Êxodo 7:5

Os egípcios saberão que eu sou o Senhor.

Um conhecimento de Deus

I. Que o pior dos homens um dia terá que reconhecer a realidade da existência Divina. “E os egípcios saberão”, etc.

1. Homens de mau caráter moral devem saber disso.

2. Homens de disposição cética devem saber disso.

II. Que eles serão levados a um reconhecimento da existência Divina por severos julgamentos.

1. Alguns homens ouvirão a voz da razão. Os egípcios, não.

2. Esses aprenderão a existência de Deus pelo julgamento.

III. Que a existência de Deus é uma garantia para a segurança do bem. “E trazer para fora,” etc., da escravidão moral e temporal em Canaã, de paz e tranquilidade. ( JS Exell, MA )

As pragas

1. Essas pragas estão organizadas em ordem regular e gradualmente avançam do externo para o interno, e do mediato para a mão imediata de Deus. Eles estão no número dez, que é um dos números que denotam perfeição. Eles são divididos primeiro em nove e um, o último claramente separado de todos os outros no terrível grito de aflição que provoca em todos os lares egípcios.

Os nove estão dispostos em três. Na primeira de cada três a advertência é dada ao Faraó pela manhã ( Êxodo 7:15 ; Êxodo 8:20 ; Êxodo 9:13 ). No primeiro e no segundo de cada três a praga é anunciada de antemão ( Êxodo 8:1 ; Êxodo 9:1 ; Êxodo 10:1 ); no terceiro não ( Êxodo 8:16 ; Êxodo 9:8 ; Êxodo 10:21 ).

Na terceira, os mágicos do Faraó reconhecem o dedo de Deus ( Êxodo 8:19 ), na sexta eles não podem ficar diante de Moisés ( Êxodo 9:11 ), e na nona Faraó se recusa a ver mais a face de Moisés ( Êxodo 10:28 ).

Nos primeiros três Aarão usa a vara, nos segundos três não é mencionado, nos terceiros três Moisés a usa, embora no último apenas a sua mão seja mencionada. Todas essas marcas de ordem estão na narrativa e apontam para uma ordem mais profunda da natureza e da razão da qual elas surgem.

2. As pragas foram caracterizadas por uma severidade crescente, um método de procedimento ao qual vemos uma analogia nas advertências que o governo providencial do mundo freqüentemente faz ao pecador.

3. Essas pragas eram de caráter milagroso. Como tal, o historiador obviamente pretende que os consideremos, e eles são mencionados em outro lugar como as "maravilhas" que Deus operou na terra de Cam ( Salmos 105:27 ), como Seus milagres no Egito ( Salmos 106:7 ), e como Seus sinais e prodígios que Ele enviou para o meio do Egito ( Salmos 135:9 ). É somente sob esse aspecto que podemos aceitar a narrativa como histórica.

4. Que o desígnio imediato dessas imposições foi a libertação dos israelitas de sua escravidão cruel está na superfície da narrativa, mas com isso outros fins foram contemplados. A manifestação da própria glória de Deus estava aqui, como em todas as Suas obras, o objetivo mais elevado em vista, e isso exigia que os poderes da idolatria egípcia, com os quais o interesse de Satanás era peculiarmente identificado naquela época, fossem trazidos para o conflito e manifestamente confuso.

Por essa razão, quase todos os milagres realizados por Moisés tinham relação com algum objeto de adoração idólatra entre os egípcios (ver Êxodo 12:12 ). Por esta razão, também, foi que as primeiras maravilhas operadas tiveram uma referência tão distinta às façanhas dos mágicos, que eram os milagres ligados àquele gigantesco sistema de idolatria, e os principais instrumentos de seu apoio e crédito no mundo .

Eles foram naturalmente atraídos, assim como o Faraó, para a competição, e se tornaram, junto com ele, as cabeças visíveis e representantes da “maldade espiritual” do Egito. E uma vez que eles se recusaram a possuir a supremacia e ceder às exigências de Jeová, ou testemunhar isso primeiro, e como pode ser chamado de inofensivo, triunfo de Seu poder sobre o deles - uma vez que resolveram, como os adversários de Deus e os instrumentos de O interesse de Satanás no mundo, para prolongar a disputa, não restou alternativa a não ser visitar a terra com uma série de julgamentos, que poderiam provar claramente a total impotência de suas divindades fantasiosas para proteger seus devotos do poder e vingança dos vivos Deus. ( A. Nevin, DD )

A variedade das pragas

A diversidade e os vários tipos dessas pragas - cada uma mais dolorida do que a outra. O primeiro e o segundo estavam sobre a água, o terceiro e o quarto estavam sobre a terra, os cinco seguintes estavam no ar, e o décimo cai sobre o primogênito dos homens, de modo que sua punição foi absoluta, não apenas quanto ao número de as pragas, que eram perfeitas em número, mas mais especialmente em relação à sua natureza, matéria e maneira, todas várias e primorosas. Para--

I. Eles foram atormentados por todos os tipos de criaturas.

1. Por todos os elementos; como água, terra, ar e fogo.

2. Por diversos animais; como sapos, piolhos, lagartas, moscas e gafanhotos.

3. Por homens; como Moisés e Arão eram instrumentos nas mãos de Deus.

4. Pelos anjos que ministraram aquelas pragas, tanto os anjos maus ( Salmos 78:44 ), a quem Ele enviou entre eles, e os bons que foram empregados em destruir seus primogênitos ( Êxodo 12:3 , etc.), sim, por as próprias estrelas, que todas se combinaram contra eles - com o sol e a lua - ao suspender sua luz daquela terra - durante a escuridão de três dias - como todos envergonhados de olhar para tais habitantes pecaminosos, etc.

II. Eles foram atormentados em todas as coisas em que mais se deleitaram.

1. Em todas as formas de sua fruta saborosa e deliciosa, por ser universalmente explodida ou devorada, etc.

2. Em seu melhor gado - alguns dos quais eles adoravam - todos destruídos por murrain, etc.

3. Em seu rio Nilo, que eles adoravam, e para o qual, presume-se, Faraó estava descendo para prestar sua homenagem àquele ídolo, quando Deus ordenou que Moisés fosse ao seu encontro pela manhã ( Êxodo 7:15 ). Isso é sugerido em Ezequiel 29:3 ; Ezequiel 29:9 , onde eles são ridicularizados duas vezes por idolatrá-lo, mas Deus o tornou repulsivo para eles (versículo 18).

4. Nos peixes, que era sua alimentação diária e delicada ( Números 11:5 ), pela carne de muitos animais eles, por superstição, não comiam, como abominável ( Êxodo 8:26 ). Todos os peixes morreram quando sua água se transformou em sangue (versículo 21).

5. Em seus corpos, dos quais eles se orgulhavam muito, mas os furúnculos de Deus os feriram, estragando todas as suas belezas em seus corpos bem constituídos.

6. Em seus filhos, quando em cada casa havia um cadáver, e não de um escravo ou servo, mas de seu primogênito. Todos esses foram os ídolos do Egito ( Êxodo 12:12 ; Sofonias 2:11 ).

III. Eles foram atormentados em todos os seus sentidos.

1. Em sua visão; pois eles perderam toda a visão quando a praga das trevas levou embora sua luz por três dias, a menos que fossem visões horríveis mencionadas nos Apócrifos (Sb 17: 6-7). No entanto, o conforto de ver que eles perderam.

2. Em sua audiência. Oh, que consternação! Pavor e terror se apoderaram deles quando Deus pronunciou Sua voz terrível naqueles trovões terríveis na praga do granizo, quando o fogo percorreu o solo, mas não derreteu as pedras de granizo ( Êxodo 9:23 ). Isso deve ser sobrenatural e, portanto, o mais terrível, o que pode fazê-los pensar que Deus veio fazer chover fogo do inferno do céu sobre eles, como havia feito, antes disso, sobre a ímpia Sodoma ( Gênesis 19:1 .

) Como esta voz do Senhor quebrou os cedros, etc. ( Salmos 29:5 , etc.), sim, todas as árvores do campo ( Êxodo 9:25 ) .

3. Em seu cheiro, tanto pelo fedor das rãs ( Êxodo 8:14 ), que pode Êxodo 8:14 los de seu pecado que os fez cheirar mal diante de Deus, quanto pelo fedorento matéria podre que saiu daquelas úlceras com que estavam ferido ( Êxodo 9:9 ). Assim como eles oprimiram o povo de Deus com o trabalho da fornalha na fabricação de tijolos, as cinzas dessa fornalha tornaram-se furúnculos que se transformam em feridas pútridas, etc.

4. Em sua degustação, ambas as águas se transformaram em sangue, porque nelas haviam derramado o sangue dos filhos hebreus do sexo masculino. Esses homens sangrentos tinham sangue para beber, pois eram dignos ( Apocalipse 16:6 ). Eles costumavam se gabar de seu rio Nilo para os gregos, dizendo, zombando deles: “Se Deus se esquecesse de chover, eles poderiam perecer por causa dela.

“A chuva, pensaram eles, era de Deus, mas não seu rio ( Ezequiel 29:3 ; Ezequiel 29:9 ), portanto, para refutá-los em sua confiança, pois Deus ameaça secá-la ( Isaías 19:5 ), então aqui para privá-los de todo o uso confortável dele; eles agora detestavam beber dele (versículos 18-20).

Deus amaldiçoou suas bênçãos ( Malaquias 2:2 ), e também por sua sede assim adquirida. Beber aquela água sangrenta preferia torturar seu gosto do que agradar seu paladar, ou matar sua sede.

5. Em seu toque ou sentimento, por suas dores dolorosas em seus corpos, quando o pecado de suas almas irrompeu em feridas em seus corpos, que os doeram tanto, que, como eles agora não podiam dormir em uma pele inteira, então eles roeram a própria língua de dor. Isso foi adicionado às picadas de moscas, vespas, serpentes voadoras, etc., por meio das quais alguns poderiam ser picados até a morte ( Salmos 78:45 ), e os próprios mágicos, que tão insolentemente imitaram Moisés, o diabo sendo o macaco de Deus, foram marcados com esses furúnculos para detectar sua contumácia. Além disso, também, as rãs que devastam seus corpos de maneira tão irresistível, etc., devem ser muito ofensivas ao seu sentido de toque.

4. Por último, como se tudo isso tivesse sido muito pouco para preencher a medida de suas pragas e punições, o Faraó e todas as suas forças, que até então haviam escapado, foram todos cravados com os olhos vendados no laço, pelo bom caminho, clima, etc., e então foram afogados no Mar Vermelho ( Êxodo 14:8 ; Êxodo 14:21 ; Êxodo 14:24 ; Êxodo 14:28 ). ( C. Ness. )