempos transbordam e crescem até o céu, como agora são, será adequado, embora uma humilhação pública não seja prescrita pela autoridade, para tornar nossa humilhação geral pela tristeza de cada homem por seus próprios pecados. “Oh”, dizem os que estão na cidade, “os da corte são tão terrivelmente perversos que todos nós costumamos ser acusados ​​de profanar”. E diz o tribunal: “Tal é a trapaça dos cidadãos, que eles farão julgamentos sobre todos nós.

“Assim, um acusa o outro; mas, entretanto, quem bate a mão no peito e diz: "O que foi que eu fiz?" Mas marque a numeração particular que o Espírito de Deus faz, "homens, mulheres, crianças." Primeiro, homens; e há uma boa razão para os homens conduzirem a dança e irem antes do resto de uma boa maneira. Abraão saiu primeiro de seu país e Sara o seguiu. Não o pressiono além do seguinte : vocês que são homens, confesso que vocês têm mais honra colocada sobre vocês do que as mulheres, e eu sei que vocês são capazes de se arrogar tanto para si mesmos; mas preste atenção para que, enquanto você vai diante deles em honra, eles não o impeçam nas melhores coisas.

O segundo tipo de pessoa de que se fala são as mulheres e, de fato, o serviço de Deus é confiado a elas, bem como aos homens, como em 1 Timóteo 2:10; 1 Timóteo 2:15 ; 1 Pedro 3:4 . Em terceiro lugar, “as crianças vieram”. O que? as crianças se juntam na humilhação? Sim; por que não? pois Deus se ofendeu, e eles tinham motivos para se humilhar por isso.

A segunda coisa registrada neste versículo é “que o povo chorou muito”. Qual foi a razão? A razão será a observação. Os grandes pecados devem ter uma grande dose de tristeza. Em Salmos 6:6 , Davi, tendo cometido grandes pecados, “fez nadar a sua cama e regou o leito com as suas lágrimas”. “O pecado deve ter tristeza uma vez ou outra” ( Provérbios 29:6 ). ( Hosiah Shute, BD )

Ajudando o ministro

Que conforto agrada a Deus dar seus ministros aqui naquele feliz fruto da humilhação do povo. Tão grande é o conforto desse tipo que não pode haver maior. Eu não acho, mas neste exato momento as lágrimas brotaram dos olhos de Ezra; no entanto, quando viu as lágrimas brotando dos olhos das pessoas, ficou profundamente contente. Os ministros sabem que se grandes pessoas forem ganhas para Deus, ganharão outras por seu exemplo - tão poderoso é o exemplo dos grandes para os inferiores.

Deve ensinar os ministros da Palavra, como Esdras, a trabalhar pela conversão de grandes e eminentes pessoas, e a fazer o que puderem para trazê-los à tristeza por seus pecados. Como é confortável ter um assistente em boas ações. Não é lamentável que os homens façam bons negócios e não tenham ninguém para se juntar a eles? É uma coisa feliz quando o sacerdote e o magistrado, a palavra e a espada, andam de mãos dadas.

Não haverá reforma até que a palavra de Esdras e a espada de Secanias caminhem juntas. Mas agora o que é que diz Shechaniah? Ele diz isso em poucas palavras, que Esdras havia pronunciado de forma mais ampla: “Temos transgredido o nosso Deus”. A alma penitente é mais severa contra si mesma do que a língua mais caluniosa do mundo. Mas eu deixo isso de lado e caio em outra observação, que surge naturalmente das palavras de Shechaniah, e é esta : Acima de todas as outras dores, isso para uma alma boa é o principal, "que ele ofendeu a Deus." ( Hosiah Shute, BD )

Perdão por grandes pecados

Descemos agora para outro fruto de Esdras : sua humilhação. Secanias confessa o pecado do povo, que foi de primeira grandeza; a saber, o casamento deles com pagãos. Mesmo assim, ele não se desespera com o perdão de Deus, mas diz: "Ainda assim, há esperança em Israel a respeito disso." De onde baseio esta observação. A grandeza de um pecado, se houver arrependimento, não é impedimento para o perdão dele.

Assim diz Shechaniah. Primeiro, pode parecer verdadeiro pela acusação de que Deus dá aos homens o arrependimento ( Isaías 1:16 ). A segunda razão é extraída dos exemplos daqueles grandes pecadores a quem Deus mostrou misericórdia. A terceira razão é extraída dos atributos de Deus. ( Hosiah Shute, BD )

Aliança com Deus

Secanias não está apenas decidido a fazer o que diz, mas também a fazer um convênio com Deus, tanto em seu próprio benefício quanto no do povo. O verdadeiro penitente deseja amarrar-se por todos os laços possíveis para guardar o que Deus ordena. Marque em algumas provas. Primeiro, o filho de Deus sabe que o serviço a Deus é uma questão de conseqüência especial. Ele sabe que é tanto quanto a salvação de sua alma e, portanto, ele concebe que não pode executá-lo tão estritamente.

Em segundo lugar, há um desejo no filho de Deus de mostrar como ele está disposto a obedecer a Deus. Encontramo-nos com aqueles que têm medo desses laços. Há quem não venha ao Sacramento da Ceia do Senhor porque, dizem, é uma coisa sagrada; e se vierem para lá, devem fazer um pacto solene com Deus. Não posso deixar de lamentar por isso, que eles têm medo de se amarrar a Deus.

Em segundo lugar, estejamos sempre dispostos a estar ligados a Deus tão próximos quanto possível. Sim, se conhecemos alguma maneira no mundo de nos amarrarmos mais rapidamente a Ele, coloquemo-lo em prática. Agora devemos examinar o assunto desta aliança. Em primeiro lugar, era “para repudiar suas esposas estranhas”. Sem dúvida, isso para a carne e o sangue era uma coisa difícil e dolorosa. Quando a alma é verdadeiramente penitente, seja o que for que agrade ao homem, se desagrada a Deus, ele o deixará de lado.

Serve para nos incitar a essa difícil tarefa. Eu considero isso uma tarefa difícil porque um homem se contentará em se separar de muitos pecados, em vez de deixar sua amada corrupção. Como é em esfolar a pele de um cadáver, sai com facilidade até que cheguem ao morto, mas aí fica grudado e não sai sem dificuldade. Aproxime-se do avarento e ele será facilmente persuadido a evitar a prodigalidade. Aqui você o achará tão tratável quanto pode ser, mas ainda tudo o que você pode dizer ou fazer não funcionará com ele para abandonar sua cobiça.

Em segundo lugar, eles afastaram os filhos nascidos deles. Qual foi a causa disso? O cartuxo dá a razão, e é muito boa, que nos dará o fundamento de uma observação. Disse ele: “Eles expulsaram os filhos com as mães, para que as esposas, tendo deixado os filhos para trás, não aproveitassem a ocasião para voltar para buscá-los. Aquele que deseja evitar o pecado deve tomar consciência de evitar todas as ocasiões de pecado.

Para prova disso veja aquele local ( Gênesis 39:10 ). Joseph era tão resoluto na bondade que não apenas repudia sua amante seu pedido ilegal; mas, diz o texto: “Embora ela falasse com ele dia após dia, ele não lhe deu ouvidos para se deitar com ela ou estar com ela”. Primeiro, se é um pecado do qual um homem se arrependeu antes, então ele deve ser muito mais cuidadoso para evitar não apenas o pecado em si, mas todas as ocasiões que tendem a ele.

Em segundo lugar, se é um mal em que um homem nunca se envolveu antes, ele deve evitar a ocasião, pois é grande a necessidade de que nossas orações fortaleçam nossas obras, e que nossas obras dêem vigor às nossas orações. Nada é mais verdadeiro do que o provérbio, "Ocasião faz um ladrão." Portanto, se desejamos vencer nossas luxúrias, evitemos todas as ocasiões de pecado, que são como tantos pandares esperando por ele.

Por exemplo, tu és uma pessoa excessiva e queres vencer esse pecado. Primeiro, tenha ódio por esse pecado; em segundo lugar, evite todas as ocasiões que tendam a este tipo de coisa : sente - se não por muito tempo para beber vinho e tome cuidado com a ociosidade e a má companhia. Você é uma pessoa contenciosa e deseja força contra esse pecado. Tome cuidado ao manter discussões com os outros. Bem, quando Shechaniah e o resto fizeram isso, que regra eles seguirão? “De acordo com o conselho de meu senhor.

”Ora, se fosse assim que Secanias, que era um príncipe, assim dissesse ao sacerdote Esdras, conheça, então, isto: que respeito no passado foi dado àqueles a quem Deus chamou para servi-lo, como para serem Seus padres! É deplorável nestes dias, quando todo sujeito mesquinho se considera melhor do que o ministro. ( Hosiah Shute, BD )

Tremendo com a Palavra de Deus

Parece que houve outros além de Esdras que aconselharam o povo a repudiar suas esposas estranhas, e eles, como se diz, tremem com a Palavra de Deus. E aqui observe o poder da Palavra de Deus. O poder da Palavra de Deus é tal que faz os homens tremerem. Para provar isso, veja Jeremias 23:29 . Vamos trabalhar para que esta santa disposição da alma trema na Palavra de Deus.

Um homem que foi exercitado com os terrores de Deus, tal homem está mais apto para aconselhar e aconselhar outros. Um homem que conhece um país pelo mapa pode ser capaz de falar algo sobre ele, mas não é nada em comparação com o que um viajante pode dizer que esteve lá. Assim, um homem que nunca sentiu os terrores de Deus pode ser capaz, em parte, de aconselhar e confortar aqueles que passam por tais aflições; mas não como aquele que foi movido pelo mesmo terror.

Que ensine aos que são professores de outros a impor coisas ao próprio coração e a experimentá-los ali, antes de prescrevê-las a outros. Queres ensinar ao povo como vencer tal luxúria? Você mesmo experimentou isso? Mas vou por outro caminho, e penso que por aqueles que tremeram na Palavra de Deus se entende aqueles que não se envolveram na abominação comum de se casar com mulheres estranhas; e se for assim, não posso deixar de notar o seguinte : quando os tempos são mais iníquos, Deus reserva um pouco para Si mesmo.

Em segundo lugar, trabalhemos para nos proteger das corrupções dos tempos. Quando todos os outros fazem o que é mau, não o faça então. E para que você possa fazer isso, lembre-se destas coisas : Primeiro, Davi torna uma coisa abençoada não andar no caminho dos pecadores ( Salmos 1:1 ). Em segundo lugar, a pureza da religião de um homem está nisso, “para se manter limpo das manchas do mundo” ( Tiago 1:27 ).

Em terceiro lugar, lembre-se para que fim Cristo morreu. Ele se entregou por nossos pecados, “para nos livrar deste presente mundo mau” ( Gálatas 1:4 ). Em quarto lugar, gostaria que um homem considerasse que glória é para Deus quando ele é bom em meio a uma geração perversa, ser como um peixe que retém seu frescor no mar salgado.

Em quinto lugar, observe que confusão é para Satanás quando um homem segue no bom caminho onde a maioria dos homens erram. Por último, se nos classificarmos com os pecadores da época, impedimos a conversão do mundo. Considerando que, quando um homem deve evitar a companhia de um homem tão perverso, ele começará a dizer consigo mesmo: "Certamente tal homem vê algo errado em mim, o que o faz refrear minha companhia." E por este meio ele pode ser recuperado.

O temor de Deus é a restrição de todo pecado. Isso está suficientemente provado ( Provérbios 16:6 ). Esse homem é mais adequado para aconselhar outros que não estão envolvidos na mesma transgressão. A mão que deve limpar uma coisa, a menos que esteja limpa, aumentará sua poluição. ( Hosiah Shute, BD )

A reforma proposta

I. A impressão que a condição e conduta de Esdras por causa de seu pecado produziu sobre o povo foi -

1. Simpático.

2. Profundo.

II. A proposta de reforma feita.

III. A proposta de reforma aceita. Aprender--

1. A manifestação de sentimentos intensos às vezes é recomendável e muito influente para o bem.

2. A. profundo sentimento de culpa do pecado é um forte encorajamento para esperar perdão, correção, etc. (versículo 2).

3. Somente aquele arrependimento é genuíno o que leva à restituição e reforma (versículo 3).

4. É de extrema importância traduzir o sentimento religioso em ações correspondentes sem demora.

5. Grandes líderes podem receber ajuda valiosa até mesmo de seus seguidores mais humildes.

6. Às vezes é sábio fortalecer as boas resoluções por meio de um pacto solene com Deus ou de uma promessa séria aos homens. ( William Jones .)

Surgir; pois este assunto pertence a ti: nós também estaremos contigo.

Lealdade verdadeira

A verdadeira lealdade é marcada -

I. Por respeito genuíno. Na comunidade de Israel, naquele momento, havia grande necessidade de reforma. O povo não havia muito retornado do cativeiro. Eles eram poucos e impotentes. No entanto, o próprio mal que antes causara seu cativeiro havia começado a reaparecer. Passos foram dados que, se não refazidos, certamente trariam esse mal. Muitos em cargos importantes - alguns dos próprios parentes do orador - estavam em falta ( Esdras 10:26 ).

O assunto, portanto, era urgente. Ele sentiu isso. Ele desejava a reforma com muito fervor; ele o recomendou fortemente ( Esdras 10:2 ). No entanto, ele não assumiria a responsabilidade de ser o primeiro a se mexer neste assunto. Ele não deixaria de lado aqueles cujo ofício era fazer isso. "Surgir; pois este assunto pertence a ti.

“Você vê exatamente o estado de sua mente. Apesar da profundidade de seu zelo e convicções, ele preferia não fazer nada do que desrespeitar Esdras. Nenhuma mudança, em seu julgamento, seria uma reforma apropriada que colocaria a autoridade apropriada de um lado.

II. Por sincera simpatia. Isso é mostrado aqui nas palavras que se seguem : “Nós também estaremos contigo : tende bom ânimo e faze-o”. É possível submeter-se à autoridade com um espírito frio e hostil, deixar muito nas mãos de nossos governantes e falhar em tomar nossa devida cota de ódio em apoiá-los e em suas medidas. Se quisermos ser verdadeiramente leais, devemos incentivá-los abertamente em seus esforços justos. Devemos também prometer a eles nosso apoio e assistência. Podemos aplicar essas lições -

1. Para as leis de nossa terra. Exceto quando o princípio religioso estiver em questão, essas deveriam ser as leis de nossa vida. O objetivo das “classes criminosas” é tentar evitá-las. Deve ser o objetivo das pessoas tementes a Deus tentar observá-los. “Dai a César o que é de César” ( Mateus 22:21 ; Romanos 13:1 ; Romanos 13:7 ).

Tudo isso deve ser considerado por nós como parte de nosso dever para com Deus. Isso também deve ser aplicado por nós cuidadosamente a todos os pontos que abrange; por exemplo, nossas declarações de imposto de renda; nossa ação em relação ao comércio de contrabando; nosso respeito pelos administradores de justiça; nosso apoio a seus dirigentes e assim por diante. Um mau cidadão nunca será um bom cristão.

2. Às leis e oficiais de nossa Igreja. Esdras estava agindo aqui eclesiasticamente tanto quanto politicamente; dos dois, talvez, um pouco mais. Em todas as coisas a respeito das quais uma Igreja tem poder de ordenar, em todos os assuntos em que seus ministros têm o direito de ser consultados, não apenas concordemos, mas encorajemos; não apenas encorajar, mas apoiar. A palavra inglesa “líder” significa comandante e guia. Portanto, nunca esteja muitos passos atrás de seu líder; nunca esteja um passo à frente. ( WS Lewis, MA )

Pastor e igreja

Três observações gerais -

I. Que o ministro cristão é o principal instrumento na renovação moral da sociedade. Quatro coisas mostram isso.

1. Ele é originalmente dotado de poderes que o qualificam especialmente para seu trabalho.

2. Ele foi educado para sua alta vocação,

3. Ele tem mais tempo do que outros para esse fim.

4. É para o ministro cristão que o mundo busca ajuda moral e espiritual.

II. Que a verdadeira igreja coopere de bom grado com o ministro em seu nobre objetivo. A Igreja pode cooperar com ele -

1. Mostrando-lhe simpatia prática.

2. Trabalhando em seu flanco.

3. Orando por ele.

III. Que a cooperação da igreja é fonte de alegria e encorajamento para o ministro.

1. A cooperação é indicativa da saúde espiritual da Igreja.

2. Mostra que a Igreja aprecia os esforços do ministro.

3. A cooperação é uma condição necessária para o sucesso. ( Homilista. )