Isaías 40:1

Consolai, confortai meu povo

A grande profecia da restauração de Israel

Ao passar dos caps, 36-39, ao cap. 40. nos encontramos introduzidos em um novo mundo. As pessoas a quem o profeta se dirige, as pessoas entre as quais ele vive e se move, cujos sentimentos ele retrata, cujas dúvidas ele dissipa, cuja fé ele confirma, não são os habitantes de Jerusalém sob Acaz, ou Ezequias ou Manassés, mas os exilados judeus na Babilônia. Jerusalém e o Templo estão em ruínas ( Isaías 44:10 ), e assim estão há muito tempo Isaías 58:12 ; Isaías 61:4 - os “velhos lugares desolados”): o orgulhoso e imponente império babilônico está, aparentemente, tão seguro como sempre; os exilados estão desesperados ou indiferentes; pensam que Deus os esqueceu e deixou de esperar ou desejar a sua libertação ( Isaías 40:27 ;Isaías 49:14 ; Isaías 49:24 ).

Despertar o indiferente, tranquilizar os vacilantes, denunciar com os que duvidam, anunciar com confiança triunfante a certeza da restauração que se aproxima, é o objetivo da grande profecia que agora ocupa os últimos vinte e sete capítulos do Livro de Isaías. ( Prof. SR Driver, DD )

O Evangelho de Isaías

Aqui começa o Evangelho do profeta Isaías e se estende até o final do livro. ( J. Trapp. )

Será que Isaías 40:1. trata do retorno da Babilônia?

A aplicação específica deste capítulo ao retorno da Babilônia não tem o menor fundamento no texto em si. A promessa é geral de consolação, proteção e mudança para melhor, a ser realizada pelo poder e sabedoria de Jeová, que são contrastadas, primeiro, com as dos homens, das nações e dos governantes, depois com a expressão impotência dos ídolos. Que o cumprimento final da promessa ainda estava distante, está implícito na exortação à fé e paciência.

A referência à idolatria nada prova com respeito à data da predição, embora mais apropriada nos escritos de Isaías do que de um profeta no exílio babilônico. Evidentemente, pretende-se, no entanto, condenar a idolatria em geral, e mais particularmente todas as deserções idólatras dos israelitas sob a velha economia. ( JA Alexander, DD )

Uma mensagem reconfortante

Há uma alusão evidente à ameaça em Isaías 39:7 . Tendo ali previsto o cativeiro na Babilônia, como um dos golpes sucessivos pelos quais o destino de Israel como nação e a perda total de seus privilégios peculiares deveriam ocorrer, o profeta é agora enviado para assegurar o Israel espiritual, o verdadeiro povo de Jeová, que embora a nação judaica não deva deixar de ser identificada externamente com a Igreja, a própria Igreja não deve apenas continuar a existir, mas em um estado muito mais glorioso do que nunca. ( JA Alexander, DD )

O retorno de Deus para um povo perdoado

O início das boas novas é o perdão de Israel; contudo, parece não ser o retorno do povo à Palestina que é anunciado em conseqüência disso, mas sim o retorno de Deus para eles. “Preparai o caminho de Jeová, abre caminho para o nosso Deus. Eis que o Senhor Jeová virá. ” ( Prof. GA Smith, DD )

"Meu povo; "seu Deus

Pode-se dizer que todas as profecias que estamos prestes a estudar decorrem desses pronomes. Eles são as dobradiças com as quais a porta deste novo templo da revelação se abre diante do povo que há tanto tempo espera. ( Prof. GA Smith, DD )

Um depósito de promessa Divina

Esta porção (caps. 40-66.) Dos escritos do grande profeta pode muito bem ser considerada como o Armazém do Velho Testamento e Repertório de “promessas muito grandes e preciosas”, nas quais Jeová parece antecipar Seu próprio nome especial do Evangelho como “ o Deus de todo conforto. ” ( JR Macduff, DD )

Jeová e Sua Igreja

1. Uma mudança gloriosa aguarda a Igreja, consistindo em uma nova e graciosa manifestação da presença de Jeová, para a qual Seu povo é exortado a se preparar ( Isaías 40:1 ).

2. Embora uma geração pereça após a outra, esta promessa será finalmente cumprida, porque não repousa sobre a autoridade humana, mas divina ( Isaías 40:6 ).

3. Sião pode até agora vê-Lo se aproximando como o conquistador de Seus inimigos e, ao mesmo tempo, como o Pastor de Seu povo ( Isaías 40:9 ).

4. O cumprimento dessas promessas é garantido por Sua infinita sabedoria, Seu poder onipotente e Sua independência tanto dos indivíduos quanto das nações ( Isaías 40:12 ).

5. Quanto mais é Ele superior às imagens materiais, pelas quais os homens O representam ou suprem o Seu lugar ( Isaías 40:18 ).

6. O mesmo poder que sustenta os céus é prometido para o sustento de Israel ( Isaías 40:26 ). ( JA Alexander. )

"Confortai-vos, consolai-vos"

A dupla expressão de "Consolai" é a conhecida expressão hebraica de ênfase, abundância, intensidade; - "Grande consolo, diz o vosso Deus." ( JR Macduff, DD )

Grande conforto de Deus

No final da profecia, o profeta nos diz qual é a força e a abundância desse conforto. A melhor imagem de forte consolo da Terra é a mãe curvada sobre o leito de seu filho sofredor e Isaías 66:13 ( Isaías 66:13 ). ( JR Macduff, DD )

Uma arte divina

Quando a alma está no período de exílio e dor amarga, ela deve fazer três coisas.

I. CUIDADO COM O CONFORTO.

1. Virá certamente. Onde quer que a urtiga cresça, ao lado dela cresce a folha de cais; e onde quer que haja severa provação, há, em algum lugar próximo, um estoque suficiente de conforto, embora nossos olhos, como os de Hagar, estejam freqüentemente presos de forma que não podemos ver. É tão certo quanto a fidelidade de Deus. “Eu nunca tive”, diz Bunyan, escrevendo sobre seus doze anos de prisão, “em toda a minha vida, uma visão tão grande da Palavra de Deus como agora; tanto que tenho dito muitas vezes, se fosse legal, eu poderia orar por problemas maiores, por uma causa de maior conforto. ” Deus não pode esquecer Seu filho.

2. Virá proporcionalmente. Teu Pai segura uma balança. Este à direita é chamado de As, e é para tuas aflições; este à esquerda é chamado assim, e é para o teu conforto. E a viga é sempre mantida nivelada. Quanto mais provações, mais conforto. Assim como os sofrimentos de Cristo abundam em nós, nossa consolação também abundam por meio de Cristo.

3. Virá Divinamente. Deus reserva para si a prerrogativa do conforto. É uma arte divina.

4. Virá mediatamente. O que o profeta foi como porta-voz de Jeová, proferindo ao povo em tons humanos as inspirações que vinham de Deus, assim para nós é o grande profeta, cuja ferradura o mais nobre da banda profética não era digna de abrir; e nosso conforto é mais doce porque nos alcança por meio dEle.

5. Virá de várias maneiras. Às vezes, pela vinda de um querido Tito; um buquê; um cacho de uvas; uma letra; uma mensagem; um cartão. Existem muitas cordas no dulcimer do consolo. Na grande tristeza, não é o que um amigo diz, mas o que ele é, que nos ajuda. Ele conforta melhor quem diz o mínimo, mas simplesmente se aproxima, pega a mão do sofredor e se senta em silêncio em sua solidariedade. Este é o método de Deus.

II. ARMAZENE O CONFORTO. Essa era a missão do profeta. Ele tinha que receber antes que pudesse transmitir. Tua própria vida se torna a enfermaria do hospital onde te ensinam a arte Divina do conforto. Tu estás ferido, para que ao curar tuas feridas pelo Grande Médico, possas aprender como prestar primeiros socorros aos feridos em todos os lugares.

III. PASSE NO CONFORTO. ( FB Meyer, BA )

O ministério divino de conforto

Existem ministérios no mundo.

1. Existe o ministério divino de instrução. Nesse ministério, a natureza, a história e a Bíblia são constantemente empregadas.

2. Existe o ministério Divino da Justiça. Nemesis está sempre e em todos os lugares trabalhando, pisando nas costas do erro e infligindo penalidades.

3. No texto, temos o ministério divino de conforto. As palavras sugerem três pensamentos sobre este ministério.

I. Implica a existência de DISTRESS. Por mais brilhante e belo que o mundo material muitas vezes pareça, um mar de tristeza percorre as almas humanas. A aflição é de vários tipos.

1. Sofrimento físico.

2. Luto social.

3. Ansiedades seculares.

4. Compunção moral.

II. Implica a existência de MEIOS ESPECIAIS. Toda essa angústia é um estado de coisas anormal. A miséria não é uma instituição da natureza e criação de Deus, mas a produção da criatura. Para atender a esse estado anormal, é necessário algo mais do que instrumentalidade natural.

1. Deve haver disposições especiais. Essas provisões podem ser encontradas no Evangelho. São apresentadas aos aflitos fisicamente considerações adequadas para energizar a alma, dotá-la de magnanimidade, enchê-la de sentimentos e esperanças que a elevarão, senão acima da sensação de sofrimento físico, acima de sua influência deprimente. Para o enlutado socialmente, ele traz a gloriosa doutrina de uma vida futura. Para os aflitos secularmente, ela desdobra a doutrina da providência eterna. Em decepções e ansiedades seculares, diz: “Seu Pai celestial sabe que vocês precisam dessas coisas”.

2. Deve haver uma agência especial. Um médico pode conhecer a doença de seu paciente, mas se não souber o modo preciso de aplicação, não terá sucesso. Assim é com o Evangelho. Um homem para dar conforto a outro requer uma qualificação especial. Os elementos reconfortantes devem ser administrados -

(1) Não oficialmente, mas humanamente.

(2) Não verbalmente, mas simpaticamente.

III. Isso implica em uma ESFERA LIMITADA. "Meu povo." Toda a família humana está em perigo, mas existe apenas uma certa classe qualificada para receber conforto, aqueles que são aqui chamados de “povo” de Deus, e quem são eles? Aqueles que se entregaram à Sua vontade, submeteram-se às Suas reivindicações e se dedicaram ao Seu serviço. ( D. Thomas, DD )

Conforto para o povo de Deus

I. O ALTO-FALANTE. É o Deus de conforto, o Deus de todo conforto que aqui fala confortavelmente ao Seu povo. Há o perigo de pensarmos demais em conforto, e só se pode valorizar a palavra pregada porque administra conforto; este é um grande erro, porque toda a Escritura é proveitosa para doutrina e repreensão, bem como para conforto. Um grande objetivo que até mesmo as Escrituras têm em vista não é apenas nos levar à paciência no sofrimento, mas nos confortar sob o sofrimento. Uma coisa é o homem falar de conforto, outra coisa é Deus falar de conforto.

II. AS PESSOAS COM QUE SE FALAM AQUI. “Consolai-vos, consolai-vos o Meu povo”.

1. O Senhor tem um povo na terra - Ele nunca esteve sem um povo.

2. O Senhor tem um povo; e se Ele tem um povo, Ele os provará, e não serão encontradas moscas de verão apenas repousando na superfície das coisas, mas serão consideradas aqueles que conhecem a verdade no poder dela, e serão feitos para sentir e experimentar o valor disso. Não será o suficiente para eles dizerem, eu sou um pecador, mas eles sentirão a miséria de ser um pecador, eles não apenas confessarão que Cristo é precioso, mas eles serão colocados onde eles saberão que Ele é precioso.

3. O Senhor tem um povo; e é uma consideração muito abençoada refletir que, embora tenha um povo, Ele é o seu Deus. Não fale de sua miséria, pobreza e doença, de sua fraqueza; se Deus é o seu Deus, não apenas o céu é a sua casa, mas você tem aquilo sem o qual o céu não valeria a pena ter.

4. Deus tem um povo; não é de se admirar que Ele os console - Seus olhos estão sobre eles do início ao fim do ano. Eles são o sal da terra para Ele, e quem os toca toca a menina dos Seus olhos.

III. A MENSAGEM DO SENHOR A SEUS MINISTROS. “Consolai”, etc. A grande causa de consolo para um filho de Deus pode ser resumida em uma pequena sentença - por toda a eternidade ele nunca chegará ao fim. Deixe-me apontar algumas dessas grandes misericórdias que fluem para um filho de Deus por ter Cristo como sua porção.

1. Ele tem aquilo que alegra Davi ( Salmos 32:1 ). A grande disputa que Satanás tem com nossas consciências é sobre o perdão de nossos pecados. Bem, o povo de Deus pode ser consolado com esta verdade, que todos os seus pecados foram apagados como uma nuvem.

2. Você pede outra base de conforto? Veja-o em uma aliança, ordenada em todas as coisas ( 2 Samuel 23:5 ).

3. Mas o salmista encontrou outra fonte de conforto. “É bom para mim aproximar-me de Deus” ( Salmos 73:1 .). Não há misericórdia maior na terra do que ter um Deus no céu, ter um Intercessor à direita; ter o coração de Deus; ter a promessa de Deus: ter o próprio Jeová como minha porção.

4. Mais um conforto é a perspectiva brilhante que está diante do filho de Deus. ( JHEvans, MA )

Conforto para Sião

Foi dito uma vez por Vinet que os três grandes objetivos do pregador eram a iluminação, consolação e regeneração dos homens. A obra de consolar é certamente importante, mas é o povo de Deus que devemos consolar. Não devemos dizer: Paz, paz! onde não há paz. A indiferença estóica não é um verdadeiro conforto, mas somente a paz é encontrada em Deus.

I. Observe que descoberta é feita no texto da NATUREZA DE DEUS. Ele não se escondeu dos homens; Ele não está dormindo ou amarrado por lei, mas Suas ternas misericórdias estão sobre todas as Suas obras. Ele está perto de cada um de nós, buscando nosso amor e confiança.

II. AS ALMAS HUMANAS PRECISAM DE CONFORTO. As características constitucionais nos tornam suscetíveis a verdades consoladoras. Mesmo os endurecidos pelo pecado foram derretidos pelas lágrimas de uma mulher ou se renderam à persuasão de uma criança.

III. Veja os MOTIVOS SOBRE OS QUAIS ESTE CONFORTO É ADMINISTRADO. Não aqueles da filosofia. Quando os gregos, sob Xenofonte, avistaram o Euxino, eles gritaram jubilosamente: "O mar, o mar!" As descobertas da graça divina - um mar sem fundo ou costa - provocam uma alegria mais profunda. ( G. Norcross, DD )

“Consolai-vos, consolai-vos Meu povo

As palavras desta passagem (1-11) referem-se ao cativeiro. O povo, aflito, castigado, quebrantado de espírito, é chamado a ouvir os acordes de consolação que Deus soprou para eles em Sua Palavra. Atrevo-me a pensar que eles estavam carregados de um consolo mais rico, pois desceram um panorama de quase duzentos anos. Palavras antigas são preciosas para os enlutados. O que é falado no momento tende a ser colorido pelos pensamentos e pelas dúvidas do momento; uma palavra antiga falada na região dessas tristezas atuais tem força dupla.

Parece trazer o que é absoluto e universal para influenciar o que está presente e passageiro. É por isso que a Escritura é tão preciosa para os enlutados. Pertence a todos os tempos. E essas palavras regem todas as suas declarações. É conforto por toda parte e até o fim. A misericórdia do julgamento é um assunto que pouco estudamos. No entanto, a misericórdia é o elemento mais profundo em todo julgamento com o qual Deus aflige a humanidade.

Severo, duro, inabalável aos olhos, mas cheio de rica misericórdia para o coração. Foi com terna misericórdia que o homem, o pecador, foi enviado para trabalhar. Na sociedade, vemos em grande escala como os julgamentos de Deus são bênçãos disfarçadas. Grandes epidemias são ordenanças de cura. Eles purificam as fontes vitais. Eles deixam uma saúde mais pura e mais forte quando sua sombra terrível passa. As catástrofes da história são como tempestades; eles deixam uma atmosfera mais fresca e brilhante.

Reinos de terror são os portões pelos quais o homem passa para um mundo mais amplo. Podemos orar, então, em calamidades por libertação, quando é tão provável que sejam bênçãos? Sim, pois a oração é o refúgio abençoado de nossa ignorância e pavor. Mas Isaías tinha o mais profundo direito de falar o | consolo, porque falava do advento do Redentor ao mundo. Ele não apenas prega conforto, mas revela a fonte da qual ele brota - “Emanuel, Deus conosco”. ( JB Brown, BA )

Conforto divino

1. Vivendo em meio à dor, e ele mesmo pessoalmente sua vítima, o cristão precisa de conforto. Qualquer que seja a forma da aflição, é difícil para a carne e o sangue suportar; é contrário a todos os gostos e desejos do homem natural. Freqüentemente sob sua pressão, especialmente quando prolongada e severa, ele é tentado a desmaiar e desanimar; pode ser, até mesmo para reclamar e murmurar; duvidar da plenitude da fé de Deus; perguntar, com amargura de coração, por que tal desgraça é designada ao homem?

2. Com que poder, então, palavras como essas o alcançam em meio à sua tristeza, vindas do próprio Deus: “Consolai, consolai o meu povo!” Assim que são ouvidos, a esperança revive, e a certeza da simpatia divina imediatamente acalma seu problema e acalma seus temores.

(1) Aqui está a primeira luz do céu que irrompe sobre a tristeza humana e que remove dela, para o cristão, seu aguilhão mais agudo. Deus conhece o seu sofrimento e pensa nele, e procura consolá-lo com ele. Você não é o esporte do destino inexorável, ou do acaso cego e imprudente; menos ainda são as suas aflições prova de que Deus o abandonou na ira.

(2) Quão doce é o consolo da simpatia humana! Mas aqui temos simpatia Divina; simpatia de Alguém capaz e disposto a libertar - do Deus de todo o conforto.

(3) Não muito longe nos alcança a voz de Deus, de um céu inacessível, dizendo-nos que somos Seu povo e que Ele cuida de nós. Ele veio e nos fez Seu povo, assumindo nossa natureza, nascendo e vivendo como homem. ( JN Bennie, LL. B. )

I. DEUS TEM UM POVO NO MUNDO.

O povo do Senhor confortou

II. Prossigo PARA CUMPRIR A INJUNÇÃO NO TEXTO. Para esse fim, tentarei evitar algumas das causas mais comuns daquela falta de conforto a que o povo de Deus está sujeito.

1. Uma das causas é a incompreensão da natureza e extensão do perdão do pecado, que o Evangelho fornece.

2. Outra causa surge de sua busca de conforto onde não pode ser encontrado. Você nunca pode encontrá-lo ao se debruçar sobre seus próprios corações. Olhe com fé para Jesus Cristo - Sua pessoa gloriosa e graciosos ofícios, etc.

3. Outra causa surge de seu engano nas provas e marcas de um estado realmente religioso. Eles supõem que consiste em sentimentos calorosos e arrebatadores. Sua salvação é baseada na fidelidade dAquele que não pode mentir. ( E. Cooper. )

Os julgamentos dos homens de negócios

Essas palavras vieram ao profeta nos tempos antigos, mas elas vêm com a mesma força para qualquer homem que está hoje em qualquer um dos púlpitos de nossas grandes cidades. Um pregador não tem mais direito de ignorar as tristezas comerciais do que qualquer outro tipo de tristeza.

I. Muitos de nossos homens de negócios sentem provações e tentações ruinosas vindo a eles DE CAPITAIS PEQUENO E LIMITADO EM NEGÓCIOS. Essa tentação de capital limitado arruinou os homens de duas maneiras. O desânimo os atingiu. Outros disseram: “Aqui estou me arrastando. Tenho tentado, para ser honesto, todos esses anos. Acho que não adianta. Agora é tudo ou nada.

II. Muitos de nossos homens de negócios são tentados a SUPER ANSIEDADE E CUIDADO. Deus administra todos os assuntos de sua vida e Ele os administra da melhor maneira.

III. Muitos de nossos homens de negócios são tentados a NEGLIGENCIAR SEUS DEVERES EM CASA. Quantas vezes é que a loja e a casa parecem colidir, mas não deveria haver nenhuma colisão. Se você deseja manter seus filhos longe do pecado, você só pode fazer isso tornando seu lar atraente. Precisamos de mais lares cristãos felizes, consagrados e alegres.

4. Muitos de nossos homens de negócios são tentados a COLOCAR A OBTENÇÃO DE DINHEIRO ACIMA DO VALOR DA ALMA. Quanto mais dinheiro você ganha, melhor se vier de forma honesta e útil. Mas o dinheiro não pode satisfazer a alma de um homem; não pode brilhar no vale escuro; não pode pagar nossa passagem pelo Jordão da morte; não pode abrir o portão do céu.

Os tesouros no céu são os únicos tesouros incorruptíveis. Você já cifrou na regra de Perda e Ganho a soma: "O que lucrará um homem se ganhar o mundo inteiro e perder sua alma?" Busque a Deus; encontre Sua justiça, e tudo ficará bem aqui e no futuro. ( T. DeWitt Talmage, DD )

Conforto religioso

I. MOSTRE QUAL É O CONFORTO que o Evangelho de nosso Senhor transmite à humanidade. Sempre que falamos em confortar outra pessoa, a própria expressão implica que ela está em tribulação e angústia. Sem o Evangelho de Cristo, a condição dos homens deve ser miserável.

II. DESCREVA AS PESSOAS QUE ESTÃO AUTORIZADAS A LEVAR ESSE CONFORTO PARA SI MESMAS. A obediência evangélica deve ser a base do conforto evangélico. ( T. Gisborne. )

Conforto para o povo de Deus

“Consolai o meu povo” -

1. Lembrando-os de que sou seu Deus.

2. Lembrando-os de que seu cativeiro neste mundo está quase acabando e que logo estarão em casa.

3. O Salvador está vindo a este mundo e está a caminho de mostrar Sua glória aqui. Ele virá e encherá o mundo com Suas vitórias. ( C. Stanford, DD )

Conforto proclamado

Que título fofo: “Meu povo!” Que revelação animadora: "Seu Deus!" Quanto significado está expresso nessas duas palavras: "Meu povo!" Aqui está a especialidade. O mundo inteiro é de Deus. Mas Ele disse de um certo número: "Meu povo". Enquanto nações e parentes são passados ​​por simples nações, Ele fala sobre elas. "Meu povo." Nesta palavra existe a ideia de propriedade. De alguma maneira especial, a “porção do Senhor é o Seu povo; Jacó é o destino de Sua herança.

“Ele fez mais por eles do que outros; Ele os trouxe para perto de Si mesmo. Quão cuidadoso Deus é com Seu povo; observe quão ansioso Ele está com relação a eles, não apenas por suas vidas, mas por seu conforto. Ele não apenas nos teria Seu povo vivo, Seu povo preservado, mas também gostaria que fôssemos Seu povo feliz. Ele gosta que Seu povo seja alimentado, mas o que é mais, Ele gosta de dar “vinhos nas borras bem refinados”, para alegrar seus corações.

I. A QUEM É ENDEREÇADO ESTE COMANDO? O Espírito Santo é o grande Consolador, e Ele é o único que pode consolar os santos; mas Ele usa instrumentos para aliviar Seus filhos em suas aflições e elevar seus corações ao desespero. A quem, então, este comando é dirigido?

1. Para os anjos, em primeiro lugar. Você sempre fala sobre as insinuações do diabo. Permita-me lembrá-lo de que há outro lado dessa questão, pois se os espíritos malignos nos atacam, sem dúvida os espíritos bons nos protegem. É minha firme convicção que os anjos são freqüentemente empregados por Deus para lançar no coração de Seu povo pensamentos reconfortantes.

2. Mas na terra isso é mais especialmente dirigido aos ministros do Senhor. O ministro deve pedir a Deus Espírito, para que seja cheio de Sua influência como Consolador.

3. Mas não apoie seus ministros como desculpa para o cumprimento de seus próprios deveres; muitos o fazem. Quando Deus disse: “Consolai, consolai o meu povo”, Ele falou a todo o Seu povo para consolar uns aos outros.

II. QUAIS SÃO AS RAZÕES PARA ESTE COMANDO?

1. Porque Deus adora ver Seu povo parecer feliz. O católico romano supõe que Deus se agrada de um homem se ele se chicoteia, caminha descalço por muitos quilômetros e atormenta seu corpo. Quando estou à beira-mar e a maré está subindo, vejo o que parece ser uma pequena franja, quase como uma névoa; e pergunto a um pescador o que é. Ele me diz que não há névoa ali; e que o que vejo são todos pequenos camarões dançando em êxtase, jogando-se em convulsões e contorções de deleite.

Eu penso comigo mesmo: “Deus faz essas criaturas felizes e me deixa infeliz? Pode ser algo religioso ser infeliz? ” Não; a verdadeira religião está em harmonia com o mundo inteiro; está em harmonia com todo o sol, a lua e as estrelas, e o sol brilha e as estrelas cintilam; o mundo tem flores, colinas saltitantes e pássaros cantando; tem alegrias nisso; e considero uma coisa irreligiosa ficar lamentando miseravelmente por meio da criação de Deus.

2. Porque os cristãos desconfortáveis ​​desonram a religião.

3. Porque um cristão em um estado desconfortável não pode trabalhar muito para Deus. É quando a mente está feliz que pode ser trabalhoso.

4. Novamente, “consolai” o povo de Deus, porque professais amá-lo.

III. Deus nunca dá a Seus filhos um dever sem dar-lhes OS MEIOS PARA FAZER ISSO. Deixe-me apenas sugerir as coisas no Evangelho eterno que têm a tendência de confortar os santos. Sussurre no ouvido do enlutado elegendo a graça, a misericórdia redentora e o amor moribundo. Diga a ele que Deus vigia a fornalha como o ourives o pote de refino. Se isso não for suficiente, conte-lhe sobre suas misericórdias atuais; diga a ele que ele ainda tem muito, embora muito tenha ido.

Diga a ele que Jesus está lá em cima, usando o peitoral ou defendendo sua causa. Diga a ele que embora os pilares da terra tremam, Deus é um refúgio para nós; diga ao enlutado que o Deus eterno não falha, nem se cansa. Deixe os fatos presentes te bastarem para animá-lo. Mas se isso não for suficiente, conte-lhe sobre o futuro; sussurre para ele que existe um paraíso com portões perolados e ruas douradas. ( CH Spurgeon. )

Conforto para a Inglaterra

Farei uma pequena mudança na tradução, seguindo as palavras do Dr. George Adam Smith: “Fale ao coração de Jerusalém”. “Consolai, consolai o Meu povo, diz o vosso Deus! Falai ao coração da Inglaterra e clama a ela para que sua guerra esteja concluída. ” Se os profetas hebreus não tivessem nenhuma outra reivindicação sobre nossa consideração, deveríamos considerá-los em eterno respeito por seu patriotismo. Por Israel, o profeta pensou que um homem bem poderia morrer.

Israel também era povo de Deus. A força de Israel em todos os tempos de angústia era o Senhor dos Exércitos. E o interesse do profeta não se limitou aos sacrifícios do templo, nem aos círculos de pessoas piedosas, mas varreu para o seu coração tudo o que dizia respeito ao bem-estar da comunidade.

1Por que nossa fé não deveria ir mais longe e ter um alcance mais generoso? Também carregamos em nossos corações, não apenas como cidadãos, mas também como cristãos, esta Inglaterra que Deus deu a nossos pais e que continua em sua glória para seus filhos. Por que não tomar nossa coragem com ambas as mãos e, olhando a história do passado e comparando-a com a história do presente, reconhecer em nosso próprio povo outro Israel chamado por Deus de maneira especial, separado por Deus para uma missão especial, e reunir em nossa alma todas as promessas de Deus, e também fazer nossa glória nEle como os profetas fizeram? Do que eles dependiam, os profetas hebreus, para esta grande concepção de que Deus havia chamado a nação, e tinha uma grande obra para aquela nação fazer? Eles dependiam dos fatos da história por trás deles, criando em suas almas uma convicção irresistível.

E eu pergunto a você se o braço direito do Altíssimo não foi tão notável na história da Inglaterra? De que perigos nos séculos passados ​​Ele não livrou este país quando o mundo inteiro estava contra nós e foi posto em confusão! Não fomos cercados pelo mar, nosso caráter nacional formado, para fins que podemos reconhecer? Que nação já plantou tantas colônias, explorou tantas terras desconhecidas, fez contribuições práticas para a civilização, deu um exemplo tão ilustre de liberdade?

Em nosso sangue está o gênio do governo, a paixão pela justiça, o amor pela aventura e a inteligência da fé pura. Nosso Senhor veio de descendência judaica e, portanto, esse povo deve ter um lugar solitário, mas quando se trata de realizar essas grandes bênçãos, físicas, políticas, sociais e religiosas, que foram conferidas ao mundo pela Cruz e a mão trespassada do Senhor, eu desafio qualquer um a dizer se alguma nação os estendeu dentro de suas próprias fronteiras, ou se mostrou tão disposta a entregá-los aos confins da terra como a Inglaterra de Deus.

2. Não me esqueço dos pecados da Inglaterra, pois pecamos em nossa própria geração pelo amor desordenado aos bens materiais, pela discórdia entre as classes da comunidade, por uma certa insolência que ofendeu os povos estrangeiros, e também pelos pecados hediondos dos carne. Nossos pecados têm sido grandes e cabe a nós reconhecê-los. Nosso pecado destrói nossa vocação? Nosso pecado quebra a aliança que o Eterno fez com nossos pais? Nenhum povo jamais pecou contra Deus como Israel.

E entre o pecado de Israel e o pecado da Inglaterra, o povo escolhido de Deus nos tempos antigos e modernos, existe a semelhança que surge do pecado de pessoas na mesma posição. Ambos se gabaram muito contra outros povos. Ambos estavam intoxicados com a prosperidade. Ambos dependiam dela em vez de utilizar e conservar o favor do Altíssimo. Quando desejamos confessar nossos pecados, para onde vamos? Vamos às confissões dos profetas hebreus.

E quando pedimos misericórdia por nossos pecados, quais são as promessas que pedimos? A grande promessa de misericórdia declarada pelo profeta evangélico e agora selada pela vida e morte e ressurreição de nosso Senhor! Como o profeta hebreu acreditava que seu povo era o povo de Deus, ele teve a coragem de falar francamente com eles. Ele não é um traidor de seu país, que ocasionalmente aponta os pecados de seu país.

Quando Israel pecou, ​​não houve voz tão alta como a de Isaías ou Amós, mas eles não se deleitaram na obra, assim como seu Deus não se deleitou no julgamento. Se Deus os enviasse com uma vara, eles pegavam a vara e davam o golpe, mas o golpe caiu também no próprio coração do profeta, e ele sofreu mais do que todas as pessoas. Quando o povo se arrependeu e se voltou novamente para Deus, quando apresentou obras dignas de arrependimento e mostrou humildade, não houve homem tão feliz quanto o profeta.

3. Quando o profeta assume a obra de consolação, ele não tem limites, ele faz com que o consolo de Deus corra pelas ruas como um rio. Não é suficiente dizer uma vez, mas duas vezes ele deve soar, até que o conforto de Deus corra como um relâmpago por Jerusalém. E quando ele começa a confortar, ele não deve ser limitado por teorias de teologia ou argumentos das escolas. Ele não vai fazer perguntas - se um homem pode expiar seus pecados ou se uma nação pode obter o arrependimento.

Ele lança todo esse tipo de argumento ao vento, pois ele saiu da presença do Eterno, que não mantém contas assim, e clama: “Fale para casa, para Jerusalém; sua guerra está concluída. ” Realizado! Mais que isso! Deus agora se arrependeu! Foi o Seu povo que se arrependeu primeiro, agora Ele está se arrependendo. Eles se arrependeram de seus pecados; eis que Deus começou a se arrepender de Seu julgamento! “Eu tenho”, ele faz o Eterno dizer - “Eu tenho sido muito duro com essas pessoas, e eu os puni mais do que eles mereciam.

Vá e conforte-os. Conforte-os regiamente. Dê-o com uma mão generosa - eles receberam o dobro por todos os seus pecados. ” Quando o profeta fala dessa maneira, não está se referindo à prosperidade material, pois essas palavras foram ditas aos exilados na Babilônia. Ele consolou os exilados porque eles se arrependeram e se reconciliaram com Deus. O conforto que prego não se baseia em armas. É baseado no espírito mais nobre que Deus deu à Inglaterra durante o progresso da guerra na África do Sul.

Pecamos, e de acordo com nosso pecado foi nossa punição. Nós nos arrependemos. Por meio de nossas igrejas e de nosso lar, e individualmente, colocamos as lições do Eterno no coração; e de acordo com nosso arrependimento será a bênção de Deus. ( J. Watson, MA )

“Consolai o meu povo”

Este comando é adaptado às necessidades do país em que vivemos. Há muito cansaço e depressão na vida moderna. Se as bênçãos de uma civilização avançada podem fazer as pessoas felizes, há multidões que deveriam ser arrebatadas, pois estão rodeadas de conforto material. O evangelho da recreação é pregado a eles. A natureza externa é apreciada e reverenciada. Música e pintura os estão enchendo de sensibilidade; a literatura está contribuindo para sua gratificação intelectual; e os privilégios da igreja são abundantes.

A adoração hoje gratifica a faculdade artística, sem colocar uma grande pressão sobre a natureza espiritual do homem. Nunca houve tanta engenhosidade exibida como agora na fabricação de formas de prazer. As pessoas nunca travaram uma guerra tão bem-sucedida como hoje contra o desconforto físico e social. E, no entanto, se você os observar de perto, verá que eles não estão realmente satisfeitos. O afeto hoje não está em paz, o intelecto não está em paz, a consciência não está em paz, a fé não está em paz. Graças a Deus, há uma doce satisfação de alma a ser encontrada. “Confortai-vos”, etc.

I. Há uma mensagem neste texto para TODOS OS QUE ESTÃO SOB DISCIPLINA POR CONTA DO PECADO. A conexão entre pecado e punição nunca é realmente quebrada. Os homens nunca foram tão hábeis como são hoje nos esforços que envidaram para evitar as penalidades dos atos errados, e com muita freqüência obtêm êxito no que diz respeito aos efeitos externos. Mas a penalidade interna é sempre certa. Perda do respeito próprio, perda da faculdade e deterioração da própria natureza.

“Tua guerra está consumada”, sua disciplina pode chegar ao fim. É o espírito de rebelião que prolonga o período de disciplina. Abaixe suas armas, desista de lutar contra Deus, e Ele irá perdoá-lo agora, e as consequências de suas más ações serão interiormente eliminadas. Além disso, seu perdão dirá imediatamente sobre as consequências externas de seus atos errados. Você perdeu a confiança de seus amigos por causa do seu pecado; isso vai voltar para você.

Você prejudicou sua saúde; isso vai melhorar. Você prejudicou sua posição social; que será recuperado. Assim como não há decreto na mente de Deus quanto ao período de tempo durante o qual a disciplina de um homem deve ser continuada, também não há decreto quanto à quantidade de sofrimento que o homem pode suportar. O sofrimento, como o tempo, pode ser aliviado por rápida submissão e penitência.

II. Há uma mensagem neste texto para TODOS OS QUE NA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA NUNCA FORAM ALÉM DA CONVICÇÃO. Além da convicção, existe o perdão de Deus. Além do pecado, há pureza. Sem dúvida, existe fé; e, além de todo esse miserável cansaço do espírito, há descanso.

III. Há uma mensagem aqui, também, para TODOS OS CRISTÃOS TÍMIDOS. Eles acham que seria presunção esperar perdão consciente e perfeição cristã. Cultive sua capacidade de receber o conforto de Deus.

4. Há uma mensagem aqui para TODOS OS CRISTÃOS DESCONHECIDOS. Você quer novas ideias, as antigas estão quase gastas. Tua batalha com o cansaço está consumada.

V. Há uma mensagem aqui para IGREJAS DESCONHECIDAS. A Igreja Judaica estava desconsolada na época do cativeiro, e há igrejas hoje que estão em uma espécie de cativeiro. Eles têm feito provisões excepcionais para as necessidades do povo, mas estão declinando. O declínio de igrejas em grandes populações é devido a muitas causas, mas devido a uma causa que é muito negligenciada, e que é o temperamento muito peculiar da geração na qual você está vivendo.

A competição, em particular, gerou uma grande quantidade de publicidade. Mas igrejas desconsoladas podem ser consoladas. Estamos saindo do cativeiro daqueles hábitos e condições que surgiram dos tempos restritivos da sociedade. O evangelismo moderno tem crescido constantemente nos elementos da verdade e inteligência espiritual. Resulta hoje no aprofundamento da vida espiritual e na expansão do reino de Deus.

VI. Há uma mensagem aqui para A NAÇÃO E O IMPÉRIO. O retorno do cativeiro foi o início de um novo movimento espiritual, que estava destinado a se estender por muitos países. O período clássico da história humana estava prestes a começar. Meu texto é a nova linha com a qual o profeta saúda a perspectiva de expansão. Como alguém disse, é a tônica do Israel revivido e purificado, e a razão do domínio da cristandade na Europa e nos tempos modernos.

Há uma correspondência maravilhosa entre aquele período e o nosso. A Inglaterra é o centro hoje. O judaísmo na época referido era racionalizado por ser posto em contato com formas de pensamento romano e grego. O Cristianismo está sendo racionalizado pelo contato com a religião natural. Mas quem é o líder do aprimoramento do mundo moderno? “Quem é este que vem de Edom?” etc. (cap. 63: 1).

Foi algum rei governando as nações com uma barra de ferro? Não. Algum soldado com uma espada de dois gumes? Não. Algum filósofo governando o intelecto da raça? Não. O servo justo de Jeová e testemunha disso foi: “que fala em justiça, poderoso para salvar”. E o Senhor Cristo, o Filho de Deus, nunca falou à raça como Ele está falando hoje, e Ele precisa de Seus mensageiros para preparar Seu caminho. ( T. Allen, DD )

Convicção e conforto

Um curioso pregador escocês disse que a agulha da lei abre o caminho e leva o fio do Evangelho. Certa vez, citei este ditado em uma reunião em uma tenda, e um ouvinte comentou comigo depois: “Sim, você está certo; mas a agulha deve ser puxada e não deixada para trás. ” ( HG Guinness, DD )