Gênesis 32:29

Diga-me, eu oro a Ti, Teu nome

A grande questão

Esta é a questão de todas as questões.

Pois o nome de Deus denota Sua natureza e Sua essência, a soma de todas as Suas propriedades e atributos.

I. É uma pergunta que vale a pena perguntar. Há um desespero de conhecimento religioso no mundo, como se no rico universo de Deus, a teologia, que é a ciência do próprio Deus, fosse o único campo no qual nenhuma colheita poderia ser feita, nenhum serviço do conhecimento sagrado obtido.

II. O conhecimento de Deus é a única coisa necessária. Aquele que busca fazer o trabalho de um Paley em apresentar evidências cristãs em um sentido conforme ao estado intelectual dos homens pensantes, à medida que as sombras se dobram sobre este século fatigado - acima de tudo, aquele que cultiva e disciplina sua espiritualidade até ele tornou-se o fato central de seu ser - é ele quem oferece com um espírito reto e reverente a oração de Jacó em Penuel: “Diga-me, eu oro a Ti, Teu nome”.

III. É necessário não apenas fazer a grande questão da natureza divina, mas fazê-la com o espírito correto. Jacó agiu como se não houvesse outra maneira de fazer a pergunta corretamente a não ser por meio da oração; ele também deve pedir isso ao custo do sofrimento pessoal.

4. Qual é a resposta quando chega? A pergunta de Jacob foi feita, mas não foi respondida; ou melhor, foi respondido não diretamente e em tantas palavras, mas efetivamente: "Ele o abençoou ali." Não é conhecimento que Deus dá às almas que lutam, mas bênçãos. Ele acalma suas dúvidas; Ele o ajuda a confiar nEle. Você sai não mais como Jacó, o suplantador, mesquinho, terreno, temporal, mas no poder de um entusiasmo divino, como um Israel, um príncipe com Deus. ( JEC Welldon, MA )

Inquérito e resposta

O Senhor perguntou a Jacó como ele foi chamado, não como se Ele não soubesse, mas para dar-lhe um nome mais de acordo com seu estado de graça atual. Jacob, entretanto, sente-se encorajado a perguntar ao seu antagonista o nome dele. Pode ser que ele desejasse saber como o Senhor deveria ser devidamente chamado. Ele geralmente era chamado de “Elohim” - o Altíssimo. O próprio Deus disse a Abraão: “Eu sou o El Shaddai, o Deus Todo-poderoso ou Todo-suficiente.

”Ele também era chamado simplesmente de El, o Forte. Mas essas denominações não satisfizeram mais o patriarca depois de sua experiência recente. Todos eles expressaram algo da glória divina, mas nenhum deles a toda. Provavelmente havia um ardor em sua alma, que de bom grado se manifestaria em hinos de louvor, mas para o qual ele não conseguia encontrar palavras. Mas Jacó, sem dúvida, não estava preocupado meramente com o nome quando disse: “Diga-me, eu oro a Ti, Teu nome.

”Acho que ele quis dizer com isso:“ Senhor, como hei de chamar a Ti? Não sei o que pensar, muito menos o que dizer. Uma condescendência como aquela que me mostraste, que sou apenas pó, é mais do que meu coração poderia ter remotamente previsto. Eu sei e confesso que Tu, ó Senhor! arte maravilhosa e graciosa. Foste tu quem me tornaste competente para tudo isto e, no entanto, me elogias, como se eu, uma pobre criatura tímida, o tivesse feito por mim mesmo.

Tu, que és o Santo, permites ser abraçado pelos meus braços profanos; Tu, que és Todo-Poderoso, para ser vencido por alguém tão fraco como eu! Isso é muito, isso é muito maravilhoso e muito elevado; Eu não consigo compreender. Diga-me, qual é o teu nome? O que devo dizer de ti? pois eu não sei. Quem, de fato, pode saber como ele deve abençoar, louvar, exaltar e exaltar a Ti como deveria, quando ele aprende e está consciente do que Tu fazes a Teus filhos? “Se isso tivesse sido dito a Jacó, assim cheio de Deus”: Isso que o Senhor agora te fez é algo muito insignificante em comparação com o que Ele está disposto a fazer por ti.

Ele, neste caso, assumiu a forma humana apenas por um curto período de tempo; mas na plenitude do tempo Ele realmente nascerá de uma mulher, e não passará apenas algumas horas, mas trinta e três anos, na terra; sofre em corpo e alma a angústia mais extrema; e até mesmo morrer por Israel para que eles possam viver. E o povo não O encontrará, como tu fizeste, com orações e lágrimas, mas com grande cólera e fúria amarga Lhe farão todo dano concebível; enquanto Ele, por amor, o carregará como um cordeiro.

”Se o patriarca pudesse então ter ouvido essas coisas - que não eram adequadas, entretanto, para aquele período -“ Oh ”, ele teria exclamado, pela graça de Deus,“ Eu posso acreditar! Eu posso acreditar! O que pode ser demais para Ele realizar? ” Se lhe dissessem que seria chamado de Amor, ele teria exclamado: "Este é o seu verdadeiro nome!" muitas coisas em sua bênção de despedida? Pelo menos, Jesus disse de Abraão: “Ele viu o meu dia e ficou feliz.

”Mas“ diga-me, eu oro a Ti, Teu nome. Revele-se mais intimamente à minha alma. ” Esse desejo é muito louvável. Cristo declara que "esta é a vida eterna: que eles te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." Paulo descobriu tanto no conhecimento de Jesus Cristo que considerava tudo o mais em comparação com ele como perda e esterco. Moisés também experimentou certa vez um desejo tão forte que orou, dizendo: “Se agora tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que me mostres a tua glória.

“E o Senhor realmente atendeu-lhe o seu pedido, tanto quanto foi possível. Quem não procuraria tal conhecido e oraria: “Dá-te a conhecer; faze brilhar o teu rosto sobre mim; faça-me familiarizar-me com Ti! " especialmente porque temos a promessa: “Tu conhecerás o Senhor”? Certamente esta é uma pérola digna de toda a nossa pobre propriedade; um tesouro pelo qual podemos muito bem vender tudo para obtê-lo.

Mas é somente à luz de Deus que vemos a luz. Bem-aventurados os olhos que vêem o que vós vedes. "Não foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai que está nos céus." O Senhor faz todas as coisas bem no tempo devido, em geral, bem como em particular - Ele só conhece também a maneira adequada; e, portanto, devemos nos contentar em ouvir: "minha hora ainda não chegou." A pergunta de Jacob também foi totalmente respondida; a eternidade, porém, está destinada a sua elucidação posterior.

Israel pensou que poderia então se familiarizar com todo o mistério da redenção; mas alguns séculos devem decorrer antes que seja totalmente divulgado. Israel foi obrigado a aprender a esperar - a ver as promessas de longe e a ficar satisfeito com elas. Ele ficou satisfeito e calou-se. ( DC Krumreacher. )

A busca por Deus

Nessa experiência, parece haver três coisas - um pedido, uma negação e uma compensação.

I. O PEDIDO aqui, como Jacó insiste, é este: "Diga-me, eu oro a Ti, Teu nome."

1. A maneira é ousada e abrupta. Parece estranho, às vezes, ao notarmos as orações reais registradas na Bíblia, achá-las tão curtas, tão afiadas, tão resolutas na expressão. “Mestre, não te importes que pereçamos!” - “Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino!”. .. Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! ”-“ Senhor, salva-me, eu perco! ” É um antigo ditado do reformador: “A oração é o tiro do cristão.

Assim como a bala de uma arma, as orações que saem da boca não podem ir além do que são carregadas. Se forem eliminados fracamente, não podem voar para longe. Se eles tiverem o coração vazio, então não perfurarão muito. Apenas a devoção fervorosa e ativa atinge o alvo e perfura as paredes do céu, embora, como as de Gaza, sejam feitas de latão e ferro. ”

2. Mas o que esse pedido de Jacó significa? Na verdade, parece muito justo retrucar a questão do anjo. Jacó perguntou para saber o nome do Ser com quem ele estava lutando. Certamente, não devemos imaginar que ele ainda permanecesse na ignorância de quem era seu antagonista. Você já aprendeu, com a mudança no próprio nome de Jacob, que nomes naquela época significavam personagem - personalidade indicada. E quando esse homem cansado junta suas forças restantes para uma nova petição, ele está simplesmente pressionando a velha pergunta sem resposta da alma humana: Quem é Deus - e o que é Deus?

3. A ordem da experiência nesta história do coração é de valor especial e deve ser observada também. Segue o sucesso e não o fracasso. É melhor se tornar, portanto, o símbolo da oração fundada no encorajamento. Sugere-nos uma alma recompensada que se encontra no terreno vantajoso de uma recepção anterior, e estende a mão para uma revelação ainda mais avançada do amor.

II. A NEGAÇÃO. Parece ser a determinação firme da vontade Divina de manter em uma reserva sagrada e ininterrupta as alturas e profundezas de Seu caráter e ser. Só é revelado o suficiente para termos certeza de que Ele é nosso amigo e benquerente. Isso não pode ser chamado de pergunta doentia, isso em nosso texto, embora nunca encontre uma resposta terrena. Isso estimula a alma. Mesmo uma curiosidade reverente sobre Deus é melhor do que uma apatia morta.

III. A COMPENSAÇÃO. "E ele o abençoou ali." Há algo de extraordinariamente belo nessa declaração tranquila. O mistério permanece sem solução, mas o afeto paga por isso. Assim como uma mãe amorosa atende a todos os desejos de seu filho, até que um erro grave seja pressionado como uma petição. Em seguida, ela recusa com um sorriso e compensa com um beijo, de modo que a criança fica feliz por ficar desapontada.

E essa é exatamente a delicada figura da Escritura: “Como alguém a quem sua mãe consola, assim eu te consolarei”, diz o Senhor. Mas agora você pressiona a indagação - Há alguma resposta para a velha questão - este mesmo Ser, que deve nos julgar no final, como Ele nos fez no início, ilude todas as nossas pesquisas - oh, isso Eu sabia onde O poderia encontrar, para que pudesse chegar até ao Seu assento - Ele não tem uma palavra para falar comigo? Sim - eu respondo; há duas divulgações pelo menos nesta experiência de compensação que dão alívio.

Eles são sempre feitos. Eles estão aqui, como em outros lugares, na história de Jacob. Uma delas é uma revelação clara do direito de petição humana. A outra é uma nova repetição da confiança Divina. ( CS Robinson, DD )

O segredo revelado para a luta de Jacob

I. Jacob naquela hora sentiu O ESCURO SEGREDO E O MISTÉRIO DA EXISTÊNCIA.

1. O contraste observável entre esta e uma revelação anterior feita à alma de Jacó. Vinte anos antes, ele vira em visão uma escada erguida contra o céu, e anjos subindo e descendo nela. Extremamente notável. Imediatamente após sua transgressão, ao deixar a casa de seu pai, um homem banido, para ser um andarilho por muitos anos, ocorreu este primeiro encontro. Fresco de seu pecado, Deus o encontrou com ternura e perdão.

Depois de vinte anos, Deus o encontrou novamente; mas essa segunda relação foi de um caráter muito diferente. Não foi mais Deus o Perdoador, Deus o Protetor, Deus o Amor da aliança que encontrou Jacó; mas Deus, o Terrível, o Inominável, cujo sopro sopra, ao toque de quem a carne do mortal se encolhe e se encolhe.

2. Mais uma vez, observo que o fim e o objetivo da luta de Jacó era conhecer o nome de Deus. "Diga-me, eu oro a Ti, Teu nome." Na história hebraica são discerníveis três períodos distintamente marcados, nos quais nomes e palavras carregam caracteres muito diferentes. Esses três, como foi observado por filólogos agudos, correspondem aos períodos em que a nação recebeu as três denominações diferentes de hebreus, israelitas e judeus.

No primeiro desses períodos, os nomes significavam verdades e as palavras eram os símbolos das realidades. As características dos nomes dados então eram simplicidade e sinceridade. Eles foram extraídos de algumas fontes simples: ou de alguma característica do indivíduo, como Jacó, o suplantador, ou Moisés, extraído da água; ou da ideia de família, como Benjamin, filho da minha destra; ou desde a concepção da tribo ou nação, então gradualmente se consolidando; ou, por último, da ideia religiosa de Deus.

Mas, neste caso, não a noção mais elevada de Deus - não Jah ou Jeová, mas simplesmente a ideia mais segura e simples de Deidade. O segundo período começa na época da partida do Egito e é caracterizado por uma simplicidade inabalável, com o acréscimo de pensamentos mais sublimes e sentimentos mais intensamente religiosos. O coração da nação estava repleto de novas e poderosas verdades religiosas - e os sentimentos com os quais o coração nacional estava inchando encontraram vazão nos nomes que eram dados abundantemente.

Deus, sob Seu nome Jah, a mais nobre assembléia de verdades espirituais já concebida, tornou-se o adjunto para nomes de lugares e pessoas. O nome de Oshea é alterado para Jehoshua. O terceiro período estava em seu apogeu na época de Cristo - as palavras perderam seu significado e compartilhavam o estado irreal de todas as coisas. O nome de um homem pode ser Judas e, ainda assim, ele pode ser um traidor. No entanto, neste período, exatamente na proporção em que a solenidade da idéia se foi, reverência foi escrupulosamente prestada à palavra cadavérica que permaneceu e uma vez a encerrou.

Naquela era oca e artificial, o judeu limpava a pena antes de se aventurar a escrever o Nome - ele deixava de fora as vogais do sagrado Jeová e as substituía pelas do menos sagrado Elohim. Nesse tipo de época, também, os homens se curvam ao nome de Jesus, freqüentemente na proporção em que deixaram de reconhecer Sua verdadeira grandeza e majestade de caráter. Em tal época, seria realmente absurdo gastar forças em uma investigação como esta - "Diga-me Teu nome?" Jeová, Jove ou Senhor, o que importa? Mas Jacó não viveu neste terceiro período, quando os nomes nada significavam; nem viveu no segundo, quando as palavras continham a verdade mais profunda que a nação está destinada a receber. Mas ele viveu na primeira era, quando os homens são sinceros, verdadeiros e zelosos, e os nomes exibem caráter.

3. Este desejo de Jacó não era o que naturalmente deveríamos ter esperado em tal ocasião. Ele está sozinho - sua culpa passada é vingativa sobre uma consciência culpada - ele teme o encontro com seu irmão. Sua alma está agonizada com isso, e naturalmente esperamos que seja o assunto e o fardo de sua oração. Não existe tal coisa. Nem uma palavra sobre Esaú - nenhuma palavra sobre perigo pessoal.

Tudo isso é banido completamente para o momento, e pensamentos mais profundos estão lutando com sua alma. Para ficar seguro amanhã? Não não não! Ser abençoado por Deus - conhecê-Lo e o que Ele é - essa é a batalha da alma de Jacó desde o pôr do sol até o amanhecer do dia. E esta é a nossa luta - a luta.

II. A REVELAÇÃO DO MISTÉRIO.

1. Foi revelado por admiração. Muito significativamente, somos informados de que o antagonista Divino parecia ansioso para partir quando o dia estava para amanhecer; e que Jacó o segurou mais convulsivamente rápido, como se soubesse que a luz do dia provavelmente iria privá-lo de sua bênção antecipada; no qual parece estar oculta uma verdade muito profunda. Deus é abordado mais de perto naquilo que é indefinido do que naquilo que é definido e distinto. Ele é sentido em admiração, maravilha e adoração, ao invés de claras concepções.

2. Novamente, essa revelação foi feita em uma bênção sem sílabas. Jacob pediu duas coisas. Ele pediu uma bênção - e orou para saber o nome de Deus. Deus deu a ele a bênção. “Ele o abençoou ali”, mas se recusou a dizer Seu nome. "Por que perguntas pelo Meu nome?" Também nisso parece haver uma verdade muito importante. Os nomes têm um poder, um estranho poder de esconder Deus. A fala foi amargamente definida como a arte de ocultar o pensamento.

Bem, essa definição sarcástica contém uma verdade. A Palavra Eterna é a reveladora do pensamento de Deus; e toda palavra verdadeira do homem é originalmente a expressão de um pensamento; mas aos poucos a palavra oculta o pensamento. A linguagem é valiosa para as coisas desta vida; mas para as coisas do outro mundo, é um estorvo quase tanto quanto uma ajuda. Por último, o efeito dessa revelação foi mudar o caráter de Jacó.

Seu nome foi mudado de Jacó para Israel, porque ele mesmo era um homem alterado. Até então havia algo sutil em seu caráter - uma certa astúcia e astúcia - uma falta de amplitude, como se ele não tivesse um pé firme na realidade. O perdão de Deus vinte anos antes não alterou isso. Ele permaneceu Jacob, o suplantador sutil ainda. Pois, de fato, um homem cuja religião é principalmente o sentimento de perdão, não se eleva com isso à integridade ou firmeza de caráter - certa ternura de caráter pode muito facilmente acompanhar com muita sutileza.

Jacó era terno e devoto, e grato pelo perdão de Deus, e apenas meio honesto ainda. Mas esse homem meio insincero é posto em contato com o Deus terrível, e sua sutileza cai fora dele. Ele se torna real imediatamente. Todo hábito mental insincero murcha diante de Deus. Um olhar claro e verdadeiro nas profundezas do Ser, e todo o homem é alterado. O nome muda porque o personagem mudou, Não mais Jacó o suplantador, mas Israel, o Príncipe de Deus - o campeão do Senhor, que havia lutado com Deus e vencido; e que, doravante, lutará por Deus e será Seu verdadeiro soldado leal: um nome maior e mais altruísta - um homem maior e mais altruísta - finalmente honesto e verdadeiro. Nenhum homem se torna honesto até que tenha face a face com Deus. ( FW Robertson, MA )

Por que perguntas pelo Meu nome? -

A revelação de Deus de Si mesmo a Jacó

Esta resposta do Ser - “Por que perguntas pelo Meu nome?” - o que significa? Pelo que posso julgar, é a mesma resposta que foi dada muito tempo depois ao sábio e erudito Moisés - “Quando eu falar ao povo, quem direi que me enviou? Qual é o teu nome? .. Sou o que sou. Isto dirás: EU SOU me enviou a vós ”; isto é, como penso, “Eu sou, o Sem nome, Aquele que se recusa a ser nomeado, cujo ser transcende toda descrição.

“A revelação mais elevada de Deus deve consistir em dois lados - o apreensível, o inapreensível. Deus deve ser o Deus apreensível e inapreensível. Em toda a Bíblia, Ele é geralmente apresentado com a definição e distinção de um homem elevado; Ele fala, age, sente diante de nós tão claramente como qualquer personagem da história, e temos a satisfação do conhecimento mais claro. Mas, se fosse tudo isso, não teria sido Deus e teria terminado na mais terrível idolatria.

Portanto, neste conto singular de Jacó - até agora - pela primeira vez, eu acho, há uma revelação do Deus infinito e indizível, manifestado tão simplesmente no fato de que Ele se recusa a ser ou não pode ser revelado. "Por quê?" "Eu sou." ( AG Mercer, DD )

Ele o abençoou lá

Bênção de Deus

Deus abençoou Jacó em Penuel porque ele pediu para ser abençoado, e seu desejo por isso constituiu ao mesmo tempo seu valor e sua capacidade. Ele começou a bênção com a agonia da oração e a completou com a disciplina da tristeza.

1. A vida sendo em si uma bênção, e para aquele que crê em Deus e espera dEle a maior de todas as bênçãos, Deus a torna uma bênção ainda maior ao ordenar para ela um plano fixo.

2. Deus não espera que um caráter perfeito cumpra Seus propósitos. Ele escolhe os instrumentos mais adequados que pode encontrar para Seu propósito mais puro, e os treina e acompanha até que seu trabalho seja concluído.

3. Deus usa as circunstâncias como Seus anjos e vozes para nós, e Ele tem épocas e crises especiais nas quais Ele visita nossas almas e vidas.

4. A perfeição da juventude é avidez sem impetuosidade; a perfeição da velhice é sabedoria sem cinismo e uma fé no propósito de Deus que se aprofunda e se amplia com os anos. ( Bispo Thorold. )

Plenitude de bênção

1 . A má conduta, mais cedo ou mais tarde, trará problemas para os culpados.

2. Podemos encontrar problemas na maneira como Deus nos manda seguir.

3. A memória de anteriores transgressões nos rouba o conforto e a esperança em novas provações.

4. Deus nos ajudará se nos arrependermos, confessarmos, pedirmos perdão e clamarmos por Sua ajuda.

I. HÁ UMA PLENA BÊNÇÃO EM DEUS PARA ATENDER ÀS NOSSAS NECESSIDADES ALÉM DE TUDO QUE NÓS JÁ REALIZAMOS. Podemos ter bênçãos espirituais, morais, mentais, físicas, seculares, pessoais, familiares, nacionais.

II. DEUS ESTÁ DISPOSTO E ESPERANDO PARA DAR TODO O QUE NÓS PRECISAMOS DESSA PLENITUDE. Nós vemos isso de -

1. A natureza de Deus. "Deus é amor."

2. As promessas.

3. Relações anteriores.

III. O MEIO PELO QUAL A BÊNÇÃO SE TORNA NOSSA É A ORAÇÃO MAIS RECEITA, FERVENTE. Esta é a chave que abre o tesouro, o canal que conduz a água à minha alma, a mão que agarra a bênção. ( J. Marsden, BA )

Abençoado por Deus

I. QUAL FOI A BÊNÇÃO DE JACOB NESTE LUGAR?

1. Ele foi salvo de um grande perigo - o ataque de Esaú.

2. Ele foi perdoado por um grande erro - suplantá-lo.

3. Ele pôde sentir que uma grande brecha foi sanada ( Gênesis 33:4 ).

4. Ele ganhou um novo nome e posição ( Gênesis 32:28 ). Ele foi nomeado cavaleiro no local, feito um príncipe no campo.

5. Ele estava agora sob uma nova unção: ele era um homem superior para sempre. “O anjo o redimiu de todo mal” ( Gênesis 48:16 ).

II. QUAL FOI O LUGAR? "Ele o abençoou lá."

1. Um lugar de grande prova ( Gênesis 32:6 ).

2. Um lugar de confissão humilde. “Não sou digno da menor de todas as misericórdias e de toda a verdade que fizeste ao teu servo” ( Gênesis 32:10 ).

3. Um lugar de súplica ( Gênesis 32:11 ). “Lutou com ele um homem até o raiar do dia” ( Gênesis 32:24 ).

4. Um lugar de comunhão. “Tenho visto Deus face a face” ( Gênesis 32:30 ).

5. Um lugar de fraqueza consciente. “Ao passar por Penuel, o sol nasceu sobre ele e ele parou sobre a coxa.”

III. EXISTEM OUTROS LUGARES TAIS?

1. Antes da criação da Terra, o Senhor abençoou Seu povo escolhido em Cristo Jesus ( Efésios 1:3 ).

2. Na cruz, o túmulo e o trono de Jesus.

3. Nos lugares celestiais.

4. Na conversão ( Salmos 32:1 ).

5. Em tempos de despojamento, humilhação, correção, súplica etc. Tiago 1:12 ).

6. Em tempos de obediência imediata ( Salmos 1:1 ).

7. Nas ordenanças ( Atos 8:39 ; Lucas 24:30 ).

4. É ESSE LUGAR? Sim, se você estiver -

1. Disposto a abandonar o pecado.

2. Desejando ter Jesus para tudo em todos.

3. Disposto a se resignar à vontade do Pai.

4. Disposto a servir a Deus à Sua própria maneira. ( CH Spurgeon. )

Lições

1. A bênção de Deus sobre Seus santos une seus corações a Ele para buscar Seu louvor.

2. Os santos atribuem todas as suas bênçãos à face ou favor de Deus.

3. As almas graciosas desejam que as exaltações de Deus sejam monumentais e perpétuas.

4. As descobertas da face de Deus foram feitas em medida com a visão de Seus santos do passado.

5. As descobertas sensatas de Deus sobre Ele mesmo têm sido perigosas para a vida de Seus santos ( Daniel 8:27 ).

6. O aparecimento de Deus, visível na graça, tem sido para a preservação das almas humilhadas ( Gênesis 32:30 ).

7. Deus dá passe aos Seus servos no caminho deles, depois de tê-los provado. ( G. Hughes, BD )

Benção de Jacob

Esta bênção com a qual Cristo abençoou Jacó foi uma bênção divina contendo todas as outras bênçãos em suas entranhas. Foi aquela bênção do trono que incluiu as bênçãos do banquinho. Jacob já tinha um grande estoque de misericórdias de apoio para os pés - muita riqueza, esposas e filhos, etc. Essas bênçãos mundanas não iriam (e de fato não poderiam) satisfazê-lo. Ele puxa com força ainda, e deve ter alguma misericórdia melhor do que essas, mesmo a misericórdia do trono, a saber, paz com Deus; bem sabendo que isso traria paz com seu irmão, e todas as outras coisas boas; como disse Jó: “Atrai-te agora e tem paz; assim te Jó 22:21 ” ( Jó 22:21 ). Ele sabia que seu poder de prevalecer com o próprio Emanuel o encheria de poder para prevalecer com Esaú. ( Christopher Ness.)

Bênção procurada e encontrada

Foi com um jovem um dia de busca, e ele entrou em um pequeno santuário e ouviu um sermão de “Olhai para mim e sede salvos”. Ele obedeceu à ordem do Senhor, e "Ele o abençoou ali." Logo depois, ele fez uma profissão de fé diante de muitas testemunhas, declarando sua consagração ao Senhor, e “ali o abençoou”. Em seguida, ele começou a trabalhar para o Senhor em pequenas salas, entre algumas pessoas, e “ali o abençoou.

Suas oportunidades aumentaram e, pela fé, ele se aventurou a ousar por amor ao Senhor, e “ali o abençoou”. Uma família cresceu ao redor dele, e junto com sua amada esposa ele tentou treinar seus filhos no temor do Senhor, e "Ele o abençoou ali." Então veio uma provação severa e frequente, e ele estava com dor e angústia, mas o Senhor “o abençoou ali”. Esta é a experiência daquele homem o tempo todo, desde o dia de sua conversão até esta hora: subindo e descendo o vale seu caminho tem sido variado, mas em cada parte de sua peregrinação ele pode louvar ao Senhor, pois “Ele o abençoou ali. ”

Abençoado por Deus

Tenho aqui (disse o Sr. Fuller) dois personagens religiosos, que foram intimamente conhecidos no início da vida. A Providência favoreceu um deles com uma maré de prosperidade. O outro, temendo por seu amigo, para que seu coração não ficasse sobrecarregado com os cuidados desta vida e o engano das riquezas, um dia perguntou-lhe se não achava a prosperidade uma armadilha para ele. Ele fez uma pausa e respondeu: “Não estou ciente disso, porque desfruto de Deus em todas as coisas.

“Alguns anos depois, seus negócios tomaram outro rumo; ele perdeu, se não o todo, ainda assim, a maior parte do que ele havia ganhado, e com esse desastre foi grandemente reduzido. Seu velho amigo, estando um dia em sua companhia, renovou sua pergunta, se ele não achava que o que lhe acontecera ultimamente era demais para ele. Mais uma vez, ele fez uma pausa e respondeu: “Não estou consciente do que faço, pois agora desfruto de todas as coisas em Deus”. Esta foi realmente uma vida de fé. Para ele, era tão verdadeiro quanto para Jacó - "Ele o abençoou ali." ( Anedotas de Arvine. )

A presente benção

É uma tentação comum aos homens pensar que, se suas circunstâncias fossem diferentes, eles poderiam se tornar religiosos, produzir todos os seus frutos, desfrutar de todas as suas bênçãos; mas com as coisas como estão, pouco podem esperar. Por meio dessa miserável tentação, milhares são iludidos, vidas são perdidas, almas não. O que desejo mostrar é que a realização da salvação e a manutenção de uma vida santa são possíveis para nós em qualquer lugar, em qualquer lugar, se tivermos a verdadeira disposição de coração.

A bondade nunca é uma questão do mundo exterior; é sempre uma questão do mundo interior. Ora, na natureza o clima determina tudo com respeito aos animais que vivem, às flores que crescem; o caráter do clima, não a natureza do solo ou a conformação do solo. É pela diferença de clima que a vida tropical difere tanto do ártico, e ambos da vida nas regiões temperadas.

É o clima, e apenas o clima, que faz com que a laranja e a videira floresçam e a azeitona floresçam no sul, mas os nega no norte da Europa. É o clima, e apenas o clima, que permite que a árvore da floresta cresça na planície, mas não no topo da montanha; isso faz com que o trigo e a cevada floresçam no continente da Escócia, mas não nas estepes da Sibéria. Não a qualidade do solo, ou a forma do solo, mas o clima; os produtos da paisagem são determinados não pelo próprio solo, ou pelo que está abaixo do solo, mas pelo que está fora dele, acima dele, além dele.

Mas o caráter humano não é governado pelas circunstâncias, já que a paisagem é determinada pelo clima. A distinção suprema do homem, a característica que o distingue do mero universo físico, é que há nele uma auto-energia, uma liberdade interior, uma liberdade fundamental e força de alma, pela qual ele triunfa sobre as condições mais hostis em busca de seu ideal. Como Demóstenes, apesar de sua gagueira, tornou-se orador; como Huber, em seu amor pela ciência, triunfou sobre sua cegueira; como Beethoven criou música esplêndida apesar de sua surdez! É o mesmo na vida moral do homem; a vitória vem de dentro, não importa qual seja o estado das coisas lá fora.

O patriarca lutando com o anjo até que ele vença é a imagem da habilidade do homem para superar todas as dificuldades no caminho da vida mais elevada, para alcançar pureza e paz e a salvação máxima. E assim vemos constantemente homens obtendo bondade e exemplificando bondade em circunstâncias que parecem proibir totalmente a excelência moral. Vemos aqui como os homens se enganam ao imaginar que não podem se entregar a Deus e viver para Ele apenas onde se encontram. E, no entanto, esse é um erro comum. Milhares hoje aguardam a hora propícia, o lugar apropriado, a estação conveniente.

1. “Não posso servir a Deus nesta casa”, diz alguém. Se seus pais e amigos fossem religiosos, se seu treinamento tivesse sido diferente, teria sido diferente com eles. Agora, acredite, Deus pode abençoar e mantê-lo lá. Havia “alguma coisa boa na casa de Jeroboão”, a casa mais improvável de Israel. Abias estava lá, um jovem temente a Deus e favorecido por Deus. Há pouco tempo, notei em um campo um grande crescimento de fungos - amarelos, roxos, pretos, malhados, sem fim de cogumelos e caixas de rapé do diabo - e bem no meio do crescimento horrível, pestilento e venenoso de lá era um único cogumelo, branco e perfumado, uma verdadeira pérola do campo. Abias ficou na casa de Jeroboão.

2. “Não posso servir a Deus neste bairro”, diz outro. A nossa vizinhança é ruim, dizem eles, e ninguém pode morar nela e ser o que deveria ser. Você nunca pensou como Deus preservou maravilhosamente os cristãos primitivos em cidades como Roma, Éfeso e Corinto, cheios de ateísmo, idolatria, sensualidade, como eles eram?

3. “Não posso servir a Deus neste chamado”, diz outro. Eles acham que seus negócios não são amigáveis ​​para a vida religiosa, que suas relações comerciais o são. O alfaiate diz: Somos um conjunto solto; o sapateiro sente-se como se todos os seus camaradas fossem infiéis; o negociante de cavalos quer saber como vai manter a consciência; o mineiro, o soldado, o marinheiro, sentem como é difícil a sua vocação de servir a Deus.

Não gaste sua vida suspirando por outra vocação mais útil; Deus pode abençoá-lo onde você estiver; Ele pode lhe dar graça para resistir às tentações especiais de sua sorte; Em lugares escorregadios Ele pode fazer você ficar de pé, em lugares escuros Ele pode fazer você brilhar.

4. “Não posso servir a Deus nesta situação”, diz outro. A empregada doméstica às vezes sente isso. Ela mora onde não existe um pensamento religioso, e parece incrível que ela pudesse manter sua alma viva ali. Busque a bênção de Deus agora. Aquele era um lugar estranho onde Jacó lutou com o anjo, na charneca selvagem sob as estrelas; mas ele estava decidido a receber a bênção. Você está ansioso pela bênção como ele foi? ( WLWatkinson. )

Libertação da aflição

Não seja zeloso, em tempo de aflição, em usar meios desordenados para acelerar a libertação. Jacó era muito ágil em dobrar os joelhos para receber a bênção de seu pai. Custou-lhe um exílio de vinte anos e um tendão encolhido antes de obtê-lo totalmente do anjo. Fique no tempo de Deus e a misericórdia amadurecerá com mais bondade. Não é sensato quebrar a prisão inadvertidamente; nossos problemas terminarão de maneira mais auspiciosa quando anjos forem enviados do céu para abrir o portão de ferro, como fizeram com Pedro, e o conduziram à casa de oração.

Quando Deus pretende a salvação, as algemas cairão facilmente e os portões se abrirão à noite; e sereis como os que sonham, quando Deus transformar o vosso cativeiro como riachos do sul. ( J. Lee. )

Oração do poder da luta

"Não há duna gude, John, até você chegar perto." Então disse "Jeems", o porteiro da Igreja Broughton Place, Edimburgo, para o imortal Dr. John Brown, o autor de "Rab and His Friends". O velho Jeems teve uma proximidade maravilhosa de Deus em oração e conversou com Ele como faria com seu "pai". ( Dr. Cuyler. )

O nome daquele lugar Peniel

Peniel

Este mundo possui muitos lugares extraordinariamente gloriosos. O homem natural encontra aqueles mais notáveis ​​onde a Natureza se manifesta em esplendor e majestade peculiares, onde montanhas elevadas oferecem perspectivas maravilhosas e planícies sorridentes exibem as bênçãos do céu; onde correm rios majestosos, ou onde o oceano se expande como uma eternidade diante do olho que busca em vão seu limite. O homem científico detém-se com prazer nos monumentos da arte antiga e moderna; ele contempla com admiração a enorme cúpula que os tempos antigos erguiam para o céu, ou fica encantada com as produções do pintor ou da estatuária, que animam, por assim dizer, a tela sem vida e o sólido mármore.

Ele admira a magnificência e a beleza dos palácios principescos e permanece maravilhado com as obras de arte. O historiador se perde na reflexão ao visitar o cenário de acontecimentos importantes anteriores, ao avistar a Roma antiga com todas as suas reminiscências; ou quando em um campo onde batalhas memoráveis ​​foram travadas. Quem no presente período não pensa com admiração em Wittenberg e sua capela real, em Wartburg, em Zurique e Genebra, e nos nomes de Lutero, Zuinglius e Calvino, porque nos lembram uma multiplicidade de eventos a eles relacionados ? O cristão também tem seus lugares e lugares memoráveis ​​no mundo; Belém, Cafarnaum, Jerusalém, Calvário e o Monte das Oliveiras são esses locais notáveis.

Anteriormente, eles eram visitados pessoalmente pelo peregrino piedoso e supersticioso, enquanto seu coração, talvez, estivesse longe de Deus. Seu olho corporal viu os lugares notáveis, enquanto o olho de seu espírito permaneceu fechado contra as maravilhas que ali aconteceram para a salvação dos pecadores. Seus pés vagaram no que é chamado de Terra Santa, onde Abraão uma vez peregrinou; que o Filho de Deus tocou com Seus pés sagrados, e até mesmo com Seu rosto; que Ele banhou com Suas lágrimas, Seu suor de sangue e Seu sangue expiatório; no qual Seu corpo sem vida dormiu três dias, e onde Ele novamente subiu ao céu de onde Ele havia descido.

Lá o pé de muitos peregrinos vagueia, embora não seja dado a ele andar nos passos do fiel Abraão e conhecer o caminho da paz - ou melhor, enquanto rejeita o Filho de Deus, pensando em tornar suas próprias obras eficazes como uma expiação por seus pecados. Esses lugares são Penis para os crentes, revelações da glória de Deus, visto que Sua fé e amor encontram os pastos da vida eterna naquilo que ali aconteceu.

E não tem todo cristão seus penis particulares nos quais Deus se revelou a ele de uma maneira especial? - seu armário, um sermão, um livro, uma companhia, uma hora solitária e coisas semelhantes, que continuam sempre memoráveis ​​para ele. Jacó chamou esse lugar notável de Peniel - não como um memorial de si mesmo, nem daquilo que ele havia realizado e realizado; mas daquilo que ele apreendeu e experimentou de Deus, e do gracioso benefício concedido a ele. ( DC Krummacher. )