Jeremias 3:21-25

Retornar. .. e eu vou curar suas apostasias.

Esperança pelos piores apóstatas

I. O chamado de Deus. "Voltem, seus filhos desviados, e eu vou curar seus desvios."

1. É um chamado para voltar a Deus; e isso significa, primeiro, lembre-se Dele; comece a pensar Nele; deixe-o ser um Deus vivo para você.

2. O próximo passo é realmente voltar-se para ele.

3. Há uma palavra neste chamado de Deus que prova que você está convidado a voltar assim como está: Ele diz: “Voltem, filhos rebeldes”; não "Retornem, filhos penitentes". Percebo também que Ele não diz: “Cure suas feridas primeiro e depois volte para Mim”; mas Ele diz: “Voltem, filhos rebeldes”, com todas as suas apostasias não curadas - “e eu curarei as suas apostasias”.

II. O método de obedecer a esta chamada.

1. Aquele que deseja retornar a Deus e encontrar a salvação, deve renunciar distintamente a todas as outras confianças, exceto aquela que o próprio Deus lhe dá e coloca diante dele no Evangelho. Primeiro, deve haver uma renúncia distinta de toda justiça própria. A próxima coisa que você deve renunciar é, sua própria força. Com isso também deve ir toda a confiança em seus próprios conhecimentos e habilidades, e até mesmo em seu próprio entendimento.

2. Deve haver também uma aceitação sincera e sincera de Deus somente como nossa única esperança. Observe como o texto diz: “Verdadeiramente, no Senhor nosso Deus está a salvação de Israel”. Não deve haver brincadeira com essa aceitação de Deus como nossa única esperança; não deve haver zombaria de Deus fingindo render-nos a ele. Deve ser uma verdadeira aceitação de Deus, ser nosso Deus de agora em diante e para sempre. ( CH Spurgeon. )

A essência do amor

I. Uma lembrança gentil. Deus, falando aos desviados, diz: "Lembro-me de ti."

II. Uma calamidade chocante. Vocês que antes eram um farol colocado sobre uma rocha para guiar os homens, agora são uma ilusão e uma armadilha. Sua luz se apagou. Que corrupção haveria se não fosse pelo sal do oceano. Quando você foi convertido a Deus, você era o sal no oceano da humanidade, mas agora o sal perdeu seu poder. Você é inútil e a humanidade ferve na poluição do pecado.

Você provavelmente mora em uma casa onde há maus; você trabalha entre juradores, céticos e bêbados, mas é impotente. O sal perdeu o sabor. Oh, desviado, desmontado, arruinado, vazio, que Deus te reconstrua!

III. Uma mensagem de amor. "Retornar." Você já leu sobre a viúva cuja filha caiu no caminho do erro! Uma noite, a pobre garota voltou para a cabana de sua mãe. Ela subiu o caminho do jardim e parou no pequeno alpendre e, para sua surpresa, viu a porta um pouco aberta. Ela empurrou e entrou. Ela entrou no quartinho que costumava ser seu e encontrou uma luz noturna acesa e sua cama pronta, como sempre estivera.

Ela deitou-se na cama e foi acordada pelo beijo da mãe. "Mãe, como é que você deixou a porta destrancada e a luz acesa?" "Acontece que você pode não ter um minuto para esperar quando voltar." É assim que nosso Pai celestial nos trata. É a essência do amor!

4. Uma promessa graciosa. Pobre desviado, você está terrivelmente miserável; pois a mensagem de Deus penetrou profundamente em seu coração. Você bebeu do cálice do pecado; mas você também foi mordido pela serpente venenosa, e o verme da infelicidade está roendo seu coração. Deus diz: "Eu vou curar as tuas apostasias." Ele não vai deixar a ferida continuar correndo. Ele o curará; não como as queimaduras e escaldaduras que deixaram marcas terríveis em nossa carne. Quando voltamos para Deus, Ele cura a ferida; e não haverá marca deixada disso, pois Ele diz: “Apaguei as tuas transgressões”. ( W. Birch. )

Crianças apostatadas

I. O que é apostar. Nas Escrituras, a palavra “apostasia” significa um afastamento total de Deus. Geralmente, se não sempre, é o pecado da idolatria; é a esposa se afastando do marido, como neste capítulo ( Jeremias 3:1 ; Jeremias 3:8 ; Provérbios 14:14 ).

Pode haver, em um sentido espiritual, um afastamento real, embora não aparente, de Deus. Pode haver infidelidade, não apenas um ato, mas um estado. Pode haver indiferença por um tempo. A consciência outrora sensível pode tornar-se endurecida; o espírito antes humilde pode ser elevado. Com alguns, mostra-se em emaranhados mundanos, buscando o aumento dos negócios. Em meio a tudo isso, pode não haver grosseria, mas argumentos capciosos para justificativa.

Mas existe uma terrível negligência das transações secretas com Deus. A oração não é totalmente omitida, mas não é seguida conscienciosamente. Talvez haja leveza de espírito na oração; talvez haja dureza. Pode haver um valor expresso para as doutrinas da graça; mas são como opiáceos para adormecer, não como estimulantes para despertar para a ação. Mas, independentemente de todas as noções falsas com respeito à verdade, muitas vezes há muitos retrocessos.

Os confortos da vida têm agido, pode ser, como atritos sobre as rodas. Talvez as próprias provações da vida, em vez de nos atrair como ímãs, tenham agido como repelentes e nos afastado de Deus. Talvez o próprio cansaço do corpo e a exaustão da mente tenham levado a secretas negligências de Deus, e o que era ocasional finalmente tornou-se habitual. É pela pequena borda da cunha que toda a cunha é finalmente inserida.

Quando um rio irrompe por sua margem, uma pequena pá de terra pode ter impedido o dilúvio. Quem despreza as coisas pequenas cairá pouco a pouco. Mas o ponto é este - pode haver um terrível retrocesso no coração, e nenhuma partícula de grosseria na vida; e estou satisfeito de que, se não sentirmos isso, seremos, se somos filhos de Deus, ensinados, pode ser com muitos açoites.

II. A contestação do concurso. "Retornar." Aqui estavam os idólatras no sentido mais grosseiro, mas foram chamados a retornar. Antes de qualquer sintoma de alteração, qualquer humilhação de alma, ainda "Retorne". Portanto, “escutai-me”, não os de coração quebrantado apenas os que andam ou estão começando a andar em retidão, mas “os corajosos que estão longe da justiça”. Que aspecto de ternura! e que perdedores são aqueles que não vêem isso! A primeira abertura era de Deus.

A mão estendida para um idólatra, para um rebelde. Oh, quão claramente isso nos mostra que, se não houvesse eleição, não haveria salvação. A natureza rejeitará todas as providências, todas as misericórdias, todas as aberturas, até mesmo a mão estendida de Deus.

III. A resposta. “Eis que vimos a Ti, porque Tu és o Senhor nosso Deus.” Veja o poder de superação do amor. Houve reprovação de suas partidas, protestos com eles por seus pecados, houve desagrado por suas iniqüidades, mas houve a mais vencedora demonstração de amor em todos eles, e foi isso que venceu. A força pode compelir, o medo pode deter, a razão pode persuadir e o Espírito Santo pode usar todos eles, mas o grande princípio que move o coração humano é o amor. ( JH Evans, MA )

Um convite para desviados

Os judeus eram um povo sujeito à idolatria. Embora favorecidos com privilégios peculiares, eles eram "inclinados a retroceder". No momento em que essas palavras foram dirigidas a eles, Josias estava sentado no trono. Ele foi um rei piedoso e se esforçou para erradicar a idolatria. Seus esforços foram apoiados por Jeremias; mas o rei e o profeta falharam. Muitos anos antes, as dez tribos de Israel, por causa de sua apostasia, haviam sido levadas ao cativeiro.

“E apesar de tudo isso sua traiçoeira irmã Judá não se voltou para Mim de todo o seu coração, mas falsamente, diz o Senhor” (versículo 10). Esse estado de coisas afetou profundamente a mente do profeta e fez com que ele pronunciasse a linguagem mais lamentável e patética.

I. Os personagens endereçados. “Crianças apostatadas.”

1. Estas são crianças desobedientes. Eles se mostraram infiéis aos seus votos solenes e obrigações sagradas - para com seus irmãos cristãos - para com seu Deus e Pai. Ele disse: “Certamente eles são Meu povo, filhos que não mentem”; mas eles “voltaram e foram infiéis como seus pais; eles foram desviados como um arco enganoso. " Que crime pode ser igual ao da rebelião contra a autoridade dos pais? Um servo ou mordomo infiel é ruim o suficiente, mas uma criança infiel e desobediente é muito pior.

2. Filhos ingratos. E a ingratidão deles é do tipo mais vil. Assemelha-se à ingratidão de um escravo libertado que esquece seu emancipador e se vende novamente como cativo.

3. Filhos insensatos. Não são insensatos aqueles que abandonam suas próprias misericórdias e seguem as vaidades mentirosas; quem prefere cisternas rotas à fonte de águas vivas?

4. Crianças infelizes. Freqüentemente, ficam infelizes em suas circunstâncias. Outros podem desfrutar do mundo, mas não podem. As lembranças de seu “Paraíso perdido” e as apreensões da ira futura tendem a amargar todo conforto terreno.

5. Crianças inseguras. A justa ira do céu é despertada contra eles. A escuridão mais negra do inferno e as chamas mais ferozes os aguardam.

6. Mas as crianças ainda assim, embora tenham perdido os privilégios da adoção e tenham sido privadas do testemunho do Espírito, sua relação com Deus como seu Criador não foi dissolvida, e seu antigo interesse em Seu favor não foi esquecido.

II. O convite feito. "Retornar."

1. Por arrependimento sincero.

2. Oração sincera.

3. Fé evangélica - fé em Cristo.

4. Auto-dedicação renovada.

III. A promessa feita. "Eu vou curar suas apostasias." O Senhor cura as apostasias de várias maneiras - freqüentemente restaurando.

1. Bênçãos providenciais. Muitos homens são castigados aqui para não serem punidos posteriormente. Os israelitas nunca se afastaram de Deus sem sentir os efeitos de Seu desagrado nas circunstâncias temporais.

2. Paz de consciência.

3. Pureza de coração. Como está poluído o coração de um desviado! Seu último estado é pior do que o primeiro.

4. Honra e utilidade. ( J. Hodgson. )

Eis que vamos a Ti; pois tu és o Senhor nosso Deus .

Verdadeiro arrependimento

I. Ele procede do mais íntimo do coração.

1. Choro (versículo 21).

2. Vergonha (versículo 25).

II. Está livre de qualquer dissimulação. Seu princípio é tristeza por ter entristecido a Deus pelo abuso de Seu amor (versículo 21).

III. É revelado pelos frutos honestos do arrependimento.

1. Apostasias curadas (versículo 22).

2. Detestação do mal (versículo 24).

3. Anseio pelo Senhor (versículo 25). ( Origen. )

Conversão a deus

I. O que é para os pecadores virem a Deus?

1. Abandono de tudo o que é contrário a Deus e nos mantém afastados Dele.

2. Fazer uso de Cristo como o caminho para Deus.

(1) Não haveria lugar para arrependimento se Cristo não tivesse se interposto com Seu sangue.

(2) Nunca teria havido qualquer princípio ou exercício de arrependimento se Cristo não o tivesse produzido por Seu Espírito.

3. Uma entrega de nós mesmos a Deus e descansar Nele como nosso fim.

II. Como devem os pecadores vir a Deus, em obediência ao preceito e com o encorajamento da promessa?

1. Como eles devem obedecer ao preceito?

(1) Os pecadores devem vir a Deus com humildade; e isso em consideração ao comando de Deus, em duas contas. Todos os atos de obediência a Deus devem ser realizados com humildade de espírito. Retornar a Deus após atos anteriores de desobediência requer humilhação especial.

(2) Devemos ir a Deus prontamente. Quando Deus é tão gentil em admitir o seu retorno, não há razão para que Ele deva esperar por isso.

2. Como eles devem receber o encorajamento da promessa?

(1) Os pecadores devem vir a Deus com fé, no que diz respeito à promessa: por estas duas razões, -

(a) Se a fé não for a fonte de todos os nossos movimentos em direção a Deus, eles não podem ser aceitáveis ​​a ele.

(b) A promessa incentiva essa fé, tanto quanto precisamos ou podemos desejar. Além de suas súplicas graciosas, ofertas afetuosas, súplicas importunas, você tem as garantias positivas de que Ele o receberá se você retornar ( 2 Coríntios 6:17 ).

(2) Os pecadores devem vir alegremente a Deus. A promessa é base de alegria, bem como de esperança e confiança; e Deus nunca planejou que nossa tristeza pelo pecado fosse tão extrema a ponto de abafar ou afogar a alegria da conversão. Deus, que faz a promessa, se alegra com o desempenho ( Sofonias 3:17 ; Lucas 15:15 ).

Nós, que temos o benefício da promessa, ainda precisamos duvidar dela, se não nos regozijarmos nela. Se tivéssemos uma fé adequada à fidelidade de Deus, isso transportaria a alma ao êxtase, para que nós, que tantas vezes erguemos os calcanhares contra Deus, sejamos tomados em Seus braços.

III. Onde está a bem-aventurança disso?

1. Quando um pecador volta para Deus, ele é tirado de uma condição de deserto miserável, onde se ele tivesse permanecido, ele deve ter perecido.

2. Quando um pecador vem a Deus, a salvação vem a ele.

3. Quando um pecador volta para casa para Deus, todas as suas criaturas devem ser de uma forma ou de outra útil a ele, quer voluntariamente e alegremente, ou por constrangimento e necessidade governante.

4. Quando um pecador se achega a Deus, ele deve visitar a Deus pela oração em todas as suas necessidades e ter a certeza de ter alívio suficiente.

5. Um pecador que vem a Deus pode caminhar docemente e conversar com Deus, através do resto de sua vida; e o benefício e a doçura de tal comunhão não devem ser imaginados por aqueles que não a possuem; aqueles que estão longe de Deus não podem ser juízes da bem-aventurança daqueles que estão perto Dele.

6. Um pecador que vem a Deus pode ir a Ele com conforto e confiança na morte, seja mais cedo ou mais tarde.

4. Usar.

1. Isso mostra que aqueles que não vêm a Deus não vêm a si mesmos ( Lucas 15:17 ).

2. Os ministros terão um relato terrível e desagradável a dar daqueles a quem eles não persuadem.

3. Deus será justificado em sua condenação, para quem Seus preceitos e promessas de nada valem.

4. O diabo não pode colocar obstáculos em nosso caminho contra a nossa vinda a Deus, mas o que podemos facilmente remover ou pular corajosamente, se olharmos apenas para este texto.

5. Quão irracional seria se alguma das tempestades que encontramos em nosso caminho para Deus nos levasse de volta, ou naufragasse nossa fé!

6. Quão feliz seria se a eficácia desta doutrina fosse igual ao interesse dela! Ele se estende a todos os que nasceram no mundo e, portanto, deve operar em todos. ( T. Cruso. )

A chamada de Deus obedeceu

I. O estado das pessoas aqui abordadas. “Crianças apostatadas.”

1. Eles se esqueceram do Senhor seu Deus. Todo pecado pode ser atribuído a isso. Deus é esquecido por nós. Esquecemos a majestade e pureza de Sua natureza; Sua proximidade de nós; que Seus olhos estão sempre sobre nós; e que as trevas e a luz são iguais para ele. Esquecemos Seu amor e bondade indescritíveis, e nossas múltiplas e crescentes obrigações. Estranho que, em meio a inúmeros sinais de lembrança, sejamos descuidados e descuidados!

2. Eles haviam pervertido seu caminho. Este é o efeito natural do esquecimento de Deus. Não pervertemos nosso caminho? Em inúmeros casos, temos lutado contra a voz da razão, a voz da consciência, a voz de Deus; e, contra os mais claros ditames de Sua Palavra, vagaram por caminhos tolos e proibidos.

3. Eles estavam cheios de um pesar doloroso. “Os altos” eram a sede da idolatria de Israel: ali cometeram abominação e provocaram à ira o Santo de Israel. Mas onde eles pecaram, aí eles deram vazão à sua tristeza; e lá eles suplicaram perdão e favor divino. E, na verdade, se formos sujeitos de arrependimento genuíno, faremos o mesmo: onde pecamos, sofreremos também.

II. A linguagem graciosa de Deus para esses filhos desviados.

1. Uma chamada amigável. "Retornar." Sem dúvida, autoridade assinala esta palavra, e a palavra de Jeová nunca deve ser brincadeira. É um convite feito; mas também é uma ordem que não pode ser menosprezada; uma acusação solene, que não pode ser recusada impunemente.

2. Uma promessa preciosa. “Eu vou curar”, etc.

(1) O retrocesso inflige uma doença, uma doença perigosa e fatal. Mas a promessa que temos diante de nós implica que Deus está pronto para restaurar a saúde e a cura.

(2) Os efeitos do pecado são numerosos e destrutivos. O pecado não apenas desonra a Deus e fere a alma, mas cria uma espessa nuvem de escuridão mental: é a fonte fecunda de problemas e inquietação. Mas quando o Senhor promete “curar” a apostasia, Ele se compromete a extrair essa amargura, a evitar esse castigo.

(3) A promessa aqui não é feita indiscriminadamente; é para o pecador que “retorna” para Deus. "Volte, e eu vou curar suas apostasias." Ele faz isso por um ato de favor soberano ( Miquéias 7:18 ).

III. A resposta obediente dessas pessoas.

1. Esta resposta é prática: "Nós tomamos a Ti." Como o pródigo: ele não gastou seu tempo em desejos infrutíferos ou se satisfez com boas intenções e resoluções corretas: sua linguagem era: “Eu me levantarei e irei até meu pai”. Imediatamente, “ele se levantou e foi até seu pai”.

2. A resposta é rápida; feito com a máxima prontidão e dado sem a menor objeção. A chamada é, “Return”; a resposta imediatamente acrescentada é: "Eis que viemos." Lembra-nos da prontidão do Salmista, na sua conformidade com a voz do céu ( Salmos 27:8 ).

3. A resposta é deliberada. A nota de atenção sugere isso. "Contemplar! nós vimos. ” Embora o crente penitente esteja pronto, ele não é precipitado; embora, sob a influência da graça divina, ele logo determine, ele o faz deliberadamente; seu arrependimento é daquele tipo de que nunca precisa haver arrependimento.

4. A resposta é unânime. Aqui está a oração e a resolução da Igreja: ela reza como uma pessoa, movida por um espírito atrai-me: ela resolve quantas pessoas, respondendo, com alegre concordância, “nós” correremos atrás de ti.

5. A resposta nasce de uma clara convicção de dever, interesse e obrigação. “Tu és o Senhor nosso Deus.” É a linguagem da fé, esperança e amor; especialmente de gratidão e auto-dedicação. ( T. Kidd. )

Voltar para deus

1. Em primeiro lugar, vemos o que realmente é uma verdadeira recuperação deste estado: "Eis que vimos a Ti." Este é o verdadeiro arrependimento. É voltar para Deus, um retorno ao lar. Pode haver uma volta para o conforto doutrinário, e não retorno para Deus. Até isso, o retrocesso continua. “Eis que viemos a Ti”, dizem todos os apóstatas que voltam; nós viemos e colocamos nossos pecados, nossos ídolos, nós mesmos, a Teus pés. E nada menos que isso é arrependimento real, nada menos que isso seja, sob justos pretextos, decepções da alma.

2. Mas o que mais isso implica? Voltando pelo caminho certo - fé. Não há retorno real para Deus, mas na maneira como o encontramos pela primeira vez - em Jesus: "Ninguém vem ao Pai senão por mim." Todas as lágrimas, todas as tristezas e resoluções de emenda não têm poder para nos trazer de volta a Deus. Mas quando a fé se apodera de Jesus e Sua grande expiação, isso me leva imediatamente a Deus. Eu não recuo mais. Eu não me escondo mais. Não dou desculpas vãs agora. Eu odeio meus pecados. Eu minto baixo. É um vale e é adequado para o humilde lírio.

3. E quem é o autor de tudo isso? O mesmo Espírito bendito que primeiro revelou Jesus, e Deus Pai Nele. E nada menos que isso. Quando o pecado, em qualquer medida, recupera o poder, o processo de amortecimento começa instantaneamente. A alma recebe o mandamento de confessar; mas, em proporção à duração da partida e ao grau de força dela, parece uma incapacidade de confessar. Existe uma falta de sensibilidade espiritual. Oh, então, como devemos ter cuidado com a primeira “aparição do mal”! "Cuidado, para que nenhum de vocês seja endurecido pelo engano do pecado."

4. Considere o grande motivo pelo qual ele é levado de volta, o motivo pelo qual Ele trabalha. É o poder de superação do amor. Houve descontentamento. Feridas foram infligidas, feridas pungentes e dolorosas - feridas cheias de angústia eram, como nenhum bálsamo humano poderia amenizar; mas era apenas o semblante variado de amor. Essas feridas falam apenas duas coisas - Sua santidade imaculada e igualmente Seu amor incansável.

O assunto tem duas vertentes. Primeiro, no que se refere ao nosso tratamento dos outros, depois o de nossas próprias almas.

1. Primeiro, outros. Somos todos, como santos, mais ou menos chamados entre nossos amigos e associados familiares, para lidar com aqueles em quem esperamos que haja uma centelha de graça, embora pouca luz verdadeira, espiritual e sagrada.

2. E agora algumas palavras para o crente a respeito de si mesmo. Pode ser que alguém esteja consciente - Este é o meu próprio estado. Não estive apenas hoje, nem ontem, mas por muitos ontem, afastando-me de Deus. Ai de mim! que isso deveria ser tão comum. Mas, no entanto, não brinque com isso. Não é para brincadeiras. Procure a cura instantânea. Não te detenhas. Cada instante de atraso só aumenta a doença. Nada além do sangue do Cordeiro pode curar. Ouvi dizer que só pode ser aplicado pelo Espírito Santo. ( JH Evans, MA )

Deus esqueceu

Lady Glenorchy, em seu diário, relata que foi acometida por uma febre, que ameaçou sua vida, “durante a qual”, diz ela, “a primeira questão do Catecismo da Assembleia foi trazida à minha mente - 'O que é o fim principal do homem? '- como se alguém o tivesse perguntado. Quando considerei a resposta para isso, - 'Para glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre,' - fiquei chocado com vergonha e confusão.

Descobri que nunca havia procurado glorificar a Deus em minha vida, nem fazia ideia do que significava desfrutá-Lo para sempre. Morte e julgamento foram colocados diante de mim; meus pecados passados ​​vieram à minha lembrança; Não vi nenhuma maneira de escapar do castigo devido a eles, nem tinha a menor esperança de obter o perdão por meio da justiça de outro. ” Desse estado infeliz, ela logo foi libertada, pela fé no Senhor Jesus. ( W. Whitecross. )

A chamada ao arrependimento e sua resposta

Você pode quebrar um pedaço de gelo com um pilão em mil fragmentos, mas ainda assim continuará a ser gelo. Mas traga-o ao lado de seu próprio fogo brilhante e ardente, e logo naquele brilho genial, as águas vivas fluem. Um homem pode tentar ficar arrependido. Ele pode descobrir seus pecados e pensar em toda a sua enormidade e ainda não sentir arrependimento. Mas venha a Jesus com Suas palavras de graça e verdade. Deixe aquele espírito pedregoso e pedregoso se aquecer nos raios do Sol da Justiça, então ele derreterá. ( James Hamilton. )

Atendendo a chamada

É como quando um homem está no tribunal e é chamado a entrar no banco das testemunhas. Ele está no meio da multidão e seu nome está marcado: o que acontece? Assim que ouve seu nome, ele começa a empurrar a multidão para chegar ao seu lugar. "Em que você está?" diz um. “Sou chamado”, diz ele. “Afaste-se; por que você pressiona tanto! ” diz outro. “Sou chamado pelo juiz”, diz ele. Um grande policial pergunta: "Por que você está fazendo tanta confusão no tribunal?" Mas, diz o homem, “Eu fui chamado.

Meu nome foi chamado e devo ir. ” Se ele não puder vir, se não for possível para ele passar pela multidão, uma das autoridades grita: “Abram caminho para aquele homem - ele é convocado pelo tribunal. Oficiais, liberem uma passagem e o deixem entrar. ” Esse é o tipo de resposta que Deus espera ao chamar os pecadores ao arrependimento. “Eis que vamos a Ti; pois Tu és o Senhor nosso Deus. ”

As consequências de longo alcance do pecado

Por muitos anos, as árvores da floresta haviam sido cortadas e agora, embora a nova propriedade e as novas leis proibissem que qualquer machado fosse erguido em cima de qualquer árvore, elas não podiam superar os velhos tempos. O bêbado é uma árvore tão podre que pode parar de beber, mas seu corpo sofrerá por muito tempo. O mesmo se aplica a toda falta de castidade. Às vezes, a mente, e não o corpo, sofre, e as memórias do pecado deformam as faculdades intelectuais, mesmo depois que o pecado é interrompido.

O ensino falso é outra forma de desbastar, afetando a alma. De que ramos da verdade bíblica alguns estão abandonando, com o resultado de um crescimento retardado e deformado - o crescimento nunca se recuperou. Portanto, nos domínios natural, físico, mental e espiritual, podar é um negócio sério.