João 20:19-23

Então, no mesmo dia à noite

A primeira noite do Dia do Senhor

I. A ANSIOSA COMPANHIA. Os doze, com exceção de Judas e Tomé, foram reunidos e mantidos juntos por uma comunidade de interesses em Cristo. Eles se retiraram por falta de simpatia de fora e por medo dos judeus. Havia entusiasmo entre eles com os relatos da Ressurreição.

II. O VISITANTE DIVINO. Sua aparência era

1. Milagroso.

2. Inesperado.

3. Bem-vindo. Sua saudação tocou os acordes da memória.

4. Indubitável. “Ele mostrou-lhes as mãos!”

III. A ALEGRIA SÚBITA ( João 20:20 ).

1. Seu suspense estava no fim

2. Seus medos dissipados.

3. Suas vagas esperanças realizadas.

4. Sua crença em Suas predições estabelecida.

5. Seu prazer em Sua sociedade foi renovado.

6. Sua confiança em Sua missão divina reavivada.

4. A SAGRADA COMISSÃO. Cristo

1. Repetiu mais completamente Sua linguagem anterior.

2. Instruiu-os a devotar sua vida à declaração da mente de Deus e à publicação de um evangelho de perdão para os homens culpados.

3. Acrescentou dignidade ao dever deles em compará-lo à Sua própria missão.

4. Conferiu as qualificações necessárias.

Conclusão: é a presença de Cristo que santifica todas as noites do Dia do Senhor.

1. Dar poder espiritual ao pregador.

2. Transmitir graça e bênção ao ouvinte fiel.

( Prof. JR Thomson .)

Jesus encontrando Seus discípulos após a Ressurreição:

Anote aqui

1. A realidade dos sofrimentos, morte e ressurreição de Cristo.

2. A prova e atestação de Seu amor.

3. A certeza de que Ele não se envergonha de Sua humilhação e sofrimentos por nós.

4. A promessa de nossa ressurreição.

5. As circunstâncias que afetam a história.

I. O PRÓPRIO EVENTO foi memorável. Nunca foi tão conhecido na história do homem. Jesus voltou em cumprimento de Sua própria profecia, como uma evidência da aceitação de Sua expiação, como o vencedor do pecado e da morte.

II. O TEMPO foi memorável. O primeiro dia da semana, e o sol não deve se pôr naquele dia antes que o Sol da Justiça brilhe sobre os espíritos de Seu povo abatido. Assim, nosso Senhor dá honra peculiar ao dia, e autorizou sua observância por Seu próprio exemplo, que tem toda a força de lei. Mas a noite está especificada. Por que não pela manhã? Porque eles não O buscaram. A aproximação de Cristo é freqüentemente em nosso entardecer - quando o sol da esperança e felicidade está baixo e nossos consoladores são poucos; quando menos esperamos a ajuda de Sua providência, e estamos prontos para dizer: "Sua misericórdia foi limpa para sempre?" Então, no tempo do desespero de Seus discípulos, Ele apareceu.

III. O LUGAR foi memorável. Provavelmente a cena da Última Ceia; para eles como Betel para Jacó, ou a figueira para Natanael. Todos nós somos afetados por localidades nas quais grandes bênçãos ou libertações foram experimentadas.

4. SEUS PRIVILÉGIOS eram memoráveis.

1. Revelação pessoal de Cristo.

2. Paz.

3. Poder espiritual. ( Dia TH .)

A aparição para a segunda empresa

I. OS MEMBROS da segunda empresa. Quase sempre se assumiu a partir de 1 Coríntios 15:5 que eles eram apenas apóstolos. Mas “os doze” é apenas um termo coletivo. Assim como os magistrados romanos, chamados de decemviri, eram assim chamados mesmo que pudesse haver vagas no corpo, este termo foi aplicado aos apóstolos, embora Judas não fosse contado e Tomé estivesse ausente.

E há evidências para provar que os apóstolos não constituíram sozinhos a assembléia. Lucas fala de “os onze reunidos e os que estavam com eles”; e também é inevitável pelas circunstâncias. Se as bravas mulheres tivessem vindo, esperando um retiro tranquilo e uma recepção cordial, seria dito a elas de dentro: “Há perigo no ar; fechamos a porta por medo dos judeus; além disso, ninguém pode se juntar a esta empresa, exceto apóstolos? ” Se Tiago e José, Simão e Judas, irmãos de nosso Senhor, tivessem batido à porta, teria sido dito a eles: "Só se admite apóstolos?" Se Marcos ou Lucas tivessem sussurrado a senha no portão, a resposta teria sido: "Esta é uma reunião apenas de apóstolos?" Pode ter certeza de que esta empresa não era uma fileira de dignitários eclesiásticos, cada um com uma nuvem em volta da cabeça, e os símbolos bordados de seu escritório em seus ombros; era apenas uma família, reunida no momento de uma grande tristeza e na sala comum da família. Não havia divisão entre clericais e leigos; nenhum apartamento superior e inferior - um para apóstolos, outro para discípulos comuns.

II. AS PORTAS FECHADAS RÁPIDO. Muito provavelmente isso foi na casa de João, o discípulo amado - aquela para a qual ele havia conduzido Maria. E podemos supor que foi construído em um estilo comum às habitações ocupadas por pessoas em circunstâncias justas. Haveria um tribunal aberto para o céu; e nos quatro lados deste pátio haveria quartos que se abriam para ele. Neste tribunal a empresa seria montada; e como sua porta era fechada por uma grande chave de madeira ou barra de ferro, o que eles temiam? A invasão de policiais para prendê-los sob a acusação mentirosa de roubar um corpo de seu túmulo? Eles sabiam que essa acusação havia sido apresentada contra eles apenas naquele dia. Eles temiam a turba? Era assim que os judeus atacavam a casa daquele que era impopular ( Atos 17:5); e eles agora não podiam estabelecer limites para as possibilidades de sua loucura perversa. Talvez eles não tivessem um plano de defesa distinto, e nenhum pensamento particular de salvar suas vidas; mas principalmente por impulso meio instintivo, eles bloquearam os portões do tribunal.

III. A SAUDAÇÃO DO MESTRE. Sua saudação à primeira empresa foi: "Alegrem-se!" Para o segundo, "Paz!" Como diz Crisóstomo: “Ele proclama alegria às mulheres; porque eles estavam mergulhados na dor. Com um intercâmbio adequado, portanto, Ele dá paz aos homens, por causa de sua contenda. O primeiro era um pequeno destacamento da sociedade em geral e consistia apenas de mulheres. O segundo era a própria sociedade em geral, incluindo todos os homens.

“As mulheres eram verdadeiras e só tinham consciência da dor; os homens não eram verdadeiros e, além de sua dor, estavam cônscios de profunda agitação e vergonha ardente. Esta mensagem foi dirigida à nossa família inteira, não apenas aos apóstolos. Quando estamos com problemas, nenhum de nós hesita em tomar o conforto que respira no décimo quarto capítulo e seguintes deste Evangelho. Enquanto você lê a linguagem de Cristo após Sua ressurreição, e a compara com aqueles discursos, você diz que o que Ele diz agora é apenas a continuação do que Ele disse então.

Ele disse: “Deixo-vos a minha paz”; e agora, tendo “feito as pazes pelo sangue da Cruz”, Ele vem em Sua própria pessoa para pagar o legado! Quando vemos alguém usando a insígnia da Cruz, mas parecendo não conhecer o segredo da paz que custou a Cristo a obtenção da cruz, como isso pode ser explicado, a menos que esses cristãos pensem que a paz é apenas figurativa; ou que eles devem ser melhores cristãos antes que possam ousar aceitá-lo? Podemos dizer a eles: “Vocês realmente não são melhores cristãos do que os homens que antes se acovardavam atrás dos portões fechados de um certo pátio na velha Jerusalém. Que cada um clamando: “Deus tenha misericórdia de mim, pecador”, vá e receba esta paz das mãos do querido Cristo.

4. O CORPO DE RESSURREIÇÃO DE NOSSO SENHOR.

1. Não era um corpo comum, sujeito às leis ordinárias; ainda assim, era um corpo, talvez, como aquele em que o Salvador havia caminhado com Adão no Paraíso, lutou com Jacó ou reclinado sob o carvalho em Mamre. Nenhuma parede de pedra poderia trancá-lo: nenhuma barra de ferro poderia mantê-lo do lado de fora; nenhuma lei da gravitação poderia detê-lo; mas era um corpo.

2. Era carne - “Nem toda carne é a mesma carne, mas há um tipo de carne dos homens, & c ... pois uma estrela difere de outra estrela em glória.” Essa glória era a glória do celestial; visível aos mortais apenas pela luz do milagre e por um ato de prerrogativa divina. Assim como Moisés, com a face da chama celestial, “colocou um véu sobre o rosto”, para que os filhos de Israel conversassem com ele, o Rei de Moisés velou Suas glórias para que os discípulos pudessem falar com Ele e viver. Para mostrar a eles que era um corpo verdadeiro, Ele até condescendeu em comer ( Lucas 24:43 ).

3. O próprio corpo que foi crucificado. “Ele mostrou-lhes as mãos e os pés”. Assim, Ele estabeleceu o fato de Sua ressurreição, do qual todo o sobrenaturalismo de nossa religião é decidido e do qual depende toda a obra da Expiação; ao fazer isso, Ele da maneira mais enfática e patética chamou a atenção deles para a própria Expiação.

V. A COMISSÃO DADA AOS DISCÍPULOS (versículos 21-23).

1. O símbolo. Tanto em hebraico quanto em grego, a palavra para respiração é a palavra para espírito. O ato de respirar aqui era um “sinal externo e visível” do Espírito Santo, agora a ser dado pela primeira vez; não de fato como uma energia Divina no coração humano, mas como uma energia que opera através dos fatos consumados do Evangelho, e como o dom de Cristo crucificado: não deve ser dado pela primeira vez, no sentido de ser dado então e lá; mas para ser dado pela primeira vez na dispensação que Cristo estava prestes a inaugurar formalmente. Para o Filho de Deus, prometer uma bênção é potencialmente a mesma coisa que Ele dá-la. Quando O ouvimos dizer que fará algo, nossas almas exclamam: "Está feito!"

2. A fórmula: “Todo aquele que pecar, vós perdoais”, & c. Qual é a importância disso?

(1) Não é o mesmo da grande declaração dirigida primeiro a Pedro, depois a todo o corpo de Seus colegas ( Mateus 16:19 ; Mateus 18:18 ). Somos chamados a pensar, não no poder que pode proibir ou permitir assuntos que tenham a ver com o governo da Igreja, mas na questão: Quando o pecado pode ser perdoado? quando retido?

(2) Dr. John Owen diz: "Cristo fala aqui de remir ou reter pecados ao declarar a doutrina do evangelho"; e este parece ser o verdadeiro sentido desta cláusula misteriosa. Deus, pela voz de Cristo, já havia dito ao mundo de quem Ele perdoaria os pecados e de quem reteria. Aquele que crê no Senhor Jesus Cristo é salvo - isto é, seus pecados são remidos; aquele que se recusa a crer já está condenado - isto é, seus pecados são retidos.

Este arranjo de graça corretiva é fixo e irrevogável, e nenhuma sentença pronunciada pelo homem, qualquer que seja seu ofício na Igreja, pode no mais leve grau alterá-lo, anulá-lo ou aumentá-lo.

(3) Esta missão declarativa é a missão de todos os discípulos. Foi dado a todos os cristãos como tal - a ministros e pessoas igualmente, embora ainda fossem indistintos. Certamente, como Cristo foi enviado pelo Pai para fazer o que Ele ainda continua a fazer por você, certamente você foi enviado por Ele para fazer isso. Recebemos o Espírito Santo? É apenas como participantes da vida de nosso Senhor ressuscitado que somos enviados a Suas embaixadas.

Devemos todos receber, e depois distribuir, essa vida; diga apenas o que sabemos pessoal e vitalmente; e falar, cada um de acordo com a medida de Seu dom. A primeira coisa que se deseja na Igreja é mais vida; depois disso, e como resultado, mais trabalho. Pode haver trabalho sem vida. ( C. Stanford, D. D. )

Aparecimento de Cristo aos Seus discípulos

(Texto e Lucas 24:36 )

I. ELE DECLAROU ESTAR CANSADO PARA TRANQUILIZAR SEUS CORAÇÕES. Sua bênção expressa

1. A grande falta da natureza humana, "Paz". O tumulto dos discípulos é típico daqueles que estão em guerra com

(1) Eles próprios.

(2) Sociedade.

(3) O universo.

2. O grande desígnio da missão de Cristo. Ele veio para reconciliar o homem com o seu Criador, consigo mesmo e com a Criação - para reproduzir na humanidade aquela suprema simpatia para com Deus que é a segurança essencial e infalível da tranquilidade espiritual.

II. ELE APELOU A SUA RAZÃO PARA ALIVIAR SEU MEDO.

1. Seu medo implicava sua crença

(1) Em espíritos desencarnados.

(2) Na possibilidade de espíritos desencarnados que aparecem a eles.

(3) Em espíritos desencarnados sendo hostis a eles.

2. No apelo de Cristo

(1) Ele lhes assegura que os espíritos podem existir à parte da matéria, e neste estado aparecem para os homens vivos.

(2) Ele demonstra a materialidade de Seu corpo ressurreto.

(3) Ele lança sobre eles uma investigação sobre a causa de seu medo supersticioso. A investigação de nossos fenômenos mentais logo eliminará a superstição.

III. ELE DEU-LHES PROVAS PARA ESTABELECER SUA FÉ. “Enquanto eles acreditaram não para a alegria”; assim como dizemos, “as notícias são boas demais para ser verdade”. Observe, em relação às evidências que Ele apresenta de Sua ressurreição

1. Sua natureza.

(1) Uma exibição palpável da realidade de Seu corpo - Ele come com eles.

(2) Uma demonstração clara de que Sua ressurreição respondeu às predições das Escrituras. “Todas as coisas devem ser cumpridas”, & c.

2. Seu efeito. “Então Ele abriu seus entendimentos,” & c.

4. ELE PROPOSTOU SEU SISTEMA PARA INDICAR SEU DEVER.

1. A grande doutrina de Seu sistema. “Arrependimento e remissão de pecados.”

2. Seu aspecto mundial - “Todas as nações” - não uma seita ou classe.

3. A ordem de propagação, "Começando em Jerusalém".

V. ELE RECONHECEU-OS COM PODER EXTRAORDINÁRIO PARA ADEQUÁ-LOS PARA SEU TRABALHO EXTRAORDINÁRIO.

1. Ele realiza um ato simbólico.

2. Ele os dota com autoridade extraordinária. ( D. Thomas, D. D. )

O Jesus ressuscitado aparecendo aos seus discípulos

I. A HORA EM QUE ELE APARECEU. “No mesmo dia à noite.”

1. Não até que Ele apareceu antes para outros. Maria Madalena o tinha visto, e Pedro e os dois de Emaús. É doloroso ser assim preterido; saber que Ele está levantando a luz de Seu semblante sobre os outros, embora não tenhamos nenhum vislumbre disso. Não gostamos que um amigo terreno passe por nós; muito menos o celestial.

2. Quando eles não esperavam por Ele, certamente eles teriam deixado as portas abertas. E freqüentemente Ele surpreende Seu povo. O coração está fechado em desespero contra ele. Mas “ao entardecer, é claro”; quando a luz é a última coisa esperada. Isso não nos convida a cultivar um espírito de espera e expectativa. Não devemos pensar que estamos esquecidos, chegará a nossa vez.

3. Quando eles estavam conversando sobre ele. São Lucas nos diz que “o próprio Jesus estava no meio deles enquanto falavam; não orou. Que honra foi colocada aqui na conversa e na comunhão cristã! E nossa própria experiência corresponde. Quando nossos corações foram aquecidos na conversa social, e revigorados e desejosos de nos vermos novamente? Não foi quando, esquecendo um mundo perturbador, falamos juntos de nosso bendito Mestre? " Onde dois ou três estão reunidos em Meu nome ”, & c.

II. A SALUTAÇÃO. Podemos considerar isso como

1. Uma indicação da paz que reinava em Sua própria alma. Estamos mais prontos para falar do que nossos corações estão cheios. Com mentes distraídas, não é provável que falemos de paz, a menos que seja para deplorar nossa falta dela.

2. Uma garantia de Seu perdão.

3. Uma indicação do poder de nosso Senhor para comunicar a paz de que fala. Observe a ação: “Ele mostrou-lhes as mãos e o lado”. sugerindo que Ele havia feito a paz por eles por meio do sangue de Sua cruz. “Veja aqui que o castigo para a sua paz tem realmente estado sobre Mim. Mostrarei esta mão e este lado a Meu Pai em Seu trono e reivindicarei paz para vocês. ”

III. O EFEITO DESTA APARÊNCIA E SAUDAÇÃO - mais do que paz, era alegria. Aqui está um cumprimento notável dessa promessa - "Vós entristecereis, mas a vossa tristeza se converterá em alegria." Sua alegria estava conectada com a visão de seu Mestre. Nada além disso poderia confortar Mary. Ela vai do jardim aos discípulos e os encontra absortos na tristeza. Ela presta seu testemunho, mas de que serve? St.

Mark diz: “Eles não acreditaram nela”. Nenhuma palavra lemos sobre a alegria deles até que o próprio Jesus veio. “Então os discípulos ficaram contentes.” Agora, ainda existe algo como a visão deste Salvador ressuscitado. S Paulo diz aos gálatas que nunca poderiam ter visto Seu rosto na carne, que "diante de seus olhos Jesus Cristo foi evidentemente apresentado, crucificado entre eles." Ver Cristo, então, é entender este evangelho, recebê-lo de Cristo e crer nele de todo o coração. Você já viu o Senhor assim? Até que você O tenha visto assim, você nunca será um homem feliz. ( C. Bradley, M. A. )

As saudações e presentes do Senhor ressuscitado

(também Mateus 28:9 )

I. SUA ESTRANHA E MAJESTOSA SIMPLICIDADE. Pense nas tremendas experiências pelas quais ele passou desde que o viram pela última vez, e em que uma onda de êxtase e perturbação da alegria abalou as mentes dos discípulos, e então avalie o poder calmo e calmante desse fato e simples saudações. Eles trazem em sua própria frente a marca da verdade. Alguém teria imaginado a cena assim? Nem o lápis delicado do grande gênio dramático, nem o pincel mais grosso da lenda podem ter desenhado um traço de caráter como este, e me parece que a única explicação razoável para isso é que essas saudações são o que Ele realmente disse.

Ele saiu daquele tremendo conflito e reaparece, não corado de triunfo, nem trazendo qualquer vestígio de esforço, mas rodeado como por um nimbo com aquela estranha tranquilidade que cada vez mais O envolve. A cena terrível pela qual Ele passou parece tão pequena para este Homem Divino-Humano, e tão completamente são os velhos laços e laços não afetados por ela, que quando Ele os encontra, tudo o que Ele tem a dizer a eles como Sua primeira saudação é , “Paz seja convosco!” - a saudação gasta que foi espalhada de um lado para outro em todos os mercados e cenários onde os homens costumavam se encontrar.

Assim, Ele vindica a tranquilidade Divina de Sua natureza; assim, Ele minimiza o fato da morte; assim, Ele o reduz à sua verdadeira insignificância como um parêntese que pode passar sem afetar todas as doces familiaridades e amizades amorosas.

II. O DESTINO UNIVERSAL DAS SAUDAÇÕES DO SENHOR RESSUSCITADO. Tudo o que qualquer comunidade ou indivíduo concebeu como seu mais alto ideal de bem-aventurança e de bem, que o Cristo ressuscitado tem em Suas mãos para conceder. Ele pega os ideais de bem-aventurança dos homens e os aprofunda, purifica e refina. A noção grega de alegria, como a coisa mais desejada por aqueles que nos são queridos, é superficial.

Eles tiveram que aprender, e sua filosofia, sua poesia e sua arte se corromperam porque eles não aprenderam que o grão de trigo deve ser jogado na terra e morrer antes de dar frutos. Eles sabiam pouco sobre a bênção e o significado da tristeza e, portanto, o brilho falso passou, e a busca do ideal tornou-se grosseira, suja e sensual. E, por outro lado, o judeu, com seu anseio por paz, tinha uma concepção igualmente superficial e indigna do que isso significava e do que era necessário para produzi-la.

Se ele tivesse apenas concordância externa com os homens, e uma competência do bem exterior ao seu alcance sem muitos problemas, ele pensava que porque ele "tinha muitos bens armazenados por muitos anos", ele poderia "descansar, comer e beber e seja feliz. ” Mas Jesus Cristo vem para satisfazer ambas as aspirações, contradizendo ambas, e para revelar a cada uma o quão mais profundo e divino era o seu desejo do que ele sonhava ser; e, portanto, quão impossível era encontrar a alegria que duraria nos vaga-lumes dançantes das satisfações externas ou nas delícias da arte e da beleza; e como era impossível encontrar o repouso que enobrecia e se casava com a ação em qualquer coisa que não fosse a união com Deus.

O Senhor Cristo sai da sepultura em que estava por todos os homens e traz à porta de cada um, em um dialeto inteligível para o próprio homem, a satisfação das aspirações e ideais de uma só alma, bem como dos desejos nacionais.

III. A EFICÁCIA INFALÍVEL DAS SAUDAÇÕES DO SENHOR. Olhe para essas pessoas com quem Ele falou. Lembre-se de como eles eram entre a sexta-feira e a manhã de domingo; totalmente intimidado e espancado. Eles estavam prestes a se separar. Retirada a Keystone, as pedras estavam prestes a desmoronar. Desde aquela época, quando, por toda lógica razoável e bom senso aplicado aos motivos dos homens, a crucificação deveria ter esmagado seus sonhos e dissolvido sua sociedade, um efeito precisamente oposto se seguiu, e não apenas a Igreja continuou, mas os homens mudaram seus personagens , e tornou-se, de uma forma ou de outra, cheio dessas mesmas duas coisas que Cristo lhes deseja, a saber, alegria e paz.

Agora eu quero saber - o que une esse abismo? Como você tira o Pedro dos Atos dos Apóstolos do Pedro dos Evangelhos? Existe alguma maneira de explicar essa revolução de caráter, embora seus contornos gerais permaneçam idênticos, que se abateu sobre Ele e todos eles, exceto o antiquado que o algo que veio entre foi a ressurreição de Jesus Cristo, e a conseqüente presente de alegria e paz Nele, uma alegria que nenhuma angústia ou perseguição poderia abalar, uma paz que nenhum conflito poderia por um momento perturbar? Em Sua mão direita Ele carregava paz e em Sua esquerda alegria.

Ele os deu a eles e, portanto, "por causa da fraqueza eles foram fortalecidos, tornaram-se valentes na luta, voltaram a fugir os exércitos dos estrangeiros" e, quando chegou a hora, "foram torturados, não aceitando a libertação, para que pudessem obter uma ressurreição melhor. ” Há eficácia onipotente nas saudações de Cristo! O único exemplo abre a lei geral, que Seus desejos são dons, que todas as Suas palavras são atos, que Ele fala e está feito. Os desejos de Cristo são onipotentes, os nossos são impotentes.

4. NOSSA PARTICIPAÇÃO NESTA SAUDAÇÃO DUPLA. Quando as mulheres se agarraram a Seus pés naquela manhã de Páscoa, elas não pensaram em nada além de "nós Te agarramos novamente, ó Alma de nossas almas." Mas então, com o passar do tempo, o significado, a bem-aventurança e as questões de longo alcance da Ressurreição tornaram-se mais claros para eles. E acho que podemos ver traços do processo no desenvolvimento do ensino cristão conforme apresentado nos Atos dos Apóstolos e nas Epístolas.

Agora, em todos os três aspectos - como prova do messianismo, como o padrão e profecia da imortalidade, e como o símbolo de uma vida melhor que está acessível para nós, aqui e agora - a ressurreição de Jesus Cristo representa para nós ainda mais verdadeiramente do que para as mulheres arrebatadas que pegaram Seus pés, ou para os homens gratos que olharam para Ele no cenáculo como uma fonte de paz e alegria. Pois nele é apresentado para nós o Cristo cuja obra é assim declarada como concluída e aceitável a Deus, e toda tristeza do pecado, toda culpa, toda perturbação do coração e da mente por causa de paixões malignas e memórias ardentes de iniqüidade anterior, e todas as perturbações de nossa concórdia com Deus são eliminadas de uma vez e para sempre.

Novamente, a ressurreição de Jesus Cristo O apresenta diante de nós como o modelo e a profecia de vida imortal. Este Sansão colocou os portões da prisão em Seus ombros largos e os levou embora, e agora nenhum homem é mantido aprisionado para sempre naquela escuridão. Portanto, as tristezas da morte, por mim e por meus entes queridos, a agitação que ela causa, e todas as trevas nas quais nos esquivamos de passar, são varridas quando Ele sai da sepultura, sereno, radiante e vitorioso, para não morra mais, mas para dispensar entre nós Sua paz e Sua alegria.

E, novamente, o Cristo ressuscitado é a fonte de uma nova vida tirada Dele e recebida em meu coração pela fé em Seu sacrifício, ressurreição e glória. E se eu tenho, profundamente arraigado em minha alma, embora possa estar em maturidade imperfeita, aquela vida que está escondida com Cristo em Deus, uma fonte interior de alegria, muito além da efervescente e, portanto, logo fiat, águas do grego ou a alegria terrena é minha; e no íntimo de meu ser habita uma profundidade de paz calma que nenhuma perturbação exterior pode tocar mais do que os ventos que sopram ao longo da superfície do oceano afetam seus abismos imóveis e insondáveis. ( A. Maclaren, D. D. )

Jesus ficou no meio

Jesus em nosso meio

I. HÁ UMA MANEIRA ESPECULIAR NA VINDA DE NOSSO SENHOR A SEUS DISCÍPULOS.

1. Ele veio com alegria: pois Ele veio tão cedo e tão freqüentemente: pelo menos quatro vezes em um dia. Suas delícias estavam sempre com os filhos dos homens. Ele está feliz em vir e cear conosco para que possamos cear com ele.

2. Ele veio para aqueles que eram indignos de tão grande privilégio.

3. Ele veio para a assembléia completa, depois de ter sido visto por poucos.

4. Ele veio quando eles se encontraram em silêncio, isolados do mundo e de seus cuidados. É bom que os santos sejam fechados e o mundo fechado. Você não deve esperar que Jesus se mostre a você se seu coração está em casa, ou na oficina, ou buscando vaidade.

5. Ele veio quando todos estavam pensando e falando sobre ele.

6. Alguém dirá: Ele não virá aqui, pois existem muitas barreiras e não estamos em condições de recebê-Lo. Mas então não houve dificuldades? As portas estavam fechadas e os discípulos estavam com medo. Quaisquer que sejam as portas que possa haver entre meu Senhor e minha alma, Ele pode passar por elas ou abri-las para chegar ao meu coração quando estiver ansioso por ele. Você tem um medo do qual não consegue se livrar.

Os discípulos também, ou não teriam fechado as portas. Mas Jesus vem embora os pecados nos envolvam, e dúvidas, medos e preocupações pesem em nosso caminho. Ele vem como o orvalho que não espera pelo homem.

II. NOSSO SALVADOR TINHA UMA MANEIRA ESPECULIAR QUANDO VEIO.

1. Ele se levantou, Ele não cruzou a sala como um meteoro, mas permaneceu na mesma posição como se quisesse ficar. Ele ficou no meio. Existem muitos pregadores, mas nenhum deles está no meio do círculo familiar. Só o Senhor está lá, o centro de todos os corações. Outros estão presentes e brilham com luzes diferentes, mas Ele é o sol, o centro e governante do sistema de Sua Igreja.

2. Ele fala, e Sua palavra é: "Paz seja convosco."

3. Ele mostrou aos Seus discípulos, não um pensamento novo, uma descoberta filosófica, uma doutrina profunda, um mistério profundo ou, na verdade, qualquer coisa exceto Ele mesmo. A coisa mais conspícua que Se mostrou em Si mesmo foram Suas feridas, e se Ele estiver presente aqui, o principal objeto da visão da fé será Ele mesmo; e o ponto mais conspícuo em Si mesmo serão as insígnias de Sua paixão.

4. Ao fazer isso, nosso Senhor abre as Escrituras. A presença de Cristo é sempre conhecida por Seu povo pelo valor que são levados a atribuir às Escrituras.

5. Eles então esquecem todos os seus medos. Assim como Ele lhes deu paz com Deus, agora Ele põe de lado o temor do homem.

III. A PRESENÇA DE CRISTO COM SEUS DISCÍPULOS EXCITAU VÁRIAS EMOÇÕES.

1. Os discípulos

(1) Ficaram apavorados, pois pensaram que Ele era um Espírito. É um sinal da depravação do homem que um espírito o alarma. Se fôssemos mais espirituais, ficaríamos felizes em comungar com eles.

(2) Quando isso cessou um pouco, Jesus disse-lhes: “Por que estais perturbados? e por que os pensamentos surgem em seus corações? " Suponho que eles começaram a pensar em sua má conduta para com seu Mestre, e a consciência os fez tremer.

(3) Marcos nos diz que Ele também os repreendeu com sua incredulidade e dureza de coração.

(4) Nesse ínterim, eles duvidaram se poderia ser Ele, e quando ficaram convencidos, eles muito se alegraram, e quase ao mesmo tempo a própria vivacidade de sua alegria os cegou para outra dúvida. Como um pêndulo, eles balançaram da alegria para a descrença.

2. Mas volte a nós mesmos. Suponha que nosso Senhor estivesse aqui. Devemos estar cheios de - (1) A mais profunda admiração. Não deveríamos, como João em Patmos, cair a Seus pés como mortos? De qualquer forma, devemos dobrar devotamente os joelhos diante dEle e adorar com reverência.

(2) Amor transbordante I Como nossos corações se derreteriam enquanto Ele falava! Irmãos, Ele está aqui! Vamos dar essa adoração amorosa a Ele agora mesmo.

(3) Alegria serena.

(4) Contribuição profunda.

4. ELE DEIXOU CERTOS DONS PERMANENTES, que também podem ser realizados por Sua presença espiritual.

1. A realização de Sua pessoa.

2. Uma comissão.

3. O Espírito Santo que Ele soprou sobre eles. ( CH Spurgeon .)

Cristo entre Seu povo:

Disto nós aprendemos

1. Que os discípulos primitivos tinham o hábito de se reunir para conforto mútuo e edificação, o que nos diz: “Não abandonem a reunião de vocês”, & c.

2. Que a hora de suas reuniões religiosas era o primeiro dia da semana, o que fornece autoridade para nossa observância do dia do Senhor como o sábado cristão.

3. Que, quando assim reunidos, eram sempre visitados por Cristo; o que mostra que Ele cumpre Sua promessa - “Onde dois ou três,” & c.

4. Onde Cristo se apresenta, Ele invariavelmente faz quatro coisas.

I. ELE TRAZ UMA BENEDIÇÃO. Uma das últimas coisas que Ele prometeu é a primeira que Ele concede - "paz". Observe isso é

1. A grande bênção da aliança, incluindo todo tipo de paz que o coração humano pode desejar - paz com Deus, consciência, homem.

2. Uma bênção muito necessária, tão urgentemente necessária agora como então; por causa da culpa e do perigo.

3. Uma bênção adquirida; garantidos pelo derramamento do sangue de Cristo.

4. Uma bênção eficaz. Não era um mero desejo, agradável de ouvir, nem vago ou ocioso em significado, mas uma comunicação real da coisa desejada.

II. ELE DÁ UMA REVELAÇÃO. “Ele mostrou a eles”, & c. Esta revelação foi

1. Divino.

(1) Em sua origem, “Ele”, e ainda é o próprio Cristo quem concede a Seu povo o “espírito de sabedoria e revelação no conhecimento Dele”.

(2) Em seu caráter. O que Ele mostrou foi a Si mesmo, do que nada mais tem para comunicar. Cristo crucificado e ressuscitado é a revelação mais elevada que pode ser dada sobre o assunto de Deus, homem, verdade, dever, salvação, vida eterna.

2. Suficiente.

(1) Então. Os apóstolos reunidos não precisaram mais, nem Tomé no dia do Senhor seguinte.

(2) Agora. Ele contém tudo o que um homem pecador deseja para justificar sua razão em repousar a fé em Cristo.

3. Torcendo. “Então os discípulos ficaram contentes.” E assim, alegria e paz hoje são os resultados invariáveis ​​de uma apreensão crente do Salvador Romanos 15:13 ; 1 Pedro 1:8 ).

III. ELE ATRIBUI UMA COMISSÃO. “Como Meu Pai”, & c. Isto é

1. Autoritário em sua fonte. Emana dAquele a quem todo o poder no céu e na terra foi dado pelo Pai e a quem, por nossa santidade, devemos lealdade. Dele, portanto, que tem o direito de comandar e que não pode ser desobedecido sem incorrer em culpa hedionda.

2. Imitativo em seu caráter, moldado segundo o padrão de Cristo, pela mesma autoridade, da mesma maneira e para um fim semelhante.

3. Alternativa em suas questões, sendo repleta de bênçãos ou maldições. “Todo aquele que peca”, & c.

4. ELE FORNECE UMA QUALIFICAÇÃO. “Recebei o Espírito Santo”. Uma qualificação

1. Muito necessário. "Não por força nem por poder."

2. Perfeitamente suficiente. Não que o povo de Cristo deva negligenciar as ajudas subsidiárias, como o aprendizado etc. apenas que com o Espírito eles não serão deixados destituídos de qualquer coisa necessária para seu trabalho.

3. Muito real. ( T. Whitelaw, D. D. )

Que a paz esteja com você

Saudações

Quão curiosamente cheias de significado são as diferentes formas de saudação que estiveram em voga em diferentes países e épocas! O alegre grego costumava dizer χᾶριε! - isto é , alegre-se, tenha uma visão alegre do que está diante de você. O robusto romano costumava dizer: Ave! Salve! Vale! Esteja vivo, saudável, forte para superar todos os inimigos e dificuldades; anulá-los e atropelá-los. O alemão sério, a raça saxônica costumava dizer: adeus! - prossiga, viaje o melhor que puder ao longo desta estrada incerta e misteriosa, caminhe bem, discretamente, e então, seja o que for, estará bem para você.

O cristão dos tempos modernos, de qualquer raça, diz: Bom dia! Boa noite! Deus te abençoê! Adeus! Adeus! & c. Deus e a bondade de Deus estejam com você. Recomendamos que você tenha uma orientação melhor do que a nossa. Vá em direção a Deus, e que Deus e tudo de bom continue com você. Mas há ainda outra forma, ainda universal no Oriente, a paz esteja com você! - isto é , paz para o viajante em meio às guerras e rixas incessantes do deserto.

A paz dos ladrões à noite, das armadilhas dos inimigos, das brigas que amargam a vida se não a destruírem, dos alarmes que destroem o conforto se não destruírem a vida. Foi assim que nosso Senhor escolheu expressar seus melhores votos para seus discípulos. ( Dean Stanley .)

Saudação de cristo

1 . O dia mencionado é o dia em comemoração do qual todos os sábados agora são guardados. Não há diferença entre o sábado judaico e o cristão, exceto a diferença que há na paisagem quando o sol está sobre ela e quando o sol está fora dela.

2. Progredimos nas ações de fé muito lentamente. Se a fé fosse um exercício vigoroso, você veria no meio desta casa uma glória mais brilhante do que dez mil “montanhas de luz”, com os raios do sol meridiano caindo sobre elas. Você veria no meio de Jesus; para “onde dois ou três,” & c.

I. A SALUTAÇÃO - "Paz!" De todas as palavras que chegam aos ouvidos do homem, nenhuma é mais deleitável.

1. Ao som, talvez

(1) Pensamos em nossa infância, antes que as paixões do coração se desenrolassem ou as preocupações e turbulências da vida fossem encontradas.

(2) Ou de algum indivíduo feliz a mente é agraciada com toda a erudição, encantada com toda a sensibilidade, cultivada e trabalhada até o domínio das paixões e a educação das faculdades, cuja mente parece uma peça musical afinada.

(3) Ou de alguma família feliz, na qual há tal consentimento de pensamento e harmonia de sentimento, tal ondulação de bondade, tal fluir de ternura que embora haja vários indivíduos na família, realmente parece que eles havia apenas um coração batendo na casa.

(4) Ou de alguma terra feliz sobre a qual as ondas da anarquia nunca rolaram, na qual as lamentações da discórdia nunca foram ouvidas; onde a paz e o contentamento prevalecem universalmente; onde “cada um se senta debaixo da sua própria videira e da sua figueira, não tendo ninguém que o amedronte”.

(5) Ou de uma cena que inclui e transcende tudo isso, até mesmo do próprio jardim do Éden.

2. Mas Cristo o usou em um sentido mais sagrado do que qualquer um desses. Significa paz após uma guerra, calma após uma tempestade, tranquilidade após confusão. Na natureza, antes que a tempestade chegue, geralmente há uma calma muito enfática. Quando o mar vai ser vasculhado por completo, aí vem o silêncio profundo. E agora vem grande as gotas de chuva, agora vem forte o vento, agora forte impulsiona a tempestade, e diante dela tudo que está podre cede diretamente.

Esse tempo vai ultrapassar todos nós. A paz do mundano vai embora de uma vez. Se o mundano admitir que tinha algum, geralmente constata-se que consiste em alguma reflexão a esse respeito, que no todo o mundo tem passado razoavelmente bem com ele, e ele espera que continue assim. Mas essa não é uma paz que viverá na tempestade. A paz que Cristo dá é profunda e duradoura.

Quando a tempestade desce sobre a água, talvez possamos supor que a tempestade arou o oceano até suas profundezas. Não tão! Alguns metros abaixo, no máximo, está o corpo de água em perfeito estado de repouso, como quando Deus juntou as águas no mar pela primeira vez. Essa é a paz que Cristo dá. A tempestade não o destrói. É uma paz profunda e duradoura.

3. Não é verdade que “paz” pode ser encontrada nas coisas exteriores. Tire do crente em Cristo aquilo em que os homens do mundo podem buscar satisfação, riqueza, posição, poder, amigos, saúde, e você não desceu para onde está a paz dele. Certamente, se essas coisas externas pudessem algum dia produzir paz, elas a teriam cedido a Salomão. Com espantosa energia e perseverança, ele resolveu o problema; e quando ele havia exaurido seus experimentos, ele resumiu o resultado - “Vaidade de vaidades; tudo é vaidade! ” Mesmo assim, poucos homens estão dispostos a aprender essa lição de Salomão.

II. O ATO COM O QUAL O SALVADOR ACOMPANHOU SUA SAUTAÇÃO. Ele fez alguma coisa. Ações são mais poderosas do que palavras.

1. Ele mostrou-lhes as mãos tanto quanto para dizer: Se essas mãos nunca tivessem sido perfuradas, esses lábios não teriam pronunciado: "Paz seja convosco." O castigo de sua paz foi colocado sobre Mim; “Pelas Minhas pisaduras sois curados”. Ele mostrou o Seu lado, para que pudéssemos dizer: “Rocha dos Séculos, fenda para mim, deixa-me esconder-me em Ti!”

2. Mostrar as mãos e o lado de Cristo é o único movimento simbólico que agora permanece. Todos os tipos que sugeriram de antemão as glórias de nossa redenção pela morte de Cristo se foram, mas isso. Portanto, agora, todo o seu comportamento em relação a Cristo se resume a isso - tocar as mãos e o lado de Cristo. Acreditar em Cristo e tocá-lo são a mesma coisa.

3. Então observe o ponto de diferença que existe entre as ações dos homens e esta ação de nosso Senhor em mostrar Suas mãos e Seu lado. Você nunca pode depender da ação do homem - ele é mutável. Mas Cristo "é o mesmo ontem, hoje e para sempre". Ele está sempre mostrando Suas mãos e Seus pés no céu para significar que Ele está sempre fazendo isso na terra para a fé. Você não pode tocar Suas mãos e Seu lado? "Oh!" você diz, “é preciso um grande esforço.

“Você não pode fazer um grande esforço? Eu sei que posso. Deixe todos os seus assuntos temporais chegarem a um extremo extremo, e eu sei do que você é capaz. Suponha que você esteja se afogando - alguém joga uma corda em você - que tipo de movimento você faz? Tudo o que quero de você em relação a Cristo é um esforço semelhante por parte da mente que o corpo faz em direção à corda. Conclusão: Para aqueles que têm essa paz, devo falar com eles na língua

1. De parabéns.

2. De exortação; pois Cristo disse: “Assim como meu Pai me enviou, eu também vos envio”. Você é fretado para ser útil. Existe ignorância no mundo - remova-a. Existe ilusão - dissolva-o. Existe infidelidade - vá e forneça os elementos de fé. Existe imoralidade - vá e verifique. Existe miséria - enxugue suas lágrimas, termine seus suspiros. ( J. Beaumont, MD)

As lágrimas de cristo

I. ESTA SAUDAÇÃO FOI PERSONALIZADA ENTRE AS NAÇÕES DO LESTE.

1. Era, com pequenas variações, de alta antiguidade, e nós o encontramos em toda a Bíblia.

2. Nos dias de nosso Senhor, isso se tornou parte dos hábitos sociais das pessoas tanto quanto o “bom dia” está entre nós. Nos primeiros dias, sem dúvida, os homens invocaram a paz do céu com a maior seriedade; mas a essa altura havia se tornado uma mera frase convencional; no entanto, nosso Senhor não teve escrúpulos em usá-lo. Mas seria um grande erro inferir que Ele o usou de maneira convencional. Um homem consciencioso significa o que diz, mesmo quando usa palavras prescritas pelo costume ou etiqueta.

E entre os grandes professores, a maioria tem se mostrado menos interessada em empregar uma nova linguagem do que em soprar um novo significado em palavras antigas. Em Cristo, este último método é especialmente observável. Ele capta, por assim dizer, na beira da estrada, as palavras comuns que saem dos homens à medida que vagueiam sem pensar pela vida; e Ele restaura a eles seu poder e santidade originais. Seu trabalho era trazer a realidade em todas as suas formas para a vida humana. Uma vez antes, na sala de jantar, Ele resgatou a bênção da paz do formalismo sem sentido. "Não como o mundo dá eu dou a você."

3. A palavra “paz” não significa, no original, apenas ou principalmente descanso. A raiz hebraica significa todo, todo; algo como deveria ser de acordo com sua origem ou capacidade. Deste estado de bem-estar, a liberdade de perturbação é uma condição ou um resultado. No entanto, aqui, como tantas vezes, o significado incidental substituiu o original. Mas nosso Senhor sem dúvida estava de olho, pelo menos parcialmente, em seu sentido original. Ele não queria dizer apenas tranquilidade, mas aquilo que leva a ela - bem-estar em seu sentido mais amplo, visto que afeta os interesses mais elevados de um ser como o homem.

II. QUAL TERIA SIDO O SENTIDO SUGERIDO PELA BÊNÇÃO AOS QUE A OUVIRAM.

1. Sem paz com os judeus! Isso não poderia ser ( Lucas 12:51 ). Seus seguidores, de fato, estavam dispostos a viver em paz com todos os homens. Mas essa região de possível relação sexual só poderia se estender onde as verdades da fé não estivessem em perigo. A paz com os judeus daquela época, como a paz com o mundo não cristão em épocas posteriores, só seria alcançada pela rendição da honra e da causa de Cristo.

2. Nem paz entre vós! Sem dúvida, isto é de valor inestimável, pois envolve as melhores bênçãos espirituais, e como uma prova para o mundo da verdade da religião de nosso Senhor ( João 13:35 ). Mas essa paz não era especialmente necessária. O instinto de autopreservação os atraiu e os manteve juntos. O triste dia das divisões entre os cristãos ainda estava por vir.

3. Mas paz em suas almas individuais - uma sensação de proteção que vence ou ignora o medo. Lá estavam eles por medo dos judeus. Eles sabiam que medida havia sido dada a seu Mestre. O que eles - Seus discípulos - poderiam esperar? Então Ele veio e disse: “Paz”. E de Seus lábios, a bênção da paz significava segurança de todo adversário. Este é um efeito primário da bênção de Cristo. Ele desvia a atenção das coisas externas.

Não os destrói. Doença, morte, perda de amigos, oposição, mau humor, preconceitos, loucuras daqueles ao nosso redor, etc., permanecem como antes. Mas eles não absorvem mais atenção. Os olhos da alma estão fixos no Divino e no eterno.

III. A LIBERDADE DA ANSIEDADE NÃO É A ÚNICA OU PRINCIPAL PARTE DA PAZ. Sua raiz é mais profunda. A alma deve repousar em seu verdadeiro objeto; ou o tumulto interno continuará em pensamento, afeição, vontade, consciência.

1. A crucificação havia lançado os discípulos na maior perplexidade mental. Eles haviam confiado que era Ele quem deveria ter redimido Israel. Após esse estado de espírito, a crucificação explodiu como um raio. É verdade que a profecia e ele mesmo o haviam predito. Mas a mente humana tem o estranho poder de fechar o ouvido ao indesejável quando está parcialmente compreendida. As palavras de Cristo então descrevem o efeito intelectual de Sua mera aparência.

A visão de Jesus ressuscitado restaurou a ordem aos pensamentos dos discípulos. A crucificação não seria mais a ruína de sua fé se fosse seguida pela ressurreição. Afinal, as profecias eram consistentes. Esta ainda é a obra de Jesus no mundo; quando Ele é reconhecido pelas almas, Ele as abençoa com paz intelectual. Sem Ele, a crença em um Deus Santo é embaraçada pelas mais graves perplexidades.

Todas as grandes questões preocupantes sobre a vida e o destino ficam sem resposta, para qualquer propósito real, até que Jesus apareça. Na verdade, às vezes é erroneamente suposto que um cristão conhece apenas a paz da estagnação mental; e que, para ser o que estranhamente é chamado de pensador, o homem precisa ser um cético. Obviamente, é verdade que um cristão não reabrirá para sempre as questões que acredita terem sido resolvidas pela autoridade do próprio Deus.

Mas acreditar não é condenar o pensamento à inércia e estagnação; um homem não trabalha menos em matemática porque começa sustentando que os axiomas estão fora de discussão. Pelo contrário, um credo fixo, como o do cristão, comunica à vida e à natureza interesses tão variados que, como mostra a experiência, fertiliza o pensamento. A inteligência humana, em geral, foi cultivada mais amplamente entre as nações cristãs.

2. Os discípulos tinham, naquele momento, pela morte de Jesus, perdido o objeto de suas afeições. O quanto eles já amavam nosso Senhor, eles não sabiam até que Ele foi removido. Agora eles sentiam o vazio cansado e inquieto de um coração dolorido. Quando, então, Jesus apareceu, Ele trouxe paz aos seus corações ( Cântico dos Cânticos 3:4 ).

A satisfação mental não traz paz sozinha, se o coração permanece insatisfeito. E o que satisfaz o coração é beleza; aquela beleza incriada e eterna da qual toda a beleza terrestre nada mais é do que a sombra. Mais cedo ou mais tarde, problemas e morte devastam a paz temporal. Apenas um Ser satisfaz os afetos de tal forma, que a paz da alma está assegurada sem risco de perda ( Isaías 26:3 ).

3. A crucificação de Nosso Senhor perturbou todos os planos de ação e vida que foram formados pelos apóstolos. Eles estavam ansiosos pelo estabelecimento de um novo reino e por seus próprios lugares e trabalhar por ele. Essas visões agora pareciam ter desaparecido. Os apóstolos eram como homens que acabaram de fracassar nos negócios - tudo é desespero. E a vontade, a faculdade enérgica e soberana da alma, libertada repentinamente da tensão do esforço contínuo, recai sobre si mesma e se torna dentro da alma um princípio de perturbação.

Nenhum homem conhece menos a paz interior do que o desocupado. O principal segredo da paz é o trabalho. Nosso Senhor então restaurou aquele tipo de paz que vem com a ocupação exercida sob um senso de dever. Muitos trabalhadores, que não sabem aproveitar o dia o que devem fazer, supõem que a condição dos ociosos é invejável. Nenhum erro pode ser maior. O trabalho garante a paz da alma; porque a alma deve estar ativa de alguma forma, e o trabalho garante uma ação saudável.

4. Mas a paz de que o homem mais precisa, e que nosso Senhor dá com mais abundância, é a da consciência. Os apóstolos ainda entendiam em detalhes como seu Mestre os reconciliaria com Deus? É difícil dizer. Eles sabiam que essa reconciliação era, de alguma forma, resultado de Sua missão e vida. Mas se a violência de Seus inimigos realmente prevaleceu, isso foi uma mera questão de frase e conjectura; Sua vida foi essencial para a conclusão de Sua obra.

Eles não sabiam se foram salvos, afinal. Eles haviam perdido aquela paz que vem de um sentimento de união com Deus. Quando, então, nosso Senhor apareceu, Ele restaurou a paz, porque Ele restaurou o sentido, embora indefinido por enquanto, de perdão por pecados passados ​​e de reconciliação com Deus. Sem isso, não pode haver verdadeira paz para a alma do homem. Talvez nenhum cristão, desde os dias dos apóstolos, tenha ilustrado a paz que Jesus dá tão plenamente como Agostinho.

Leia aquela história patética de sua infância em suas Confissões. Que vida inquieta era sua antes de sua conversão! O intelecto agitou-se nas ondas da especulação, sem apego sólido a qualquer verdade tranquilizadora. O coração se distrai entre os ideais apresentados por falsas filosofias e os ideais sugeridos pela sensualidade. A vontade incapaz de cumprir qualquer dever sério; a vítima de uma agitação febril ou de um langor caprichoso.

A consciência profundamente agitada pela terrível convicção de que o Filho da Paz não estava ali, e alternando entre a fase de insensibilidade e a fase de agonia. Então veio sua conversão, e com ela que mudança! Paz em seu entendimento, que agora examina com majestosa tranquilidade os vastos reinos da verdade revelada; mais penetrante, mais abrangente do que qualquer cristão desde São

Paulo. Paz em seu coração, que agora volta seu olhar sereno e arrebatado para a Beleza Eterna, que, como ele diz, é sempre velha, mas sempre jovem. Paz em sua vontade, para a qual o problema do dever foi simplificado; ele sabe o que tem que fazer e o faz com todas as suas forças. Paz em sua consciência. Não há mais nenhum sentimento de rivalidade interior com a lei da santidade absoluta. Tudo foi perdoado pelo sangue de Jesus; tudo é possível por meio de Sua graça. ( Canon Liddon .)

A paz de Cristo é o antídoto para as distrações do mundo:

Você pode ter ficado ao lado de um daqueles riachos de montanha turbulentos que descem de nossas costas sul e oeste para o mar. Tal riacho corre com suas águas barulhentas por seu estreito canal, cada pedregulho chacoalha na torrente, cada ondulação produz um murmúrio próprio. De repente, o som cessa, uma imobilidade profunda enche as margens de um lado para o outro. Porque? É a ampla extensão da maré que avança no oceano que deteve o riacho e ocupou todo o espaço de seu estreito canal com suas próprias águas fortes, silenciosas e esmagadoras.

Mesmo assim é com todos os pequenos cuidados, dificuldades e distrações que compõem o barulho e o estrépito do riacho de nossa vida diária. Eles continuam aumentando e aumentando; eles absorvem toda a nossa atenção até que de repente são encontrados e absorvidos por algum pensamento ou objeto maior do que eles, avançando de uma esfera mais ampla, mais profunda e mais forte. De mil alturas, as correntes da vida humana estão sempre correndo; mas há outro riacho avançando em cada um desses canais, uma maré daquele oceano mais amplo e sem trilhas, para o qual todos estão tendendo; e realmente profunda é a paz que essas marés podem trazer consigo onde quer que sua força se estenda. A própria medida da grandeza da idéia de Deus e das coisas de Deus é a profundidade da paz que essa idéia é capaz de transmitir. ( Dean Stanley.)