João 16:1-6

Estas coisas vos tenho falado, para que não fiques ofendido

As razões de Cristo para a fala atual e silêncio anterior

I. RAZÃO DE AMOR DE NOSSO SENHOR PARA SUA FALA.

1. As duas declarações de Joh_16: 1; Joh_4: 1-54 são separados por uma reiteração da perspectiva sombria que Ele tem apresentado. O mundo é a Igreja Judaica apóstata. Uma igreja formal é o mundo verdadeiro, hoje como então. E tal corpo fará as coisas mais cruéis e acreditará que está oferecendo as testemunhas de Cristo como sacrifícios a Deus. E o fundo de tudo é que no brilho da luz, e chamando-se de Deus, “eles não conhecem” Deus ou Cristo.

2. Mas isso é tudo entre parênteses. Veja agora as razões de amor que Cristo aqui sugere para Seu discurso. "Para que você não tropece." Não poderia haver nada mais produtivo de perplexidade e dúvida intelectual do que se encontrar em desacordo com a sinagoga sobre a questão do Messias. Um homem modesto pode dizer naturalmente: “Talvez eu esteja errado e eles estejam certos”. Um covarde certamente diria: “Afundarei minhas convicções e concordarei com a maioria”. E, diz Cristo, “a única maneira de você superar essas tentações é refletir que eu disse que seria assim, antes que acontecesse”.

3. Claro, tudo isso tem uma influência especial sobre os apóstolos, etc., uma influência secundária sobre os cristãos, que vivem em uma época de perseguição. Mas também tem uma influência sobre nós. Pois, se estivermos tentando viver como nosso Mestre, também estaremos frequentemente cercados por pessoas que têm uma visão totalmente oposta do dever e da verdade, que estaremos muito dispostos a dizer: "Bem, talvez, afinal de contas, seja melhor para mim conter a língua.

E então, além disso, existem todas as preocupações e sofrimentos que acontecem a cada um de nós. Cristo não tenta recrutar recrutas por meio de fotos coloridas. Ele nos diz claramente no início: “Se você tomar Meu jugo sobre você, terá que carregar um fardo pesado”. A estrada é estreita e acidentada, e o portão é muito estreito, mas tudo sobe continuamente. Você aceitará os termos e entrará e caminhará de acordo com eles? Jesus Cristo não prestará serviço sob falsos pretextos. Por meio de muitas tribulações, devemos entrar no reino. E a maneira pela qual todos esses problemas e preocupações podem ser melhor superados é precisamente por este pensamento: "O Mestre nos disse antes."

(1) Dores antecipados são mais fáceis de enfrentar. É quando o navio é apanhado com todas as velas armadas que é quase certo que afundará. Mas quando o barômetro for vigiado e sua queda tiver dado um aviso, e tudo tiver sido feito rápido, e cada jarda disponível for mandada para baixo, e tudo forrado e feito em forma de navio - então ela poderá sobreviver à tempestade. Prevenido vale por dois.

(2) A tristeza predita nos dá confiança em nosso guia. Temos o gráfico e, ao olhá-lo, vemos os marcados "país sem água", "rochas sem trilhas", "deserto e areia", "poços e palmeiras". Bem, quando chegarmos ao primeiro deles, e nos encontrarmos como diz o mapa; e quando, à medida que avançamos milha após milha, descobrimos que está tudo lá embaixo, dizemos a nós mesmos: “O restante também será preciso”. E se estivermos em Mara hoje, estaremos em Elim amanhã. Ele nos disse isso; se houvesse algo pior do que isso, Ele teria nos dito isso.

(3) A tristeza que vem pontualmente de acordo com Sua palavra vem claramente em obediência à Sua vontade. “A hora deles” - o tempo atribuído a eles por Ele. Ele sabia que eles viriam, porque foi como Seus instrumentos que eles vieram. Foi apenas uma “hora”, um período definido, designado e breve, de acordo com Seu amoroso propósito. São necessários todos os tipos de clima para fazer um ano; e depois que todo tipo de clima acaba, os resultados do ano são percebidos e vem a calma.

II. RAZÕES DE AMOR DO NOSSO SENHOR PARA O PASSADO SILÊNCIO.

1. “Estas coisas” ( João 16:4 ) incluem todo o capítulo anterior, no qual Ele define a tristeza como sendo a consequência da união com Ele. De maneira tão sistemática e detalhada, nosso Senhor não havia falado em Seu ministério anterior. E a razão pela qual Ele havia dado apenas dicas passageiras antes foi porque Ele estava lá.

Que confiança soberba expressa em Sua capacidade de proteger Seus pobres seguidores, “como a galinha ajunta seus pintos”, & c. Mas Ele está indo embora e, portanto, é hora de falar e falar mais claramente.

2. Para nós, também, as dificuldades e tristezas, embora preditas em termos gerais, estão amplamente escondidas até que estejam próximas. Teria sido de pouca utilidade para Cristo ter falado mais claramente antes. Os discípulos conseguiram interpretar mal Suas declarações claras sobre Sua própria morte e ressurreição. É preciso haver uma adaptação entre o ouvido que ouve e a palavra falada. E existem grandes tratados das Escrituras que tratam das tristezas da vida, que permanecem sombrias e mortas para nós, até que a experiência as vitalize.

Os antigos gregos costumavam enviar mensagens de um exército para outro por meio de um rolo de pergaminho enrolado em espiral em torno de um bastão e depois escrito nele. E foi perfeitamente ininteligível quando caiu nas mãos de um homem que não tinha um bastão correspondente para girar. Muitas das mensagens de Cristo para nós são assim. Você só pode entender as declarações quando a vida lhe dá a moldura em torno da qual envolvê-las, e então elas ganham significado, e dizemos de uma vez: "Ele nos disse tudo antes, e eu mal sabia o que Ele havia me contado até neste momento em que eu preciso. ”

(1) É misericordioso que haja uma revelação gradual do que está por vir, que a estrada serpenteie e que vejamos um caminho tão curto à nossa frente. Vocês nunca disseram a si mesmos: “Se eu soubesse de tudo isso antes, não acho que teria vivido para enfrentar isso”. Agradeça a Deus pela reticência amorosa e pela eloqüência tão amorosa de Seu discurso.

(2) Deve haver em nossas vidas momentos de íntima comunhão com aquele Mestre, quando Sua presença torna desnecessariamente perturbadores todos os pensamentos sobre provações no futuro. Se esses discípulos tivessem bebido em Seu Espírito quando estavam com Ele, não teriam ficado tão desnorteados quando Ele os deixou.

III. A APREENSÃO IMPERFEITA DAS PALAVRAS DE NOSSO SENHOR QUE CONDUZ A DOLOR EM VEZ DE ALEGRIA ( João 16:5 ). A única ideia definitiva que eles reuniram foi que Ele estava indo. E eles disseram: “Vai? O que vai ser de nós? ” Se tivesse havido um pouco menos de egoísmo, e se eles tivessem feito a pergunta: “Vai? O que será dele? ” então não seria tristeza que encheria seus corações, mas alegria.

Isso nos dá a ideia de que a contemplação constante do Cristo ascendido é o antídoto soberano contra todo senso de separação e solidão, o poder soberano pelo qual podemos enfrentar um mundo hostil, a cura soberana para todo sofrimento. Se pudéssemos viver à luz desse grande triunfo, então, oh! quão pequeno seria o murmúrio de um mundo. Olhe para o Mestre que se foi, e quando o mártir moribundo fora dos muros da cidade “viu os céus abertos, e o Filho do Homem de pé” - tendo se levantado para ajudar Seu pobre servo - “à direita de Deus ”, portanto, com essa visão em nossos olhos, seremos senhores da tristeza e do cuidado e do pecado, e sentiremos que o ausente é o Cristo presente, e o Cristo presente é o poder conquistador em nós. ( A. Maclaren, D. D. )

A igreja e o mundo

I. A RELAÇÃO DA IGREJA COM O MUNDO É A MESMA QUE A DE CRISTO - um contraste moral quanto ao caráter, princípio, motivo, vida interior, seja o mundo judaico, ou o grego, ou o romano. E é o mesmo agora. Conceba o caráter de Cristo e coloque ao lado dele o de um homem inteiramente mundano; você terá o contraste mais notável. “Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo.” E há marcas, claras e palpáveis, entre a Igreja e o mundo. Existem dois tipos de mudanças possíveis em relação a eles.

1. Eles podem ser deslocados.

(1) A Igreja pode empurrá-los para tomar mais e mais do mundo, trazendo mais e mais espíritos convertidos.

(2) O mundo pode empurrá-lo sobre a Igreja, fazendo incursões sobre ela, perseguindo-a. Também podem ocorrer devastações morais, e aqueles que estiveram na Igreja podem retroceder, e o número de fiéis pode ser assim diminuído.

2. Eles podem ser obliterados

(1) Por meio de compromisso prático. As peculiaridades do caráter cristão diminuem gradualmente, e a Igreja torna-se cada vez mais semelhante ao mundo, de modo que um se obscurece e gradualmente se transforma no outro.

(2) Por dogmas teóricos. A doutrina puritana era muito inconfundível. Mas existe hoje em dia uma doutrina que é exatamente o oposto, que em vez de insistir na distinção entre a Igreja e o mundo, se concentra no que pertence aos cristãos e aos homens do mundo em comum. Agora, devemos protestar contra esta obliteração de marcos. Cristo os atraiu de forma mais distinta, e é por nossa conta e risco que os destruamos.

Acreditamos tão firmemente como qualquer outro na paternidade de Deus sobre todas as Suas criaturas; mas no caso dos homens mundanos, eles quebraram as mãos do relacionamento espiritual e se adotaram em outra família. Cremos também na universalidade da expiação; mas ainda deve haver uma distinção entre aqueles que aceitam esse evangelho e aqueles que o rejeitam.

II. A MISSÃO DA IGREJA É A MESMA QUE A MISSÃO DE CRISTO. “Assim como Me enviaste ao mundo”, & c. “Eu sou a luz do mundo”, “Vós sois a luz do mundo”. Cristo é representado

1. No testemunho da verdade da Igreja. A Igreja deve expor a verdade, tomar uma posição a seu favor, ilustrá-la e aplicá-la.

2. Nas operações missionárias da Igreja. Cristo foi o grande Missionário, e Sua obra agora deve ser realizada instrumentalmente por Sua Igreja. "Ide por todo o mundo." Existem diferentes tipos de missões. Existe a missão labial; a missão da caneta; a missão da mão; a missão a pé; mas, acima de tudo, está a missão de vida, que deve estar ligada a todas as demais. Alguns homens fizeram grandes coisas pela causa de Cristo por seu poder intelectual, pelo poder pecuniário, pelo poder comercial, mas acredito que ainda há mais a ser feito pelo poder moral e social. O que está relacionado com o resto torna o resto mais eficaz.

III. O DESTINO DE CRISTO NO MUNDO, E O DESTINO DA IGREJA DE CRISTO NO MUNDO É O MESMO. “Se vocês fossem do mundo, o mundo amaria os seus”, etc., e assim o texto. Uma grande mudança foi operada na sociedade pela influência do Cristianismo; de modo que o mundo não é o que era quando a predição foi dita pela primeira vez. E a perseguição não existe agora no mundo como antes.

É uma parte da igreja nominal perseguindo outra. Mas o mundo ainda se opõe ao que é mais verdadeiramente o espírito do Cristianismo. O mundo não gosta de ouvir sobre a mediação do Senhor Jesus ou a obra do Espírito Santo. E então, novamente, o mundo não se opõe a alguns aspectos da consistência cristã. Quando um cristão faz isso no caminho da generosidade, o mundo o louva, mas quando ele se recusa a ser conivente com o engano e a falsidade, o espírito do mundo sairá e perseguirá.

Nem o mundo se opõe tanto à consistência moral quanto à consistência espiritual. Aqueles que se opõem a formas de diversão que são instintivas com o mal, tais homens que o mundo odeia. O mundo também pode admirar espécimes de Cristianismo que são remotos, mas não gosta de espécimes de Cristianismo que estão próximos. Bunyan morto é aplaudido, mas Bunyan vivo não seria assim. Se Havelock tivesse ido à Inglaterra e exemplificado seus princípios em relação a alguns chamados civis em casa, muitos estariam prontos para perseguir o próprio homem a quem aplaudiram até os céus quando ele estava longe.

Em muitos casos, também se descobrisse que o mundo admirava os cristãos apesar de seu cristianismo, mas não por causa de seu cristianismo. Eles são elogiados por sua bondade, generosidade e humildade; mas seu gosto pela oração, seu rigor religioso, e assim por diante, quantas vezes tudo isso é considerado um abatimento! ( J. Stoughton, D. D. )

Eles devem colocá-lo para fora das sinagogas

Os melhores homens sujeitos ao pior tratamento de fanáticos equivocados

I. O MELHOR DOS HOMENS PODE SER EXCLUÍDO DA COMUNHÃO DOS QUE PODEM ASSUMIR SER A VERDADEIRA E ÚNICA IGREJA, e isso sob a noção de pessoas muito más e criminosas. O que os judeus fizeram aos apóstolos foi frequentemente praticado por alguns dos professos do cristianismo uns para com os outros. Testemunhe o caso de Atanásio e outros, no reinado e prevalência do arianismo, e os maus tratos que igrejas inteiras têm recebido daquela igreja arrogante e pouco caridosa que não faz caso de excomunhão trovejante contra pessoas e igrejas mais cristãs do que ela. Mas é nosso consolo, que os apóstolos foram assim usados ​​por uma igreja que fez as mesmas pretensões que eles fazem, e com base em todos os detalhes como plausíveis.

II. ELES QUE SÃO ASSIM EXCOMUNICADOS PODEM NÃO SER VERDADEIROS MEMBROS DA IGREJA DE CRISTO. Os homens podem ser expulsos da sinagoga e, ainda assim, recebidos no céu; pois o julgamento de Deus não é de acordo com as censuras destituídas de caridade dos homens, mas de acordo com a verdade e o direito.

III. DE CENSURAS INCARITÁVEIS OS HOMENS PROCEDEM NATURALMENTE A AÇÕES CRUELAS. Esta tem sido a fonte das crueldades mais bárbaras; testemunha a severidade da perseguição aos pagãos, que se justificava pela opinião pouco caridosa de que os cristãos desprezavam os deuses e, conseqüentemente, ateus; mas eram obstinados e obstinados em suas opiniões; isto é , no estilo moderno, hereges.

E a mesma presunção pouco caridosa foi considerada uma base suficiente (mesmo no julgamento da cadeira infalível) para a justificação de vários massacres sangrentos; pois depois que os homens são sentenciados à condenação eterna, parece uma coisa pequena atormentar seus corpos.

4. OS HOMENS PODEM FAZER AS COISAS MAIS VILAS E MAIS PERDAS POR UMA REAL PERSUASÃO QUE FAZEM RELIGIOSAMENTE. Os grandes deveres e virtudes da religião são fáceis de serem compreendidos; e assim são os pecados e vícios contrários: mas então eles são apenas claros para uma mente dócil e honesta; para aqueles que recebem a Palavra com mansidão e amor. Mas se os homens se entregam para serem governados por qualquer interesse corrupto, para serem cegados pelo preconceito, intoxicados pelo orgulho e transportados pela paixão, não é de admirar que eles se enganem com a natureza e confundam as diferenças das coisas, da forma mais simples e mais clara casos palpáveis; não é de se admirar que Deus desista de pessoas de mentes corruptas por causa de fortes ilusões para acreditar em mentiras.

Nesses casos, os homens podem tomar o caminho errado e, ainda assim, acreditar que estão certos e estar verdadeiramente persuadidos de que estão servindo a Deus e se sacrificando a ele. Disto temos um exemplo claro e completo nos escribas e fariseus e em São Paulo. E se Deus não o tivesse controlado em seu curso, ele teria passado toda a sua vida em perseguição e teria (com o Papa Paulo IV. Em seu leito de morte) recomendado a Inquisição aos principais sacerdotes e governantes da Igreja Judaica.

V. TAIS AÇÕES NÃO SÃO HORRIVELMENTE HORRIVELMENTE. Para tornar uma ação boa e aceitável a Deus, devemos fazê-la com uma boa mente e para um bom fim, e deve ser boa e lícita em si mesma.

VI. A CORRUPÇÃO DAS MELHORES COISAS É A PIOR. A religião é certamente a mais alta perfeição da natureza humana; e o zelo por Deus é altamente aceitável; contudo, nada é mais bárbaro e impele os homens a impiedades mais horríveis do que um zelo cego por Deus e princípios falsos e equivocados em matéria de religião ( Atos 26:9 ). ( Abp. Tillotson .)

Todo aquele que matar você pensará que presta serviço a Deus.

A palavra “faz” é a palavra técnica para oferecer sacrifícios ( cf. Mateus 5:23 ; Mateus 8:4 )

. A palavra “serviço” significa o serviço de adoração ( Romanos 9:4 , Romanos 12:1 ; Hebreus 9:1 ). Um comentário rabínico sobre Números 25:13 é: “Todo aquele que derrama o sangue dos ímpios é como aquele que oferece sacrifícios.

”O martírio de Santo Estêvão, ou o relato de São Paulo sobre si mesmo como um perseguidor ( Atos 26:9 ; Gálatas 1:13 ), mostra como essas palavras foram cumpridas nos primeiros anos da história da Igreja, e tais relatos não estão ausentes da página mais recente desse histórico. ( Arquidiácono Watkins .)

Abuso de consciência

Que barulho e barulho fez esta palavra consciência! Quantas batalhas já lutou? quantas igrejas ele roubou, arruinou e transformou em cinzas? quantas leis ele tem pisoteado, dispensado e dirigido contra? e em uma palavra, quantos governos ele derrubou? Essa é a força perniciosa de uma palavra plausível aplicada a uma coisa detestável ( Atos 26:9 ). ( R. South, D. D. )

Tirar você da sinagoga

Excomunhão

era muito mais do que simplesmente excluir do local de culto público. Isolava um homem dos privilégios de seu povo, da sociedade de seus antigos associados. Era uma espécie de ilegalidade moral, e as deficiências físicas acompanhavam o sofredor mesmo após a morte. Estar sob essa proibição era quase mais do que carne e sangue podiam suportar. Todos os homens evitavam aquele em quem tal marca foi colocada. Ele era literalmente um pária; em desgraça duradoura e perigo perpétuo.

Aqueles familiarizados com a história da idade das trevas, ou que estão familiarizados com os efeitos da perda de casta entre os hindus, serão capazes de perceber os terrores de tal sistema. Às vezes, esse castigo e degradação eram um prelúdio até mesmo para a morte. Em todo caso, os judeus, que desde sua subjugação pelos romanos haviam perdido a prerrogativa legal de vida e morte, consideravam meritório, mesmo por medidas irregulares e clandestinas, impedir a destruição daqueles que eram detestáveis.

E os homens que, por mais dissimulados que fossem, executaram a sentença secreta de seu desagrado foram considerados pelos governantes com aprovação. De modo que surgiu uma seita desesperada e fanática entre eles, que passou por um nome que em nosso termo adotado de “zelote” tem um significado muito mitigado. ( GJ Brown, M. A. )

Excomunhão entre os judeus

Os três graus de excomunhão entre os judeus foram

1 . Niddui, saindo da sinagoga ( Lucas 6:22 ). E o efeito desta excomunhão foi excluir os homens da comunhão da Igreja e do povo de Deus e de Seu serviço, o que foi uma grande desgraça, porque após esta frase nenhum dos judeus deveria conversar com eles, mas olhar para eles como pagãos e publicanos.

2. Cherem, que se estendeu mais adiante, para o confisco dos bens no tesouro sagrado, e devotá-los a Deus, após o que não houve redenção deles ( Esdras 10:7 ).

3. Shammatha

quando a pessoa rebelde e contumaz fosse anatematizada e devotada, e, como alguns concebem, de acordo com a lei Levítico 27:29 ), deveria ser condenada à morte; embora outros homens muito sábios na cultura judaica pensem que isso equivale a não mais do que uma sentença final, pela qual foram deixados ao julgamento de Deus, por algum julgamento notável seu para serem separados da congregação de Israel. Do primeiro e último desses graus de excomunhão, nosso Salvador parece falar aqui. ( Arcebispo Tillotson .)

Gratidão pelo massacre

Uma das circunstâncias mais horríveis que acompanhou o terrível massacre dos protestantes sob Carlos IX. de Prance foi que, quando a notícia deste evento chegou a Roma, o Papa Gregório XIII. instituiu o júbilo mais solene, dando graças ao Deus Todo-Poderoso por esta vitória gloriosa sobre os hereges !!

Fanatismo religioso

Na perseguição huguenote na Bélgica e na França em 1562, os habitantes da cidade de Orange caíram nas mãos dos católicos. Eles foram cortados em pedaços, queimados em fogueiras lentas ou deixados, infame mutilados, para sangrar até a morte. Senhoras nobres, primeiro sacrificadas à luxúria dos soldados, foram expostas nas ruas para morrer - nuas ou coladas em uma zombaria diabólica com as folhas rasgadas de suas Bíblias de Genebra. Velhos e crianças, mulheres e doentes, todos pereceram sob crueldades sem precedentes, mesmo nos anais infernais do fanatismo religioso. ( JAFroude .)

Intolerância religiosa desonra a Deus

Em um dos livros dos judeus é afirmado que quando Abraão se sentou à porta de sua tenda, de acordo com seu costume, esperando para entreter estranhos, ele avistou um homem velho curvado e apoiado em seu cajado, cansado pela idade e pela viagem, vindo em sua direção , que tinha cem anos de idade. Ele o recebeu gentilmente, lavou seus pés, providenciou o jantar e fez com que ele se sentasse. Porém, observando que o velho não comia e orava, nem implorava por uma bênção sobre sua carne, perguntou-lhe por que ele não adorava o Deus do céu.

O velho disse-lhe que adorava apenas o fogo e não reconhecia nenhum outro Deus. Com a resposta, Abraão ficou tão zelosamente zangado que empurrou o velho para fora de sua tenda e o expôs a todos os males da noite e a uma condição de descuido. Quando o velho se foi, Deus chamou Abraão e perguntou-lhe onde estava o estranho. Ele respondeu: “Eu o afastei porque ele não Te adorou.

Deus respondeu-lhe: “Eu o tenho suportado nestes cem anos, embora ele me desonrasse; e não poderias suportá-lo uma noite, sem que ele te incomodasse? ” Depois disso, salta a história, Abraão o trouxe de volta e deu-lhe entretenimento hospitaleiro e instruções sábias. “Vai tu e faze o mesmo”, e a tua caridade será recompensada pelo Deus de Abraão. ( Jeremy Taylor .)

O destino dos primeiros discípulos

Mateus sofreu o martírio pela espada na Etiópia. Mark morreu em Alexandria, após ser arrastado pela cidade. Lucas foi enforcado em uma oliveira na Grécia. Pedro foi crucificado em Roma com a cabeça voltada para baixo. Tiago foi decapitado em Jerusalém. James the less foi atirado de um pináculo do Templo e espancado até a morte lá embaixo.
Filipe foi enforcado contra um pilar na Frígia. Bartholomew foi esfolado vivo.

André foi amarrado a uma cruz, de onde pregou aos perseguidores até a morte. Thomas foi executado através do corpo em Coromandel, na Índia. Jude foi morto com flechas. Matthias foi primeiro apedrejado e depois decapitado. Barnabé foi apedrejado até a morte por judeus em Salônica. Paulo, “freqüentemente morto”, foi decapitado em Roma por Nero. ( J. Angus, DD )

Porque eles não conheceram o Pai, nem a mim

A tribulação explicou

I. TRATADO DE SUA CAUSA - ignorância. É estranho como Cristo e o homem podem ver de forma diferente a mesma ação. Os judeus imaginavam que, acima de todos os homens, conheciam o Pai e sabiam melhor do que todo o mundo a não ser que tipo de serviço apresentar em Seu altar. Este não foi o julgamento de Cristo.

II. CONDENADO EM SEU CARÁTER. Embora Cristo atribuísse o seu comportamento à ignorância, Ele não diz que por isso eles não eram responsáveis, se não conhecessem o Pai ou Ele poderiam ter conhecido João 15:22 ).

III. COMISERADA EM SEUS ATORES. Não se pode deixar de pensar que Cristo projetou Suas palavras para despertar piedade no peito de Seus perseguidos seguidores, como a que mais tarde encontrou no Seu, quando, pendurado na cruz, orou por Seus assassinos ( Lucas 23:34 ). ( T. Whitelaw, D. D. )

Mas agora eu sigo meu caminho para Aquele que me enviou

Indo para Deus

Ele diz, não que Ele está indo pelo caminho de toda a terra, porque Ele não estava indo como toda carne deve ir, pela necessidade da natureza do homem, mas por Sua própria vontade. Todas as coisas que Ele sofreu na terra foram uma ida para Seu Pai, um cumprimento de Sua missão e a maneira pela qual Ele deveria voltar para Aquele que O enviou. Por Sua cruz e paixão, por Seus sofrimentos e morte, Seu reino seria estabelecido e Seu trono estabelecido.

E, ao lembrar a Seus discípulos desta verdade, Ele procura amenizar sua tristeza e evitar que sejam ofendidos por Ele, visto que, por mais que Ele fosse humilhado e por maiores que fossem seus sofrimentos, eles estavam quase indo para Seu Pai. , todos, exceto os meios pelos quais Sua glória deveria ser dada a conhecer aos homens. Este pensamento foi a consolação do Homem Jesus Cristo, e com o mesmo pensamento Ele nos consola.

O óleo da cabeça de nosso Grande Sumo Sacerdote escorria para todos os Seus membros, até mesmo o óleo da alegria para confortá-los em todos os seus problemas. Toda a vida presente do homem é uma ida contínua ou para Deus ou dEle. Todos os pensamentos e ações de nossa vida diária estão nos separando de nosso Pai celestial ou nos atraindo para Aquele em cuja presença estamos o tempo todo. É nossa vocação passar pela vida na glória de nosso Pai; e nosso dever de lembrar que, embora tudo esteja mudando ao nosso redor, a carreira do cristão é em si mesma um caminho para Aquele que o enviou. ( W. Denton, MA )

Nenhum de vocês me perguntou: Para onde vais tu?

Curiosidade mal direcionada e santificada

A curiosidade costuma ser condenável. É culpa de muitos querer intrometer-se em assuntos que é melhor que nunca saibam. Mas há uma direção em que a investigação nunca sai do lugar. Nunca podemos estar muito ansiosos para saber sobre Cristo, as razões de Seus movimentos e as explicações de Seus atos ( 1 Pedro 1:10 ).

Aqui, o interesse ansioso e a busca de luz não são apenas legítimos, mas necessários para nossa instrução, conforto e salvação adequados ( Tiago 1:5 ). Mas exatamente aqui é que o coração humano é mais preguiçoso. As pessoas passam suas vidas pesquisando questões de economia política e doméstica, finanças, comércio, agricultura, educação.

Eles labutam e experimentam tocando o caráter, relações e classificações de rochas, metais, solos, plantas, insetos, répteis, animais, pássaros e flores. Eles exploram e trabalham, a todo custo e inconveniente, para fazer e testar teorias sobre o mundo. Eles vasculham as histórias mais sombrias do passado e exaurem seus poderes especulando sobre os fenômenos da vida humana, e se perplexam com mil coisas em referência às quais a melhor sabedoria é tão inútil quanto escassa.

Mas quando se trata dos grandes e poderosos movimentos do Senhor de todos, a encarnação de Jeová para a redenção de um mundo que trabalha sob a maldição do pecado, e aquelas administrações morais e espirituais, sem as quais todo o universo deve ser como nada para nós, eles não têm perguntas de interesse vivo para propor. E para muitos sábios enérgicos e pesquisadores fervorosos em departamentos, nem uma milésima parte do relato disso, o Salvador injustiçado e oprimido é compelido a dizer: “Vou para Aquele que Me enviou; e nenhum de vocês me pergunta: Para onde vais? ” E especialmente em tempos de aflição, quando o bom Senhor parece se retirar e nos deixar por conta própria e nossas fraquezas, o Salvador encontra ocasião para reclamar da morte dos homens, paralisados ​​com suas dores,

Ele tem Suas explicações para todos os nossos dias de escuridão e um antídoto para cada dor ou privação que sofremos, se ao menos tivéssemos a fé e o interesse de perguntar por isso. Mas o coração humano é um duvidoso inveterado e tão pronto a ceder ante o que é aflitivo e escuro, que muitas vezes perdemos os próprios consolos que estão à mão, apenas porque somos muito estúpidos e desanimados para fazer a investigação necessária. ( JA Seiss, M. A. )