Jeremias 36:20-26

Ele o cortou com o canivete e o lançou no fogo que estava na lareira até que a tonelada foi consumida no fogo que estava na lareira

O rolo queimado

I. Os incidentes relacionados com o texto.

II. Algumas observações sobre eles.

1A piedade dos pais não é garantia segura para a religião do filho. A vida do Espírito só pode vir de Deus, e é dada e retida de uma maneira que não podemos descobrir. Há muitos casos em que não devemos ter justificativa para atribuir qualquer negligência aos pais, embora a criança não possa de forma alguma ter seguido seus passos; e, onde isso ocorre, os homens freqüentemente se tornam monstros da iniqüidade; pois tem sido bem observado que ninguém é mais abandonado do que aqueles que se tornam ímpios após uma educação religiosa: eles não podem ter sossego no vício até que tenham entorpecido suas consciências; e quanto maiores os obstáculos antes que os homens possam satisfazer plenamente suas luxúrias, mais depravados eles se tornam depois. O testemunho do Espírito, a respeito de Josias, o pai de Jeoiaquim, é este,

2. Por mais que os homens possam desprezar e desprezar as ameaças de Deus, eles de maneira alguma podem impedir seu cumprimento. Jeoiaquim e seus príncipes zombaram da mensagem de Deus, desprezaram Suas advertências graciosas e propuseram a imposição de punição ao profeta e escriba interessado em sua entrega; mas, ao fazê-lo, eles apenas provocaram a ira do Senhor até que não houvesse remédio: Deus finalmente trouxe sobre eles o Rei da Babilônia.

E tudo isso, dizem, aconteceu, para que "a palavra do Senhor pela boca de Jeremias fosse cumprida". A destruição do mundo na época de Noé demorou muito; mas veio por fim, e isso quando os homens pouco esperavam por isso. E, se os homens não quiserem fugir para o refúgio que Deus providenciou em infinita misericórdia, essa advertência deve ser cumprida em sua destruição.

3. Aqueles que menosprezam as advertências de Deus aumentam sua condenação. Foi declarado pelo Senhor por meio de Hulda, a profetisa, a Josias, o pai de Jeoiaquim: Porque o teu coração era terno e te humilhaste perante Deus quando ouviste as Suas palavras contra este lugar e contra os seus habitantes, e te humilhaste diante de mim, rasgaste as tuas vestes e choraste diante de mim; também te ouvi, diz o Senhor; eis que te recolherei a teus pais; e serás recolhido à tua sepultura em paz ”( 2 Crônicas 34:27 ).

III. A aplicabilidade deste assunto aos tempos atuais. Não há nesta nossa terra aqueles que se esforçam, com a faca afiada da inteligência e do sarcasmo, cortar a Bíblia em pedaços, e assim trazê-la ao desprezo, e fazer com que seja negligenciada? E por que agem assim? Eles odeiam a Bíblia porque percebem que suas ameaças são apontadas para eles e seus pecados; eles são contra a Bíblia porque vêem que a Bíblia é contra eles; Eles sabem muito bem que, se a Bíblia for verdadeira, se realmente for a Palavra do Deus vivo, eles estão em um caso muito terrível - em perigo de sentir a ira de Deus para sempre em outro mundo: isso eles não podem suportar pensar e, portanto, eles primeiro começam a desejar que não seja verdade; em seguida, tenha uma vaga esperança de que não seja; e, por último, são liderados por.

Satanás acredita que não é nada mais que uma fábula astuciosamente inventada, adequada para assustar e alarmar as mentes dos fracos; esquecendo que a própria circunstância que o torna tão desagradável para eles, ou seja, que proíbe a indulgência de todo desejo pecaminoso e a prática de todo ato perverso, é por si só uma das provas mais fortes de que não é a Palavra do homem, mas de Deus.

4. Algumas lições de instrução.

1. O dever de reverenciar a Palavra de Deus.

2. O dever de torná-lo conhecido de acordo com nossa capacidade, entre outros.

3. O dever de lidar fielmente com aqueles que vivem em desobediência aos mandamentos de Deus. ( T. Grantham .)

O rolo queimado e as Escrituras

I. As palavras do rolo foram inspiradas por Deus; assim são as Escrituras.

1. Cristo apelou e ensinou deles ( Mateus 4:4 ; Marcos 12:10 ; João 7:42 ; Atos 1:16 ; Hebreus 3:7 ; 2 Pedro 1:19 ; 2 Pedro 1:21 ; 2 Timóteo 3:16 ).

2. Mais provas -

(1) Sua harmonia e concordância.

(2) O esquema moral perfeito que eles revelam.

(3) Seu poder sobre os corações dos homens.

(4) Sua preservação maravilhosa.

II. As palavras do rolo continham ameaças divinas contra o pecado. Então, em todas as Escrituras.

III. As palavras do rolo tinham como objetivo produzir penitência e resultar em perdão (versículo 3). “Ao Senhor nosso Deus pertencem - misericórdias,” & c.

4. As palavras do rolo são desprezadas pelos endurecidos e rebeldes (versos 22-24). Queimar era apenas o sinal externo e visível de desprezo, abandono e desdém.

V. As palavras do rolo são, no entanto, reverenciadas por alguns (versículo 25). ( Revista Homilética .)

Rejeição da mensagem de Deus

I. Interesse profundo e variado do Livro de Jeremias.

1. Verdade divina de doutrina e promessa ( Jeremias 17:1 ; Jeremias 30:1 ; Jeremias 31:1 , etc.).

2. Visão da vida interior de angústia e fé de um profeta (caps. 1, 9, 10, 12).

3. Passagens de narrativa vívida (este capítulo).

II. Uma cena estranha.

III. Uma lição de busca para a alma. A possibilidade de completa indiferença às advertências mais urgentes de Deus, mesmo sem rejeição aberta da religião. Tomemos o caso de Zedequias assim em alguns aspectos.

1. Seu ato como um espécime dos atos da alma agora.

2. Suas desculpas.

3. Sua condenação.

4. Zedequias ouve uma mensagem de alguém a quem, em geral, ele possui como mensageiro de Deus e, como resposta, ele a queima. Incontáveis ​​almas possuem a Bíblia, como, em geral, a Palavra de Deus. Talvez em um momento de angústia, como Zedequias (cap. 38), eles se voltem para ele ansiosamente. Mas em sua hora de segurança, quando a dor ou a consciência silenciam, a Bíblia pode alertar meramente, mas em vão. Aulas da igreja, textos de sermões, porções familiares, leituras privadas, todos trazem os avisos de Deus. A alma, embora não se atreva a dizer que é falsa, ainda pode deixar de lado a verdade não sentida.

V. Zedequias, talvez, explicou seu ato de uma forma vaga para si mesmo. “Jeremias é um profeta; mas não pode um profeta ser preconceituoso e exagerar? ” Assim, os leitores da Bíblia permitirão que a desvalorização cética da Bíblia os distorça apenas para diminuir a realidade de suas advertências. "Certamente não morrereis."

VI. Mas muito mais do que isso: Zedequias rejeitou positivamente a mensagem do orgulho ferido. Ele não queria: ele estava bem o suficiente do jeito que estava. Isso o cegou em grande medida para a questão se era de Deus ou não. Assim, o eu se levantará contra as próprias palavras de Jesus, até que tenha visto sua necessidade e miséria como está ( Apocalipse 3:17 ).

VII. Zedequias, apesar de toda essa segurança e indiferença, estava à beira de uma condenação real e terrível. Ruína, cativeiro, cegueira, luto (cap. 39). Portanto, a indiferença às advertências divinas não é uma refutação de sua verdade. O Juiz de toda a terra agirá, não de acordo com nossa visão das coisas, mas por conta própria.

VIII. Aquele que ameaça é Aquele que expia, salva e ama. Ele envia Suas ameaças reais para nos conduzir à Sua verdadeira misericórdia ( Apocalipse 3:19 ). ( HCG Moule, DD )

Rolo de Jeremias queimado

A história com a qual nosso texto está conectado logo é contada. Parece que Jeremias, o profeta, por ordem do Senhor, instruiu Baruque, o escriba, a escrever, em um rolo de livro, um resumo ou um resumo de todos os sermões que durante os últimos vinte e três anos ele teve pregado, bem como um relato dos vários julgamentos que o Senhor havia denunciado contra Judá por causa de seus pecados. Isso foi feito para que o rei e seu povo pudessem ser lembrados do que haviam ouvido, e para que pudessem entender melhor, quando tivessem tudo diante de si ao mesmo tempo.

I. A importância da palavra escrita. Nosso Senhor e Seus apóstolos falam conosco por meio de suas palavras escritas no Novo Testamento; e eles atestam a inspiração do Antigo Testamento escrito pelas inúmeras citações de seus vários livros. Temos a ordem de “falar dessas Escrituras, quando andamos pelo caminho e quando nos sentamos em casa”. Devemos também atendê-los especialmente quando nos são lidos ou explicados no santuário de adoração pública.

II. O valor das ordenanças divinas. Devemos ir à casa de Deus, meus irmãos, “para pedir o que é necessário tanto para o corpo como para a alma”. Devemos subir “para apresentar o louvor mais digno de Deus”. Devemos também subir para ouvir “Sua santíssima Palavra”.

III. O objetivo do Senhor nas Escrituras. O objetivo que Deus tem em vista ao nos dar Sua Palavra é salvar nossas almas. Ele nos fala, primeiro, de nosso perigo e, em seguida, de nosso refúgio. As Escrituras, portanto, quando corretamente recebidas, resultam em nossa salvação. Este foi o objetivo do Senhor com referência a Judá. Judá pecou; e o Senhor havia ameaçado, por Jeremias, punir esses pecados.

Enquanto isso, porém, ele tentou mais uma vez levá-los ao arrependimento. Ele, portanto, ordenou a Jeremias que se comprometesse a escrever todos os males que havia pronunciado contra aquela nação, na esperança de que, ao lerem o que estava escrito, ficassem alarmados com o perigo e pedissem perdão a seu Deus antes que viesse sua destruição.

4. A rebelião da mente carnal. “A mente carnal”, somos informados, “é inimizade contra Deus”. Por isso, se opõe à Palavra de Deus e odeia e persegue os servos fiéis de Deus.

V. A loucura de destruir a palavra de Deus. Aqueles homens destroem a Palavra de Deus que não aceitam o que ela diz. Não importa, no entanto, meus irmãos, se vocês recebem toda a Palavra de Deus ou não. Por ele você deve ser julgado um dia. O julgamento será feito e os livros abertos. Se vocês pudessem se reunir e queimar todas as Bíblias do universo, essa chama nunca destruiria a verdade de Deus.

O inferno seria o mesmo: a eternidade seria a mesma: a morte e o julgamento permaneceriam inalterados. Não rejeite, então, a Palavra inspirada. Receba-o com muita gratidão. Ore sobre isso com toda a sinceridade. ( C. Clayton, M. A. )

O canivete imprudente

A última oportunidade de Jeoiaquim estava por vir. O Espírito de Deus desce sobre o profeta Jeremias e o inspira com uma mensagem do céu. Baruch, o escriba, é convocado a retirá-lo por escrito de seus lábios. Eu o vejo chegando ao aposento do profeta com tinta, caneta e folhas de pergaminho. As pessoas estão maravilhadas e maravilhadas. Um deles, chamado Michaiah, corre imediatamente para o palácio e, encontrando vários príncipes reunidos, informa-os do que aconteceu e dá-lhes o conteúdo da profecia.

Atualmente, um deles é comissionado para ir à presença do monarca e informá-lo. Jeoiaquim, professando grande indiferença, ainda despertou sua curiosidade e deseja que o próprio documento seja trazido a ele. Então Jehudi corre e pega o rolo, contando dos terríveis julgamentos que estão prestes a cair sobre o trono e sobre a terra, e passa a lê-lo em voz alta para o rei. A trágica sequência você já conhece, Então o dia de graça de Jeoiaquim terminou.

Naquele momento, a porta da misericórdia foi fechada para ele para sempre! Sua condenação foi selada. O Espírito de Deus foi apagado. O homem desistiu. Não, observe, que sua vida foi encerrada; ele viveu pelo menos quatro anos depois disso; mas ele pecou em seu dia de graça, e nunca mais Deus iria pressioná-lo com ofertas de misericórdia. A ruína de sua alma agora estava completa.

I. Aqueles que, em seus primeiros dias, resistiram às influências sagradas, geralmente se tornam os mais perversos dos homens. Quase não conheço uma exceção a esta regra. Nem você pode se admirar de que seja assim. É exatamente o que podemos esperar. Quando um homem deliberadamente atropela a convicção e resiste aos procedimentos do Espírito de Deus, ele usa os meios mais eficazes para cauterizar sua consciência e endurecer seu coração. Se, nos primeiros dias, você foi cercado por influências cristãs e conselhos amorosos e exemplos brilhantes e orações fervorosas: e você tem resistido a todas essas coisas, você é apenas a pessoa com maior probabilidade de voltar ao outro extremo , e mergulhar de cabeça na iniquidade grosseira.

II. Se a religião de um homem não é genuína e profunda, muitas vezes acontece que problemas e calamidades apenas o afastam de Deus. Você se lembra do que está escrito sobre o rei Acaz? Pode ser escrito de muitos além dele. "No tempo de estresse, ele transgrediu ainda mais o Senhor." Sim, com alguns homens, quanto mais sofrem, mais pecam. A adversidade os irrita contra Deus.

É bem sabido que os tempos de pestilência, embora tenham revelado uma seriedade religiosa incomum de um lado, trouxeram uma quantidade incomum de maldade do outro. A praga de Londres desenvolveu os vícios da metrópole de forma assustadora. Homens patrulhavam as ruas cantando canções obscenas ao lado da carroça morta. Quando um navio naufraga e está prestes a afundar, se alguns caem de joelhos e oram, outros voam para beber e praguejar. Nada é a pedra de toque mais verdadeira de caráter do que a maneira como o homem trata as correções de Deus.

III. À medida que o coração fica endurecido pelo pecado, há uma crescente falta de vontade de ouvir a voz de Deus. Assim que um jovem começa um mau proceder e decide se fartar de prazeres pecaminosos, ele passa a odiar sua Bíblia e não se inclina a frequentar a casa de Deus. Se ele não pode silenciar os ministros de Deus, ele se manterá o mais longe possível deles, e fechará seus ouvidos contra todo bom conselho. Eu conheço um homem para quem o som dos sinos da igreja é tão odioso, que nos dias mais quentes do verão ele feche todas as suas janelas, se possível, para mantê-lo fora.

Ele já foi um homem muito diferente, mas agora o diabo se apossou dele tanto que ele abomina qualquer vestígio de religião; e eu realmente acredito que se você colocasse uma Bíblia em sua mão, ele a cortaria em pedaços com seu canivete e a jogaria no fogo. Se eu quiser saber algo sobre o seu estado de coração, pergunto: que valor você atribui e que uso você faz da lei de Deus? ( JT Davidson, D. D. )

A Bíblia descartada, e então?

Se a Bíblia se mostrasse totalmente indigna de confiança, se mostrasse estar cheia de erros tão densos quanto um leproso com suas escamas repugnantes, que vantagem teria para os ímpios?

I. Deus ainda permaneceria. A Bíblia não faz Deus; nem mesmo demonstra a existência de Deus. Ele assume. Suas palavras iniciais são: “No princípio criou Deus”. O argumento mais simples em todo o mundo é aquele que se expressa assim: O design supõe um designer. Se eu dissesse que John Milton fez o Paraíso Perdido misturando cartas em uma sacola e jogando-as fora, todos os homens razoáveis ​​ririam de mim; mas isso não seria mais absurdo do que a alegação de que nosso universo é um concurso fortuito de átomos.

Todos os homens sabem que por trás da lei está o Legislador, por trás da ordem está o Arranjador, por trás do projeto está um Construtor Infinito. Mas, embora o mundo retivesse sua crença em Deus, na ausência das Escrituras, nada saberia de Sua Providência ou Paternidade.

II. O senso de pecado permaneceria. A Bíblia não é responsável pelo senso de pecado. Se não houvesse Bíblia, nossa consciência ainda falaria conosco. Quando o Prof. Webster estava deitado na prisão aguardando sua condenação, ele fez uma reclamação formal de que foi afrontado por seus guardiões, que gritaram com ele: "Oh, seu homem sangrento!" e por seus companheiros de prisão, que batiam nas paredes de sua cela, gritando: "Oh, seu homem sangrento!" Foi acertado um relógio, mas nenhuma voz foi ouvida; era sua consciência culpada que clamava contra ele.

Não é a Bíblia que nos dá Ixião na roda, ou Sísifo rolando a pedra em vão pela encosta da montanha, ou Tântalo até os lábios nas águas cada vez mais baixas. Não, em qualquer caso a consciência permaneceria; mas, na ausência de revelação, não devemos conhecer nenhum remédio para seu aguilhão.

III. Se a Bíblia fosse destruída, nosso senso de dever ainda permaneceria. A lei moral é apresentada nas Escrituras no Decálogo e no Sermão da Montanha. O Decálogo, entretanto, foi escrito na constituição humana muito antes de encontrar expressão nas Escrituras. Está entrelaçado com os nervos e tendões da raça. O Sermão da Montanha é simplesmente uma exposição ampla e gloriosa do Decálogo.

Não há nada novo ou original aqui. Somos lembrados de que a própria Regra de Ouro não se originou com Cristo. O sistema ético da Bíblia é meramente uma declaração autorizada de certas leis que estão escritas na alma do homem. Deus aqui coloca Seu imprimatur sobre aqueles preceitos anônimos que o mundo inteiro reconhece como corretos. Assim, se a Bíblia desaparecesse, as distinções morais permaneceriam, e um homem saberia seu dever enquanto, infelizmente! sempre sensato em não fazer isso.

4. A bíblia se foi, a morte ainda permaneceria; morte e julgamento depois. Não é preciso nenhuma revelação do alto para nos dizer que, como diz Abd-el-Kader, "o camelo preto se ajoelha em nosso portão". Essa admoestação está escrita nas lápides que marcam a jornada de nossa vida.

“O ar é cheio de despedidas para a morte

E lutos para o morto “.

Mas, sem as Escrituras, não devemos ter esperança de triunfo sobre a morte.

V. O sonho da imortalidade ainda permaneceria. Isso é totalmente independente das Escrituras. Os gregos colocaram um obolus sobre a língua dos mortos para pagar seu ferriage através do Styx porque poderia haver uma terra feliz além. O índio chique foi enterrado com seus arcos e flechas ao lado, porque, se por acaso houvesse um campo de caça feliz, ele precisaria deles ali. Assim, a imortalidade sempre foi um sonho querido - um sonho apenas.

Quando Cícero acendeu a lamparina no túmulo de sua filha, foi com o pensamento de que possivelmente a vida dela, embora extinta por um tempo, pudesse ser reacendida. Quando Sócrates levou a xícara de cicuta aos lábios, ele disse: “Eu vou; se perecerá ou se viverá novamente, não sei. ” A velha fábula da Fênix expressa a mais profunda das esperanças pagãs. Não, não, não devemos perder o sonho, mas devemos perder a certeza, pois no Evangelho a vida e a imortalidade são trazidas à luz.

O crepúsculo desaparece, o sonho se torna uma esplêndida realidade. A Bíblia é o nosso sol do meio-dia. Suas glórias estão longe da multidão que não as receberá. Existem mistérios, vastos e incompreensíveis aqui; mas queime o Livro, ou o que for igual, deixe o mundo perder sua confiança nele, e tudo o que torna a vida digna de ser vivida sai de nós. Mas a Bíblia não corre perigo; veio para ficar; glorificará a vida e iluminará o vale da morte até que o último pecador penitente passe pelo portão do céu.

Voltaire disse que passaria pela floresta das Escrituras e cercaria todas as suas árvores para que em cem anos o Cristianismo fosse apenas uma memória desaparecida. Os cem anos expiraram; Voltaire se foi, e “ninguém é tão pobre para reverenciá-lo”, mas o cristianismo ainda está aqui e as árvores do Senhor estão cheias de seiva. O braseiro de Jeoiaquim é um altar de ouro, cujos vapores, como o olíbano, se espalharam por toda a terra. ( DJ Burrell, DD )

A bíblia mutilada

1. Considere o objetivo que Deus tem em vista ao escrever Sua Palavra e enviar Suas mensagens escritas à humanidade. Este objeto é estabelecido de forma mais patética (versículo 3). É por isso que Deus nos deu a Bíblia! Não para nos confundir, não para nos iniciar em cursos de especulação intelectual, não para tentar nossa curiosidade, não para fundar seitas rivais, mas para nos trazer a Si mesmo para obter o perdão da iniqüidade e do pecado.

2. O homem está tão relutante em ouvir qualquer coisa desagradável ou desagradável sobre si mesmo que fica de mau humor antes de realmente saber qual é o objetivo de Deus. Jeoiaquim não ouviu todo o rolo. Algum homem alguma vez destruiu a Bíblia que a conhecesse totalmente? A dificuldade está nas “três ou quatro folhas”. Há homens hoje que, tendo ouvido três ou quatro folhas do Gênesis, cortaram-no com o canivete.

Eles não podem superar os seis dias e a serpente falante, então eles cortam o rolo com o canivete. Ou, se começarem outro livro, ficarão ofendidos com o número extraordinário de pessoas mortas na guerra e com a idade romântica dos patriarcas; então cortam o rolo com o canivete. Ou se começam em outro lugar, ficam ofendidos com as descrições da natureza humana, sua depravação, seu desamparo, seu pecado horrível; e tendo ouvido três ou quatro folhas, cortam o rolo com o canivete. Agora a Bíblia deve ser lida em sua totalidade, para que todas as suas partes possam assumir suas justas proporções e sua cor apropriada.

3. Embora Jeoiaquim cortasse o rolo e o jogasse no fogo, as palavras foram todas reescritas, e o ímpio rei caiu sob o severo e fatal julgamento de Deus (versículo 30). Os homens não destruíram a revelação quando destruíram a Bíblia. “A Palavra do Senhor permanece para sempre.” O canivete não pode atingir seu espírito, o fogo não pode tocar sua vida. A história da Bíblia é uma das provas de sua inspiração.

4. O desejo de cortar a Bíblia com o canivete e jogá-la no fogo é bastante inteligível porque, em certo sentido, é profundamente natural. A Bíblia nunca atrai a atenção humana com elogios lisonjeiros. Que maravilha se o leproso quebrasse o espelho que mostra sua repugnância?

5. Este desejo de mutilar o Verbo sagrado mostra-se de várias maneiras, algumas delas aparentemente inocentes, outras dignas com nomes bonitos e reivindicando atenção como os últimos desenvolvimentos do progresso humano.

(1) Veja, por exemplo, o uso feito do canivete sectário.

(2) Observe o uso do canivete filosófico. A carta é reduzida a nada, e a revelação se torna uma questão de consciência, de modo que a indagação não é tanto: O que está escrito? como, o que você sente? A partir dessas reflexões, podemos aprender a considerar o rolo inviolável, sagrado, suficiente, final. ( J. Parker, D. D. )

O livro indestrutível

Há milhares de Jeoiaquins ainda vivos que cortam a Palavra de Deus com seus canivetes; e meu objetivo é designar alguns deles. O primeiro homem que mencionarei como tratando assim a Palavra de Deus é aquele que recebe uma parte da Bíblia, mas corta partes dela com seu canivete e as rejeita. Jeoiaquim demonstrou tanta indignidade com o rolo quando cortou de um lado quanto ao cortar de outro.

Você pode tanto decapitar Moisés quanto decapitar Jonas. Sim, devo levar a Bíblia inteira ou nenhuma. Não; você não me roubará uma única palavra de um único versículo de um único capítulo de um único livro de minha Bíblia. Quando a vida, como um oceano, se enche de rublo e a morte vem, e nossa barca é atingida pelo mar, com adriças rachadas e velas brancas voando em pedaços, como os cachos cinzentos de um maníaco ao vento - então vamos querer Deus Palavra para nos desviar das rochas e brilhar como faróis através dos canais escuros da morte, e com mãos de luz acenar para nossas almas lançadas pela tempestade para o porto.

Naquela última hora, tire de mim meu travesseiro, tire todas as correntes de ar calmantes, tire os rostos de família e parentes, tire toda mão amiga e toda voz consoladora - sozinho me deixe morrer, na montanha, em um leito de rocha , coberto apenas por um lençol de gelo bordado, sob a batida do vento noturno, e respirando minha vida no seio da rajada selvagem e invernal, em vez de naquela última hora tirar de mim minha Bíblia.

Afastem-se, então, críticos acusadores, cortantes e intrometidos, com seus canivetes! Só consigo pensar em uma maneira correta de dividir a Bíblia. Um ministro entrou em uma casa, viu uma Bíblia no suporte e disse: “Que pena que esta Bíblia esteja tão rasgada! Você não parece se importar muito com isso. Metade das folhas sumiram. ” Disse o homem: “Esta era a Bíblia da minha mãe; e meu irmão John queria, e eu queria; e não chegamos a um acordo sobre o assunto, de modo que cada um pegou a metade.

Minha metade foi abençoada em minha alma, e sua metade foi abençoada em sua alma. ” Essa é a única maneira que eu posso pensar em que a Palavra de Deus pode ser corretamente cortada com um canivete. O próximo homem que mencionarei como seguindo o exemplo de Jeoiaquim é o infiel que passa sua faca pela Bíblia, de Gênesis a Apocalipse, e rejeita tudo. Os homens enfiam a faca neste Livro, porque dizem que a luz da natureza é suficiente.

De fato! Os adoradores do fogo da Índia, cortando-se com lancetas, até o sangue jorrar por todos os poros, acharam a luz da natureza suficiente? O canibal Bornesian, roendo a carne torrada dos ossos humanos, achou a luz da natureza suficiente? Não! Eu invoco os pagodes da superstição, as torturas brâmanes, o infanticídio do Ganges, as rodas sangrentas do Juggernaut, para provar que a luz da natureza não é suficiente.

Uma estrela é linda, mas não ilumina a meia-noite de uma alma pecadora. A flor é doce, mas não exala nenhum bálsamo para a ferida do coração. Todos os odores que já flutuaram do conservatório real, ou jardins suspensos principescos, não dão tanta doçura como é encontrado em um sopro desta montanha escritural de mirra e olíbano. Todas as águas que já saltaram em torrente, ou espumavam em cascata, ou caíam na chuva de verão, ou pendiam no orvalho da manhã, não davam tanto frescor à alma febril como a menor gota que já brilhou das fontes deste Livro Divino .

A luz da natureza não é suficiente. Os infiéis golpeiam seu canivete através deste Livro porque dizem que é cruel e indecente. Há coisas em Cânticos de Ezequiel e Salomão que eles não querem ler nas famílias. Ah! se a Bíblia é tão perniciosa, apenas me mostre alguém que foi estragado por ela. Novamente, eles golpeiam com seu canivete a Bíblia porque ela está cheia de mistérios inexplicáveis.

O quê, você não vai acreditar em nada que não possa explicar? Você tem unhas? Você diz sim." Explique por que, na ponta do dedo, vem uma unha. Você não pode me dizer. Você acredita na lei da gravitação; explique, se você puder. Posso fazer cem perguntas sobre seus olhos, sobre seus ouvidos, sobre seu rosto, sobre seus pés, que você não pode responder. E ainda assim você acha que eu não posso responder a todas as perguntas que você pode fazer sobre esta Bíblia.

Eu não daria um centavo pela Bíblia se pudesse entender tudo nela. Eu saberia que as alturas e profundidades da verdade de Deus não eram muito grandes se, com minha pobre mente finita, pudesse alcançar tudo. Novamente, o infiel golpeia seu canivete através deste Livro porque ele diz que, se fosse o Livro de Deus, o mundo inteiro o teria. Ele diz que não se deve supor que se Deus tivesse algo a dizer ao mundo, Ele diria apenas à pequena parte da raça humana que realmente possui a Bíblia.

A isso eu respondo que o fato de que apenas uma parte da raça recebe algo não é base para acreditar que Deus não o concedeu. Quem fez laranjas e bananas? Você diz, Deus. Eu pergunto, como pode ser isso, se milhares de nossa raça nunca viram uma laranja ou uma banana? Se Deus iria dar essas coisas, por que Ele não as deu a todos? Se toda a raça humana tivesse o mesmo clima, as mesmas colheitas, a mesma saúde, as mesmas vantagens, então você poderia, por analogia, argumentar que se Ele tivesse uma Bíblia, Ele a daria a toda a raça ao mesmo tempo.

Novamente, o infiel golpeia seu canivete através do Livro, dizendo: “Você não tem o direito de tornar a Bíblia tão proeminente, porque há outros livros que contêm grande beleza e valor.” Existem grandes coisas em livros que professam não mais do que inteligência humana. A Bíblia pagã dos persas diz: “Os céus são uma ponta da pena da perfeição de Deus. ''“ O mundo é um botão do caramanchão de Sua beleza.

”“ O sol é uma centelha da luz da Sua sabedoria. ” “O céu é uma bolha no mar do Seu poder.” Bela! Bela! Confúcio ensinou bondade aos inimigos; o Shaster tem grande riqueza de imagens; o Veda dos Brahmins tem um sentimento enobrecedor; mas o que você provou com tudo isso? Simplesmente que o Autor da Bíblia era tão sábio quanto todos os grandes homens que já viveram juntos; porque, depois de ter passado por todas as terras, e todas as idades, e todas as literaturas, e depois de ter reunido tudo excelente e fervido, você encontrou em todo aquele reino de todas as eras, mas uma porção da sabedoria que você encontrar neste livro.

Leve isso para o seu coração! Leve para sua casa! Leve para sua loja! Leve para sua loja! Embora você pareça estar passando muito bem sem este Livro em seus dias de prosperidade, chegará um tempo para todos nós em que nosso único consolo será este bendito Evangelho. ( T. De Witt Talmage. )

A palavra escrita

Jeremias continuou a profetizar perto da época do primeiro cativeiro. Os dias eram maus, a taça da iniqüidade da nação estava se enchendo rapidamente, tão rapidamente, de fato, como a taça de sua predita desolação e tristeza, mas o povo não discerniu os sinais dos tempos.

I. As circunstâncias que levaram à preparação deste rolo. Jeremias já havia sido um pregador para o povo por vinte e três anos, servindo ao Senhor com toda a humildade de mente e alertando a nação "todas as noites e dias com lágrimas". O efeito dessas comunicações faladas, no entanto, foi totalmente decepcionante; sob a orientação divina, ele agora deve recorrer a outro expediente.

Ele deve preparar um resumo de todos os seus sermões, reavivar na mente do povo as advertências que pareciam ter passado; deve capacitá-los a ler, cada um na solidão de sua câmara secreta, palavras que, ouvidas com os ouvidos externos, não os levaram ao arrependimento nem lhes acenderam qualquer sensação de alarme. “E veio a palavra do Senhor a Jeremias, dizendo: Toma um rolo de livro e escreve nele todas as palavras que te tenho falado contra Israel, e contra Judá, e contra todas as nações, desde o dia em que eu falou-te desde os dias de Josias até o dia de hoje.

“É digno de nota a frequência com que no Antigo Testamento o Todo-Poderoso dá instruções para que Suas palavras sejam escritas; a Habacuque é dito: “Escreva a visão e torne-a bem clara sobre as mesas”. Os mandamentos dados a Moisés no Monte Sinai devem ser preservados em duas tábuas de testemunho, - tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e a comissão dada a Ezequiel estará contida no “rolo de um livro, escrito por dentro e por fora.

”De tudo isso, sem dúvida, o objetivo é nos fazer apreciar o valor de uma revelação escrita, de uma regra de fé escrita, de uma carta escrita de salvação, de um registro escrito e inspirado da mente e vontade de Deus. Num assunto tão vital para a felicidade do homem, Deus não nos deixaria à mercê das memórias do homem - à fidelidade com a qual as tradições orais podem ser transmitidas. Mas vejamos o que esta história nos ensina é o propósito declarado do Altíssimo ao nos dar essa revelação escrita.

“Escreve todas estas palavras, porque pode ser que a casa de Judá ouça todo o mal que proponho fazer-lhes”; e o mesmo pensamento é repetido no sétimo versículo, onde Baruque é instruído a ir e ler o escrito para o povo reunido. “Pode ser, eles apresentarão suas súplicas perante o Senhor, e cada um retornará do seu mau caminho.” Mas quão impressionante é essa linguagem da parte do Deus Todo-Poderoso.

“Pode ser” que tais e tais efeitos resultem do uso de certos meios. Na infinita presciência da mente eterna, sabemos que não pode haver algo como um “pode ser”; reunir em seu alcance, como aquela mente faz, as questões de todos os seres, acaso, tempo, espaço, cada circunstância com relação a cada alma, é uma obrigação inevitável. Ainda mais, com relação a este mesmo povo de quem é dito: "Pode ser que eles se voltem", sabemos que era um fato estabelecido, na ordem da onisciência Divina, que eles não voltariam, mas sim “Lidar de forma muito traiçoeira.

“Muito humildes, não podemos estar lidando com aquelas dificuldades aparentemente conflitantes de estado moral, nem muito gratos. Eles nos ensinam que, em relação aos atos e propósitos de uma mente infinita, existem coisas que são muito elevadas para nós; que por mais que duas afirmações possam parecer cruzar-se, se elas forem claramente reveladas, devemos aceitar ambas. “Um intelecto para o qual nada seria paradoxal”, diz o Bispo Horsley, “seria um intelecto infinito.

”É uma maneira ruim de reconciliar duas doutrinas das Escrituras ignorar, negligenciar ou esconder debaixo do alqueire uma delas. A negação da doutrina da predestinação divina, de um conhecimento por parte de Deus de como você ou eu devemos agir em qualquer dado momento de nossa história futura, é um simples ateísmo; o destronamento de Deus do governo do universo, e a passagem do cetro para as mãos de mil contingências selvagens, para que cada uma possa lutar por ele como quiser.

E, no entanto, com todo esse “deve ser” nos propósitos Divinos, deve-se deixar espaço para o “pode ser” na vontade e nos atos humanos. Eu sugiro que você dê um exemplo prático. Veja o apóstolo Paulo e seus companheiros na tempestade. Todos os homens naquele navio seriam salvos; ele sabia disso, como um propósito absoluto de Deus, que nada poderia impedir. Era “um deve ser”; mas os marinheiros não acreditaram nesta garantia.

A esperança se foi, o navio deve ser abandonado. "Abaixo, os barcos instantaneamente, e deixe cada um por si ter sua chance de libertação." Agora, como Paulo agiu, com sua presciência de que todos os passageiros deveriam ser salvos? Ele se sentou em silêncio? Exatamente o contrário; com toda a seriedade e solenidade de quem sentia que, com a ajuda desses marinheiros, ele e todos os que navegavam com ele eram dependentes para sobreviver, ele gritou: “A não ser que estes permaneçam no navio, vocês não podem ser salvos.

“Eu já disse que não haverá perda de vida de nenhum homem entre nós e acredito que assim será como foi dito. Ele parece acrescentar que as predestinações de Deus são realizadas não pela superação dos esforços humanos, mas pelo emprego deles; não forçando nossa liberdade moral, mas em harmonia com ela. O fim está fixo; mas para o seu cumprimento é necessária a minha diligência, é necessária a sua submissão às minhas instruções; o trabalho e a habilidade desses marinheiros para aliviar o navio, para levantar âncora, para soltar as amarras do leme, para içar a vela mestra ao vento são necessários.

Há um sentido em que “deve ser” que você será salvo, e há um sentido em que pode ser que você pereça. Você tem que fazer, não com a certeza, mas com a contingência, e depende disso: "A não ser que estes permaneçam no navio." E é sob as mesmas limitações que Deus usa a expressão “pode ser”, com respeito ao efeito que os escritos de Jeremias podem ter sobre a mente daqueles que deveriam lê-los - sejam os judeus ou nós mesmos.

Mas, em nosso caso, colocar a Bíblia em nossas mãos é, por assim dizer, uma experiência moral. Para nós, Seus servos ministros, Deus diz: “Aqui está um livro ajustado pela natureza de suas descobertas para recomendar-se à consciência de cada homem; calculado por suas descobertas do amor, poder e ternura de um Salvador, para conquistar o coração mais endurecido para o arrependimento, e acompanhado, além disso, com tal energia penetrante e persuasiva, por meio das influências do Espírito, que somente na suposição do A obstinação e o orgulho mais decididos podem qualquer consciência permanecer não convencida de sua culpa, ou qualquer pecador continuar no erro de seus caminhos.

Eu, em Minha infinita previdência, posso saber que no caso deste homem, ou daquele, a mensagem falhará, mas terei a experiência tentada com todos. Tu lhes dirás a Minha palavra, quer ouçam quer deixem de ouvir. '”Você deve pregar sobre as contingências; “Pega o rolo de um livro ', pode ser que a casa de Judá ouça todo o mal que pretendo lhes fazer.

'”Mas vamos olhar para este“ pode ser ”- esta contingência misericordiosa que Deus, em condescendência com nossas formas de pensamento, tem o prazer de falar. Esses possíveis resultados, que está no coração de Deus, devem ser produzidos tomando o Livro das Escrituras em nossas mãos. Primeiro, Deus espera com isso despertar em nós um santo temor de Seu justo desprazer - “Pode ser que eles ouçam todo o mal que pretendo lhes fazer.

”Sim, vou ouvir e acreditar - não vou supor que eu falo parábolas, não vou pensar que apenas ameacei apenas humilhar, ou desenhei imagens de calamidades apenas para aterrorizar, mas serei persuadido de uma verdade que se Minha mensagem não for aceita, esses resultados virão. Deixarei os homens sozinhos, retirarei deles as influências do Meu Espírito Santo, pedirei ao grande Sumo Sacerdote que não ofereça mais orações por eles, até mesmo permitirei que se iludam em uma falsa paz.

Oh! Vós que desprezais a Palavra, ouvireis todo o mal que Deus se propõe a fazer-vos? Mas veja, Deus tem melhor esperança em Sua obra. Ele confia que pode produzir correção de vida, acompanhada de desejos sinceros de perdão - “Pode ser que eles retornem cada um do seu mau caminho, para que eu perdoe suas iniqüidades e seus pecados”. Não deixe de notar aqui a importância dessa expressão. “Para que eu possa perdoar.

"Ela toca em outras coisas profundas de Deus, a saber, sobre o que Deus é capaz de fazer, quais são os limites impostos a Ele pela natureza de Seus próprios atributos, sobre algumas coisas que não podem ser feitas por Ele, a quem, no entanto , estamos acostumados a dizer que "todas as coisas são possíveis." Eu posso perdoar os pecados da vida mais longa, e os pecados da tintura mais negra; Eu posso perdoar enfermidades, perdoar anos de graça desprezada e oportunidade desprezada, mas está além do poder de Minha natureza sagrada, além do alcance da grande propiciação, perdoar onde não há retorno, onde o coração ainda está apaixonado pelo mal , escravizado sob o jugo não lançado do pecado.

“Pode ser que eles voltem, para que eu perdoe suas iniqüidades e seus pecados”. Devo observar um outro desses resultados contingentes que Deus espera por meio de Sua Palavra escrita, colocada pelo Espírito na boca de Jeremias; a saber, que colocará o povo em oração fervorosa. “Pode ser”, diz ele a Baruque, no versículo sétimo, “que eles apresentem suas súplicas perante o Senhor, e cada um volte do seu mau caminho.

"Isso é muito bonito, pois nenhum dos outros resultados eram esperados sem isso a sensação de perigo espiritual, o coração para se afastar do pecado, o desejo de garantia experimental do perdão Divino, são, é verdade, não coisas que poderíamos obter por nós mesmos, mas são dons de Deus, prometidos em oração fervorosa e perseverante. Dizem a você para orar, que é a vontade de Deus que você ore.

Aí você tem algo; use isso, e então Deus dará mais. Você ora para saber como orar; se o coração voltado para Deus não for seu, ainda assim você deseja que possa ter esse coração, e todas as dependências dependem do seu uso honesto das contingências da espécie de Deus. Esta experiência misericordiosa que Ele está fazendo com você quanto ao uso de Sua Palavra escrita, “pode ser que eles apresentem suas súplicas perante o Senhor.

”Se o fizerem, o próximo passo será,“ eles vão retornar cada um do seu mau caminho ”. Esse é o desígnio de um Deus misericordioso, ao ordenar a Jeremias que preparasse o rolo; tais foram seus objetivos em restaurá-lo após sua destruição e apresentá-lo, com todos os seus enriquecimentos subsequentes, para nosso uso e de nossos filhos até hoje.

II. O rolo destruído. Jeremias, como aprendemos com a narrativa, estava naquela época sob restrição; não na prisão, onde só foi colocado depois, mas apenas proibido por Jeoiaquim de exercer suas funções proféticas, ou mesmo de estar presente nos serviços do templo. Conseqüentemente, ele dá a Baruque, um homem que tinha tomado todas as palavras do Senhor em sua boca, para subir e recitar todas as palavras do Senhor aos ouvidos do povo que se reuniria na casa do Senhor no dia de jejum. .

Quer não houvesse congregação reunida, ou em obediência a alguma instrução não registrada, a primeira leitura do rolo parece ter ocorrido na audiência de uma única pessoa, em um dos pátios laterais na entrada dos portões do Senhor casa. Esse nobre ouvinte era Micaías, filho de Gemarias, filho de Safã, o escriba, que ficou tão preso pelas palavras que ouviu que não perdeu tempo em ir contá-las, pelo que se lembrava, aos príncipes na época residente na corte de Jeoiaquim.

Interessados ​​neste recital de segunda mão, os príncipes pensaram que gostariam de ouvir por si próprios, e por isso mandaram chamar Baruch ao palácio, para que pudessem ter uma audiência privada das palavras deste rolo. E aqui nos preocupa quase, observar o efeito que a leitura deste rolo teve sobre os príncipes. Bem, em primeiro lugar, ela produziu nas mentes desses príncipes sentimentos de profunda emoção.

“Aconteceu que, quando ouviram todas aquelas palavras, ficaram com medo, tanto um como o outro, e disseram a Baruque: Certamente contaremos ao rei todas estas palavras.” Podemos facilmente conceber o quão encorajado Baruque ficaria por este primeiro fruto de uma mensagem fiel; ele havia despertado as atividades adormecidas da consciência; as flechas da convicção ardiam agudamente na alma, um medo repentino evidentemente apoderou-se dos homens - “eles tremeram.

“Pois esta, como sabemos, é a sequência: os príncipes contam o assunto ao rei, o rei manda buscar o livro, ordena a um dos seus servos que o leia e fica tão irritado com a sua divulgação, que no final da terceira ou quarta folha ele pega o rolo da mão de Jehudi e, tendo-o cortado em pedaços para que nenhuma parte dele possa ser recuperada, espera com terrível deliberação até que todo o rolo seja consumido no fogo na lareira.

A maravilha do escritor sagrado parece ser menos com o incêndio do que com o que se seguiu ao incêndio, ou melhor, com o que não se seguiu à dureza blasfema que poderia ir tão longe e não tremer com a maldade em si mesma, "mas eles não foram medo, nem rasgou suas vestes, nem o rei, nem nenhum de seus servos que ouviram todas essas palavras. ” É exatamente aqui que uma importante lição prática entra para nós, pois ela nos diz a que pode levar a desprezada convicção religiosa; que tendência para o endurecimento da alma há nas advertências que sentimos uma vez, e que sentimos intensamente também, mas que depois resolvemos deixar de lado e tentar esquecer tudo a respeito; e o perigo é o mesmo até hoje.

Mostre-me um homem que nunca foi sujeito a um pensamento sério ou solene, a quem a Palavra, seja lida ou pregada, nunca penetrou com um senso de pecado ou perigo, e desse homem, eu digo, tenho esperança. A flecha ainda está voando, pode perfurá-lo ainda. Mas quando chegamos ao caso de um homem que, como os príncipes de Judá, tremeu sob o poder da Palavra, ou que, como o próprio Jeoiaquim, sentiu que estava tão diretamente dirigido ao seu próprio coração que podia suportar sua presença não mais, então eu digo que não há espaço para nada, exceto a apreensão mais angustiante e posições temerosas na dúvida.

Sim! melhor teria sido para Elnathan, Delaiah e Gemariah nunca ter visto aquele rolo no qual suas consciências tremiam, do que tê-lo visto e tremido com ele, ter recaído em sua indiferença anterior, e até mesmo ficar parado enquanto ele desonrou as páginas ardiam na lareira.

III. O rolo restaurado e reabastecido com julgamentos mais terríveis. Quem já endureceu seu coração contra Deus e prosperou? Quem já chutou as pontadas de uma consciência acusadora e não viveu para lamentar em amargura sua loucura? A ira de Jeoiaquim contra o rolo era grande, porque lhe disse que o rei da Babilônia certamente viria e destruiria a terra. E assim, como o tolo brâmane que esmagou o microscópio com uma pedra porque mostrava insetos em sua comida, ele pensou que se vingaria do rolo queimando-o no fogo.

Bem, quais são as consequências? Ora, o novo rolo que Jeremias escreveria continha não apenas as coisas anteriores, mas algumas piores, até mesmo a ruína total da casa real, a condenação da posteridade de Jeoiaquim ao cativeiro e vergonha, e a exposição de seu próprio corpo ao sepultamento de um asno, como um monumento eterno do desprazer de Deus contra todos os que desprezaram as advertências de Sua Palavra escrita. Jeremias não apenas reescreveria todas as palavras do Livro que haviam sido queimadas no fogo, mas, diz o historiador sagrado: “Além deles, foram acrescentadas muitas palavras semelhantes.

”E qual é a grande lição prática que desejo que extraia desta parte da história? Que a Palavra de Deus é imperecível. Uma Providência singular e maravilhosa, como todos sabemos, velou por essa Palavra. Cada jota e cada til terá seu cumprimento completo, pois, de fato, há algo além da mera escrita. Oh, permita-me lembrá-lo de seu duplo aspecto, de sua dupla lição, de sua dupla tendência, seja para fortalecer a mente e as esperanças dos justos, seja para encobrir com total desesperança as perspectivas do ímpio e do pecador.

Deixe-me dizer uma palavra primeiro para aqueles que sentem que não pertencem a Cristo, não têm parte na aliança, sabem muito bem que não são lavados, não santificados, não justificados pelo Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito de nosso Deus. Não devo dizer-lhes com toda a fidelidade, assim como Baruque teria dito a Jeoiaquim quando jogou as tiras e fragmentos da verdade celestial na chama: "Esteja bem certo de que todas as palavras escritas neste rolo se cumprirão, sim, e serão acrescentadas a eles muitas palavras semelhantes ”? A negligência da Palavra pregada só pode agravar a condenação.

“O céu e a terra passarão, mas as Minhas palavras não passarão.” Mais grato, porém, é ao ministro do Evangelho de amor e paz abordar esta imperecibilidade da Palavra escrita de seu outro lado, e ver quais são as promessas para aqueles que temem a Deus. E a eles eu digo, mesmo a todos os que estão em Cristo Jesus, a todos os que encontraram a paz, esta certeza infalível de tudo o que Deus escreveu em Sua Palavra é como um pé na rocha eterna.

Sim, é seu viver em um mundo de mudança, mudanças na natureza, mudanças na Providência, mudanças na Igreja de Deus, mudanças nas estações do ano, mudanças em suas próprias estruturas e sentimentos, e desejos e experiências espirituais; e que proteção e refúgio contra sua própria inconstância, suas próprias flutuações de propósito, vontade e poder é ser capaz de recuar na imutável, eterna e irrevogável Palavra da promessa do Deus Altíssimo, de Jesus “o mesmo ontem, hoje e para sempre. ” ( D. Moore, MA )

Queima da Bíblia

Lemos na primeira lição desta manhã o caso mais antigo de queima da Bíblia registrado, e também a inutilidade do experimento. Nesta página da Bíblia, temos dois extremos colocados em justaposição - há o extremo da obediência total, conforme ilustrado pelos recabitas, no capítulo anterior, e o extremo da desobediência, registrado aqui. Entre esses dois casos está a conduta de vida dos homens e mulheres de nossa geração.

Poucos são tão obedientes a ponto de seguir ao pé da letra os deveres que nos são impostos pela santa Palavra de Deus. Gostamos de fugir dos mais desagradáveis ​​e de modificar os outros para justificar uma obediência parcial; e ainda, embora possamos tentar encontrar brechas pelas quais escapar de deveres desagradáveis, eu questiono muito se alguém iria ao extremo do desafio, representado pela conduta de Jeoiaquim ao queimar o próprio Livro.

Quer os ensinamentos do Livro sejam seguidos como deveriam ou desconsiderados, as pessoas geralmente admitem seu dever de obedecer e render honra e respeito ao próprio Livro, se não por motivos próprios, então por uma veneração supersticiosa e irracional. A Bíblia Sagrada deve ser tratada por nós com respeito, pelo menos; o Livro não deve ser tratado como qualquer outro livro, mas deve ocupar um lugar peculiarmente próprio, e isso porque é o dom de Deus ao homem, o dom que nos mostra o caminho da salvação, que nos fala da relação de Deus com nós como nosso Pai, que conta a história do amor e da compaixão de um Salvador.

Jeoiaquim é um farol para nos alertar sobre o perigo de endurecer o coração e resistir às influências sagradas. Os pecados persistiram em trazer tristeza e reveses, e o efeito dos reveses é nos levar a Deus ou nos afastar dEle para as trevas exteriores da miséria e ruína. A menos que o coração seja iluminado pela luz da religião verdadeira, o homem se rebelará quando Deus castigar; os infortúnios o levarão a excessos perversos e, em vez de despertar em seu peito o sentimento do pecado e incitar ao arrependimento, ele irá de mal a pior, não estará disposto a ouvir a voz de Deus, fechará os olhos para seu perigo, e irá, com efeito, despedir aqueles cujo dever é trazê-lo de volta a seu melhor estado, com a velha resposta de Félix a Paulo. ( MP Maturin, MA )

Bênçãos rejeitadas

O tempo é a matéria-prima de nossas vidas, mas aquelas pessoas não o lançam no fogo com um canivete, que falam em “matar o tempo”, e colocam em prática suas palavras? Mas se ele perecer, ficará registrado, e chegará a hora em que eles darão tudo o que possuem por um momento. A juventude é uma das oportunidades preciosas da vida - rica em bênçãos se assim decidirmos, mas tendo nela o material do remorso imorredouro se a lançarmos com um canivete e a lançarmos no fogo.

A saúde é outra das dádivas mais preciosas de Deus, que muitas vezes é cortada com um canivete e lançada no fogo do pecado passional. “Nunca trate os assuntos financeiros com leviandade - dinheiro é caráter.” Este é um preceito sábio, pois o dinheiro é um poder que Deus nos emprestou, não apenas para nosso uso, mas para o bem dos outros. Existe então algo como gastar dinheiro conscienciosamente, e é muito pecaminoso cortar dinheiro, por assim dizer, com um canivete e jogá-lo no fogo.

Se quisermos ser salvos, devemos usar os meios de salvação que Deus nos deu ao dar este rolo de livro a Jeoiaquim. Acima de tudo, não devemos tratar com desprezo os graciosos convites de nosso Salvador para vir a Ele. Se desprezarmos ou negligenciarmos tão grande salvação, mataremos nossas almas. Sem dúvida, Jeoiaquim imaginou, quando queimou o rolo em que as ameaças de Deus contra seus pecados foram escritas, que de alguma forma isso seria impedido de surtir efeito.

Mas a verdade de Deus não é destruída tão facilmente. Jeremias fez com que outro rolo mais longo fosse escrito. Disto podemos aprender o fato freqüentemente esquecido de que a verdade de Deus não depende dos homens. Eles podem acreditar ou não, mas embora isso seja importante para eles, não pode destruir a verdade. É bom lembrar esse fato, que, quando afirmado, parece tão óbvio, pois muitos homens têm uma maneira paternalista e desdenhosa de falar sobre religião, como se ela fosse perecer se deixassem de acreditar nela. E assim como acontece com a verdade, assim é com nossas responsabilidades. Não nos livramos deles simplesmente ignorando-os e tratando-os com desprezo. ( EJ Hardy, MA )

Canivete de Jeoiaquim

Um escritor caseiro diz: “A patente de Jeoiaquim expirou, e todo um exército de seguidores dele gosta de cortar a Palavra de Deus”. Deus dá avisos muito contundentes, sinceros e convincentes. Ele os dá nas Escrituras; Ele os dá em nossa vida diária. Não vamos manusear o canivete de Jeoiaquim para reduzir as longas colunas escuras de advertência contra o pecado, a negligência e a impiedade, que estão escritas em Seu livro.

Devo lhe contar como essa absurda loucura infantil acontece? Vem de pequenos pedaços de negligência, advertências gentis não atendidas, então outras mais fortes são enviadas, e elas também são logo deixadas de lado. Não posso acreditar que Jeoiaquim se tornou um lutador tão franco contra Deus por qualquer visitação repentina; ele provavelmente passou de negligências menores a maiores; de negligências a rejeições; da rejeição ao desafio, até que por fim ele pensou tão pouco em cortar a Palavra de Deus em fragmentos, quanto antes teria pensado em adiar um pensamento sério para um momento mais conveniente. ( J. Kempthorne, MA )

Queimando o rolo

Lembro-me, quando estava em uma missão, de descer de um púlpito onde havia implorado às almas e ir até um homem vestido de maneira respeitável, alguém em quem meus olhos pousaram mais de uma vez enquanto pregava. Eu vi que a lágrima estava em seus olhos; Eu sabia que a Palavra havia chegado ao seu coração. Implorei-lhe naquele momento que se entregasse ao Senhor. Atrevo-me a dizer que conversei com ele por um quarto de hora, até que finalmente descobri que ele também parecia queimar o pãozinho.

Ele começou me ouvindo educada e civilizadamente, mas enquanto eu implorava fervorosamente a ele, pressionando-o a se entregar a Deus, vi que ele estava resistindo e endurecendo o coração, até que por fim disse algo no sentido de que desejava Eu não falaria mais com ele. Então, depois de fazer uma breve oração, tive que me retirar. Poucas semanas depois, aquele homem foi atingido na cabeça por um assado embriagado e nunca teve tempo de dizer: "Deus salve minha alma." Seu dia de graça terminou naquela igreja, ele também havia queimado o pãozinho. ( W. Hay Aitken, M. A. )

A descrença não altera os fatos

Jeoiaquim cometeu o outro erro de pensar que havia removido o perigo ao destruir o rolo que o contava. Ele poderia queimar o pergaminho, mas isso prendeu o vagabundo do exército de Nabucodonosor? Apagar as lâmpadas do farol não explode o recife. Suas presas implacáveis ​​estão tão afiadas como sempre, e ainda mais certamente fatais porque estão escondidas na escuridão. Não alteramos os fatos recusando-nos a acreditar neles ou a atender à sua declaração.

Como disse o bispo Butler: “As coisas são como são”, e queimar o rolo de Jeremiah não mudou nada. Só foi o descarte de mais uma possibilidade de fuga, e fez do rei uma vítima mais desesperada do conquistador feroz. ( A. Maclaren .)

Maldade de Jeoiaquim

Temos diante de nós um dos atos de iniqüidade mais trágicos registrados na história dos reis de Judá. Está em flagrante contraste com o ato do bom Rei Josias ( 2 Crônicas 34:15 ), que, ao ser encontrado o livro perdido da lei, se humilhou e atendeu imediatamente às suas advertências e preceitos; ainda mais porque o bom rei era o pai deste perverso e desafiador.

Verdadeiramente, a graça não corre no sangue. O capítulo antes de nós relata como Jeremias havia escrito um resumo das profecias sobre o cativeiro iminente, e fez com que fosse lido para o povo reunido em um grande e especial jejum no Templo, e depois para os príncipes em particular e, finalmente, ao rei (versículos 1-19). O objetivo da mensagem especial era de compaixão e piedade da parte de Jeová (versículos 3, 7).

É maravilhoso como, em meio à Sua ira, Deus sempre se lembra da misericórdia. A leitura da profecia para o povo evidentemente causou uma profunda impressão, pois a notícia dela foi levada aos príncipes, que mandaram chamar Baruque e o fizeram ler para eles. Eles, por sua vez, ficaram profundamente comovidos e disseram que deveria ser apresentado ao rei. Eles, entretanto, conheciam seu temperamento tirânico e tomaram duas precauções. Primeiro, depois de ouvir dos lábios de Baruque como ele veio a escrever esta profecia de desgraça, eles o avisaram para ir com Jeremias, e ambos para se protegerem da ira do rei; em seguida, puseram a escritura na casa do escriba (versículos 15-19) e, por fim, foram relatar o assunto ao rei.

Esses príncipes pareciam favoráveis ​​ao profeta e à Palavra de Deus, mas temiam o rei. Um rei mau pode suprimir o bem que há em seu povo e impedir que uma nação inteira se arrependa ou se reforma. Homens com autoridade têm grande privilégio, mas também grande responsabilidade.

I. A Palavra de Deus destruída. O peso da palavra de Jeremias, que era um resumo de todas as suas profecias neste ponto, era que Judá seria levado cativo pelo Rei da Babilônia (versículo 29). Este não foi o primeiro aviso, mas o agrupamento de todas as ameaças anteriores; foi a palavra final de Deus ao rei e ao povo. Enquanto era lido, ele ordenou que aos poucos fosse cortado e jogado no fogo até que tudo fosse consumido. Nesta ação, os seguintes pontos podem ser observados -

1. O desprezo do rei. Os príncipes guardaram a escrita na casa do escriba (versículo 20) antes de entrarem na casa do rei. Esse foi um testemunho de seu respeito por uma mensagem enviada por um profeta do Senhor e de seu temor por sua segurança. O rei, porém, não tinha esse sentimento de reverência pela Palavra de Deus. Ele nem mesmo dignificou o documento, enviando um oficial adequado para trazê-lo; mas mostrou seu desprezo dizendo a um pajem ou subsecretário para buscá-lo.

Este ato foi um prelúdio sugestivo para o que se seguiu. A Bíblia, de todos os livros, tem direito ao lugar de mais alta honra, e é um mau sinal quando esse devido respeito deixa de se manifestar.

2. A raiva do rei. Enquanto o livro estava sendo lido, o rei passou por cima da mensagem, que sem dúvida foi incorporada, que Deus esperava que a leitura pudesse induzi-los a abandonar seus pecados e reivindicar Sua misericórdia prometida. Muitas pessoas, que se declaram contra o que chamam de denúncia dura e amarga do pecado e dos julgamentos de Deus, parecem persistentemente esquecer que o Livro que condena os pecadores à morte e ao inferno é principalmente tomado com súplicas sinceras e amorosas ao arrependimento, com promessas de vida e salvação.

Deus estava além de seu alcance, mas ”Sua Palavra estando ao seu alcance, ele derramou sua ira contra aquilo. Ele ordenou que fosse cortado em pedaços e queimado. Esta não foi uma ação precipitada e impulsiva da parte do rei, mas deliberada e premeditada. Ele persevera em sua obra maligna, apesar das objeções de seus príncipes. Ele era um “escarnecedor orgulhoso e arrogante, que tratava com cólera orgulhosa” ( Provérbios 21:24 ).

Há ocasiões em que o protesto deixa de ser sábio, e um pecador obstinado deve ser entregue ao seu caminho escolhido. O motivo de sua ira foram as más notícias que as palavras do profeta lhe trouxeram. No entanto, quão tola era sua ira - quão impotente sua raiva! Para o que ele destruiu? Apenas o pergaminho no qual a Palavra de Deus foi escrita; não a própria Palavra de Deus. É relatado que uma princesa pagã de semblante horrível, ao olhar para um espelho que um missionário tinha, e vendo sua feiura, ela destruiu o vidro com raiva, e ordenou que nenhum outro espelho fosse trazido para seu reino.

Certa vez, vi um homem em um vagão de trem a quem uma folha do Novo Testamento havia sido dada, amassá-la em sua mão, jogá-la no chão, cuspir nela e moê-la sob seu calcanhar. Essa ação foi tão ridícula quanto impotente. A raiva de quem odeia a Palavra de Deus foi evocada, mas a Palavra de Deus não foi destruída.

3. A atitude das testemunhas. Havia duas classes de testemunhas presentes.

(1) Os servos do rei; seus pajens e atendentes imediatos. “Ainda assim, eles não tiveram medo, nem rasgaram suas vestes, nem o rei, nem nenhum de seus servos que ouviram todas essas palavras.” Isso implica que a mensagem não só falhou em trazer qualquer arrependimento ou desejo de que os males ameaçados fossem evitados (compare 2 Crônicas 34:19 ), mas que os servos nem mesmo ficaram horrorizados com a ação do rei em ordenar a escrita para seja destruido.

Eles se tornaram participantes do ato do rei em sua descrença intencional, em seu desprezo e desafio deliberado a Jeová. Quando nos unimos em serviço ou companheirismo com homens incrédulos, devemos estar preparados para ir com eles ou romper com eles, quando uma crise vier por causa da Palavra de Deus. Podemos servir a um rei ímpio, como Daniel, se tivermos a coragem de fazer a parte de Deus quando a ocasião vier, ou podemos ter relações sociais e comerciais com descrentes, se estivermos preparados para agir de maneira leal. Mas quantas vezes um cristão tímido se vê vencido por seus companheiros perversos quando eles se aquecem no fogo, como aconteceu com Pedro no palácio do sumo sacerdote.

(2) Por outro lado, havia três príncipes presentes que “fizeram intercessão ao rei, para que ele não queimasse o rolo; mas ele não os ouvia. ” Eles, no entanto, limparam suas saias e lavaram suas almas da iniqüidade. Somos tão fiéis em todas as emergências?

4. O rei perplexo. Tendo destruído a escrita, o rei começou a refletir que não havia evitado a Palavra de Deus nem se colocado além do alcance dela, enquanto o escriba e o profeta estivessem livres. Ele, portanto, mandou prendê-los. Provavelmente ele cogitou o assassinato deles, pensando que assim se livraria da Palavra. Este é um método antigo com aqueles que odeiam a Deus. “Mas o Senhor os escondeu.

“Suponhamos que ele tenha conseguido agarrar o profeta e matá-lo; ele iria em seguida procurar destruir a Deus também? Este seria o curso lógico. Como os homens se esquecem de que, quando destruíram a revelação externa, não destruíram a Palavra de Deus; e quando matam os profetas, não confundem o Espírito de quem os profetas falam. Deus escondeu Seu profeta e Seu escriba.

O homem é imortal até que Deus não precise mais dele. Que todas as testemunhas de Deus conheçam a verdade de que Deus pode livrar Seus servos de qualquer manifestação da ira do homem, se for melhor para eles e para Sua causa; e que saibam quando Ele não libertar, não é por falta de amor, fidelidade ou poder, mas porque em todos os lugares é melhor que eles selem seu testemunho com sofrimento ou morte.

II. A palavra indestrutível. Os fatos desse incidente revelam claramente a verdade, que o ódio e a raiva do homem contra a Palavra de Deus são tão impotentes quanto a onda quebrada que cai em borrifos da rocha contra a qual se espalhou. Neste conflito do homem contra a mensagem de Deus, vemos que não é um livro nem um homem contra o qual lutam os inimigos de Cristo. Deus pode reproduzir Sua Palavra, seja pelo mesmo profeta, como fez neste caso, ou por outro.

Antes que o mundo possa se livrar do Evangelho, ele deve matar todos os crentes no mundo, e então eles não devem estar tão certos de que Deus não escondeu Sua Palavra como Ele escondeu Seu profeta, para vir inesperadamente, como a lei veio no tempo de Josias. Milhões de Bíblias podem ser destruídas, e os pregadores e testemunhas da Palavra queimados e mortos à espada, mas isso só serve para aumentar a Palavra de Deus e multiplicar as testemunhas.

Quando o mundo aprenderá que não pode lutar contra Deus? Olhe apenas para a impotência dos homens neste conflito do passado. Um Herodes destruiu as criancinhas, mas Deus escondeu Seu Cristo; outro Herodes decapitou João Batista, mas falhou totalmente em destruir seu testemunho. O mundo crucificou Cristo; mas Deus o ressuscitou dos mortos. O mundo aprisionou os apóstolos, apedrejou Estêvão, colocou Tiago na espada, perseguiu a jovem Igreja, mas isso só serviu para aumentar o número de crentes e multiplicar a revelação.

Paulo escreveu mais epístolas enquanto estava na prisão do que teria feito se estivesse livre. João escreveu o Apocalipse enquanto estava exilado pela Palavra de Deus. “A Palavra de Deus não pode ser quebrada” ou derrotada - como este rei tolo e perverso descobriu. Vários outros pontos podem ser observados em conexão com esta última metade de nosso estudo.

1. Deus toma nota do nosso tratamento de Sua Palavra. É evidente que os olhos do Senhor estavam sobre o rei enquanto ele queimava o rolo, pelo fato de que, imediatamente depois, Ele encarregou Jeremias de reescrevê-lo.

2. A palavra reescrita. “Nem um jota ou til” da Palavra de Deus passará até que tudo seja cumprido. Qual foi a vantagem do rei com seu trabalho? Quais são as vantagens de nossa incredulidade? Suponha que digamos: “Não acredito na Palavra de Deus”, isso alterará o fato de que será cumprido ao pé da letra? Suponha que ao invés de destruir a Palavra de Deus, nós a mantivemos fechada, nunca olhemos para ela e nunca vamos onde ela é pregada, ou, lendo e ouvindo, não dê atenção a ela; isso impedirá que seja cumprido? Nossa incredulidade fará com que a Palavra de Deus seja uma mentira? A descrença dos antediluvianos impediu o dilúvio?

3. Mais palavras adicionadas. Na primeira mensagem, Deus simplesmente disse ao rei que ele e o povo seriam levados cativos, mas agora Ele adiciona mais, dizendo que por este ato de maldade ele próprio deveria ser privado de um herdeiro direto, e seu corpo deveria ser lançado fora e exposto ao calor do dia e à geada da noite. Ele não apenas traria sobre os homens de Judá tudo o que havia declarado primeiro, mas acrescentaria uma punição especial ao rei.

A descrença cumulativa traz punição cumulativa. Com o enterro de um asno, ele será sepultado; arrastado para o leste, longe dos portões de Jerusalém, e ninguém chorará por ele, seja como irmão, ou parente, ou rei ( Jeremias 22:19 ). Mutilar a Palavra de Deus, seja acrescentando ou destruindo-a, é trazer pragas e sofrimentos adicionais especiais sobre o transgressor ( Apocalipse 22:18 ).

Aprendamos esta lição solene em conexão com a Palavra de Deus. Sua Palavra é eterna; não pode ser amarrado nem quebrado; que não cessará no mundo até que tudo o que está escrito nele seja cumprido. Toda a incredulidade, negligência e raiva contra ela são totalmente fúteis ( Isaías 40:6 ). ( GF Pentecostes .)

A história de um canivete

I. Uso ou mau uso do canivete por Jeoiaquim. Vamos falar um pouco sobre esse famoso canivete. Em si, era um artigo muito insignificante. Muito diferente de seus homônimos de hoje, que contêm tantas outras coisas além das lâminas das facas que parece que se está carregando uma bolsa de ferramentas de engenheiro e uma carpintaria portátil. A faca que Jeoiaquim usou era um espécime rústico de acabamento, sem dúvida, embora, como pertencia ao secretário confidencial do rei, provavelmente fosse a melhor de seu tipo.

Provavelmente era um pedaço reto de metal engrossado em uma extremidade para um cabo, achatado e afiado para uma lâmina na outra extremidade. Não era um canivete, sendo carregado no estojo ou caixa oblonga junto com o chifre de tinta e a caneta de junco. Esse pedaço áspero de lâmina de ferro foi o instrumento do suicídio espiritual do rei.

II. O significado da conduta de Jeoiaquim.

1. Ele formou uma resolução contra Deus. A mensagem do rolo afirma a autoridade divina sobre Jeoiaquim e seu reino. Ele não permitiria tal interferência. Ele administraria seus próprios negócios. Quão brilhante foi o dia para alguns de nós quando decidimos que serviríamos a Deus! Mas que dia negro deve ser quando a decisão é tomada que Deus não será servido. Foi isso que Jeoiaquim quis dizer. Ele se condenou doravante a seguir sua própria vontade.

2. This resolution was avowed by a public act. Among our red-letter days, if the day of decision for Christ comes first, the day of professing Christ comes next in importance. As days are reckoned in heaven, that would be the exact order. But what a terrible thing to express the opposite decision! It may be quickly and easily done-by the tone of a laugh. Jehoiakim’s courtiers would all know, as well as if he had said the words, punctuating each word with a slash of the penknife at the manuscript, “I will not serve God.”

3. A decisão e a profissão foram impacientes e precipitadas. O rolo inteiro era a mensagem de Deus para o rei. Apenas três ou quatro colunas - uma porção muito pequena comparativamente, foi lida antes que o todo fosse destruído. Decidir-se contra Deus sem ouvi-lo, é um ato de louco. “Que nossas mentes se abram mais um pouco.” Jeoiaquim havia se comprometido, e toda a maior parte de seu povo.

4. Essa ação precipitada foi um insulto a Deus. Rasgar uma carta não lida ou em público - e Jeoiaquim fez as duas coisas - só pode ter um significado. "Esta carta nunca deveria ter sido escrita." Mas imagine agir assim com Deus e dizer ao seu Criador: "Você não tem que interferir comigo!"

III. O uso do canivete por imitadores de Jeoiaquim em outras épocas. De muitas maneiras, é possível insultar o Deus Todo-Poderoso professando uma decisão precipitada e semiconsciente de que vamos deixá-Lo administrar nossa vida. O canivete ainda funciona de várias maneiras.

1. Um tipo de canivete favorito é um insulto ou injúria ao mensageiro de Deus. A mensagem de Deus é freqüentemente representada pelo homem que a traz, e despedaçar o servo, de uma forma ou de outra, é uma expressão comum de revolta contra Deus. O canivete de Herodes era a espada afiada de seu carrasco, pondo fim à vida do profeta que se tornara uma repreensão encarnada. A crueldade nem sempre é necessária. Um leve desprezo é o bastante.

2. Resultados semelhantes podem ser obtidos ficando longe de uma reunião, ou separando-se de uma sociedade ou classe, interrompendo um relacionamento com um cristão fervoroso, e assim por diante. A aula de Bíblia está ficando um tanto “calorosa”, como você chama. As conversões são frequentes e em breve será a sua vez. Então você se ausenta.

3. Uma profissão de ceticismo mais ou menos sincera servirá bem ao propósito. Existem alguns aqui prontos para decidir precipitadamente contra Deus e o céu? Você ouviu toda a mensagem que, de várias maneiras, Deus falou? Algum de nós já usou o canivete no passado? A mensagem do Salvador não tem poder de nos afetar agora, por causa de certas ações nossas no passado, que rasgaram, por assim dizer, a comunicação entre Deus e nós? Por causa disso, não estamos cônscios de nenhum desejo ou inclinação de sermos melhores do que somos? Roguemos humildemente ao Senhor que insultamos para falar novamente.

Fala, Senhor, porque o Teu servo ouve. Não, eu não sou Teu servo; mas de bom grado seria; nem tenho certeza de que posso ouvir. Destruí minha audição por meu próprio ato; mas oh, pelo amor do querido Salvador, que ordenou que o Evangelho fosse pregado a todas as criaturas, fale novamente, Senhor, e faça-me ouvir. ( W. Carey Sage, M. A. )

Um tolo e seu canivete

Todas as coisas estavam se precipitando para um choque geral e ruína, a menos que corrigissem rapidamente seus caminhos; e o rei e seus bajuladores viviam, como vive a nobreza, em um paraíso para os tolos. Jeremiah viu com os olhos iluminados do vidente. Veio a ele como a Palavra do Senhor, e como a Palavra do Senhor ele a escreveu em um rolo de pergaminho. O rolo foi levado ao rei, quando ele se sentou entronizado em um de seus palácios, com seus parasitas e bajuladores da corte ao seu redor.

Não continha elogios. Era uma imagem negra dos erros do rei e das terríveis consequências que um dia amanhã traria. O pecador real não gostou. Que pecador faz, seja ele rei ou mendigo? Ele não queria pensar no amanhã. Nenhum homem na estrada para a destruição o faz.

I. Agora, aquela imagem do rei com o canivete é freqüentemente repetida de várias maneiras. A Bíblia foi tantas vezes atacada por esse instrumento que, se não fosse a indestrutível Palavra e obra de Deus, já teria desaparecido há muito tempo. As pessoas sempre estiveram tão ocupadas eliminando o que não acreditavam, ou o que não gostavam, que realmente é apenas por um milagre perpétuo que sobra alguma coisa.

Agradeço a Deus por ainda ter minha Bíblia e acreditar nela, apesar de todos os cortes e cortes que foram feitos. De alguma forma, ele suporta o fogo e sai ileso, não importa por qual fornalha você o passe. Os críticos têm seu dia, e os Jeoiaquins cometem suas tolices e morrem, mas a Palavra do Senhor dura para sempre.

II. Receio que todos nós guardamos esse instrumento para ocasiões especiais e o usamos quando não queremos enfrentar uma verdade inconveniente ou indesejável. Homens que professam a maior reverência pela Bíblia às vezes conseguem lançar partes que não se harmonizam com sua conduta e pontos de vista. Existem nossos bons amigos que admiram, honram, reverenciam e amam a Cristo como o homem mais elevado, mas não chegam a adorá-Lo como Divino. Certamente deve ser difícil para eles ler o Novo Testamento sem o canivete.

III. Temo que sejamos todos pecadores, seja com o canivete ou com a pasta. Freqüentemente, eliminamos os preceitos e mandamentos morais se eles não estiverem de acordo com nossa conduta. A maioria de nós usa a faca nas muitas palavras de Jesus e Seus apóstolos que nos alertam contra a adoração de Mamom, a cobiça e o amor ao dinheiro, e nos dizem para não pagarmos todas as nossas devoções às pessoas que o possuem. Isso torna nossa consciência mais fácil se de alguma forma conseguirmos publicar esses textos.

Algumas pessoas nem sempre gostam do Quarto Mandamento e das injunções semelhantes que nos falam sobre honrar o pai e a mãe e reverenciar a velha cabeça. “Isso é um preconceito antiquado e desatualizado”, dizem eles; “Deixe o canivete lidar com isso.” Existem pessoas que falam com demasiada liberdade, e nem sempre com muita sinceridade, discutindo as faltas dos amigos e transmitindo escândalos maliciosos.

Eu li para eles o que Jesus disse: “De cada palavra vã darás conta.” "Oh! é isso aí? ” eles dizem. "Eu não acredito nisso; empresta-me um canivete. ” E há cristãos que acham desesperadamente difícil perdoar; é tão difícil quanto fazer um camelo passar pelo buraco de uma agulha. Eles vão guardar rancor e manter uma discussão silenciosa com um companheiro cristão por anos. Abro o livro para eles e leio: “Se teu irmão te ofender setenta vezes e setenta vezes se arrepender, tu o perdoarás”, & c.

"Sede bondosos, de coração terno, perdoando-vos uns aos outros, se alguém tem uma desavença contra alguém." E eles me param e dizem: “Essas coisas não estão na minha Bíblia; Eu eliminei todos eles. ” E há todas aquelas palavras do Mestre e de Seus apóstolos sobre alegria, alegria, gratidão - “Tende bom ânimo; em todas as coisas dai graças; contentem-se com as coisas que possuem; alegrem-se sempre, e novamente eu digo alegrem-se.

”Eles são os raios de sol mais brilhantes e agradáveis ​​da Bíblia; mas alguns de nós usamos o canivete neles todos os dias. Todos nós deveríamos ser melhores cristãos se pudéssemos aceitar o livro como ele é, e não estar sempre esquecendo ou divulgando as partes de que menos gostamos. Mas não me esqueço de dizer que o canivete é usado com muito mais constância, e mais à maneira de Jeoiaquim, por aqueles que não são cristãos de forma alguma, por aqueles que vivem uma vida totalmente irreligiosa.

Fora com todas as advertências, ameaças, conselhos e convites que se opõem a nossos desejos. “A alma que pecar, morrerá.” “O salário do pecado é a morte.” “Por todas essas coisas, Deus certamente te levará a julgamento.” “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará” Corte o pão; queime isto; vamos esquecer as palavras; fora da mente está fora da existência; o dia do ajuste de contas nunca chegará.

Mas vem, no entanto! A hora inevitável se arrasta; a dívida permanece, embora você rasgue a conta em duas e queime as duas metades. Você não pode queimar o livro razão de Deus no qual todas as contas são mantidas. Você terá que pagar essa conta, a menos que, por meio da fé, do arrependimento e dos méritos de Jesus, tudo seja perdoado. ( JG Greenhough, M. A. )

A palavra indestrutível

I. Olhos abertos para ver. Havia uma grande diferença entre Baruque, cujo coração simpatizava perfeitamente com Jeremias, e Jeudi ou os príncipes. Mas havia quase tanto entre o escriba fiel e o profeta iluminado pelo céu. O único podia escrever enquanto as palavras fluíam daqueles lábios ardentes; ele não viu nada, ele não percebeu nada; para ele, as paredes da câmara eram o limite máximo da visão; enquanto o outro contemplava toda a paisagem da verdade estendida diante dele, as rochas e baixios na margem do oceano, as vagas da tempestade que se aproximavam com a ponta da espuma furiosa, as nuvens que se acumulavam, o navio se esforçando em cada madeira e se dirigindo para a costa. .

Esta foi a obra do Espírito que o inspirou, e cuja função especial era abrir os olhos dos videntes dos tempos antigos para os grandes fatos do mundo invisível e eterno, que em breve seriam reduplicados no mundo do temporal e visível. Falar o que sabia e testificar o que vira - tal era a missão do profeta. Em nosso caso, não há probabilidade disso. No entanto, os homens ainda podem ser videntes.

Dois homens podem sentar-se lado a lado. O véu dos sentidos pode pender sombriamente diante de um, enquanto para o outro ele se rasga em dois de cima a baixo. Felizes aqueles cujos olhos se abrem para saber qual é a esperança de Seu chamado, quais são as riquezas de Sua herança nos santos e qual é a grandeza de Seu poder para com os que crêem. É muito importante que todos os cristãos estejam vivos e possuam esse poder de visão.

É mais profundo do que intelectual, visto que é espiritual; não é o resultado de raciocínio ou aprendizagem, mas da intuição; não pode ser adquirido na escola das ciências terrenas, mas é o dom dAquele que é o único que pode abrir os olhos aos cegos e remover as películas da terrena que excluem o eterno e invisível. É uma pena ser cego e não ser capaz de ver de longe, quando ao redor estão as montanhas de Deus em solene majestade; como os Alpes ao redor da hospedaria suíça, onde o viajante chega depois do cair da noite, para comer, beber e dormir, inconsciente da proximidade de tanta beleza.

Se, por outro lado, você tem os olhos abertos, não precisará de livros de evidências para estabelecer, de forma satisfatória, a verdade de nossa santa religião; a glória do Senhor ressuscitado; o mundo do invisível. Com a mulher de Samaria, você dirá: “Nós vimos por nós mesmos”. Aqueles que vêem essas coisas são indiferentes às privações da vida na tenda ou, como no caso de Jeremias, são superiores ao ódio do homem e aos terrores de um cerco.

II. O uso do canivete. É provável que ninguém esteja livre do hábito quase inconsciente de evadir ou atenuar certas passagens que entram em conflito com a posição doutrinária ou eclesiástica em que fomos criados ou que assumimos. Em nossa leitura particular das Escrituras, devemos ter cuidado ao usar o canivete. Livros inteiros e folhetos da verdade são praticamente cortados da Bíblia por alguns cristãos fervorosos.

Mas só podemos eliminar essas coisas por nossa conta e risco. A Bíblia é como um bom pão de trigo, que contém todas as propriedades necessárias para sustentar a vida. E não podemos eliminar seu amido ou açúcar, seus nitratos ou fosfatos, sem nos tornarmos enfraquecidos e prejudiciais à saúde. É uma regra de ouro ler a Bíblia como um todo.

III. A palavra indestrutível. Jeremiah escreveu outro rolo. E os fatos de que Jeremias deu testemunho, todos aconteceram. Nem a faca nem o fogo poderiam deter a inevitável condenação do rei, da cidade e do povo. O capitão bêbado pode cortar em pedaços a carta que fala das pedras no curso da embarcação e prender a ferros o marinheiro que chamar sua atenção para ela; mas nenhum dos dois evitará a colisão que deve ocorrer a menos que o leme seja virado. ( FB Meyer, BA )