João 17:15

Não oro para que os tire do mundo, mas para que os proteja do mal

A oração de despedida

I. OS MOTIVOS QUE PROMOVERAM ESTA ORAÇÃO.

1. Para evidenciar a ternura de Seu coração para com Seu povo. Normalmente, quando qualquer mestre da dor toma posse da mente, raramente temos muita disposição ou poder para simpatizar com as tristezas dos outros. Tivesse nosso Senhor sido o sujeito dessa enfermidade, não era o momento para Ele se preocupar com as provações futuras de Seu povo. No entanto, neste momento, quando podemos supor que todos os seus pensamentos e sentimentos foram absorvidos pela espada que estava prestes a perfurar Sua alma, encontramos Jesus voltando-se para considerar as comparativamente pequenas dores de Seus queridos discípulos, Sua oração parece ser- - “Santo Padre, não pense nos meus sofrimentos que virão, mas pense naqueles que estou para deixar cheio de dores e guarde-os”.

2. Para que Ele possa instruir Seus discípulos até o fim dos tempos naquele poderoso interesse com o qual Ele está sempre empenhado em sua preservação espiritual. Conforme você avança pelas sucessivas cláusulas deste capítulo, você encontrará em quase todos os versículos algo que mostra que Deus tem um interesse direto na consumação daquele esquema que Jesus veio revelar e realizar; que “Seu próprio grande nome” deveria ser promovido por meio disso, e que fazia parte da aliança que Ele fez com Jesus, que este Seu povo deveria ser salvo por meio de Seu sangue.

II. AS VERDADES QUE DEVEM SER APRENDIDAS COM ESTA ORAÇÃO. 1 Que o mundo está cheio de perigos. O mundo é e sempre deve ser o adversário do cristão. É um lugar pecaminoso. O príncipe do mal é seu deus; as fascinações do mal são suas armadilhas; as obras do mal são seus empregos; e os triunfos do mal são sua ostentação e seu orgulho.

2. Que há fins a serem alcançados por nossa permanência no mundo que tornam conveniente que devemos ser mantidos nele por um tempo. E esse expediente consistia no seguinte: esses Seus discípulos tinham uma obra a fazer. Eles tiveram Sua honra para promover e Seu evangelho para espalhar. Isso é verdade para nós. Temos todos os nossos deveres declarados a cumprir; todos nós temos um recanto em Sua providência a preencher; temos toda nossa pequena roda para girar nessa vasta máquina que governa e controla o universo.

Portanto, não é a linguagem da verdadeira obediência dizer “Minha alma está cansada de viver; que Deus me levasse para si! ” Nada mais é do que o pensamento do suicida, revestido da linguagem do Evangelho. É a impaciência do jugo que Cristo colocou sobre o ombro. Não é o desejo do santo "descansar de seu trabalho"; é o desejo do mundano de descansar sem trabalhar. É o desejo de usar aquela parte da oração do Senhor, “Pai, glorifica a Teu Filho”, sem lembrar a outra parte: “Terminei a obra que me deste para fazer”.

3. Que o poder deste mal do mundo é tão grande, que só podemos ser libertos pelo poder onipotente de Deus.

(1) Quem pode contemplar a legião de inimigos espirituais que cercam o caminho do crente e, ao mesmo tempo, lembrar o poderoso aliado e cúmplice de Satanás que carregamos em nossos próprios corações; e não sentir que, a menos que o poder da graça de Deus interferisse em nosso favor, nenhum de nós seria salvo?

(2) E então, quão misericordiosamente misteriosos e variados são os métodos da proteção Divina? Antes que venha a tentação; enquanto dura o encontro: sim, e mesmo depois, quando lamentamos em humilhante amargura de alma por alguma derrota recente, quantas vezes encontramos o poder restaurador da graça de Deus prevalecendo em benefício da alma de Seu povo todos os incidentes de suas vidas!

(3) Observe os meios pelos quais somos mantidos (versículo 11). “O nome do Senhor é uma torre forte”, & c. Aqui está o argumento com o qual temos permissão de ir ao propiciatório - que o nome de Deus está empenhado e tem a promessa de nos proteger do mal.

3. Que a única medida legítima de solicitude que devemos ter sobre as coisas deste mundo é que possamos ser “guardados do mal” que pertence a ele. A vida está cheia de projetos frustrados e sofrimentos. Então, quão importante é que sejamos capazes de determinar que solicitude estamos autorizados a acolher. A passagem nos diz que nossa única solicitude é nos guiarmos por isso; não pelos males em si, mas por seus resultados espirituais.

Não devo orar contra a pobreza; mas devo orar contra seus males. Não devo orar contra as riquezas; mas devo orar contra suas tentações. Não devo orar contra as decepções, vexames, cruzamentos e cuidados da vida; mas devo orar para que, por mais multiplicadas e dolorosas que sejam as formas de provação que me aguardam, eu nunca possa ter um espírito murmurante, insubmisso e descontente. ( D. Moore, M. A. )

Santidade todos os dias

O santo pintor Fra Angelico lançou seus pensamentos sobre as celas de San Marco, e aqueles que visitam Florença são presos e subjugados pela pureza de seus sonhos. Meus amigos, aquele outro artista poderoso que adornou o teto da Sistina, traçou nossas figuras copiadas mais diretamente do estudo da forma humana, mas aquecidas para a vida pelo fogo do gênio divino; e de tais homens, não podemos deixar de dizer que eles penetraram nas câmaras ocultas de outro mundo antes que pudessem deixar diante dos olhos de cinco séculos espantados tais visões, mais belas ou mais assustadoras do que os mistérios e maravilhas de nossos sonhos.

Mas digo-vos que nas ruas de Londres, nas ruas de Manchester, é possível para nós, na nossa vida normal, ver imagens mais puras do que os sonhos de Angélico, mais poderosas do que as obras-primas de Angelo. Aqui estamos face a face com homens vivos, seine na juventude, nos primeiros dias de paixão e luta, alguns em idade, quando o fogo está acabando e os olhos escurecendo, que, no meio de um mundo que se esquece de Deus, ou o desafia, são habilitados a fazer coisas poderosas, embora ocultas, para sustentar uma vida interior de lealdade aos princípios sobrenaturais em meio aos cuidados penosos do trabalho diário. ( Knox Little .)

Oração de Cristo por Seus discípulos

I. O QUE NOSSO SENHOR PEDE POR NÓS. Sua petição tem dois lados - um negativo e um positivo. Ser protegido do mal no mundo significa

1. Estar engajado nos negócios do mundo e dirigi-los corretamente. Alguns acham que seríamos mais cristãos se nos retirássemos para a solidão. Mas isso é impossível para a massa dos homens e está em oposição direta ao exemplo de Cristo e ao espírito de Seu evangelho. Paulo não achava que seu ofício sofreu quando trabalhou como fabricante de tendas, e não foi o trabalho consagrado pelo próprio Filho de Deus? Tudo o que está aberto aos homens, o que é justo e correto nos negócios, está aberto aos cristãos, e tudo o que suas mãos encontrarem para fazer, eles o farão com toda a força. O evangelho pede a seus amigos que todos os seus negócios sejam

(1) Direcionado para um verdadeiro fim. Outros homens podem dedicar seu trabalho a fins meramente pessoais. A labuta do cristão não deve ter como fim o eu, mas Deus e Cristo, e neles, o bem da humanidade. Os homens podem considerar isso ideal e impraticável, mas é a única coisa que pode redimir os negócios humanos de ser penoso e degradante labor, e o próprio homem de sentir que é um mero animal de carga,

(2) Feito de maneira correta. A lei da verdade e da justiça deve regular cada parte dela. Alguns pensam que podem separar sua religião de seus negócios; mas é o velho esforço inútil de servir a Deus e a Mamon. O cristianismo deve tocar em tudo na vida, se é que o toca. Se o evangelho não é para tornar os cristãos verdadeiros e justos, não vejo nenhum grande propósito para que ele possa servir neste tempo ou além dele.

Se o mundo e seus negócios devem ser consertados e isentos dos roubos que ameaçam a sociedade, onde está a posição a ser tomada senão por aqueles que levantaram as mãos para Deus e disseram: "Somos Suas testemunhas" ?

2. Sofrer sob suas provações e ser preservado da impaciência. Se um homem quisesse escapar da provação, precisava sair do mundo, e quando Cristo orou para que Seus discípulos fossem mantidos nele, Ele sabia que eles deveriam sofrer aflição. Distinções morais não são observadas na distribuição providencial de calamidade. Isso tropeça muitos. Mas se Deus isentasse Seus amigos de provações, tiraria dos cristãos um dos meios mais eficazes de seu treinamento, e um dos meios mais notáveis ​​pelos quais podem provar sua semelhança com Cristo.

O justo é mais excelente do que seu próximo, mas isso não é visto em ser salvo do sofrimento; está na maneira como ele o encontra. Poucas coisas fazem mais para elevar o tom de nossa própria vida cristã e provar aos homens que existe uma propriedade oculta na religião que pode transformar em doçura o que há de mais amargo neste mundo.

3. Para ser exposto às suas tentações e preservado de cair no pecado. Deus não achou por bem privar as coisas pecaminosas de sua atratividade, nem desarmar o grande inimigo de seus dardos inflamados, nem apagar de uma vez por todas o material inflamável em nosso coração. Isso seria travar a batalha e obter a vitória sem nós, e então não poderia haver pureza perfeita, nenhum caráter estabelecido, nenhuma coroa de conquistador.

Isso deve marcar um cristão no mundo, que ele deve ter uma visão mais profunda do que deve ser almejado no caráter - do que significa ser protegido do mal. Não deve ser preservado do infortúnio, ou doença, ou reprovação, ou luto, mas do pecado.

II. POR QUE ELE PERGUNTA.

1. Para o benefício do mundo. Se Cristo removesse os homens tão logo eles se tornassem Seus seguidores, estaria tirando do mundo suas maiores bênçãos. Os verdadeiros cristãos são o sal da terra e sua luz.

2. Para a honra de Seu próprio nome. Há glória que advém do nome de Cristo quando um pecador abandona as armas da rebelião e quando Seus redimidos são trazidos para casa. Mas é também para Sua honra que deve haver um intervalo entre - um caminho de luta, onde o poder de Sua graça pode ser visto preservando Seus amigos em cada extremidade. Foi uma coisa gloriosa para o próprio Cabeça entrar na lista de batalha e partir como vencedor, triunfando através da resistência até a morte.

Mas multiplica Seu triunfo, ou traz à tona tudo o que estava escondido nele, quando o vemos repetido na vitória do mais fraco de Seus seguidores. É como o sol refletindo Sua imagem de cada gota de orvalho, dobrando Seus tesouros nas folhas verdes e nas cores de todas as flores, e lançando Sua luz ao longo da umidade de contas de fios de teia - pois acreditamos que não é uma bênção ou um conforto , nenhuma graça ou virtude surge da noite de nosso pecado e sofrimento - nem o menor filamento de sentimento cintila em esperança - mas será descoberto que deve sua fonte à fonte de luz e vida que Deus abriu pelo Seu mundo em Jesus Cristo.

3. Para o bem dos próprios cristãos. “Mestre, é bom estarmos aqui”, disse Pedro no Monte Santo, “Vamos construir aqui três tabernáculos. Por que descer novamente para o mundo escuro de oposição e provação, quando podemos desfrutar de uma vez a visão celestial ”? Mas “ele não sabia o que dizia” e foi compelido a descer e dar muitos passos cansados, antes de chegar ao monte mais alto onde agora está com seu Senhor na glória.

Nós também podemos às vezes sentir que seria melhor passarmos por essas tentações e lutas e entrarmos imediatamente no descanso. Mas Aquele que empreende por nós sabe o que é melhor, e como foi conveniente para nós que Ele partisse, também deve ser que devemos ficar por um tempo para trás, Não que isso seja indisipensável para nossa santificação, para o Salvador que poderia levar o ladrão moribundo imediatamente para o paraíso, poderia fazer o mesmo por todos nós. A razão parece ser que há lições que temos de aprender nesta terra que não podem ser ensinadas em nenhuma outra parte de nossa história.

(1) O mal do pecado. E, portanto, estamos detidos em um mundo onde seus efeitos são tão terríveis, onde temos que lutar contra eles.

(2) Para que desfrutemos mais plenamente da bem-aventurança do céu. Nossos amargos lutos intensificarão a alegria de suas reuniões; seu descanso será mais doce pelo árduo trabalho; e sua luz e pureza perfeitas enchem a alma com uma glória muito maior pelas dúvidas e tentações que nos oprimem aqui.

Conclusão: Deixe esta petição apontar

1. Nosso dever. Devemos almejar o que Ele pediu por nós. Não temamos nada mais do que o pecado; e sentir que nossa vida pode almejar um fim verdadeiro e nobre, somente quando respira o ar desta oração de Cristo.

2. Nossa segurança. A vida de um homem cristão não é comum. Está suspenso por intercessão de Cristo ( João 17:24 ). ( J. Ker, D. D. )

Oração de Cristo pelos discípulos

I. AQUELE PELO QUAL CRISTO NÃO OREU. As razões para essa oração negativa são duas.

1. Aqueles que eram pessoais dos discípulos.

(1) O conhecimento de Cristo sobre os usos morais e o valor da tentação. Não é a estrutura física do preguiçoso que atinge o mais alto desenvolvimento muscular. Portanto, há uma necessidade de ataque espiritual de fora, e resistência espiritual de dentro, para o aperfeiçoamento de nossa natureza espiritual.

(2) O conhecimento de Cristo sobre os usos morais do sofrimento. Estes também são diretamente instrumentais no desenvolvimento da alma, pelo fortalecimento de suas energias.

2. Aquilo que se relaciona com o mundo. Foi pelo bem do mundo que nosso Senhor não quis que Seus discípulos fossem removidos. Eles deveriam ser sua "luz".

II. AQUELE PELO QUAL CRISTO REZO. O homem que se voltou para Cristo não está livre da possibilidade de cair. Não foi dada a ele tal medida de graça que torne sua recaída impossível, nem Satanás desiste da esperança de recuperação. Que encorajamento para a perseverança e o esforço que Cristo orou então e ainda ora! Aprender

1. A necessidade de vigilância e esforço constantes. Cristo ora por nós, mas nós, por nossos próprios atos, devemos tornar a oração eficaz.

2. Uma lição de confiança. Devemos cair por nós mesmos, mas não estamos sozinhos. ( W. Rudder, D. D. )

O cristão no mundo

Cristo “veio ao mundo” e, portanto, você não precisa “sair do mundo” para encontrá-Lo. Ele não te chama da tua vocação, mas na tua vocação. A pomba subia e descia da arca e para a arca, mas não se decepcionou com sua folha de oliveira. Você pode ir à casa de Deus no devido tempo e pode cuidar dos negócios do mundo em outros lugares também; e ainda guarda a tua azeitona, a tua paz de consciência ( Gênesis 24:27 ; 1 Coríntios 5:10 ). ( J. Donne, D. D. )

Os discípulos do mundo

I. O MUNDO. O mundo é um globo de cerca de 13 mil quilômetros de diâmetro e três vezes oito mil quilômetros de diâmetro. É um dos membros menores de uma família de mundos. Todo o universo, dentro do horizonte telescópico, é composto de continentes gigantescos de sóis, cujas linhas escuras brilham nas profundezas etéreas. No entanto, nosso planeta, relativamente tão pequeno, é um mundo vasto. Quais são os interesses morais que nele se concentram? Não foi o primeiro teatro de inteligência e responsabilidade.

Quando os progenitores de nossa raça receberam seu ser, houve poderosas marés de bem e mal, felicidade e miséria, varrendo de um passado desconhecido para os abismos insondáveis ​​de um futuro sem fim. Quando apenas um par de seres humanos estava sozinho em meio à solidão de outra forma despovoada, eles foram capturados e carregados pela corrente maligna. O assassinato estourou na primeira família; e o pecado tem estado em todas as famílias desde então.

Que mundo é o nosso neste momento! Chame antes de você seus paganismos e sua recepção inadequada do evangelho no que é chamado de terras cristãs. Retrate à sua imaginação suas guerras, vícios, doenças, sofrimentos. A barbárie não esconde nenhuma de suas iniquidades; a civilização é freqüentemente culpada por trás de seu exterior decoroso. A pobreza traz tentações e as riquezas estão cheias de armadilhas. A ignorância cerca nosso caminho de perigo; e aprender é comumente apenas uma variação do perigo.

A deformidade torna a vida sórdida; e a beleza freqüentemente conduz ao luxo. A ociosidade gera travessuras e a ocupação tende a alimentar a ambição e a ganância. A decepção arrepia e azeda não poucos; e o sucesso destrói muitos mais. A aparente bondade de alguém desmorona em horas de facilidade; outro cai na hora do conflito. E oh! De que ilusões e perigos os melhores homens têm consciência! Os piedosos sentem sua maldade e vêem seus perigos como nenhum outro pode.

II. DESEJO DE NOSSO SALVADOR QUE SEUS DISCÍPULOS PERMANECEM NO MUNDO.

1. Quão diferente nosso Senhor considerou a vida humana de muitos cuja história homens inspirados nos transmitiram! Jesus nunca desejou para Si mesmo ou para Seus seguidores uma fuga sem honra das provas desta carreira mortal. Quando o paciente Jó foi dominado pela aflição, ele ansiava pela hora da morte. O salmista também ( Salmos 55:5 ); Elias ( 1 Reis 19:4 ); Jeremias ( Jeremias 9:2 ); e Jonas ( João 4:3 ). Oh! quão transcendentemente diferente de tudo isso é o comportamento de Jesus! “Seja feita a tua vontade” é a Sua oração ao longo da vida.

2. Jesus superou todos os outros em sua elevada estimativa das possibilidades de uma vida humana neste mundo de mistério, pecado e morte.

(1) Ele não teria se encarnado neste mundo de tentação e sofrimento, se fosse totalmente impróprio para a prova e o desenvolvimento de uma vida divina. Sua suposição de nossa humanidade não apenas ilustra a grandeza de nossa natureza e destino; mas também garante a sabedoria e endossa a bondade da Providência que governa a terra.

(2) Ele conhecia o pior do mal satânico e humano. Ele viu isso como nunca poderíamos ver. Nenhum homem jamais viu a pecaminosidade real de seu próprio espírito. Se você pudesse ter diante de você o mal de cada alma em uma grande cidade, sua razão vacilaria. Jesus olhou para a realidade revelada, mas ainda disse: "Eu não oro", & c.

(3) Cristo ama Seus discípulos, mas Sua afeição não incitou, mas proibiu, a súplica: “Pai, tira-os do mundo”.

(4) Jesus conheceu a vida humana por experiência. Ele pisou fundo em suas tentações e bebeu a taça de suas tristezas até o fim. Suas mãos estavam cansadas de trabalhar, Seu corpo estava fatigado pelo cansaço. No entanto, enquanto Ele passou por todas, e mais do que todas, nossas provações e tristezas, embora sem pecado, Ele disse: “Eu não oro,” & c.

(5) Nosso Salvador estava agora penetrando nas sombras mais profundas de Sua vida encarnada. Amanhã todas as cenas angustiantes serão encenadas que terminam na cruz. No entanto, quando a experiência do Senhor de uma provação humana foi terrível além da concepção, e enquanto Ele estava ciente de que Seus discípulos iriam compartilhar Sua Cruz em muitas terras, Ele não orou: "Pai, tire-os de um mundo tão terrível, onde sua fé será provada por chamas e seus inimigos derramarão seu sangue. ”

(6) Cristo poderia ter tirado Seus discípulos do mundo em um instante se tivesse sido o melhor para eles. Ele poderia ter ordenado a espíritos ministradores que Mateus 26:53 Seus seguidores ao longo do caminho estrelado para as mansões do abençoado Mateus 26:53 ). Mas Ele nem mesmo orou para que eles fossem tirados do mundo.

(7) Jesus deve ter dado um alto valor a uma alma temperada no fogo da provação e do sofrimento neste planeta decaído. Uma alma que resiste à prova da vida e sai do processo confirmada na lealdade e no amor a Deus e na justiça, deve ser destinada a alguma vocação sublime nos mundos vindouros. “Reis e sacerdotes para Deus” não são títulos vazios. Contemplando a coroa imorredoura para a qual Seus discípulos fiéis estavam avançando, Jesus disse: “Eu não oro,” & c.

(8) Jesus desejava que Seus discípulos fossem como Ele. Ele desejava que eles ansiassem por este mundo de pecado e sofrimento com uma compaixão como a dele. Para compartilhar Sua alegria, eles devem estar igualmente dispostos a viver, trabalhar e sofrer. Pedir que os crentes sejam tirados do mundo, sem nobremente viver e trabalhar nele, seria implorar que Seu reino pudesse cair.

III. A ORAÇÃO DE NOSSO SAVIOUR PARA QUE SEUS DISCÍPULOS SEJAM MANTIDOS DO MAL DO MUNDO.

1. Nosso Senhor sabia que o fim de uma vida como a nossa só pode ser alcançado por meio de uma provação como a nossa. Ele não gritou, portanto, "Pai, pare a terrível provação e reorganize a sorte do homem." Mas Ele orou: "Pai, proteja estes do mal."

2. Ele sabia que a vida de Deus na alma era dotada de todas as propriedades necessárias para seu triunfo. A única coisa que reprime, atrapalha e destrói é o pecado. Mantenha essa influência mortal afastada e haverá progresso e vitória. Portanto, Jesus estendeu o escudo brilhante de Sua intercessão sobre as cabeças de Seus discípulos, dizendo: "Eu oro", & c.

Conclusão:

1. Um cristão tem todos os motivos para cultivar um temperamento contente, jubiloso, ao examinar esta cena misteriosa. O inflexível da intercessão do Salvador está estendido sobre toda alma que confia em Sua graça redentora.

2. O grande fim da vida não é facilidade e conforto. A grande preocupação é ser preservado do mal. As terríveis provas da vida não devem ser diminuídas. Temos que suportar ( Tiago 1:12 ).

3. Quão triste é o contraste de multidões a quem o evangelho é pregado e que não buscam libertação e preservação do mal! ( H. Batchelor .)

Melhor ficar do que ir

Nós temos aqui

I. UMA ORAÇÃO NEGATIVA.

II. OS SIGNIFICADOS DESTA ORAÇÃO.

1. Que eles não devem, por retiro e solidão, ser mantidos inteiramente separados do mundo. Os eremitas e outros imaginam que, se fôssemos nos isolar do mundo, deveríamos ser mais devotados a Deus e servi-Lo melhor. Mas o monaquismo demonstrou sua falácia. Foi descoberto que alguns pecaram mais gravemente do que os homens que estavam no mundo. Não há muitos que possam se desviar dos costumes da vida social e manter seu espírito imaculado.

O bom senso nos diz que viver sozinho não é a maneira de servir a Deus. Pode ser a maneira de servir a si mesmo. Se for possível cumprir por este meio uma parte da grande lei de Deus, não podemos cumprir a outra parte - amar nosso próximo como a nós mesmos. Eu ouvi falar de um homem que pensou que poderia viver sem pecado se morasse sozinho, então ele pegou uma jarra de água e um estoque de pão, providenciou um pouco de lenha e se trancou em uma cela solitária, salvando.

“Agora viverei em paz”. Mas, em um ou dois instantes, ele conseguiu chutar o arremessador e, em seguida, fez uma expressão zangada. Então ele disse: “Vejo que é possível perder a paciência mesmo quando está sozinho”, e imediatamente voltou a viver entre os homens.

2. Que eles não deveriam ser tirados do mundo pela morte. Esse é um modo abençoado de nos tirar do mundo, o que acontecerá com todos nós aos poucos. Com que frequência o peregrino cansado faz a oração: "Oh, que eu tivesse asas de pomba!" & c. Mas Cristo não ora assim; Ele deixa isso para Seu Pai, até que, como grãos de milho totalmente maduros, sejamos reunidos no celeiro de nosso Mestre.

III. AS RAZÕES.

1. Não seria para nosso próprio bem. Concebemos que a maior bênção que receberemos de Deus é morrer; mas é melhor ficarmos, porque

(1) Uma pequena estada na terra tornará o céu ainda mais doce. Nada torna o descanso tão doce quanto o trabalho árduo; nada pode tornar a segurança tão agradável quanto uma longa exposição a alarmes. Quanto mais provações, mais êxtase, quanto mais sofrimentos e mais êxtases, quanto mais depressão, maior a exaltação. Por que! não saberíamos conversar no céu se não tivéssemos as provações para contar. Um velho marinheiro gosta de ter passado por naufrágios e tempestades, pois se ancorar no Greenwich Hospital, lá contará, com grande prazer, a seus companheiros de suas fugas minúsculas.

(2) Não deveríamos ter comunhão com Cristo se não parássemos aqui. A comunhão com Cristo é algo tão honroso que vale a pena sofrer, para que assim possamos desfrutá-lo. Além disso, poderíamos ser considerados covardes se não tivéssemos cicatrizes que provassem os sofrimentos pelos quais passamos e as feridas que recebemos por causa de Seu nome. Eu nunca teria conhecido a metade do amor do Salvador se não tivesse passado pelas tempestades da aflição.

2. É para o bem de outras pessoas. Por que os santos não morrem assim que se convertem? Porque Deus queria que eles fossem o meio de salvação de seus irmãos. Você certamente não gostaria de sair do mundo se houvesse uma alma para ser salva por você. Possivelmente, pobre viúva, foste poupada neste mundo porque há um filho teu rebelde que ainda não foi salvo, e Deus planejou fazer de ti o instrumento preferido para trazê-lo à glória.

3. É para a glória de Deus. Um santo experimentado traz mais glória a Deus do que um não experimentado. Nada reflete tanta honra em um trabalhador como uma prova de seu trabalho e sua resistência a ele. Assim é com Deus.

4. AS INFERÊNCIAS DOUTRINAIS.

1. A morte é Deus tirando Seu povo do mundo; e quando morremos, somos removidos por Deus.

2. Morrer não tem metade da importância de viver para Cristo. Pode ser uma questão importante: Como um homem morre? mas o mais importante é: como um homem vive? Não confie nos leitos de morte como evidências do cristianismo. A grande evidência não é como um homem morre, mas como ele vive.

V. AS LIÇÕES PRÁTICAS.

1. Que nunca temos nenhum incentivo para pedir a Deus que nos deixe morrer.

2. Não tenha medo de sair pelo mundo para fazer o bem. ( CH Spurgeon. )

A necessidade do mundo de cristãos

Um jovem advogado, indo para o Ocidente para se contentar com a vida, gabou-se de que "iria se instalar em algum lugar onde não houvesse igrejas, escolas dominicais ou Bíblias". Ele encontrou um lugar que satisfazia substancialmente suas condições. Mas antes que o ano terminasse, ele escreveu a um ex-colega de classe, um jovem ministro, implorando-lhe que viesse e trouxesse muitas Bíblias, e começasse a pregar e iniciasse uma escola dominical; pois, disse ele, ele “se convenceu de que um lugar sem cristãos, e sábados, e igrejas e Bíblias era muito parecido com o inferno para qualquer homem vivo permanecer”.

Algo não mundano no mundo

Embora Sir Thomas More vivesse tanto no mundo e na Corte, seu coração era mantido sobrenatural pela virtude singular de sua vida privada. Se ele entretinha seus iguais livremente, também freqüentemente convidava os pobres para jantar e jantar com ele; quanto mais ele estava no palácio do rei, mais ele recorria às cabanas dos pobres; quando acrescentou à sua casa uma biblioteca, forneceu também uma casa perto da sua para o conforto dos vizinhos idosos; e quando mais envolvido em negócios mundanos, construiu para si uma capela.

Ele nunca entrou em qualquer novo emprego público sem um ato de devoção e uma participação na Ceia do Senhor - confiando, como ele disse, mais na graça de Deus assim derivada do que em sua própria inteligência; e enquanto seu pai viveu, ele nunca se sentou na cadeira de juiz - aquela cadeira era do lorde chanceler - sem pedir sua bênção de joelhos. ( F. Myers, M. A. )

Necessidade mútua; ou, por que os santos são deixados para peregrinar em um mundo pecaminoso

I. PORQUE O MUNDO PRECISA DELES. Precisa

1. Seu exemplo. Eles são as luzes do mundo. Em seu caráter, deveres e sofrimentos, mostram a bendita influência da religião. Um bom exemplo tem uma atração maravilhosa. Homens piedosos são epístolas vivas.

2. Seu testemunho. Eles são testemunhas de Deus. Eles vão ao mundo e colocam a verdade em contato com as mentes dos homens. O mundo precisa deles como precisava da missão gloriosa de seu Senhor e Mestre. Pense nos resultados de seu trabalho. Seja fiel e testifique destemidamente de Deus e da verdade.

3. Suas orações. As orações da Igreja são como a vara de Moisés. Israel precisava das orações de Elias. Os pecadores de Jerusalém precisavam das orações que precederam a visitação pentecostal. Que o Senhor aumente o número de ministros de oração, professores e pais!

4. Suas simpatias. Veja as gloriosas instituições de nosso Senhor, as ministrações aos enfermos e moribundos etc. Qual é a fonte de tal benevolência? A vida da religião nas almas dos homens.

II. PORQUE ELES PRECISAM DO MUNDO.

1. Para a prova de sua fé ( Hebreus 11:1 .). As provações do cristão são necessárias como disciplina celestial. Eles surgem como ouro. A confiança em Jesus é o primeiro exercício de fé; a confiança em Deus como Pai é estabelecida à medida que passamos por este mundo de cuidados e tentação.

2. Para provar a sinceridade de seu amor. Estamos em estado de provação. Nossa profissão de amor deve ser testada. Assim foi com Pedro: “Amas-Me?” - então vá e dê uma prova tangível disso. Os santos são enviados para a vinha do evangelho e, no mundo vindouro, o Grande Proprietário dirá aos fiéis: “Muito bem”, & c.

3. Para sua santificação progressiva. Situações elevadas são alcançadas gradativamente; saúde promovida pelo exercício. Força e habilidade são obtidas pelo conflito. Tempestades limpam a atmosfera. Assim, com o livro da “verdade” como nosso guia e ajuda, lutamos para a frente e para cima, juntando forças à medida que avançamos e regozijando-nos na expectativa daquele mundo onde o pecado nunca encontrou uma morada. Que o santo e o pecador, respectivamente, perguntem: Estou melhorando o período de minha existência terrena? ( Púlpito Congregacional .)

Protegido do mal

I. DE QUE OS CRENTES DEVEM SER MANTIDOS.

1. Negativamente; não

(1) Uma liberdade absoluta de todas as aflições, que são as consequências do pecado ou das correções de Deus ( Salmos 89:28 ; Hebreus 12:6 ; 1 Coríntios 11:32 ).

(2) Todo sofrimento por causa da justiça ( João 15:19 ; João 16:33 ).

(3) Uma descarga completa da tentação de Satanás ( Efésios 6:12 ; 2 Coríntios 12:7 ).

2. Positivamente. Eles devem ser mantidos

(1) De todo erro condenatório e ilusão ( Salmos 16:11 ; Salmos 17: 4; 1 João 2:20 ; João 16:13 ).

(2) Da tirania de Satanás ( João 8:36 ).

(3) De todas as tentações superiores à sua força, ou tenham mais força lhes dada, respondendo às suas provações ( 1 Coríntios 10:13 ).

(4) De afundar sob o peso da aflição ( Isaías 43:1 ).

(5) Do poder e reino do pecado ( Daniel 7:12 ).

(6) Da maldição e condenação da lei ( Romanos 8:1 ).

(7) Do medo servil da morte ( 1 Coríntios 15:55 , etc.).

II. QUE GARANTIA HÁ DE QUE OS CRENTES SERÃO ASSIM MANTIDOS DO MAL, MAS NÃO TIRADOS DO MUNDO. Observe as seguintes considerações

1. O da pessoa que ora; o amado, em quem o Pai sempre se compraz e a quem sempre ouve.

2. Aquilo que Ele pede e com base em que fundamento. O seu pedido é para a preservação do Seu povo, para a sua felicidade eterna, que é mais conforme à vontade de Deus, e fim para o qual foi enviado por Ele ao mundo ( João 6:39 ).

3. Aquele a quem Seu pedido é dirigido, a saber, o Deus que "não poupou Seu próprio Filho", & c.

4. Aquele das pessoas por quem Ele intercede - Seus filhos e escolhidos, tal como Ele tem um interesse especial e um amor peculiar por eles.

Aplicativo:

1. Conseqüentemente, aprenda a grandeza e constância do amor de Cristo por Seu povo, e de Seu desejo de sua eterna bem-aventurança com Ele.

2. Que argumento poderoso deveria ser para todos virem a Ele sem fingimento. Quem viveria um dia no mundo sem interesse nesta Sua oração, de ser protegido do mal?

3. Pode fortalecer muito a fé dos verdadeiros cristãos em suas orações diárias para a libertação do mal.

4. Quanto está o mundo enganado quanto aos servos de Cristo, como se eles fossem as pessoas mais miseráveis ​​nele, quando seu Senhor providenciou tão plenamente para sua segurança e felicidade.

5. Quão indesculpável deve ser abandonar a Cristo e Seu serviço por medo do sofrimento. Aquele que deseja salvar sua vida fugindo do Senhor da vida segue o caminho direto para perdê-la.

6. Que isso nos encoraje a seguir alegremente o Capitão de nossa salvação enquanto vivemos, e a entregar nossas almas a Ele quando morrermos. ( D. Wilcox .)

O cristão na sociedade

(Texto em conexão com Romanos 12:2 )

I. NÃO HÁ NADA NA RELIGIÃO CRISTÃ, BEM COMPREENDIDO, QUE EXIGE SEUS DISCÍPULOS PARA ABJURAR A SOCIEDADE.

1. Isso pode ser inferido da consideração da natureza humana. O homem é um ser social. Ele nunca teve a intenção de passar sua vida na solidão. O castigo mais pesado é o confinamento solitário prolongado. Nossas aldeias e cidades proclamam que o homem foi criado para a sociedade.

2. Quase a primeira aparição do Salvador em Seu ministério público foi em um entretenimento social e, mais de uma vez, Ele aceitou um convite para um banquete e aproveitou a oportunidade que isso oferecia para ilustrar e reforçar as grandes coisas de Seu reino . A grande diferença entre Ele e o Batista era que este último buscou o deserto, mas Jesus se misturou com o povo. Assim, Ele ensinou que Seu desígnio não era transformar os homens em anacoretas.

3. Em perfeita harmonia com esta visão do caso está a petição na oração. Não seria bom para o cristão afastar-se das relações sociais, pois embora a solidão ocasionalmente seja benéfica, seria extremamente prejudicial para um homem não ter por uma série de meses nenhuma outra companhia além dele mesmo. A suprema felicidade da vida é sair de si mesmo para o benefício dos outros.

É, portanto, uma ideia bastante falsa, que há mais santidade e felicidade na reclusão do que na sociedade. Não digo que nenhum verdadeiro espírito espiritual preservou sua santidade em tal lugar: a história de Port Royal prova o contrário. Mas eu afirmo que aqueles que estão verdadeiramente seguindo as pegadas de nosso Divino Mestre que buscam na vida diária servir a seu Deus. Há uma masculinidade e uma energia na piedade de tais homens que procuramos em vão, mesmo entre os mais santos dos reclusos.

A estufa pode ser indispensável para arbustos tropicais, mas tornaria delicada a árvore alpina. Mesmo assim, a religião cristã foi projetada por seu Fundador para suportar o inverno do mundo; e alimentá-lo com a proteção artificial do mosteiro enfraquecerá sua vitalidade.

4. Mas também não seria bom para o mundo se o cristão abjurasse seu relacionamento com a sociedade, pois como então a profecia de sua conversão seria cumprida? Jesus disse a Seus discípulos: “Vós sois a luz do mundo”, mas como eles dissiparão suas trevas, a menos que penetrem em sua atmosfera? Ele disse: “Vós sois o sal da terra”, mas se o sal não entrar em contato com o que deve ser preservado, como suas qualidades anti-sépticas começarão a agir nele?

II. EMBORA SE MOVER ENTRE OUTROS HOMENS, O CRISTÃO DEVE SER DIFERENTE DELES. Aqui chegamos ao segundo texto.

1. A raiz da inconformidade do cristão é sua regeneração. A peculiaridade sobre ele é que ele trabalha a partir de um princípio interno que é diferente do de outros homens. Pela renovação de sua mente, ele passou a ver as coisas sob uma nova luz, e então, quando ele age de forma diferente de outros homens, não é porque ele está sob a lei de ferro de um superior, mas porque ele escolheu assim agir, e encontra sua felicidade em seguir tal curso.

2. O que é, então, esse princípio interno? É uma consideração à vontade de Deus. Assim, Pedro e João disseram: “Se isso é reto aos olhos de Deus”, & c .; e Paulo: "Senhor, o que queres que eu faça?" Portanto, todo filho genuíno de Deus considera a vontade de seu Pai a regra de sua vida. Outros homens perguntam: “Vai pagar?” Outros consultam sua facilidade ou costume; mas o cristão se regula pela Palavra de Deus.

3. De que maneira esse princípio interno se desenvolverá na conduta externa?

(1) Isso o afastará de tudo o que é positivamente pecaminoso. Nenhum homem pode ser cristão e fazer deliberadamente o que Deus declarou ser errado. “Aquele que é gerado de Deus não peca.” Até agora tudo está claro; mas posso ver a forma do mal onde outros não podem ver, e outros onde não vejo; portanto, diferindo em nossa aplicação do princípio a casos individuais, devemos diferir uns dos outros em nossa conduta em relação a eles.

Assim, alguém pergunta: deve um cristão jogar cartas? outro, ele deveria ir ao teatro? outro, ele deveria ir a bailes públicos? Agora, se essas fossem questões pessoais, e me perguntassem o que devo fazer em relação a elas, eu diria imediatamente que, considerando a má reputação em que essas coisas são mantidas, o ambiente maligno de que são inseparáveis ​​e a dor que seria dado a consciências sensíveis, o curso para mim está claro.

Mas eu não sou o diretor da consciência de outro homem. A grande diferença entre o Novo Testamento e o Antigo está apenas aí. O Velho dava instruções minuciosas para todas as contingências possíveis; o Novo dá princípios e permite que cada homem os siga por si mesmo.

(2) Além disso, ao resolver tais questões, devemos levar em consideração, não o estilo de nosso círculo ou a satisfação de nossa própria curiosidade, mas para a glória de Deus: “Portanto, quer comais, quer bebais”, etc. Levante a questão acima de todas as considerações temporárias. Olhe para isso à luz de Deus.

III. EM TODAS AS QUESTÕES PURAMENTE INDIFERENTES, E ONDE SUA CONFORMIDADE NÃO SER ENTENDIDA ERRAMENTE, MAS CONTRIBUIRÁ PARA O BENEFÍCIO ESPIRITUAL DE OUTROS HOMENS, O CRISTÃO DEVE SER COMO ELES SÃO: “Sou feito todas as coisas para todos os homens,” & c. Paulo não se tornou como os outros homens em suas atividades pecaminosas, mas cultivou aquele espírito pelo qual foi capaz de se adequar às pessoas entre as quais se movia. Ele não ofendeu preconceito desnecessariamente.

1. A fim de beneficiar os homens, o crente deve ser cortês, cavalheiresco, educado em suas relações com os homens. Alguns pensam que seu cristianismo lhes dá o direito de desafiar todas as distinções sociais e, ao afirmar sua igualdade para com todos, tratam todos com desprezo. Sob o pretexto de serem fiéis e de afirmar sua irmandade, eles são apenas impertinentes; enquanto, novamente, existem aqueles nos círculos mais ricos que não podem suportar os mais pobres e tratá-los com desdém. Agora, toda essa conduta é totalmente inconsistente com os princípios cristãos.

2. Mas, pensando na cortesia, não se esqueça do grande objetivo que, como cristãos, vocês deveriam ter em vista. Você está na sociedade para se beneficiar dela. Mas mesmo ao buscar isso, você deve estar em guarda contra repelir onde deseja atrair. Não arraste a religião para o seu discurso de modo a torná-lo desagradável. Cultive a arte da alusão incidental e, se fizer uma transição na conversa, faça-a naturalmente, para que seus companheiros não caiam no silêncio.

Descubra no que seus amigos estão interessados ​​e, descendo ao nível deles, você poderá erguê-los. Certa noite, um amigo foi até a sala onde seu filho estava tendo aulas de canto e encontrou seu tutor instando-o a emitir uma determinada nota. Cada vez que o garoto tentava, porém, ele ficava aquém, e o professor continuava dizendo: “Superior! Superior!" Mas foi tudo em vão, até que, descendo ao tom que o menino estava tocando, o músico o acompanhou com sua própria voz, e o conduziu gradativamente até aquele que ele queria que ele cantasse, e então ele soou com facilidade . Portanto, conversemos com aqueles que encontramos na sociedade, e podemos nos tornar muito hábeis em ganhar almas para Cristo. ( WM Taylor, D. D. )

Cristãos um com o mundo, mas distintos dele

A natureza nunca constrói cercas. A montanha desce para encontrar o vale, o dia se desvanece e escurece na noite, a costa mergulha no mar, mas o ponto exato em que uma se funde com a outra é indeterminado. Não há, então, distinção entre eles? O dia é como a noite porque nenhum olho pode fixar o instante em que os portões se abrem para deixar passar a manhã? A separação entre a terra e o mar é irreal porque entre eles existe uma estreita faixa sobre a qual eles controlam alternadamente? A vida cristã deve declinar para encontrar o mundo e misturar-se com ele.

Em sociedades comerciais, em interesses políticos, em questões sociais, em centenas de casos, o homem cristão e o não cristão devem se encontrar em terreno neutro. A distinção entre eles está, portanto, perdida; mesmo por um instante? Porque eles têm grandes interesses em comum, porque em muitas coisas eles agem da mesma forma, um é em todos os aspectos essenciais como o outro? Não mais do que o dia é como a noite. Estreita é a fronteira em que os dois homens se encontram.

Com relação a todas as grandes realidades, uma está no vale sombrio e a outra nas alturas iluminadas pelo sol; ambos tocam a fronteira do crepúsculo, mas um nunca passa por cima dele durante o dia, nem o outro além dele pela noite.