João 14:6

Jesus disse-lhe: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida

Breves exposições

O caminho de uma conversa sagrada; a verdade de uma doutrina celestial; a vida de uma bem-aventurança eterna ( Leão )

.

O caminho para os iniciantes, a verdade para o progresso (cap. 8:32), a vida para o perfeito ( Ferus )

. Eu sou o Caminho que conduz à verdade; Eu sou a verdade, prometendo vida; Eu sou a Vida, que eu dou ( St . Augustine )

. Eu sou o Caminho e a Vida; o caminho na terra, a vida no céu: Eu sou Ele, para quem você vai; Eu sou Ele, por quem você vai ( St . Augustine )

. O caminho pelo qual caminhamos pela caridade; a verdade, à qual nos apegamos pela fé; a vida, à qual aspiramos pela esperança. A vida em Seu exemplo, a verdade em Sua promessa, a vida em Sua recompensa ( São Bernardo )

. A verdade está entre o modo e a vida, como se o caminho para a vida fosse através da verdade ( Leigh )

. O verdadeiro caminho para a vida eterna ( Dr. Whichcote )

. Sem o Caminho, não há caminho; sem a verdade não há conhecimento; sem a vida não há vida. Eu sou o Caminho que você deve seguir; a verdade na qual você deve confiar; a Vida que deves esperar. Eu sou o Caminho inviolável, a Verdade infalível, a Vida sem Deus. Se permaneceres no Meu caminho, conhecerás a verdade, e a verdade te libertará e terás a vida eterna. ( Thomas a Kempis. )

O Caminho, a Verdade e a Vida

Os erros tornaram-se ocasião das mais profundas declarações. Foi tão aqui

I. “EU SOU O CAMINHO.” A comunhão primordial do homem com Deus no Éden foi quebrada por sua queda. Doravante a humanidade tornou-se uma ilhota no meio do oceano, sem material para ponte ou barco. E o Verbo Eterno se fez carne para que Ele mesmo se tornasse o passadiço que deveria religar o homem da ilha e o Deus continente. Ele não apenas mostra o caminho, como nosso Mestre, Ele é o próprio caminho, a verdadeira escada que conecta a terra e o céu.

Ele é como o portal, a linha de direção, o verdadeiro Scala Santa, “As escadas do altar do grande mundo que se inclinam através das trevas até Deus”. Sua Via Dolorosa é a nossa Via Gloriosa. Seu vale de Achor é nossa porta de esperança.

II. “EU SOU A VERDADE.”

1. Diferente do que é simbólico. Ele é o cumpridor e realizador de todas as sugestões proféticas. Assim, Ele é considerado a Verdadeira Luz, o Verdadeiro Pão, o Verdadeiro Tabernáculo, etc.

2. Diferente do que é fenomenal. Pois as verdades são sempre maiores do que os fatos. Não há moralidade necessária em meros fatos como tais, por exemplo, no fato de que cada partícula de matéria atrai todas as outras partículas na proporção direta de sua massa e na proporção inversa do quadrado de sua distância. A verdade é moral e só pode existir em conexão com a pessoa, ou seja , uma pessoa que de alguma forma será o seu fim ou representação.

Essa pessoa é Cristo. Ele não apenas tem a verdade, Ele é a Verdade - Ele mesmo sua eterna personificação; sua fonte, meio e fim. Ele é o significado dos fatos. Todas as coisas foram criadas por ele e para ele. Ele é a definição ou causa final da criação.

III. “EU SOU A VIDA.”

1. De toda existência animada; todas as coisas também subsistem nEle.

2. Particularmente, isso é verdade para o homem.

(1) Jesus Cristo é a vida de nossa natureza corporal. As pobres Martas e Marias podem chorar junto aos túmulos dos irmãos mortos; mas Jesus Cristo dirá: “Eu sou a Ressurreição e a Vida”.

(2) De nossa natureza espiritual, "Deus nos deu a vida eterna e esta vida está em Seu Filho." Conclusão: Cristo é o único caminho, “Ninguém vem”, etc. Outras vozes de fato proclamam o contrário; mas são vozes de falsos profetas. O liberalismo diz: “Existem muitos caminhos para o Pai; por exemplo, natureza, estética, caridade ”etc. O materialismo diz:“ É por meio da elevação do meio ambiente ”. O eclesiasticismo diz: “É por meio da Igreja, dos sacramentos”. Mas todos os que se comprometem a subir ao redil por qualquer outro meio são ladrões e salteadores. ( GD Boardman, DD )

O Caminho, a Verdade e a Vida

A ciência nos diz que existem três elementos na luz - o iluminador, o químico e o poder calorífico. Portanto, Nele que é “a Luz do Mundo” há uma perfeição tríplice.

I. AS VERDADES SEPARADAMENTE.

1. Cristo, o Caminho. Um dos sentimentos mais profundos da natureza do homem é a falta de algo que este mundo não consegue suprir. O olho não se contenta com ver, nem o ouvido com ouvir, nem a ambição com sucesso, nem a concupiscência ”com satisfação. Surge das terríveis rupturas com os abismos intermediários que o pecado produziu. Apesar de nossas tendências para baixo, o homem é levado pelo que sente dentro de si e vê ao redor, a olhar para o Poder Divino.

Esse ser nós teríamos carinhosamente reivindicado como um pai. Mas onde está esse pai? Existe um caminho, mas de alguma forma o perdemos e a dificuldade é encontrá-lo. Imagine um planeta vagando de sua esfera. Agora ele é impedido por corpos que o atraem ou são atraídos por ele, e imediatamente ele se lança pelo espaço, ameaçando atingir e se partir em fragmentos, ou incendiar todos os outros planetas e sóis com os quais encontra.

É a imagem de um homem errante, desprendido do Poder Central que o detém e da Luz Central que deveria iluminá-lo. Nenhum dos errantes se endireitará até que se mova em seu antigo caminho. Mas como podemos saber o caminho? A espada flamejante, usada em todos os sentidos para manter o pecador longe da árvore da vida, entrou naquele que é companheiro de Deus e agora tem poder contra nós, e há um caminho aberto pelo qual o pecador pode entrar na própria presença de Deus. “Eu sou o Caminho.”

2. Cristo, a verdade. Na verdade, nesta passagem, não devemos entender a doutrina abstrata ou geral. A verdade sistematizada pode servir aos propósitos mais importantes; mas não é a isso que nosso Senhor se refere. A verdade é definida pelos filósofos como a concordância de nossas idéias com as coisas. Se conhecemos Deus como Ele realmente é, então temos a verdade na religião. Mas como podemos conhecer a Deus como Ele realmente é? Não nos sentimos como se Ele estivesse a uma distância infinita, como se não pudéssemos elevar-nos a Ele com nosso espírito mais do que nossos corpos frágeis poderiam subir da terra ao céu? Quem nos dará asas para que possamos ascender a Ele? Ai de mim! a atração da terra é muito poderosa para admitir que nos elevemos a ele.

A abordagem deve ser da parte Dele. Platão foi obrigado a dizer: “O Pai do mundo é difícil de descobrir e quando descoberto não pode ser comunicado.” Mas quando seguimos em frente por Cristo como o Caminho, Ele nos apresenta ao Pai, e temos a verdade. Deus não está mais à distância; “Emmanuel, Deus conosco.” Aristóteles disse que a mente, tal como veio de seu Criador, é organizada para a verdade, pois o olho deve perceber a luz e o ouvido ouvir os sons. Aquele que encontrou a Cristo sabe que encontrou a verdade. Com a verdade há segurança; o olho encontrou a luz, o ouvido está ouvindo o som. Esta é a realidade das coisas.

3. Cristo, a Vida. É de vasto momento que conhecemos o caminho, tudo de bom que alcançamos a verdade; mas devemos ter mais. A estátua bem formada é um objeto interessante, mas nenhum de nós trocaria nossa condição de vida pela do mármore cinzelado. Junto com a verdade, devemos ter vida. Existem poucos ou nenhum pecador tão morto que às vezes não deseja ter vida. E, no entanto, quando o excitam e estimulam, descobrem que têm apenas o frio e a umidade da morte.

O sentimento nunca será estimulado pela mera determinação de aumentá-lo. Deve haver algo para evocá-lo. Nem será evocado por uma declaração abstrata ou doutrina geral. É convocado por uma pessoa viva. Cristo tão amável e tão amoroso. Apreendido como verdade, Ele se torna a vida.

II. AS VERDADES EM SUA CONEXÃO. A verdade completa deve ser encontrada na união dessas várias verdades. Se quisermos ter uma religião verdadeira e uma teologia apropriada fundada nela, devemos dar a Cristo o lugar supremo. Desloque a cabeça de Cristo de sua posição apropriada e toda a forma se tornará desproporcional.

1. Há alguns que desejam que os homens encontrem primeiro o caminho e, depois, o caminho para encontrar Cristo. Quem teria, por exemplo , inquiridores primeiro para encontrar a verdadeira Igreja, e então através dela para encontrar Cristo. Mas isso é para inverter a ordem das Escrituras.

2. Alguns querem que primeiro busquemos a verdade e depois a Cristo. Os que buscam a verdade merecem toda a honra que lhes foi prestada, mas nunca encontrarão a verdade na religião até que encontrem a Cristo. Assim reconheceu Justin Martyr, e Agostinho e Lutero. Não vamos sair com as velas da terra em busca do sol. Qualquer outra luz pode, na melhor das hipóteses, ser meramente como a estrela para guiar os sábios, servindo a um bom fim apenas na medida em que nos guia para onde Cristo como a verdade deve ser encontrada.

3. Novamente, alguns encontrariam vida sem Cristo. Seu apelo é para sentimentos, sentimentos e intuições interiores. Mas o que, eu pergunto, é evocar tais sentimentos de nossos corações mortos e pecadores? Eles nos falam por meio de idéias grandiosas e generosas como o infinito e o eterno. Mas essas idéias suscitam amor apenas quando estão associadas a um ser vivo cujo amor é infinito e eterno. E assim é Cristo.

4. Há alguns que buscam a Cristo sob um desses aspectos ou em um desses personagens, mas não se importam com os outros.

(1) Assim, há alguns que anseiam por ter Cristo como caminho, mas param na entrada, em vez de seguir pelo caminho. Eles estão mais ansiosos por ter Cristo para a salvação; mas não prosseguem para se estabelecer na verdade.

(2) Alguns estão contentes com a verdade sem a vida, com seu credo ortodoxo, sua reverência pela Bíblia, sua freqüência às reuniões religiosas. Essa religião formal é ofensiva para o homem, embora desagrade a Deus.

(3) Outra classe busca a vida sem a verdade, levada a isso por uma reação contra um formalismo rígido ou uma ortodoxia fria, ou por uma relutância em se submeter a quaisquer restrições. As pessoas clamam por uma vida independente de todas as velhas formas de ortodoxia e da letra da Palavra de Deus. Disto estou certo de que a vida que não é sustentada pela verdade bíblica será de caráter muito incerto, vacilante e transitório. ( J. Mc Cosh, DD )

O Caminho, a Verdade e a Vida

1 . Cristo é o Caminho, pois Ele recupera o homem de sua peregrinação sem Deus. A metáfora vê o homem à luz de suas obliquidades práticas. Ele está afastado por obras más da comunhão filial na qual a vida de Jesus Cristo estava imutavelmente centrada. Um caminho é aquele que conecta o distante e o inacessível. Atravessada como está nossa terra em todas as direções possíveis pelas estradas do comércio e da civilização, talvez quase não sintamos a força dessa figura.

Pobre Livingstone, que vadiou até a cintura em pântanos pestilentos durante semanas, para finalmente morrer em uma cabana miserável às margens do lago; o viajante, que tem que abrir caminho por centenas de quilômetros através da floresta emaranhada e da selva a uma velocidade de meia milha por dia; o emigrante, que tem que cruzar a planície alcalina sem trilhas, e que pode perecer no meio do caminho; o comandante militar, que teve que transportar suas forças sobre montanhas, algumas seções das quais são quase perpendiculares, - sabe como um caminho bem planejado é a primeira condição para um movimento bem-sucedido.

Um caminho é aquele que torna possível o movimento em alguma direção específica. O movimento em direção a Deus é impossível sem a obra de Jesus Cristo, o Mediador. Jesus Cristo reúne em Sua própria pessoa os dois objetos mais distantes que todo o círculo do universo pode conter, Deus habitando em luz inacessível e o homem chafurdando na culpa, no mundanismo, na transgressão. Cristo subverte e destrói a obra do pecado na natureza humana e torna o progresso para Deus possível para nós mais uma vez. Nele os alienados são trazidos de volta a relações de gentileza, carinho e obediência.

2. Cristo é a verdade, pois Ele recupera o homem de seu erro ímpio. A metáfora considera o homem de seu lado intelectual. Os homens estão alienados de Deus em seus pensamentos, “alienados da vida de Deus por causa da ignorância que há neles”. Cristo atende às nossas necessidades intelectuais. “Quem me vê, vê o Pai.” A verdade científica nos coloca em uma relação inteligente com o mundo dos fatos científicos estabelecidos.

A verdade histórica nos coloca em uma relação inteligente com os fatos que determinaram o crescimento de determinados tipos de governo e civilização. As verdades sociológicas nos colocam em uma relação inteligente com os fatos que moldaram a vida social da humanidade. Jesus Cristo nos coloca em uma relação inteligente com todos os fatos vitais do ser, natureza e governo de Deus. Ele é a única palavra possível pela qual Deus pode se dirigir a um mundo de pecadores.

Nenhuma atividade intelectual, nenhuma indução da razão, nenhum campo de pesquisa pode preencher esse abismo na mente do homem. Só podemos conhecer a Deus ao nos entregarmos a Jesus Cristo e permitir que a energia de Seu espírito e presença nos governe. Ele é feito para nós a sabedoria pela qual chegamos ao conhecimento salvador de Deus. Todo conhecimento que está fora desta esfera de contrato com Cristo é, na melhor das hipóteses, mas hábil adivinhação.

3. Cristo é a Vida, visto que Ele levanta os homens de sua insensibilidade e morte ímpias. As ideias se aprofundam à medida que se sucedem. O conhecimento passa para a vida. “Esta é a vida eterna, conhecer a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” Ele se apresenta no meio do universo para contrabalançar a desintegração e decadência que se instalaram quando o laço que ligava toda a vida ao seu primeiro Centro foi rompido pela transgressão.

A união com Cristo, nossa Vida eterna, nos protegerá contra o choque, o aguilhão e a incapacidade da morte. O homem que navega sob uma capitania de confiança, e em companhia de amigos cordiais, cortado de uma zona em outra, mal tem consciência das linhas de demarcação sobre as quais o navio desliza. O mesmo ocorre com o homem que vive e morre em comunhão com Cristo. Ao longo dos meses de verão, a escuridão é desconhecida nas latitudes do extremo norte.

Os sóis nascentes e poentes mesclam sua luz sem a espessura de uma sombra entre eles. Os turistas estão todos ansiosos para visitar a "Terra do Sol da Meia-Noite". Parece-me que, para o homem que está vitalmente unido a Cristo, o evento da morte é muito parecido. Ele navega pelos mares calmos e solenes do sol da meia-noite, e antes que a luz da vida terrena se vá, a luz de um nascer do sol mais nobre veio para se fundir com ela. Na solene crise de transição, para o homem que se tornou um com Cristo sua Vida, nenhuma escuridão se aprofunda, e a sombra da sepultura marca o alvorecer.

4. As palavras de Cristo apresentam um corretivo para toda a fé distraída. Ele pede a Seus seguidores pensamento concentrado, apego e expectativa. Eles haviam procurado um caminho fora de Cristo, embora um caminho através de cujos labirintos Ele deveria guiá-los; uma verdade fora de Cristo, embora uma verdade cuja exposição viesse de Seus lábios; uma vida fora de Cristo, embora uma vida da qual Seu reino imortal fosse o selo e a defesa.

O significado dessas palavras é que eles devem buscar tudo em Cristo. Eles devem permitir que seus olhos repousem sobre Sua pessoa como o único centro de onde todo poder salvador, toda luz de ensino, toda inspiração vivificante devem vir. Observe como, com essas palavras, o Mestre conduz Seus discípulos à fé em um Salvador invisível. O amor dos discípulos tinha sido muito propenso a resvalar para a idolatria da forma humana de Cristo. Mas tudo isso deve ser corrigido pelos novos eventos que estão por vir. O texto sugere uma advertência contra todos os conceitos baixos e desonrosos da obra e da pessoa do Salvador. ( TG Selby. )

O Caminho, a Verdade e a Vida

I. EU SOU O CAMINHO. Para quê? Para nosso destino eterno. Existem fins mais próximos do que aquele que o homem, se deixado por sua própria conta, busca antes de todas as outras coisas - prazer, fortuna, glória, ciência. Isso é o que os pagãos exigiam ardentemente de seus deuses; mas nunca por uma única palavra Jesus Cristo se ofereceu para esbanjá-los sobre os homens.

1. Sei que quando falamos do objetivo superior da vida, os mundanos encolhem os ombros e sorriem; e uma certa escola, agora em alta preferência, afirma gravemente que não podemos alcançá-la nem mesmo compreendê-la. Mas preciso saber para onde vou, e se considero tolo o homem que se arremessaria em um trem ou embarcaria em um navio sem perguntar para onde a força do vapor ou o sopro do vento o está levando, com que nome devo caracterizam aqueles que se deixam levar na viagem da vida sem saber se seu destino é a morte ou a vida?

2. “Mas”, diz o cético, “supondo que uma vida superior esteja de fato reservada para o homem, como ele saberá disso? Muitos caminhos estão abertos diante de nós! Como descobrir o caminho certo? ” Não é preciso muita ciência para descobrir qual é o caminho a ser preferido, do prazer ou do dever, da iniqüidade ou da justiça, do egoísmo ou do sacrifício, do orgulho ou da devoção, da pureza ou da corrupção. E os próprios pagãos entenderam isso bem.

Mas quão mais simples e solene se tornou a questão desde que Cristo disse: "Eu sou o Caminho!" Para saber se Ele fala a verdade, só preciso considerar aonde Ele pretende me conduzir. Qual é então o fim que Ele coloca diante de mim? É o Ser único, santo, justo e bom que reina sobre todos os seres: é a harmonia governando o mundo, o homem que ama o homem. Bem, se esse é o fim ao qual Cristo me conduziria, que necessidade tenho de argumentar mais? Se eu fosse o mais ignorante dos homens, compreenderia instintivamente que devo, de fato, tender para esse objetivo. Fui eu o mais erudito, o que poderia agregar a esse ideal?

II. EU SOU A VERDADE.

1. Isso é o que muito surpreende muitos daqueles que O ouvem. Eles estão dispostos a aceitar a Cristo como o instrutor de almas. Mas se Jesus Cristo não fosse nada mais do que isso, sentimos instintivamente que, depois de ter guiado os homens ao verdadeiro Deus, Ele deveria ter se retirado para os bastidores e ecoado as palavras do Precursor: “Deus deve aumentar e eu devo diminuir . ” Outros, e entre estes muitos dos mais nobres benfeitores da humanidade, foram compelidos a falar assim.

Aristóteles, Copérnico, Newton, Bacon, Descartes podem ser desconhecidos para nós, sem isso privar suas obras de nada de seu valor. E na ordem religiosa, nada sabíamos de Moisés, Davi ou São Paulo, não teríamos menos posse da gênese do mundo, dos hinos mais emocionantes e da grande doutrina da graça. Esses homens foram testemunhas da verdade. Este Jesus Cristo também foi; mas mais do que tudo isso, e é por isso que Ele pronuncia estas palavras, que nos lábios de Moisés, Davi ou São Paulo, eram uma blasfêmia: “Eu sou a verdade”.

2. O que é verdade? É a relação exata entre duas coisas. Assim, uma palavra é verdadeira quando corresponde perfeitamente ao fato ou à ideia que expressa; e o cálculo aritmético é verdadeiro quando dá com precisão os resultados de uma relação entre duas quantidades diferentes. Toda verdade, portanto, supõe uma relação. Bem, a verdade na religião será a relação harmoniosa e perfeita entre o homem e Deus. Agora, Jesus Cristo não apenas nos ensinou o que é essa relação, mas que Ele a percebeu em Sua pessoa. Você pergunta qual é a verdadeira religião. Apontamos para Jesus Cristo e respondemos: “Eis aqui”.

III. EU SOU A VIDA.

1. A vida, que é o fenômeno mais habitual e comum, é o mais insondável dos mistérios. O materialismo, que hoje triunfa em tantas escolas, é detido por este problema como diante de uma porta de bronze selada para sempre. Só o Deus Eterno evoca a vida; Eu conheço a terrível objeção: se só Deus é o autor de toda a vida, por que razão o mal? A isso o evangelho responde que o mundo não está em um estado de ordem, que o mal foi, desde a origem, consequência do uso indevido da liberdade.

Mas você já observou como a noção de pecado e a de morte estão intimamente ligadas; você já observou que a promessa sublime de vida é essencialmente reservada para aquilo que está em harmonia com a vontade de Deus? Conseqüentemente, forte é a nossa fé, podemos dizer a todos os poderes do mal: “Não viverás para sempre”. O evangelho é a doutrina da vida; a terra foi visitada pelo Ser perfeito, e de acordo com Suas próprias palavras: “Assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim deu ao Filho ter vida em si mesmo.” Sozinho o Filho de Deus tem vida em Si mesmo. Portanto, Ele pode dizer: “Eu sou a Vida.”

2. Como Cristo possui vida em Si mesmo, Ele também traz vida. Só a vida pode trazer vida. Cristo veio a um mundo que estava literalmente seco. O que Ele fez na Judéia, Ele fez em Roma, no mundo incivilizado; o que Ele fez antigamente, Ele está fazendo hoje; e embora continue a ser uma lei fatal para essas nações que só a civilização os leva à destruição, também permanece um fato certo e surpreendente que a civilização com Jesus Cristo é capaz de transformá-los e salvá-los. Mas se Cristo traz vida às nações, é transmitindo-a às almas individualmente. ( E. Bersier. )

O movimento das eras

Não se pode dizer que o movimento de nossa época é em direção à vida? Às vezes imagino poder discernir três épocas nas Igrejas Reformadas que correspondem principalmente a essas três palavras poderosas, via, veritas, vita. Os próprios reformadores, sem dúvida, deram ênfase principalmente a isso primeiro. Foi nesse sentido que o papado se extraviou, obscurecendo a doutrina da justificação somente pela fé. A época seguinte foi essencialmente dogmática quando os médicos traçaram sistemas da verdade.

Agora era realmente Cristo como veritas ! mas o dogma tomado isoladamente levou à frieza, dogmatismo, sectarismo e formalidade. Feliz será para a Igreja se, não esquecendo os outros dois, ela agora se mova para o terceiro desenvolvimento de Cristo como Vida, o qual regula bem os dois aspectos anteriores, enquanto os consuma e os informa. A vida deve desenvolver o indivíduo, e dos indivíduos depende a Igreja; pois aos olhos de Deus não é nenhuma abstração. ( J. Mackintosh. )

Eu sou o caminho

O caminho

As coisas mais preciosas estão na menor bússola. Os diamantes têm muito valor em pouco espaço. Os ditos bíblicos que estão cheios de significado são muitos deles expressos em poucas palavras.

I. COMO JESUS ​​CRISTO É O CAMINHO E COMO ELE VEM SER. Um caminho supõe dois pontos - de qual e para qual.

1. Cristo é o caminho

(1) Da culpa do pecado. A grande dificuldade era - como o pecado pode ser eliminado? Alguns esperam o perdão de uma boa conduta futura, mas o pagamento de uma dívida futura não pode de forma alguma liquidar uma dívida passada. Alguns esperam muito da misericórdia de Deus, mas a lei nada sabe sobre como livrar o pecador da culpa por um ato soberano de misericórdia. Aqui está o caminho para o pecador se aproximar do pai. Seu pecado foi colocado sobre Cristo, que se tornou seu substituto.

(2) O texto é verdadeiro a respeito da ira de Deus por causa do pecado. A maneira de escapar da ira é escapar do pecado que causa a ira.

Agora, quando o pecado do povo de Deus foi movido deles para Cristo, a ira de Deus foi para onde o pecado foi.

(3) Em consequência do pecado, vem sobre nós uma profunda e terrível depressão de espírito. Cristo é a saída para o sentido da ira de Deus.

(4) Mais ainda, Cristo é o caminho para escapar do poder do pecado. Um homem pode quebrar alguns de seus pecados por seus próprios esforços sem ajuda. Ainda assim, o pecado habita nas criaturas caídas. Quem pode tirar uma coisa limpa de uma coisa impura? Mas há poder que pode libertar do poder do pecado e tornar santo; é encontrado em Cristo Jesus. Os santos na glória venceram pelo sangue do Cordeiro, e não há outra maneira de vencer. O precioso sangue da expiação onde quer que seja espargido mata o pecado.

2. Cristo é o caminho

(1) Para o pai. Ouvimos falar de chegar a Deus Pai por natureza, mas é uma escada muito curta para alcançar o Infinito. É somente por Cristo que percebemos a Paternidade de Deus. Somos filhos de Deus quando somos criados de novo em Cristo Jesus.

(2) Para aceitação consciente com o pai. “Feito quase pelo sangue de Cristo.”

(3) Para a comunhão com o pai. Você fala com Deus quando você se aproxima em Jesus Cristo. “Verdadeiramente, nossa comunhão é com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo.”

(4) Para se assemelhar ao pai. Você imita Cristo, e assim se torna como o pai.

II. QUE TIPO DE CAMINHO É CRISTO E PARA QUE TIPO DE PESSOAS?

1. Que tipo de caminho. Ele é

(1) A estrada do Rei, o caminho divinamente designado do pecado ao Pai.

(2) Um caminho aberto. Se estou trilhando a estrada do rei, não posso ser um invasor lá.

(3) Uma maneira perfeita. Não estaria completo a menos que descesse onde você está. Onde você está? Manchado por uma vida má? Há um caminho de onde você está até a perfeição imaculada dos bem-aventurados à direita de Deus, e esse caminho é Cristo. Você acha que tem alguns preparativos a fazer, alguns sentimentos para passar, algo ou outro para realizar; mas tudo o que você pode fazer para se tornar adequado para Cristo é tornar-se inadequado; todos os seus preparativos não passam de madeira nojenta - guarde-os todos. Você deve vir como está.

(4) Uma via gratuita. Não há uma barra de pedágio ao longo da estrada. Quem quer que deseje ter a Cristo, pode tê-Lo à disposição. Aquele que vai pagar por Cristo não pode tê-lo de forma alguma. Se a fé em um aspecto é uma condição, em outro aspecto é um dom de Deus, e embora sejamos ordenados a nos arrepender, Jesus é exaltado nas alturas para dar arrependimento.

(5) Uma via permanente. Não é um caminho apenas para Abraão, Isaac e Jacó, mas para você; não para os apóstolos e mártires e primeiros santos, apenas, mas para você. É um caminho que nunca foi interrompido e nunca será.

(6) Uma maneira alegre.

(7) A única maneira.

2. Para que tipo de pessoas. Para todos os tipos

(1) Para andarilhos.

(2) Para desviados.

(3) Para cativos.

(4) Para os mais pobres dos pobres.

III. COMO FAZEMOS CRISTO NOSSO CAMINHO.

1. Como fazemos de Cristo o nosso caminho? Como fazemos de qualquer outro caminho o nosso caminho: entrando nele.

2. Para manter o caminho seu, tudo o que você deve fazer é continuar nele. “O justo viverá pela fé”, não por qualquer outro meio. ( CH Spurgeon. )

Jesus o Caminho

Esta palavra “caminho” pode significar uma de duas coisas - a estrada ao longo da qual você deve seguir para chegar a um determinado lugar; ou a coisa que deve ser feita para garantir um fim específico. Quando pensamos no céu, Jesus é o caminho em ambos os sentidos. Ele é o caminho ao longo do qual devemos caminhar. Ele tem feito tudo o que é necessário para que possamos chegar lá. O caminho da salvação através de Jesus é

I. UMA MANEIRA CLARA. Uma rua pavimentada ou uma estrada com auto-estrada é um caminho simples. Mas se estivermos viajando por um deserto arenoso, ou por um país rochoso onde não há nada que marque o caminho, estamos em um caminho que não é plano. É difícil encontrar o caminho e, a cada passo, podemos sair do caminho certo. O caminho da salvação em Jesus é fácil de encontrar e manter, se apenas pedirmos a Deus que nos ajude a encontrá-lo e guardá-lo.

( Isaías 35:8 ; Habacuque 2:2 ). O pai de uma menina já teve grandes problemas por causa de seus pecados. Ele ficou acordado, depois de ir para a cama uma noite, com medo e pavor. Sua filha estava dormindo em seu berço ao lado de sua cama.

Logo ela começou a se mover inquieta. "Papai, papai!" ela chamou. "O que é, minha querida?" ele perguntou. “Oh, papai, está tão escuro! Pegue a mão de Nellie. ” Ele estendeu a mão e pegou a mãozinha dela, segurando-a firmemente na sua. Um suspiro de alívio veio de seu pequeno coração. Imediatamente ela se acalmou e se consolou. Aquele pai sentiu que seu filho havia lhe ensinado uma lição valiosa.

“Oh, meu Pai, meu Salvador”, exclamou ele, “está escuro, muito escuro em minha alma. Pegue minha mão." Então ele se voltou para Jesus e confiou Nele. Um ministro tinha um filho no exército. Veio a notícia de que seu filho havia sido ferido e não era esperado que vivesse. Ao chegar lá, o médico disse: “Ele pode morrer a qualquer momento”. Com o coração triste, o pai entrou. “Oh, pai”, disse o homem ferido, “o médico disse que devo morrer e não estou preparado para isso.

Diga-me como posso estar pronto. Deixe tão claro que eu possa entender. ” “Meu filho”, disse o pai, “você se lembra de um dia, anos atrás, eu tive a oportunidade de repreendê-lo por algo que você tinha feito? Você ficou com muita raiva e abusou de mim. ” "Sim, Pai." Você se lembra, depois que sua raiva passou, como você entrou e jogou seus braços em volta do meu pescoço e disse: 'Meu querido pai, sinto muito, você não vai me perdoar?' ”“ Sim, eu me lembro muito distintamente.

”“ Você se lembra do que eu disse? Ai sim. Você disse: 'Eu te perdôo de todo o meu coração', e você me beijou. ” "Você acreditou em mim?" "Certamente." "E então você se sentiu feliz de novo?" "Sim, perfeitamente feliz, e desde aquela época, tenho te amado mais do que nunca." “Bem, agora, meu filho, esta é a maneira de ir a Jesus. Diga a Ele: 'Sinto muito', assim como você me disse: e Ele o perdoará mil vezes mais rápido do que eu.

”“ Pai, é este o caminho. Ora, eu posso conseguir isso. ” E ele conseguiu e logo ficou feliz. Depois de algum tempo, o médico entrou. Ele sentiu o pulso do ferido e disse surpreso: “Ora, coronel, você parece melhor”. “Estou melhor, doutor. Eu vou ficar bom. ” Ele ficou bom; e ele está vivendo agora, a alegria e o conforto daquele pai que tornou o caminho da salvação tão claro que ele poderia alcançá-lo.

II. UM CAMINHO AMPLO ( Mateus 9:28 ; Apocalipse 22:17 ). Houve um pobre marinheiro que viveu uma vida muito perversa. Certa vez, enquanto estava longe, no mar, agradou a Deus despertar sua consciência. Então ele estava em grande angústia. Não havia ninguém a bordo para lhe dizer o que fazer.

Certa noite, ele estava deitado em seu beliche e, sob a luz fraca da lâmpada fraca, estava lendo a Bíblia. Ele veio para João 3:16 . Ele colocou o dedo na palavra “qualquer um”, “qualquer um”, disse ele, “isso significa qualquer pessoa; isso significa todo mundo! Ora, isso significa eu! " Então ele se voltou com fé para Jesus e o recebeu. Ele entrou no amplo caminho da salvação por meio desta doce palavra.

Um dia, um ministro estava visitando um amigo entre algumas das pessoas mais pobres da população. Ele entrou em uma casa de aparência miserável. Uma armação de cama frágil, um par de cadeiras quebradas, os restos de uma mesa e algumas peças de cerâmica na prateleira, compunham toda a mobília. No meio da sala, uma mulher de aparência miserável estava deitada no chão, bêbada. O ministro disse ao amigo: “Oremos por ela.

“Eles se ajoelharam e oraram para que Deus tivesse misericórdia desta pobre mulher. Ela ficou imóvel e estúpida, e parecia não notar. Eles foram embora. Alguns meses depois, o ministro estava passando novamente por aquela parte da cidade. Uma mulher bem vestida e de aparência respeitável aproximou-se e falou com ele. "Você não se lembra de alguns meses desde que orou por uma mulher que estava bêbada no chão?" "Eu faço.

”“ Bem, senhor, eu sou aquela mulher. Fui educado de maneira respeitável por pais cristãos. Eu casei; mas depois de algum tempo meu marido morreu e me deixou com três filhos em extrema pobreza. Não vi outro meio de apoio a não ser por minha própria vergonha. Então comecei a beber para afogar minha tristeza. Eu estava no auge do pecado e da miséria quando você parou e fez aquela oração. Isso me salvou. Isso me fez pensar em minha querida mãe, agora no céu.

E, com a ajuda de Deus, espero ainda conseguir encontrá-la lá. ” Oh, é um amplo caminho de salvação que pode incluir criaturas tão pobres e miseráveis ​​como esta! Um cavalheiro foi chamado uma vez para visitar um de sua classe, um jornaleiro, chamado Billy, que estava muito doente. Quando ele entrou na sala, Billy disse: "Oh, capitão, estou muito feliz em vê-lo." "O que posso fazer por você, meu caro amigo?" “Eu queria fazer duas perguntas.

Você nos contou outra noite como Jesus Cristo morreu por cada pessoa? ” "Sim, 'Jesus Cristo provou a morte por todo homem'." disse Billy: “Foi o que pensei. Agora você nos contou como Jesus Cristo salva todos os companheiros que O mata-mata? ” “Sim”, disse seu amigo; “Todo aquele que pede, recebe.” “Então eu sei”, disse Billy, com uma voz fraca, mas feliz, “que Ele me salva porque eu mando um machado nele.

O professor fez uma pausa para enxugar uma lágrima de seus olhos. Então ele se abaixou para falar com o menino. Mas a cabeça de Billy caiu para trás em seu travesseiro de trapos, e seu espírito feliz foi para Jesus.

III. UM CAMINHO ESTREITO. É um caminho amplo, porque os maiores pecadores podem entrar nele, e qualquer número. É um caminho estreito, porque quando os pecadores entram nele, eles devem deixar todos os seus pecados para trás ( Mateus 7:13 ).

1. Há um navio fundeado, ele não pode progredir enquanto a âncora o segurar. Pode subir e descer, à medida que a maré sobe ou desce; mas não pode se mover. E exatamente o que a âncora faz ao navio, um pecado, um pensamento errado ou sentimento indulgente ou permitido, fará pela Alma. Isso o impedirá de prosseguir no caminho da salvação.

2. Certa vez, uma senhora foi levada a ver que era pecadora. O pensamento de seus pecados a fez se sentir muito infeliz. A dificuldade estava bem aqui. Ela tinha sido uma mulher muito caridosa e queria confiar em parte para as boas obras. Uma noite, depois de chorar e orar em grande angústia, ela foi para a cama. Em seu sono, ela sonhou que caiu em um precipício terrível. Ao cair, ela agarrou o galho de uma árvore.

Em seu terror, ela gritou: "Oh, salve-me, salve-me!" Ela ouviu a voz de Jesus dizendo: “Largue esse galho e eu te salvarei”. Mas ela não estava disposta a perder o controle. Novamente ela gritou: "Oh, salve-me!" A mesma voz disse: “Não posso ajudá-lo enquanto você se agarra a ele”. Por fim ela o soltou, esperando ser despedaçada. Mas, em vez disso, ela se viu presa nos braços fortes de seu Salvador.

Na alegria de se sentir segura, ela acordou. E assim, em seu sonho, ela aprendeu a lição que não aprendera nas horas de vigília. Ela viu que o caminho da salvação era muito estreito para ela levar qualquer uma de suas boas obras nele.

4. O ÚNICO JEITO. Algumas pessoas pensam que existem muitos caminhos para o céu, e que um deles é tão bom quanto qualquer outro. O que Deus diz sobre isso? ( Isaías 43:11 ; Atos 4:12 ). Ninguém pode ir para o céu se não for lá por meio de Jesus Cristo.

Muitos irão para o céu sem saber como chegaram lá. Mas eles vão descobrir que foi Jesus quem os trouxe lá. Uma menina estava muito doente. Ela perguntou: “Papai, o médico acha que eu vou morrer?” Com o coração muito triste, seu pai disse: “Minha querida, o médico tem medo de que você não possa viver”. Então seu rosto pálido ficou muito triste. Ela pensou nos túmulos escuros e seus olhos se encheram de lágrimas ao dizer: “Papai, o túmulo está muito escuro.

Você não vai afundar comigo nisso? " Com o coração explodindo, seu pai disse-lhe que não poderia ir com ela, até que o Senhor o chamasse. "Papai, você não vai deixar mamãe ir comigo?" Quase partiu o coração daquele pai dizer a ela que, por mais que sua mãe a amasse, ela também não poderia ir com ela. A pobre e querida criança virou o rosto para a parede e chorou. Mas ela havia aprendido sobre Jesus, como o Amigo e Salvador dos pecadores.

Ela abriu seu pequeno coração a Ele com plena fé de uma criança e encontrou conforto Nele. Logo ela se voltou novamente para o pai, com o rosto todo iluminado de alegria, e disse: “Papai, a sepultura não está escura agora. Jesus irá comigo. ” Mas Jesus é o único que pode fazer isso Salmos 23:4 ). Há alguns anos, havia um distinto advogado, que tinha uma filha única, a luz e a alegria da vida de seu pai.

A mãe dessa jovem era uma cristã fervorosa. Ela tentou ensinar a seu filho que Jesus era o único meio de salvação. Mas seu marido era um infiel. Ele disse à filha que poderíamos ir para o céu sem a ajuda de Jesus. Essa filha amava e honrava seus pais; mas como seu pai lhe falava de um jeito e sua mãe de outro, ela não conseguia decidir qual dos dois era o certo.

Aos dezesseis anos, ela adoeceu gravemente. Um dia, ela disse ao pai com grande seriedade: “Pai, eu vou morrer. O que devo fazer para ser salvo? Minha mãe me ensinou que a única forma de salvação é em Jesus Cristo. Você me ensinou que podemos ser salvos sem Jesus. Devo seguir o conselho da minha mãe ou o seu? " O homem forte ficou profundamente comovido. Depois de um tempo, ele veio para o lado da cama de sua filha.

Ele pegou sua mão pálida e magra e disse lenta, mas solenemente: "Minha querida filha, siga o caminho de sua mãe." Aqui está um navio no mar. Ela foi surpreendida por uma terrível tempestade. Seus mastros estão quebrados, suas velas estão rasgadas. Ela teve um vazamento e agora as bombas estão obstruídas e não podem mais funcionar. A água está subindo. É muito evidente que ela não pode ser mantida à tona por muito mais tempo. Resta apenas um caminho para os pobres marinheiros salvarem suas vidas? O que é aquilo? É para levar para o bote salva-vidas. E nós, como pecadores, estamos apenas na posição de um naufrágio lançado pela tempestade no mar. Jesus é o barco salva-vidas. ( R. Newton, DD )

Cristo o caminho

Jamais poderíamos nos alegrar dessa maneira, se Ele meramente se interpusesse no caminho como um poste de sinalização ou se fosse antes de nós como um guia. Deus seja louvado, nosso Jesus não é apenas Conselheiro, mas também Poderoso; e não apenas poderoso, mas Deus poderoso! ( Isaías 9:6 ). Se Ele é um poste de sinalização, Ele é um com braços vivos; pois Ele nos recebe para Si, da Sua Cruz nos atrai para Si, nos ergue sobre os Seus ombros; em suma, Ele mesmo é o caminho, o novo caminho vivo, que, como um rio que flui cheio, carrega ao longo de nosso pequeno hark, e o leva ao oceano de uma eternidade bem-aventurada.

Conrad Rieger apresenta Jesus como o caminho, assim: “Onde está o homem que se entrega a outro para ser o seu caminho? Se o rei não pudesse cruzar um dique e dissesse a um de vocês: 'Põe-te neste dique para fazer uma ponte para que eu possa cruzar sobre ti', onde está o pior súdito na terra que consentiria em faça? Mas o que nenhum homem gostaria de fazer por outro, isso Jesus faz por todos nós. ” ( R. Besser, DD )

Cristo o caminho para Deus

I. EM QUE RESPEITO É CRISTO "O CAMINHO?"

1. Como professor. Ele veio a um mundo cheio de erros e falsidades. Em todos os lugares, os homens tateavam no escuro, seguindo "líderes cegos". E o Salvador afirmou: “Eu sou a Luz do Mundo”. “Eu sou a verdade.” Toda verdade espiritual está associada a Cristo, porque procede dEle e termina Nele.

2. Como mediador. Muitos podem ver que Cristo é “o Caminho” como Mestre, mas não como Mediador. Mas se Cristo é um Mestre, e nada mais, então Ele mostra antes "o Caminho" do que "o Caminho". Entre o homem e Deus se estende um grande abismo que o pecado abriu. Em meio aos muitos expedientes que o homem inutilmente concebe, o Salvador se interpõe e se torna o “único Mediador entre Deus e o homem”.

3. Como tal

(1) Ele intercede conosco e roga que nos reconciliemos com Deus.

(2) Ele intercede junto a Deus. Para isso o Salvador está habilitado por causa de Sua obra expiatória. Ele entrou no lugar santo, “nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo Seu próprio sangue”. “Tendo, portanto, irmãos, ousadia para entrar,” etc.

(3) Ele recebe e nos concede o Espírito Santo. Se o homem deve vir a Deus, deve ser como uma “nova criatura” que ele vem.

II. Algumas DAS CARACTERÍSTICAS DESTE “CAMINHO”.

1. Verdade. Imediatamente nosso Senhor adiciona: "Eu sou a verdade." Desde a queda até agora, a mente humana tem estado em questões de religião avarenta de erros. Agora, entre as muitas maneiras que os homens inventaram, Cristo se apresenta como o verdadeiro Caminho - o Caminho que Deus fornece e que as Escrituras revelam. Que outra maneira se recomenda a uma razão iluminada como esta.

2. Pureza. Os falsos sistemas de religião devem acomodar-se às fragilidades do homem e capacitá-lo a compensar seus pecados; é apenas o evangelho que apresenta um padrão puro e perfeito.

3. Felicidade e segurança. Enfaticamente, pode-se dizer que é um caminho de paz. Mas você pode afirmar isso com relação aos métodos de salvação que o homem inventou? “Bem-aventurado o homem cujos pecados são perdoados.” Seguro e também feliz! - pois, como este é o caminho da aliança, todos os que nele andam participam da vida eterna que ele confere ( Isaías 35:8 ).

Penso em todas as imagens que podem sugerir essa segurança, mas todas falham em ocultá-la adequadamente. Penso em Noé abrigado na arca; de Lot, arrancado como um "tição da fogueira"; do criminoso perseguido pelos oficiais de justiça chegando ao Templo; do assassino de homens na cidade de refúgio. “Não há condenação”, etc.

4. Simplicidade. O que pode ser mais claro do que esta promessa: “Aquele que crer, será salvo”; ou do que este convite: “Vinde a Mim, todos os que trabalhais”, etc .; ou do que esta garantia: "Aquele que vem a Mim, de maneira nenhuma o lançarei fora"; ou do que este comando: “Olhai para Mim, todos vós, confins da terra, e sede salvos”?

5. Exclusividade. “Não há outro nome”, etc. ( HJ Gamble. )

Certifique-se de que você está no caminho certo

Quando estava em Fall River, fui obrigado a levantar-me às quatro da manhã para apanhar o comboio. Peguei minha sacola de carpete e corri, mas estava em apuros para não correr direto dos carros, em vez de na direção deles. Não havia ninguém à vista; mas eu vi uma luz em uma janela superior. Um observador estava lá. Toquei a campainha e perguntei informações sobre o meu caminho. Foi dado. Eu estava quase certo - só precisava de um pouco de ajuda, e agora, sabendo que estava no caminho certo, corri.

Um pássaro poderia ter contado que estava indo bem para me acompanhar; pois esperava a cada momento ouvir a campainha e a descida do trem correndo, e então estaria lá, e meu povo sem um sermão no domingo. Deixe-me apenas ter certeza de que estava no caminho certo e que estava disposto a correr. Assim diz o cristão: “Deixe-me ter certeza de que estou a caminho do céu e de que não há nada que eu não esteja disposto a fazer ou suportar.

“Bem, se você é tão sério, saiba que Cristo é o Caminho; e se você deseja rejeitar tudo que possa atrapalhar sua raça, acho que não precisa duvidar de que já está nela. ( HW Beecher. )

Cristo o único caminho

A Sra. Bennet, esposa de John Bennet, ministro de uma Igreja Independente em Cheshire, um dia antes de morrer, assumiu uma atitude muito solene e, com ênfase mais marcante, deu, na seguinte linguagem, seu último testemunho da verdade como está em Jesus: “Eu aqui declaro diante de vocês que olhei à direita e à esquerda - olhei para a frente e para trás - para ver se havia algum caminho possível de salvação senão pelo Filho de Deus; e estou plenamente satisfeito de que não existe.

Não! ninguém na terra, nem todos os anjos no céu, poderiam ter realizado a salvação para tal pecador. Ninguém, exceto o próprio Deus, tomando nossa natureza sobre Si, e fazendo tudo o que a santa lei exigia, poderia ter obtido perdão para mim, um pecador. Ele operou a salvação para mim, e sei que a desfrutarei para sempre. ”

O caminho para nossos desejos

Thomas era o porta-voz dos discípulos naquele momento. O Salvador fala a eles e a nós como se estivéssemos ansiosos para ver uma determinada pessoa e ir a um determinado lugar. Não são esses anseios fortes e profundos no coração da humanidade? Não está a própria ciência em busca do Pai? Não está tentando por todos os meios ao seu alcance chegar à Grande Causa Primeira? E a superstição não une seus suspiros aos da ciência? Quando faz seu ídolo e cai diante dele, não está tentando colocar Deus dentro dos limites da visibilidade? E o panteísmo não busca o mesmo objetivo? Deus tudo e tudo Deus.

Mais profundo ainda é o desejo no coração da Igreja. Agora Cristo diz: “Eu sou o Caminho”. Não seria maravilhoso se fosse diferente, se não houvesse jeito? Vemos em todos os lados provisões feitas para as necessidades de nossa natureza, para a satisfação dos desejos de nossos corações. Devemos acreditar que os desejos que temos pelo mais elevado, nobre e santo de todas as coisas devem ser considerados exceções à regra?

I. CRISTO É O CAMINHO PELO QUAL A GRANDE CAUSA PRIMEIRA, O PAI DE TODOS, FOI TRAZIDO DENTRO DA GAMA DA VISÃO HUMANA EM UMA FORMA PESSOAL REAL. Seus atributos são evidentes em Suas obras. Os homens santos da antiguidade tinham permissão de ouvir Sua voz às vezes e contemplar os símbolos de Sua presença. Mas o Senhor Jesus tornou o Deus eterno visível aos olhos do homem em forma humana - “Nele habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade.

”E essa era a única maneira pela qual Ele poderia se manifestar pessoalmente aos olhos da carne. O homem mortal não poderia ir até Deus onde Ele está. A única alternativa era que Deus descesse na forma de um homem. Em nenhuma outra natureza Ele poderia transmitir à mente uma concepção completa de Seu caráter.

II. CRISTO É O CAMINHO PELO QUAL O HOMEM SE LEVANTA A DEUS, E PERMANECE COM ELE ENFIM EM SUA CASA. Quando carregávamos nossos próprios pecados, O temíamos; quando Ele é colocado diante de nós levando nossos pecados, somos atraídos a Ele e O tomamos por todo o nosso coração, como Seu coração se apoderou de nós quando estávamos perecendo. Quando somos atraídos por Ele, participamos de Sua natureza tão realmente quanto Ele participou da nossa.

Seu Espírito flui em nós, e tudo o que é bom é vivificado e fortalecido em nós, de modo que uma afinidade se estabelece entre nós e Ele, assim como uma afinidade havia sido previamente estabelecida entre Ele e nós. “Se eu for levantado, atrairei todos os homens a mim”. Seu povo “busca as coisas que são de cima”, etc. “Nossa cidadania está no céu”. Quando as almas de Seu povo são libertadas de seus corpos na morte, eles vão até ele. E os corpos dos crentes, assim como seus espíritos, serão finalmente atraídos a Ele. “E assim estaremos para sempre com o Senhor.” ( W. Simpson. )

O caminho para o pai

Ouvimos muito sobre a Paternidade de Deus e não podemos ouvir muito se a doutrina for verdadeiramente declarada. Não é uma nova doutrina. Os pagãos sabiam algo sobre isso; está no Antigo Testamento, embora seja a própria substância do Novo. Somente neste último, o que o paganismo nunca conheceu, e o que a Lei e os Profetas apenas ensinaram imperfeitamente, Deus é nosso Pai no Filho Eterno. Esta doutrina distintamente cristã é declarada em nosso texto

I. POLEMICAMENTE. Protesta contra certos ensinos religiosos que a infringem. Durante todo o Seu ministério, Cristo esteve em conflito com homens que sustentavam uma falsa doutrina da Paternidade de Deus.

1. Houve aqueles que representaram Deus como se Ele olhasse para Sua descendência humana com uma complacência que piscava para todas as distinções morais. O Pai Supremo olhou para todos com igual indiferença. Em oposição a isso, Cristo ensinou que o homem se afastou de Deus por causa do pecado. Ele havia perdido o conhecimento de Deus e estava espiritualmente escuro; o favor de Deus e era culpado; a imagem de Deus e estava corrompido; a vida de Deus e estava morto em ofensas e pecados; e que os homens só podiam assegurar as prerrogativas de filiação por intervenção externa.

Existem hoje aqueles que ensinam as velhas doutrinas de um saduceísmo filosófico. O Cristianismo os desafia. Apelando para as credenciais de Cristo como um Mestre enviado por Deus, ele proclama ao mundo que Deus nos deu a vida eterna, e que esta vida é por um Mediador a quem Ele ordenou. Não há absurdo na doutrina. Quem, a não ser Deus, pode determinar como podemos ir mais apropriadamente a Ele? E como a mediação é realmente constituída, quantas lições tocam o amor divino e santidade, e desamparo e dignidade humana, não derrama em nossos ouvidos.

2. Mas o ministério de Cristo lutou ainda mais intensamente com aqueles que sustentavam que Deus era seu Pai por meio da mediação. Anjos, Abraão, Moisés, linhagem santa, observâncias sagradas, etc., eram seus porta-vozes com Deus e degraus para a imortalidade. Cristo disse-lhes que carregavam uma mentira na mão direita; que havia apenas um Mediador - Ele mesmo. Ai de mim! temos a doutrina dos fariseus também.

Homens são ouvidos proclamando que a oração de um santo desencarnado, a magia de um rito cristão, etc., têm o poder estupendo de unir o céu e a terra. O Novo Testamento declara que tudo isso é mentira. Nossas esmolas, ações, permanências, comunhões, batismos, etc.

estes preenchem o abismo entre nós e Deus.

O que um homem pensa de si mesmo, o que ele pensa de Deus, que assume tal hipótese?

II. DOUTRINAMENTE. Tomado em seu contexto, o texto é o resumo e índice de um ensino bíblico muito amplo e precioso. Como os homens vêm ao Pai por meio de Cristo? Necessariamente, a Pessoa, o caráter e a história do Mediador terão muito a ver com a natureza e o método de Sua mediação. Quem foi o Mediador, deixou João nos contar (capítulo 1), e Seu caráter e história permitiram que ele e seus irmãos contassem.

Com esses fatos em vista, os homens têm sustentado que o valor da mediação de Cristo consiste na energia da verdade que Ele ensinou e na força de Seu exemplo. Outros explicam que por Seu cumprimento perfeito da vontade de Deus como nosso representante, Ele se tornou tão aceitável a Deus, que por causa do que Ele fez Deus agora é o Pai amoroso de todos nós, e Nele todos os homens já são virtualmente, e será por e por realmente justificado e glorificado.

Agora, ambas as teorias confundem toda a base, método e escopo da mediação de Cristo, que é essencialmente uma economia da lei sagrada, na qual Deus e o homem sustentam não simplesmente as relações de Pai e Filho, mas aquelas de Governador moral e criatura racional e responsável . De acordo com a Escritura

1. O sangue de Cristo satisfez por lei a justiça divina pelos pecados de toda a humanidade, em virtude da qual o pecado é expiado, e todos os homens pela fé pessoal podem encontrar misericórdia e aceitação.

2. Como recompensa da paixão do Redentor. Deus dá ao mundo pelas mãos de Cristo Seu Espírito Santo, por quem a certeza do perdão é dada, e novo nascimento para a justiça.

3. Sob o reinado de Cristo, os crentes são protegidos do mal que há no mundo; sujeitos à disciplina providencial e dotados de força para fazer a vontade de Deus e abrir seu caminho para a vida eterna.

III. EVANGELICAMENTE E PROMISSÓRIO. Os homens só podem ir a Deus por meio de Cristo; mas por Ele há livre acesso para todas as almas. Vir ao Pai é

1. Para conhecer a Deus.

2. Para ser objeto do amor de Deus.

3. Estar com Deus para sempre.

Conclusão:

1. As palavras iluminam a área mais ampla possível da verdade religiosa. Deus é e sempre foi, seja como Criador, Preservador, Redentor, o Pai dos homens por meio de um Mediador.

2. Dentro de um círculo mais estreito, a doutrina de Cristo estabelece linhas gerais de dever e privilégios para a Igreja de Deus. Que nenhuma falsa caridade presuma ampliar o que Deus estreitou. É por risco da Igreja que se atreva a paralisar a liberdade evangélica do homem.

3. O texto fala com uma voz graciosa, mas autoritária, a todo ouvinte do evangelho.

(1) Não espere encontrar Deus sem Cristo.

(2) Não trate Cristo como se Seu mediador fosse inadequado.

(3) Que nenhum homem despreze ou negligencie o Mediador, "Como escaparemos", etc. ( JD Geden, DD )

Cristo o único caminho para o Pai

Não muito tempo atrás, duas crianças pequenas vagando de casa por uma parte selvagem e perigosa de Dartmoor, se perderam. Totalmente incapazes de encontrar o caminho certo, eles se sentaram e choraram amargamente. "E o que você fez a seguir?" foi a questão colocada a eles depois. “Eu disse: 'Pai nosso', respondeu o menino,“ e a irmã disse: 'Gentil Jesus.' ”Então eles fizeram outra tentativa e descobriram uma estrada de charneca que os levava em segurança para casa.

Certamente a conduta daqueles pequeninos perdidos na charneca tem uma lição para nós. Se algum de nós se desviou do caminho certo, perdeu de vista a casa de nosso Pai e caiu entre os perigos de um mundo pecaminoso, o que podemos fazer melhor do que derramar lágrimas de triste arrependimento; o que podemos fazer melhor do que clamar ao nosso Pai e gentil Jesus? ( HJW Buxton, MA )

Cristo é a única forma de abordagem do Pai

I. Vir AO PAI DEVE SER CONSIDERADO COMO A PRINCIPAL PREOCUPAÇÃO DO HOMEM.

1. A natureza desta vinda ao pai. Isto é

(1) Para obter um conhecimento preciso de Seu caráter e Sua vontade. Diz-se que estamos distantes de um objeto quando o ignoramos. Nas Sagradas Escrituras, por um lado, a ignorância de Deus é mencionada como sendo um crime; e, por outro lado, obter um conhecimento exato de Jeová é a mais elevada bênção humana. Portanto, é desejado que os homens tenham o espírito de sabedoria e de revelação no conhecimento de Deus e de Seu Filho.

(2) O gozo da reconciliação com ele. Reconciliação foi o grande tema que Cristo pregou, bem como a grande obra que Ele veio realizar.

2. A importância de vir assim ao Pai. Adotando a suposição mais geral de que Deus é o Governador, e que o homem é um súdito, e que a sanção pela qual o governo de Deus é vindicado, sobre a retribuição da eternidade, então deve seguir-se que nada pode ser de qualquer importância comparado para a obtenção de um estado pelo qual a inflição da raiva Divina pode ser evitada, e pelo qual o gozo do favor Divino pode ser assegurado.

II. A OBRA DO SENHOR JESUS ​​OFERECE UM MÉTODO PELO QUAL OS HOMENS PODEM VIR AO PAI. Em toda a série de versículos, com os quais o texto está conectado, nosso Salvador fala de Si mesmo como sendo aquele que foi apresentado com o propósito de realizar uma obra, por meio da qual o homem pode se tornar possuidor de tudo o que é desejável no estado que nos esforçamos para descrever. Deixe-nos notar

1. A natureza da obra que nosso Senhor Jesus realizou.

(1) Cristo é investido com o ofício de professor. Um dos objetivos de Sua encarnação era remover aquelas terríveis sombras de ignorância que obscureciam as nações da Terra; e para inculcar todos os princípios da verdade espiritual que eram necessários para o homem conhecer e crer.

(2) Mas devemos contemplar a obra de nosso Senhor como aquela que também fornece uma expiação positiva pelo pecado.

2. Até que ponto este trabalho se destina a ser aplicado. O mérito da obra do Salvador é intrinsecamente suficiente para o mundo. Os meios de acesso e aceitação com Deus, sob a dispensação levítica, eram restritos a uma pequena nação; mas sob aquela dispensação de graça e verdade, que veio por Jesus Cristo, anunciou que as paredes do partido deveriam ser derrubadas, e a distinção entre judeus e gentios não mais conhecida; e quem quer que seja, de qualquer idade, nação, posição ou caráter, vier ao Pai por meio da obra do Filho, deve encontrar na obra do Filho uma pronta plenitude de energia e graça Todo-Poderoso. Não há limite para essa promessa - "O que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora."

III. IR AO PAI, A NÃO SER PELA OBRA DE JESUS, É PERFEITA E ETERNAMENTE IMPOSSÍVEL.

1. Nenhum outro ser possui as características que são possuídas por nosso Senhor Jesus, e que são necessárias para constituir um modo suficiente de acesso ao Pai. Pois, o que é Cristo? Ele é Deus e é Homem. O caminho para Deus estaria fechado se não fosse pela humanidade de Cristo; o caminho para Deus seria imperfeito se não fosse pela divindade de Cristo. A humanidade é o que dá à obra do Salvador a adaptação; A divindade é o que dá à obra de Cristo eficácia, plenitude e poder.

2. As Sagradas Escrituras declaram distinta e solenemente que a obra de Cristo, como o Meio de acesso ao Pai, é exclusiva e única. “Nem há salvação em nenhum outro”, etc. “Ninguém pode lançar outro fundamento”, etc. Conclusão:

1. Você veio ao Pai?

2. Você virá ao Pai? ( J. Parsons. )

Cristo o único meio de acesso ao Pai

A passagem implica

I. QUE É UM DEVER PRIMÁRIO DE TODOS OS SERES INTELIGENTES VIR PARA DEUS. Deus é o Pai de todos os espíritos, de todos os seres, a quem Ele deu uma natureza inteligente, a quem Ele conferiu capacidades morais. A partir dessa mesma circunstância é sua primeira e positiva obrigação, e constituirá sua felicidade vir a Ele, ou seja , ter uma relação constante com ele. Há algo solene e impressionante nisso.

Para entrar em contato com a mente eterna e infinita! Sentimo-nos fortemente quando temos a perspectiva de entrar em contato com alguma pessoa eminente. Mas tudo fica aquém da ideia de entrar na presença de Deus. E então ter uma idéia adequada de nossa responsabilidade, e de estarmos constantemente sob Seus olhos - e ainda assim, é nosso principal dever ter prazer nisso e fazê-lo.

II. QUE HÁ UMA SINGULARIDADE MUITO NOTÁVEL SOBRE A MANEIRA QUE O HOMEM DEVE IR PARA DEUS. “Ninguém vem ao Pai senão por mim”. Algo assim nunca foi pronunciado no céu. Nunca foi pronunciado, e nunca será, em nenhum mundo em que os seres continuem a ser tal como procederam das mãos de Deus. Eles se deleitam na relação constante com Deus. Por que é isso? Os mundos que nunca caíram estão em um estado de religião natural.

Com respeito a nós que caímos, se vamos a Deus, devemos ir de uma maneira particular. E a singularidade disso decorre de nossa culpa. Deus deve ser visto por nós não apenas como Deus, mas como um Deus a quem ofendemos. E, portanto, há algum processo necessário para marcar nossas circunstâncias, tanto da parte de Deus quanto da nossa. E a peculiaridade da coisa revelada nas Escrituras é que devemos ir a Deus, por meio de um Mediador, e pleitear a obra e o sacrifício do Senhor Jesus Cristo, e pedir perdão pelos pecados, levando em consideração que razão.

Agora, todas as maravilhas da religião repousam sobre este fundamento. O Deísta rejeita a revelação e um mediador completamente, porque ele olha para a face do mundo, e ele pensa que nada mais é necessário para ir a Deus, mas alguma oração e alguma expressão de penitência. Então, novamente, alguns homens rejeitam a idéia da Divindade e do sacrifício de Cristo, e pensam que é suficiente ir a Deus, como professando receber a verdade de Cristo.

Essas visões resultam de impressões muito inadequadas da santidade e majestade de Deus e da natureza do pecado, e daquele tipo de meio que é representado no Novo Testamento como o caminho para a presença do mais santo de todos.

III. QUE, VINDO PARA DEUS, SE TORNA QUE TEMOS RESPEITO AO MEDIADOR, E VIR PARA O NEGÓCIO ESPECÍFICO PARA O QUE É NOMEADO. Imagine que um de seus filhos, ou vários deles, o ofendeu profunda e gravemente. Ou imagine o caso de um monarca, contra o qual uma certa parte de seus súditos se rebelou. Imagine, em qualquer um desses casos, que alguma declaração gentil e graciosa e afetuosa de prontidão para perdoar sob certas condições e de certa maneira.

E imaginem que ou a criança ou o súdito ousem vir à presença dos pais ou do soberano, indiferentes ao assunto em que tenham ofendido. Imagine que seu filho, sem alertar para as circunstâncias de sua ofensa real e de seu desagrado, e para o plano que você projetou pelo qual a reconciliação pode ser efetuada entre vocês - que seu filho veio e elogiou as propriedades de seu caráter, e regozijou-se com as afeições genuínas de sua natureza e os princípios de seu comportamento, e louvando seu coração, ou suas mãos, ou sua cabeça.

Ou conceber os súditos entrando na câmara de presença de seu monarca, e que, sem advertir a proclamação que havia sido feita, eles deveriam vir e se unir em alguma manifestação de seus sentimentos em relação ao seu governo e seu reinado, e a felicidade de seus assuntos; nunca se referindo ao negócio para o qual deveriam vir. Não haveria algo de monstruoso em tudo isso? E você não percebe que a criança aumentaria sua ofensa, e que os súditos acrescentariam algo como ingratidão e desprezo à sua rebelião? Há muitos que simplesmente tratam a Deus dessa maneira.

4. QUE AO ENTRAR NO CAMINHO QUE FOI APONTADO, TEMOS TODOS OS ENCORAJAMENTOS; E VERIFICAREMOS QUE É SUFICIENTE. Teremos as boas-vindas e com certeza receberemos tudo o que for necessário para nos garantir felicidade e satisfação. “Ninguém vem ao Pai senão por mim.” Mas “o que vier, de maneira nenhuma o lançarei fora”. E a razão pela qual você não gosta de tudo isso é porque você não vai.

V. AQUELES QUE VÊM A DEUS PELO MEDIADOR, E SÓ ELES, ESTÃO PREPARADOS PARA HABITAR COM DEUS AQUI. Não basta morrer e ser feliz, como algumas pessoas parecem imaginar; você pode morrer e ser condenado - a Bíblia diz isso.

VI. QUE ESTE ASSUNTO É EXCEDENTE ESQUECIDO E NEGLIGENCIADO PELOS HOMENS.

1. Existem muitos homens que nunca vêm a Deus. Eles nunca vêm de forma alguma; eles nunca pensam nisso.

2. Existem outros que vêm a Deus, professamente, mas da maneira errada. Eles não vêm ao Pai pelo Filho.

3. Existem outros que negligenciam o espírito desta declaração. Eles professam vir da maneira certa; mas os exercícios particulares e os prazeres positivos da religião são para eles um fim em si mesmo. ( T. Binney. )

Verdade

A verdade

Cristo é a verdade

I. NO SENTIDO MAIS ALTO dessa palavra. Alguns, com a palavra, significam precisão literal do discurso, alguns uma classe restrita de verdades teológicas; outros, algumas teorias filosóficas. Usamos a palavra para denotar toda a soma do Cristianismo conforme revelado na pessoa, ensino e vida de Jesus; o teste final e apelo ao qual toda verdade religiosa e moral deve ser referida; eclipsando tudo por sua glória, ultrapassando tudo por sua majestade, balançando tudo por sua autoridade e determinando tudo por sua decisão.

II. A VERDADE SALVADORA. Alguns fatos e doutrinas simples constituem as principais características de nossa religião. Eles exibem a lei Divina quebrada pela transgressão do homem. Eles proclamam a justiça eterna condenando o homem. O homem é culpado e, portanto, condenado; depravado, portanto impotente; sem esperança, portanto miserável. Este, então, é o mistério da piedade: o Cristo, que é o sem pecado, tornou-se o representante e fiador dos pecadores, obedeceu à lei que havíamos quebrado, suportou o castigo que havíamos merecido, foi ao céu para se derramar em nossos corações a única influência que pode renovar e santificar. Pela fé estamos unidos a ele. Assim, somos purificados de nossa transgressão, justificados de toda condenação, tornados participantes do Espírito do Salvador, destinados à glória do Salvador.

III. INCOMPARAVELMENTE O MAIS IMPORTANTE DE TODA A VERDADE. Nenhum erro pode ser inofensivo; toda verdade deve ter seu uso; no entanto, é igualmente evidente que toda a verdade não tem a mesma importância; mas esta é a verdade central que tudo permeia. Se divergirmos aqui, só podemos nos extraviar cada vez mais. É na ciência espiritual o que a lei da gravitação é na ciência física. Outra verdade afetará sua inteligência, sua consciência, seus luxos, sua civilização, sua liberdade pessoal; mas isso afeta sua alma, sua consciência, seu caráter, sua eternidade.

4.PARA CONTRADITAR E REFUTAR A FALSIDADE DO MUNDO. A primeira tentação foi uma mentira; e desde então os homens foram enganados. Assim aconteceu que a história, com um leve substrato de fato, tornou-se pouco mais que um tecido de fábulas; a filosofia, não obstante suas altas pretensões, tornou-se em grande parte uma mera logomaquia ou sofisma imponente; a poesia foi empregada para deslumbrar a imaginação, para cegar o entendimento, para decorar os vícios; enquanto a religião, que, acima de tudo, deveria ser a verdade não adulterada, tornou-se a mentira mais complicada e abandonada; até que Cristo esteve no mundo iludido, e confrontou todas as suas ilusões, e disse: "Eu sou a verdade." Mas, desde então, até mesmo o evangelho foi pervertido. Temos necessidade incessantemente, portanto, de nos referir ao primeiro princípio; para corrigir tudo com isso: "Eu sou a verdade."

V. NÃO OBSTANTE A INDIFERÊNCIA QUE OS HOMENS GERALMENTE MANIFESTAM EM RELAÇÃO A ELA. Não sei de nada que os homens relutem tanto em honrar. Se, de fato, você abaixar seu tom e destruir sua vitalidade; se você a representar como uma filosofia acessível ao tribunal do homem, e classificá-la como uma especulação com todas as outras especulações, ela será tolerada.

VI. NÃO OBSTANTE A HOSTILIDADE DO MUNDO. Assim, a hostilidade selou a declaração. Se não fosse poderoso, nunca teria despertado aquela hostilidade; se não tivesse o coração correto, nunca teria ousado; se não fosse imortal, nunca teria sobrevivido; mas tendo despertado, ousado e sobrevivido, na pessoa de Cristo, e em Sua verdade, vemos isso, como se viesse direto do céu, prestando este testemunho diante de todos de forma inequívoca e inabalável: "Eu sou a verdade."

VII. COMO O PODER FINALMENTE PARA SUBMETER O MUNDO. “Grande é a verdade e prevalecerá.” O atencioso de todas as partes concorda com isso; o erro é que os homens concluam precipitadamente que a verdade está com eles. Mesmo aqueles que estão engajados nos piores empreendimentos desejam ter a verdade a seu lado e esforçam-se para que pareça que é assim. E porque? Porque a verdade é de Deus; o homem que intencionalmente vai contra ela sente que está lutando contra a Onipotência.

Quando os homens vêem o erro com os olhos abertos, o espírito se esquiva dele. E se a doutrina de Cristo não for verdadeira, deve perecer; todo o conhecimento, poder, habilidade e gênio do universo não podem salvá-lo da perdição que merece; mas Cristo não pode ser derrotado enquanto este texto for verdadeiro. O povo de Cristo não pode ser derrotado, desde que possam dizer: "Estamos naquele que é verdadeiro." Vivendo Nele; a Igreja está fundada sobre uma rocha, e as portas do inferno não podem prevalecer contra ela. Lembrar

1. Embora esta verdade seja apresentada a você, ela nunca será sua, mas no exercício de profunda humildade.

2. Que para entrar totalmente nesta verdade você deve possuir o espírito dAquele de quem ela vem.

3. Que esta verdade é Divina em sua origem e pretende ser salvadora em seu resultado.

4. Leve-o com você como sua defesa e sua lei. ( J. Aldis. )

Jesus a verdade

É uma verdade na aritmética que dois mais dois são quatro. É uma verdade na geometria que “a menor distância entre dois pontos quaisquer é uma linha reta”. Certos fatos são verdades da história. E o que aprendemos sobre Deus ou o céu são verdades na religião. Mas Jesus tem tanto a ver com nossa religião, que às vezes colocamos Seu nome no lugar da palavra religião, e dizemos que certa doutrina é uma verdade em Jesus. E é isso que Jesus quis dizer quando disse: “Eu sou a verdade”. A verdade em Jesus é a melhor de todas as verdades, porque

I. SANTIFICA OU NOS FAZ BEM. O modelo de bondade é o exemplo de Jesus. Existe um nó como Ele no céu, na terra, em qualquer outro mundo. Ele é "o chefe entre dez mil e totalmente adorável". E aquilo que nos ajuda a nos tornar semelhantes a Jesus é a melhor coisa do mundo para nós. É a verdade que a Bíblia nos ensina sobre Jesus, que nos torna cristãos no início. E então, é somente sabendo mais dessa verdade que “crescemos na graça” ou nos tornamos cristãos melhores.

II. SATISFAZ E FAZ-NOS FELIZES. Quando você está com fome, tem uma sensação muito desagradável, e nada vai tirar isso e nos fazer sentir bem, mas comida substancial. Mas a fome da alma é mais difícil de suportar do que a fome do corpo. Suponha que você vá até uma pessoa, cuja alma está em apuros por causa de alguma grande tristeza ou pecado, e tente confortá-la contando-lhe uma das verdades da aritmética ou da geografia.

Você diz a ele: “Não se preocupe; dois e dois são quatro; ou o sol nasce no leste e se põe no oeste. ” Você acha que isso o satisfaria ou faria algum bem? Absolutamente nenhum. Mas suponha que, em vez disso, você diga a ele, e ele acredita, sobre "a verdade como é em Jesus". Este é o alimento que esta alma faminta anseia. A princesa Elizabeth, filha de Charles I, está enterrada na Igreja de Newport, na Ilha de Wight.

Um monumento de mármore erguido pela Rainha Vitória mostra, de forma muito tocante, o que ela sentia sobre o assunto de que estamos falando, na hora da morte. Durante os problemas de seu pai, ela era uma prisioneira no Castelo Carisbrook. Ela estava sozinha, separada de todos os amigos e companheiros de sua juventude, e perdurou em suas tristezas, até que a morte veio e a libertou. Certo dia, ela foi encontrada morta em sua cama, com a Bíblia aberta diante dela e o dedo apoiado nestas palavras: “Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.

”E é isso que o monumento de Newport pretende mostrar. Que sermão em pedra esse monumento prega! Para todos que olham para isso, parece dizer: “Riqueza e posição não podem fazer você feliz. Jesus só pode satisfazer a alma. ”

III. SALVA-NOS. Mas isso é o que nenhum outro tipo de conhecimento fará ou poderá fazer. Você pode saber tudo sobre aritmética, geografia, história, etc., e esse conhecimento pode ser muito útil para você nos negócios desta vida, mas não terá a menor utilidade para você tentar chegar ao céu. Se alguma pobre alma, angustiada com seus pecados, vier até você e perguntar: “O que devo fazer para ser salvo?” você não encontraria nada em todos esses estudos que fosse de qualquer ajuda para responder a essa pergunta.

Mas, se você souber apenas o que a Bíblia ensina sobre Jesus, você será capaz de responder a essa pergunta em um momento. É a verdade somente em Jesus que nos mostra o caminho para o céu. Alguns anos depois, uma pessoa de aparência respeitável disse a dois colecionadores da Sociedade Bíblica: “Eu pertencia a uma companhia de batedores de carteira. Cerca de um ano depois, dois de meus companheiros e eu estávamos passando por uma igreja. Era o aniversário da Sociedade Bíblica.

Vendo tantos ali, pensamos que seria uma boa chance para continuarmos com nossos negócios iníquos. Os Dez Mandamentos, em grandes letras douradas, estavam na parede atrás do púlpito. As primeiras palavras que me chamaram a atenção foram: 'Não roubar.' Em um momento, minha atenção foi presa. Eu senti como se Deus estivesse falando comigo. Minha consciência me incomodou e minhas lágrimas começaram a fluir. Assim que a reunião acabou, corri para uma parte distante da cidade, onde ninguém me conhecia.

Peguei uma Bíblia e comecei a lê-la. Isso me mostrou o grande pecador que eu era; mas também me mostrou o grande Salvador que Jesus é. Orei a Jesus de todo o coração. Ele ouviu minha oração. Por favor, aceite cinco guinéus, e que Deus o abençoe no bom trabalho que você está fazendo ”. O falecido Dr. Corrie, bispo de Madras, na Índia, foi capelão lá por algum tempo antes de ser nomeado bispo. Naquela época, nenhuma tradução da Bíblia havia sido feita para o idioma daquele país.

Para ajudar a espalhar um pouco de luz, ele tinha o hábito de traduzir passagens impressionantes das Escrituras em pequenos pedaços de papel e fazer com que seu servo as distribuísse em sua porta todas as manhãs. Vinte anos depois, um missionário de Allahabad escreveu-lhe: “Recentemente, visitei um hindu, que veio a este lugar com saúde debilitada. Fiquei surpreso ao descobrir que ele não era apenas um cristão, mas um cristão com um conhecimento muito claro de Jesus e da maneira como ele salva as almas de Seu povo.

'Como é, meu amigo', eu disse a ele, 'que você entende tanto sobre as Escrituras? Você me disse que nunca viu um missionário em sua vida e nunca teve ninguém para lhe falar sobre o caminho da salvação? ' Ele respondeu a essa pergunta colocando a mão sob o travesseiro e retirando um pacote de pedaços de papel esfarrapado e muito usados ​​e dizendo: 'Destes pedaços de papel, que o sahib Corrie costumava distribuir por um criado em sua porta todos os dias , Aprendi tudo o que sei sobre a religião de Jesus.

Eu os li até que, como você vê, eles estão quase gastos. Tudo o que sei sobre Jesus eles me ensinaram; mas o que sei dele vale mais do que todo o mundo para mim. Ele salvou minha alma. '”( R. Newton, DD )

Cristo, “a verdade”

Não é de admirar que a “Verdade” seja a parte central do arco. Pois a “verdade”, onde quer que esteja, mantém tudo unido. É a integridade de um homem que reúne o homem e dá unidade ao seu caráter. Tire a veracidade e todas as suas virtudes, se houver alguma, cairão por terra. Da mesma forma, “a verdade” de Cristo é o ponto cardeal de toda a força das Escrituras. Portanto, Cristo o colocou no meio.

Pelo mesmo motivo, no vestido figurativo, tanto de Cristo ( Isaías 11:1 ), como do cristão ( Efésios 6:1 ) , “Verdade” é o cinto - aquilo que liga e tricota o poder do homem. Considerar

I. A VERDADE ERA UM ATRIBUTO ACIMA DE TODOS OS OUTROS, ESSENCIAIS PARA OS ESCRITÓRIOS QUE CRISTO COMEÇOU A CUMPRIR.

1. Como testemunha. Nesse personagem, Ele veio do céu para revelar e testificar aos homens as coisas invisíveis de outro mundo. Mas o que é uma testemunha sem verdade?

2. Como a substância daquilo de que todo o Antigo Testamento era a sombra. Mas a substância de qualquer coisa é “a verdade” de qualquer coisa. Portanto, Cristo é a "verdade".

3. Como o fundador de uma fé muito diferente de todas as outras que já surgiram nesta terra, seus preceitos são os mais estritos - suas doutrinas são as mais elevadas - suas consolações são as mais fortes. Agora, que veracidade intensa exigiu tudo isso naquele que propôs tal coisa! Se um iota ou qualquer palavra Dele falhasse, o que seria de todo o evangelho, do qual Ele era o Autor?

4. Como Justiça de Seu povo. A verdade havia morrido na terra, quando Cristo veio para refazer a "verdade", para ser "Verdade". Mas qual deve ser a “verdade” dAquele que deveria ser “a verdade” de todo o mundo?

5. Como juiz.

II. COMO SE TORNA CRISTO "VERDADE?"

1. Ele é a "verdade" da natureza. O primeiro registro que temos Dele é que Ele era aquela “Sabedoria” que habitava com Deus quando Ele fez os mundos - aquela Palavra pela qual todas as coisas foram feitas. Portanto, todas as coisas que agora existem no mundo foram as primeiras idéias da mente de Cristo. E lá eles ficaram, até que Sua vontade deu a essas idéias sua forma, e eles tomaram as substâncias materiais com as quais estamos familiarizados. Essa é a única ideia que podemos formar na criação.

2. Ele é “a verdade” de Deus. Deus é um ser de amor perfeito. E ainda, Deus anunciou que "toda alma que pecar perecerá." Você pode reconciliar isso? E ainda, se dois atributos de Deus não podem ser reconciliados, onde está a "verdade de Deus?" Em Cristo, a justiça está satisfeita para que o amor seja gratuito.

3. Ele é a “verdade” do homem. Existem três impérios de "verdade".

(1) O intelectual. Duvido que alguma mente atinja a ordem mais elevada de intelecto sem um conhecimento de Jesus Cristo. Pois se tudo surgiu, como vimos, na mente de Cristo, então a verdadeira ciência de cada assunto deve voltar a Cristo.

(2) Moral. É muito certo que, na proporção em que as nações se afastaram de Cristo, elas se afastaram da órbita da "verdade". E todo homem - à medida que habita mais com Cristo - cresce em retidão de conduta e integridade de prática.

(3) Espiritual. Cada empreendimento de Deus para com Seu povo deve sua força a Cristo, quando diz que “todas as promessas de Deus Nele são sim, e Nele, amém”. ( J. Vaughan, MA )

Cristo, “a verdade”

Cristo é a verdade, porque Ele veio para

I. REVELAR A VERDADE, e, se não fosse pela revelação de Cristo, deveríamos ser totalmente ignorantes dela. Ele mesmo é a substância de toda verdade revelada.

1. Cristo veio para nos ensinar sobre Deus. E como? “Quem me vê, vê o Pai.” O que poderíamos saber de Deus, de Sua misericórdia, Sua fidelidade, Sua verdade, Sua justiça, senão pela revelação daqueles que são feitos em Cristo?

2. Cristo é a verdade substancialmente em relação aos tipos e sombras do Antigo Testamento. Tudo isso apontava para ele. No Novo Testamento, somos encaminhados para toda a verdade a Jesus Cristo, quem será o professor. “Todo homem que aprendeu do Pai vem a Mim.” A função do Espírito Santo é tomar as coisas de Cristo e mostrá-las a nós. E por que isso? Porque “aprouve ao Pai que Nele estivessem escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”.

II. CONFIRME A VERDADE. Cristo veio

1. "Para confirmar as promessas feitas aos pais, para que os gentios glorificassem a Deus por Sua misericórdia." Deus graciosamente sustentou a fé dos santos do Antigo Testamento por uma sucessão de profecias, e a verdade delas foi confirmada pela vida, morte e ressurreição de Cristo.

2. Para confirmar as ameaças. Ele havia dito no Éden que puniria a violação de Sua lei, ao mesmo tempo em que prometeu poupar o ofensor. Cristo confirmou esta verdade, pois Nele vemos como as ameaças da lei e as promessas do evangelho se harmonizam.

3. Ao confirmar a Palavra de Deus, Cristo mostra como é impossível que Deus minta. Por maior que seja a dificuldade em cumprir uma promessa em nossa opinião, é impossível que Deus minta; e embora a infalibilidade das promessas de Deus deva proporcionar forte consolo a todos os que nelas confiam, deve ser um terror para os que não obedecem; pois as ameaças serão tão infalivelmente cumpridas quanto as promessas.

III. ESTABELEÇA A VERDADE e estabeleça um reino no qual reine a verdade e cujos súditos tenham verdade em seu interior. Agora, ao estabelecer a verdade no coração de um homem, Cristo não apenas estabelece o princípio de obediência à Palavra de Deus, mas Ele estabelece esse princípio pelo poder de Sua própria vida. Não é tanto que eles vivam, mas Cristo que vive neles. Qualquer que seja o conhecimento que os homens possam ter da verdade, se não conduzir ao estabelecimento do reino de Cristo em seus corações, é um conhecimento sem vida, inútil e condenador.

4. USE A VERDADE?

1. Ele converte os homens pela evidência convincente da verdade. Cristo não nos trata como máquinas, mas como seres racionais. Ele traz a verdade para influenciar nosso entendimento, razão e julgamento; e Ele faz com que os homens os exercitem sobre a verdade. Assim, a plena responsabilidade do homem é mantida, enquanto o poder de Deus vem com toda a sua força soberana sobre seus corações e consciências. Para este propósito, Ele envia o Espírito; que faz com que os homens se sintam pecadores, e então os leva a desejar a salvação daquele que é a verdade. E o mesmo Espírito Santo que reprova o pecado também continua a exibir a perfeita justiça de Cristo, na qual o pecador é aceito.

2. Ele governa em um coração convertido pelo poder comandante da verdade. Esse poder se estende a todas as partes da santa Palavra de Deus. Seu direito de comandar é tão extenso em uma coisa quanto em outra; Seu menor comando é tão importante quanto o maior. ( JW Reeve, MA )

A vida

Jesus a vida

Ele é

I. O DOADOR DE VIDA. Não podemos ir a lugar nenhum sem encontrar coisas vivas. O céu está cheio de vida; pois os anjos vivem lá. Este mundo está cheio de vida; pois, onde quer que vamos, encontramos pessoas vivendo. E, quando saímos de casa, nos campos, nas colinas, nas lagoas, nos rios e nos mares, até as profundezas mais profundas, alguma coisa ou outra é encontrada viva. E o ar está cheio de vida.

E é Jesus quem dá vida a todas essas coisas ( Atos 3:15 ). Mas é especialmente porque Ele dá vida às almas mortas em pecados e torna possível que vivam para sempre, que Jesus é chamado de “a Vida”. “Eu digo, Charlie”, disse Willie para seu irmão, “não é bom estar vivo! Ora, veja apenas como posso agitar meus braços e usar minhas pernas, pés e mãos.

E, então, posso ver, ouvir e sentir. É muito bom estar vivo, especialmente quando você está todo vivo e nenhuma parte de você está morta. ” "Nenhuma parte de você está morta!" disse Willie. “Quem já ouviu falar de algo como estar em parte vivo e em parte morto?” “Sim, Willie. Fui eu mesmo. A melhor parte de mim estava completamente morta; e o que tornou tudo ainda pior é que eu não sabia disso. ” "Mas que parte de você estava morta, Charlie?" “Minha alma estava morta para Deus.

Quando Deus falou comigo, não ouvi Sua voz; quando Ele me chamou para olhar para Ele, eu não pude vê-Lo; e quando Ele me disse para amá-lo, eu não fiz isso. ” "Bem, como ele ganhou vida?" “Bem, Willie, foi Jesus quem fez tudo por mim. Ele enviou Seu bendito Espírito ao meu coração, para me mostrar que minha alma estava morta; e que eu nunca poderia ser feliz e nunca iria para o céu a menos que minha alma fosse vivificada. Então eu orei a Ele, e Ele me ouviu, e desde então me faz sentir muito feliz! ”

II. O APOIADOR DA VIDA. Não temos poder para nos tornar vivos e, quando a vida é dada, não temos poder para mantê-la ou preservá-la e, portanto, precisamos de alguém como Jesus. Nada poderia continuar a viver, se fosse deixado inteiramente por si mesmo. Algumas coisas, quando começam a viver, precisam de muito mais cuidado e apoio do que outras. Veja, por exemplo, um bebê que acaba de nascer e uma galinha que acaba de nascer.

Como são diferentes nos cuidados que requerem! Mas não há nada que exija mais cuidado do que nossas almas, depois de Jesus tê-las tornado vivas. Estamos em uma posição de grande perigo. Se deixados por nossa própria conta, devemos perecer. Se tivermos um servo trabalhando para nós, podemos mostrar-lhe o trabalho que queremos que ele faça; mas não podemos dar-lhe força para o fazer. Jesus pode fazer as duas coisas. Ele é como uma grande montanha que pode suportar tudo o que está nela, seja um exército ou uma mosca.

E Ele também é como o oceano. Quando os homens lançam seus enormes navios a vapor de ferro, às dezenas e às centenas, o oceano os sustenta tão facilmente como se fossem leves como um pedaço de cortiça. E assim Jesus pode apoiar todo o Seu povo.

III. O EXEMPLO DE VIDA ( 1 Pedro 2:21 ). Quando Jesus dá vida à nossa alma, a única coisa que temos que fazer é tentar ser como Jesus. Uma garotinha foi para uma escola de redação. Quando ela viu a cópia colocada diante dela, ela disse; “Nunca poderei escrever assim.” Mas ela pegou a caneta e colocou-a timidamente no papel.

“Só posso tentar”, disse ela. “Farei o melhor que puder.” Ela escreveu meia página. As letras estavam tortas. Ela temia que o professor olhasse seu livro. Mas quando o professor veio, ele olhou e sorriu. "Vejo que você está tentando, minha garotinha", disse ele gentilmente, "e isso é tudo que espero." Ela teve coragem. Ela estudou repetidamente a bela cópia. Ela escreveu com muito cuidado, mas as cartas espalhadas aqui, estavam amontoadas ali, e algumas delas pareciam ter todas as formas.

Ela estremeceu ao ouvir os passos da professora. “Temo que você encontre defeitos em mim”, disse ela. “Eu não acho defeitos em você”, disse a professora, “porque você é apenas um iniciante. Continue tentando. Dessa forma, você se sairá melhor a cada dia e logo se tornará um escritor muito bom. ” E é assim que devemos tentar ser como Jesus. Mas quando lemos sobre Jesus e aprendemos como Ele era santo, bom e perfeito, não devemos desanimar se não nos tornarmos como Ele imediatamente. Mas, se continuarmos tentando e pedirmos a Deus para nos ajudar, devemos “aprender com Ele a ser mansos e humildes de coração”; e tornar-nos-emos cada vez mais semelhantes a ele.

4. O RECOMPENSADOR DA VIDA. Aqueles que amam Jesus são os mais felizes deste mundo e serão as únicas pessoas felizes no mundo por vir. ( R. Newton, DD )

Cristo nossa vida

A vida inclui

1. Atividade apropriada.

2. Felicidade. A vida aqui pretendida não é natural e intelectual, mas espiritual e eterna. Cristo é a vida, como Ele é

I. SEU AUTOR.

1. Ele nos salva da morte

(1) Por Sua expiação, que satisfaz a lei.

(2) Livrando-nos do poder de Satanás.

2. Ele dá vida espiritual interior, porque

(1) Ele obtém para nós o dom do Espírito que dá vida.

(2) Ele não apenas merece, mas envia aquele Espírito.

II. SEU OBJETO.

1. Os exercícios em que consiste a vida espiritual terminam Nele.

2. A felicidade envolvida consiste na comunhão com ele. Ele é nossa vida, assim como nossa alegria, nossa porção, nossa herança eterna.

III. SEU FIM. É Cristo para nós vivermos. Enquanto outros vivem para si mesmos, seu país, a humanidade, o crente vive para Cristo. É o grande desígnio de Sua vida promover a glória de Cristo e avançar Seu reino. Inferências

1. Teste de caráter. A diferença entre o cristão verdadeiro e o cristão nominal está aqui. Aquele que busca e considera Cristo apenas como sua vida, enquanto Ele o livra da morte; o outro como objeto de sua vida.

2. A verdadeira maneira de crescer na graça e em uma vida espiritual vigorosa é receber mais de Cristo.

3. A felicidade e o dever de assim fazer de Cristo a nossa vida. ( C. Hodge, DD )

Cristo a vida

Um conhecido cientista moderno arriscou a especulação de que a origem da vida neste planeta foi a queda sobre ele do fragmento de um meteoro ou aerólito, de algum outro sistema, com uma partícula de vida orgânica sobre ele, a partir do qual tudo se desenvolveu. Qualquer que seja o caso em relação à vida física, isso é absolutamente verdadeiro no caso da vida espiritual. Tudo acontece porque este Cristo que desceu do céu desceu a longa escadaria da Encarnação e trouxe consigo para as nuvens e opressões da nossa atmosfera terrestre um germe de vida que Ele plantou no coração da raça, ali para espalhar para sempre. ( Homilética Mensal. )

Cristo, a vida do cristão

I. VIDA EM CRISTO. Assim como a vida da mãe é comunicada ao filho, a vida de Cristo é comunicada ao cristão. O batismo simboliza nosso nascimento em Cristo, e a Ceia do Senhor simboliza o fato de sermos alimentados por Ele. Ambos exibem uma vida comum entre o crente e Cristo. É nisso que reside a segurança do cristão. Se você viu um riacho descendo a encosta de uma montanha, pode se perguntar se esse riacho não pararia de correr logo; mas se você descobrisse que uma fonte o alimentava, poderia facilmente acreditar que ele continuaria correndo e que, quaisquer que fossem os obstáculos que cruzassem seu curso, ele seguiria continuamente em direção ao oceano. Cristo é a fonte eterna - a vida da alma ( Romanos 8:38 ).

II. A VIDA EM CRISTO Algumas plantas crescem naquilo em que se apoiam. Portanto, a vida de Cristo é para o cristão um suporte e um suprimento. Esta vida nos é dada por meio de

1. A Palavra. As palavras da Bíblia são vida. Cristo está neles. Não há uma palavra aqui em que, se você mergulhar fundo o suficiente, não encontrará Cristo, pois não há um ponto no solo onde, se você mergulhar fundo o suficiente, não possa encontrar água.

2. Os sacramentos. Não os valorizamos tanto quanto deveríamos. No sexto capítulo, lemos que, se participarmos de Cristo, viveremos. Isso, é claro, é apenas a expressão externa da verdade infinita. Há uma unidade interior com Cristo revelada nos sacramentos. Nunca poderemos compreender essa união a menos que a tenhamos experimentado.

III. VIDA PARA CRISTO. Ninguém pode perceber o valor de Cristo para sua alma até que trabalhe para ele, até que consagre sua vida a ele. Na consagração, Cristo é revelado.

4. VIDA COM CRISTO. A vida inteira do Salvador, de Belém ao Calvário, é, posso dizer, uma alegoria, um molde no qual a vida do cristão é moldada. Cristo nasceu: o cristão nasce Nele, etc. Não temos nenhuma prova que Cristo não tenha experimentado. Podemos jogar todos os nossos fardos sobre Cristo, que está ao nosso lado. ( JAM Chapman. )