João 2:3,4

A mãe de Jesus disse-lhe que não têm vinho

EU.

O MILAGRE FOI FEITO POR SUGESTÃO DE UMA MÃE e foi o resultado da inspiração da afeição humana. A primeira influência que atinge os sentidos de uma criança é da mãe; e todos os milagres de bênçãos realizados no mundo podem ser atribuídos a ela. “Aquela que balança o berço balança o mundo.” Jesus era como todos os seres humanos nesse aspecto. E agora que Ele entrou na obra de Sua vida, é apropriado que receba o primeiro chamado de Sua mãe para o exercício de Seu poder.

II. A IMPORTAÇÃO DAS PALAVRAS DE MARIA. Alguns os consideram uma observação passageira; outros como uma sugestão delicada de que deveriam se aposentar. Essas explicações são inadequadas. Maria esperava algumas manifestações incomuns do poder de Cristo e chamou a atenção para a falta de vinho para despertar Sua simpatia e ajuda. Ela sabia que não havia meios comuns de se obter vinho e que havia acontecido uma crise em sua vida que estava de acordo com o que ela sabia sobre ele.

Agora, portanto, era a hora de mostrar ao mundo quem Ele era. Mas, misturados a isso, havia elementos egoístas: orgulho pessoal na expectativa de Suas realizações e ansiedade em manter sua antiga influência materna sobre ele.

III. A RESPOSTA DE JESUS. Assim como Ele garantiu a ela no Templo que Ele deveria cuidar dos negócios de Seu Pai, agora Ele disse a ela que um motivo mais elevado do que a autoridade de uma mãe deve regular a manifestação de Sua glória. As bênçãos do céu são concedidas, não de acordo com um favoritismo caprichoso, mas de acordo com um princípio fixo do governo divino. À primeira vista, a resposta parece repulsiva; mas

1. Naquela época, “mulher” era um título de respeito. Quando a verdadeira dignidade da mulher é reconhecida, esse é o melhor nome pelo qual ela pode ser conhecida. Os imperadores chamam suas rainhas por esse nome, e Jesus o usou em Sua mais terna mensagem na cruz.

2. Cristo evitou chamar Maria de sua mãe pela mesma razão que se recusou a reconhecer Davi como seu pai. Doravante, Ele não seria conhecido como seu Filho, mas como o Filho do Pai Eterno.

3. “O que tenho eu a ver contigo”, uma frase comum indicando a conclusão de todo debate. Não tem severidade e pode ter sido pronunciado em um tom e com um gesto que não poderia ser relatado. De qualquer forma, os sentimentos de Maria não foram feridos, como se vê em suas palavras de expectativa aos criados.

4. O FILHO AGORA TINHA SE TORNADO SENHOR ATÉ MESMO DE SUA PRÓPRIA MÃE, e a felicidade dela só poderia ser assegurada pela obediência a ele. ( H. Macmillan, LL. D. )

A mãe ansiosa

I. A SOLICIDADE QUE ELA SENTIU. Embora seja amigo de Jesus não se Filipenses 4:6 com nada ( Filipenses 4:6 ; Mateus 6:31 ; Lucas 10:41 ), a angústia de Maria era

1. Natural, visto que o vinho acabou com a chegada de seu Filho e Seus companheiros.

2. Belo, na medida em que era simpatia pelos outros.

3. Permissível, porque um hábito prescrito por Cristo ( Marcos 12:31 ; Lucas 6:31 , Lucas 10:36 ; João 15:17 ; Romanos 12:10 ; Filipenses 2:4 ).

III. O PEDIDO QUE ELA FEZ. Que Cristo deve estabelecer Seu messianismo por milagre.

1. Ao voltar-se para Cristo em sua emergência, Maria agiu com propriedade, ensinando-nos aonde ir com nossos problemas à medida que eles surgissem ( Hebreus 4:15 ; 1 Pedro 5:7 ).

2. Ao prescrever a Cristo a maneira de Sua ajuda, seu exemplo deve ser evitado; Cristo então, como agora, regulando todos os seus movimentos pela vontade do Pai ( Efésios 1:11 ).

3. Ao deixar de compreender o caráter da missão de Cristo, ela representa a estupidez do coração natural ( 1 Coríntios 2:14 ).

III. A REPROVAÇÃO QUE ELA RECEBEU.

1. Inconcebível que houvesse algum desprezo nele ( 1 João 3:5 ; 1 Pedro 2:22 ). Efésios 6:2 deixe que Cristo seja nosso exemplo ( Efésios 6:2 ).

2. Um lembrete respeitoso de que dali em diante Ele havia passado além de Sua casa terrena, e assumido compromissos nos quais a vontade de Deus era suprema ( João 4:34 ; João 6:38 ).

(1) A quem Cristo ama, Ele reprova quando se extraviam (Hb Apocalipse 3:19 ).

(2) Existem obrigações maiores do que as devidas aos pais ( Atos 4:19 ).

(3) Em todos os assuntos relacionados com religião e consciência ( Tiago 4:12 ),

4. O CONFORTO ELA OBTIDO. Repelindo a sugestão de uma demonstração pública, Ele insinuou por algum sinal explicado que Sua ajuda não faltaria. Portanto, é sempre Seu costume misturar misericórdia com julgamento ( Salmos 101:1 ).

V. A CONFIANÇA QUE ELA EXIBIU. Com serena confiança, ela orientou os servos a se manterem prontos para executar qualquer instrução que Ele pudesse dar, simbolizando a fé que está pronta para interpretar e se apegar às sugestões de favor de Cristo, sejam encontradas em Sua Palavra ou Providência. ( T. Whitelaw, DD )

A minha hora ainda não chegou

Hora de cristo

I. A HORA DE CRISTO FOI A HORA FIXADA PELO PAI. Nenhum evento externo ou motivo poderia decidir quando era certo para Ele fazer uma obra poderosa. Ele esperou obscuro e inativo por trinta anos, até que chegasse a hora designada para iniciar Seu ministério público; e quando Ele entrou em sua carreira, todos os seus incidentes foram regulados pelo propósito predeterminado do Pai.

II. A REFERÊNCIA FINAL É AQUELE PONTO DE SUA VIDA MAIS DECISIVO DE TODOS, A HORA DE SUA GLORIFICAÇÃO. Mas o caminho passava pelo vale da sombra da morte. A hora em que Ele foi glorificado foi a hora em que Sua obra foi concluída. Jesus, portanto, conectou a hora de Seu maior triunfo com a hora de Sua maior derrota: e tudo o que promoveu Sua glória garantiu Sua morte.

A conversa no Monte da Transfiguração foi sobre Sua morte (ver também João 12:23 ). Tudo isso foi realizado aqui em antecipação. Ele viu a conexão inevitável entre o milagre e Sua hora de condenação. Não precisamos nos admirar, portanto, que Ele deve hesitar antes de realizar um ato envolvendo questões tão tremendas.

Sua mãe nada sabia de tudo isso, e Suas gentis palavras de repreensão tocaram uma nota que Ele pretendia vibrar em seu coração como a memorável palavra de Simeão no Templo. É impressionante que não ouçamos mais nada de Maria em São João até que ela esteja ao lado da cruz.

III. Este prenúncio da cruz pela primeira manifestação da glória de Cristo é TÍPICO DE UMA EXPERIÊNCIA HUMANA COMUM. O casamento indicou o início da parte mais séria do drama da vida, em que o sacrifício é continuamente necessário. O casamento é a preparação da natureza para a morte. A morte esvazia o mundo e o casamento é ordenado para reabastecê-lo. A hora mais feliz da vida está, portanto, intimamente conectada com a mais triste. E assim com todas as glórias do homem. O triunfo e o sucesso chegam tarde na vida e estão associados ao declínio da força e ao fracasso do desejo, que lhes rouba quase todo o prazer.

4. COM FÉ PURIFICADA E INSIGHT ESPIRITUAL, MARIA ACESSOU O DESIGN DE SEU FILHO. Sua ordem aos servos prova a grandeza de sua fé. ( H. Macmillan, LL. D. )

A hora suprema

(cf. João 17:1 ): -

I. UM DESTINO PREVISTO. Foi afirmado que existe um plano e um destino fixos para cada vida. O que dizer então da multidão de vidas perversas e sofredoras? E, no entanto, é impossível que Deus não tenha algum plano e propósito para todos: pois a Providência Divina é o cuidado do todo e de cada parte. Do contrário, o acaso e o acidente seriam os governantes do mundo. Sair dessa ordem e seguir nossa própria vontade cega, entretanto, é possível.

Sempre somos tratados como criaturas a quem a escolha é oferecida. Deus não nos obrigará; mas Ele guiará nossas vidas se confiarmos Nele. Mas podemos escolher permanecer em oposição aos Seus propósitos. Todo pecado faz isso. No entanto, existe uma soberania que é capaz de ver todas as contingências e prever todas as catástrofes. Portanto, há um trabalho para cada um fazer e um momento para fazê-lo. Viemos à vida com um propósito.

O que é isso parece oculto. Aprendemos por experiência. A missão de Cristo, é claro, era de importância transcendente; mas Ele vem possuído da convicção de que foi enviado para fazer uma obra especial em uma hora especial. Isso está constantemente em Seus lábios. Não deveria haver nada acidental. Ele previu e predisse completamente o Seu destino. O que era isso se destaca claramente em sua própria luz - a morte para nossa salvação. Tire isso e o que resta? Como a música sem a parte principal, o ar, pode haver harmonia, mas não há sentido. Assim, como Cristo sabe que isso vai acontecer, Ele prepara a si mesmo e a seus discípulos para isso. E quando chega, ele grita: "Está consumado".

II. UM DESTINO PREVISTO TRIUNFANDO SOBRE TODOS OS OBSTÁCULOS. Que maravilhosas preservações havia para evitar qualquer falha. O pensamento do possível fracasso de Cristo é terrivelmente terrível. Mesmo assim, Ele foi provado de todas as maneiras possíveis. O diabo o provou com suas tentações; Seus amigos por seus esforços para prendê-lo como um louco; os fariseus por seus convites; o povo por sua tentativa de coroá-lo; Seus concidadãos pela tentativa de assassiná-lo. Diz-se que a razão duas vezes é "porque ainda não era chegada a sua hora". A hora chegou, não um momento muito cedo ou muito tarde, mas na hora marcada. Conclusão:

1. Uma palavra de conforto aos Seus servos em tempos de ansiedade sobre sua vida e trabalho. Se nos entregamos a Deus, aceitemos o modelador e o lugar sem medo.

2. Uma palavra de encorajamento aos trabalhadores cujos resultados parecem tão escassos. Fique quieto, viva, cada pulsação traz a hora da glória mais próxima.

3. Que nenhum homem tema a morte prematura, "O homem é imortal até que sua obra seja concluída." ( W. Braden. )

Nossa hora

I. A HORA QUE ATACA QUANDO DEUS CHAMA PARA UM DEVER SUPERIOR, pensamentos melhores, propósitos mais puros, objetivos mais não mundanos do que os comuns nesta vida inferior. Negligencie isso e você perderá uma grande posse. Você pode ter sucesso em outro lugar, mas sofreu a perda suprema. Você não está esperando por isso: pode ir e vir e deixá-lo em ruínas.

II. O HORÁRIO CHAMA EM MOMENTOS ESPECIAIS DE TENTAÇÃO. Cada alma tem em si seu fio especial de pecado. Descobrimos isso contemplando o que é mais difícil para nós desistir, o que mais gostamos, o que menos gostamos de fazer. O telefonema chega e nossa hora se aproxima.

III. Depois, há A ÚLTIMA HORA QUE PERTENCE A TODOS NÓS, da qual é impossível falar, já que nenhum de nós morreu. Mas está chegando rapidamente. Prepare-se para isso. ( Canon Knox-Little. )

Nossa hora

I. NENHUMA HORA É IMPORTANTE. Pode parecer ser e ser tratado como trivial. Mas um arquiteto dirá que cada pedra em um edifício é necessária para a resistência e simetria do todo. O mesmo acontece com a vida. Suas horas são de um valor incalculável em relação umas às outras e ao grande todo.

II. QUALQUER HORA PODE SER PARA NÓS A HORA MAIS IMPORTANTE DE TODAS. Pode acontecer de forma inesperada algum evento solene que mude róseo todo o propósito e corrente de nossa vida. Uma carta, um amigo, um telefonema, uma visita casual à casa de um estranho pode resultar no início de um negócio ou na procura de uma esposa. Esta pode não ser a hora suprema, mas certamente conduz a ela. É um elo na cadeia de horas; tire isso e todas as possibilidades do futuro se vão. A hora presente contém o germe de nosso destino.

III. PARA TODAS AS VIDAS ALGUM GRANDE E ÚNICO PERÍODO VEM, um período decisivo, um ponto de inflexão, que condensa em si todos os outros, e para o qual todos os outros se prepararam - assim como os cem anos de cultura paciente prepararam o aloés para os solteiros ano em que floresce. Pode surgir na juventude de meia-idade. Então o que somos é provado e o que seremos decidido. ( W. Braden. )

O tratamento de Cristo de sua mãe

A frase ἐμοὶ χαὶ σοί é uma tradução literal do hebraico ילךְמַה־לּי (Josias 22:24; 2 Samuel 16:10 ; 1Rs 18:18; 2 Reis 3:13 ; Mateus 8:29 , Mateus 27:19 ; Marcos 1:24 ).

Também é encontrado nos clássicos. A ideia radical parece ser: “O que temos em comum? Nossas relações são totalmente diferentes. ” A fórmula ali é usada para expressar relutância em ser perturbado ou impedido por qualquer pessoa. Sempre implica em reprovação, embora às vezes apenas amistosa ( 2 Samuel 16:10 ), aqui: “Não te envolvas comigo mesmo; perseguimos objetivos diferentes e tu não me compreendes.

”Se Cristo, então, não considerou esta como uma ocasião adequada para a realização de um milagre, por que Ele, no entanto, segue a sugestão de sua mãe? Porque não poderia, por outro lado, ser considerada inadequada, pois oferecia a Ele a oportunidade de provar Sua disposição filantrópica. Como Messias, Ele proferiu a reprovação, como um filho, Ele atendeu ao pedido. O endereço γύναι não é desrespeitoso, mas solene, ( cf.

o endereço da cruz João 19:26 ). Augusto assim se dirige a Cleópatra: "Coragem, ó mulher, e tenha bom coração." Para que o olhar de Jesus expressado mais do que suas palavras transmitem, pode ser recolhido do endereço de sua mãe aos servos. ( A. Tholuck, DD )

O sentido é o que eu, como Deus, tenho que fazer contigo, mulher ?. Você supõe que o poder Divino pelo qual Eu faço milagres pode ser colocado em movimento por você porque você é a mãe de Minha humanidade? Portanto, Cristo, que amou e reverenciou Sua mãe terrena ( Lucas 2:51 ; João 19:26 ), nos ensina a começar com amor e reverência ao Pai Celestial.

“A hora de Minha fraqueza derivada de ti ainda não chegou; mas virá, e quando aquela hora da enfermidade humana chegar, e quando aquela enfermidade da qual tu és a mãe, estiver pendurada na cruz, então te possuirei. ” João 19:26 é o melhor comentário sobre este texto. ( Bp. Wordsworth. )

Maria capta a pequena palavra discreta, ainda não, e com grande penetração infere dela, então ela virá! ( Herberger. )

A razoabilidade deste incidente

Se este milagre foi uma das manifestações de Jesus como o Filho de Deus, pode algo ser mais natural ou consistente do que deveria ser introduzido por palavras que declaram que Ele não poderia estar sujeito a qualquer autoridade terrena, enquanto ainda o próprio ato foi um ato de ministério até mesmo para as necessidades mais comuns dos filhos da Terra? Não é esta aparente contradição a realização de Sua obra, a exibição Dele em Seu caráter completo? Ele não será o servo de Suas criaturas, nem mesmo de Sua mãe; Ele obedece à vontade que todos foram criados para obedecer. Ele será o servo de Suas criaturas. Ele veio ao mundo para esse fim. Ele está fazendo a vontade de Seu Pai quando está se rebaixando ao mais baixo de todos. ( FD Maurice, MA )

Mariolatria

O próprio Jesus Cristo é a expressão da natureza paternal e maternal em Deus. Mas esta grande verdade foi perdida de vista na idade das trevas; e surgiu a estranha idéia de que até mesmo o próprio Cristo era o que Deus foi anteriormente concebido para ser - um juiz severo e irado, precisando de intercessão e apaziguado com dificuldade. A masculinidade Nele, por sua própria impecabilidade, era considerada implacável; e, portanto, a mulher compassiva e compassiva foi personificada por Sua mãe, que atuou como intercessora entre Ele e um mundo culpado.

Ela era um ser humano, tendo todas as experiências de pecado de um ser humano, suas tentações, provações e tristezas; ter consciência da fraqueza em si mesma, ensinando-lhe como é difícil não pecar, o que a tornaria necessariamente compassiva para com os outros. Todos nós sabemos como, passo a passo, ela foi elevada dessa posição de participação no pecado e tristeza humanos para uma isenção disso. Podemos traçar essa ascensão gradual nas fotos dela que a representam primeiro como sozinha; depois, com o bebê Salvador em seus braços; então com Cristo a coroando; então ajoelhando-se diante Dele; em seguida, sentar-se um pouco mais baixo; então em um nível com ele.

E agora há uma tendência de colocá-la acima Dele; pois há mais igrejas dedicadas a ela do que a ele. Em Roma, Deus Pai é quase desconhecido e Deus Filho deixou de ser objeto de adoração. O Pai é representado pictoricamente como um homem idoso e o Salvador como uma criança; e ambos são feitos subservientes à Virgem. Mas há um Nemesis neste último desenvolvimento monstruoso.

Pela doutrina da Imaculada Conceição, prestando assim honras divinas a ela, ela é afastada ainda mais das simpatias dos homens, e a atração de sua intercessão acabará enfraquecida. O que tornava sua adoração tão atraente era a ideia errônea de que só porque ela era um ser humano terno - uma mãe amorosa e santa - tendo o conhecimento do pecado, ela seria menos severa com as fragilidades dos homens.

Mas este encanto ela perderá com sua deificação. Ela virá a ser considerada uma juíza severa e implacável, sem simpatia pelos homens, porque ela mesma se afastou das possibilidades de suas fragilidades; e a confiança confiante com a qual orações são agora oferecidas a ela, deixará de ser sentida. Na verdade, a mudança já ocorreu, e a suposta mãe da Virgem, chamada St.

Anne é agora invocada para suplicar a sua filha que peça a seu Filho que seja propício ao suplicante. Onde será o fim de tal meditação? Não pode a avó da Virgem também ser trazida? E se a Virgem deve ser considerada concebida sem pecado, sua mãe também não - e assim por diante - de volta a Adão; e assim a doutrina da Queda e do pecado original seja eliminada por completo, e com ela a base permanente e a necessidade da Igreja? Quão simples e satisfatória é a própria verdade que é tão estranhamente pervertida! ( H. Macmillan, LL. D. )