João 19:8-12
O ilustrador bíblico
Quando Pilatos ouviu isso
Segunda entrevista de Pilatos com Cristo
I. A INQUÉRITO SURPREENDIDO - por parte de Pilatos ( João 19:9 ).
1. Sua ocasião
(1) Não o clamor dos judeus pela morte de Cristo. Pilatos já havia resistido duas vezes.
(2) Não é o lembrete de que ele, um governador, deve respeitar suas leis.
(3) Mas a insinuação de que Cristo se chamou de “Filho de Deus” ( João 19:7 ).
2. Seu motivo
(1) Não curiosidade ociosa ou impaciência raivosa. A situação era muito solene para o primeiro, muito crítica para o segundo.
(2) Não horror à suposta blasfêmia. Pilatos não tinha uma consciência religiosa tão elevada.
(3) Não se preocupe, a menos que seja acusado a Tibério. Ainda não havia chegado a esse ponto.
(4) Mas o medo semi-supersticioso, de que Jesus, cuja grandeza preferencial humana o impressionara, fosse afinal filho de alguma divindade - caso em que seria longe de ser confortável para ele lutar contra os deuses.
3. Sua importação
(1) Não a que país você pertence? Pilatos sabia disso.
(2) Mas de que raça és Tu? humano ou divino? Ao lado de "Existe um Deus?" a maior questão do dia.
II. SILÊNCIO MISTERIOSO - Da parte de Cristo ( João 19:9 ).
1. Predito ( Isaías 53:7 ).
2. Tornar-se. A questão era
(1) Irrelevante. O problema para Pilatos era a culpa ou inocência de Cristo, não de Sua origem.
(2) Desnecessário. Pilatos tinha provas suficientes e já havia decidido que Jesus não tinha crime.
(3) Pilatos insincero não estava preparado para aceitar a resposta que Cristo poderia dar. Ele não tinha feito antes ( João 18:38 ).
(4) Tarde demais. Pilatos provavelmente não conseguiria se desvencilhar da rede em que fora preso.
3. Eloquente - mais significativo do que a palavra, proclamou Sua origem Divina.
4. Perplexo. Pilatos não conseguia entendê-lo.
III. ANGRY REMONSTRANCE - Por parte de Pilatos ( João 19:10 ).
1. Dignidade ofendida. Pilatos ficou muito maravilhado com a taciturnidade do prisioneiro quando a turba rangeu os dentes para ele pela primeira vez ( Mateus 27:14 ); mas ele não era a personificação da autoridade imperial, "A mim não falas?" colocando orgulho e vaidade mortificada em seu tom. Homens cujas causas e argumentos são fracos geralmente se abrigam atrás de sua auto-importância. Os homens geralmente se apóiam em sua dignidade quando não têm mais nada em que se apoiar.
2. Significa intimidação. O vice-gerente de Roma não resistiu e contou ao prisioneiro que Sua vida e morte estavam em suas mãos! Era a fala de um pequeno dignitário que era um grande covarde.
3. Suposição errada. Juízes e perseguidores injustos muitas vezes, desde então, supuseram que eles defendiam a vida dos seguidores de Cristo e a causa de Cristo: mas eles erraram como Pilatos.
4. CORREÇÃO DIGNADA - por parte de Cristo ( João 19:11 ).
1. Orgulho repreendido. Pilatos se concebia como uma espécie de deus minor investido de pelo menos uma onipotência delegada: Cristo diz a Ele que ele e César eram simplesmente instrumentos pelos quais Deus trabalhava e, em particular, que ele não tinha poder sobre Ele, exceto como detentor temporário de o ofício magisterial; e que foi inteiramente devido a essa circunstância que ele teve algo a ver com o caso.
2. Erro corrigido. Qualquer que fosse o papel que Pilatos tivesse que desempenhar nesse drama importante e qualquer autoridade que tivesse de exercer, ele não sustentava isso de César, que era vassalo do Rei dos reis, mas de Romanos 13:1 ; Provérbios 8:15 ). Conseqüentemente, o exercício desse poder foi determinado não por um acidente como a resposta que poderia ser extraída de Cristo. Um grande e esclarecedor pensamento para Pilatos.
3. Pecado qualificado. Pilatos e seu prisioneiro mudaram de lugar. O pecado de Pilates era grande - contra as evidências, a consciência, a advertência do céu, e Cristo nada podia dizer que subestimasse isso. Só Ele não fecha a porta da esperança. Na transação houve um pecador maior - Caifás. Em comparação com a culpa de Pilatos, a do sumo sacerdote era como uma montanha para uma pena, um oceano para um riacho. Aulas:
1. A cegueira judicial em que uma alma incrédula pode cair ( 2 Coríntios 3:4 ) - exemplificada na nação judaica e os sacerdotes.
2. O medo paralisante de uma consciência culpada ( Jó 18:11 ) - ilustrado em Pilatos.
3. A verdadeira razão pela qual os judeus rejeitaram a Cristo - Ele não era o tipo de Messias que eles queriam ( 1 Coríntios 1:23 ).
4. A reticência digna com que o céu trata as demandas dos homens por mais evidências - o suficiente tendo sido fornecido para permitir que todos decidam seriamente a atitude que devem assumir para com Cristo ( Lucas 16:29 ; Lucas 16:31 ).
5. A insuportável vaidade que a dignidade oficial inspira não raro nas pequenas almas.
6. A necessidade de lembrar que a fonte de todo poder e autoridade é Deus - a quem, portanto, todos devem eventualmente prestar contas ( Romanos 14:12 ).
7. Os diferentes graus de culpabilidade ligados a diferentes pecados Mateus 11:22 , Mateus 11:24 ; Lucas 12:47 ).
8. O dever de guardar silêncio ( Tiago 1:19 ). ( T. Whitelaw, DD )
Ele estava com mais medo .
Medo de pilatos
I. DO POVO.
II. DO IMPERADOR.
III. DO PRISIONEIRO. ( SS Times .)
A covardia da culpa
Homens que perderam sua inocência não podem preservar sua coragem. ( Lord Clarendon .)