João 3:18

Aquele que crê Nele não é condenado

Uma absolvição real

No reinado de George III.

o filho de um membro desta Igreja está sob sentença de morte por falsificação. O Dr. Rippon, após esforços incríveis, obteve a promessa de que essa sentença seria cancelada. Por uma ocorrência singular, o presente diácono sênior soube que o adiamento não havia sido recebido, e o infeliz prisioneiro teria sido executado se o Dr. Rippon não tivesse ido apressadamente a Windsor, obtido uma entrevista com o rei em seu quarto e recebido de do próprio monarca, uma cópia daquela prorrogação, que foi negligentemente posta de lado por um oficial irrefletido.

"Eu o exorto, doutor", disse Sua Alteza, "para fazer uma boa velocidade." “Confie em mim, senhor, para isso,” disse ele; e ele voltou a Londres bem a tempo, pois o prisioneiro estava sendo levado, com muitos outros, para o cadafalso. Esse perdão pode ter sido concedido, mas o homem pode ter sido executado. Mas, bendito seja Deus, nossa não condenação é uma coisa eficaz. ( CH Spurgeon. )

A fé deve descansar em Cristo

Não faz muito tempo, um homem me disse: “Não consigo acreditar”. "O qual?" Eu perguntei. Ele gaguejou e disse novamente: "Não posso acreditar". Eu disse: "Quem?" "Bem", disse ele, "não posso acreditar." "O qual?" Perguntei de novo. Por fim, ele disse: “Não consigo acreditar em mim mesmo”. “Bem, você não precisa. Você não precisa colocar nenhuma confiança em si mesmo. Quanto menos você acreditar em si mesmo, melhor. ” ( DL Moody. )

Acreditando em um passo para o reino de Deus

Disseram-me que em Roma, se você subir alguns degraus de joelhos, isso significa nove anos fora do purgatório. Se você der um passo agora, estará fora do purgatório para o tempo e a eternidade. Você costumava dar dois passos para a glória - de si mesmo para Cristo, de Cristo para a glória. Mas há um caminho mais curto agora com apenas um passo - fora de si para a glória, e você está salvo. Que Deus o ajude a dar o passo agora! Fujam, meus amigos, esta noite para o Calvário, e fiquem sob a sombra da cruz! ( DL Moody. )

A condenação dos incrédulos

Lembro-me de como aquelas palavras "já condenado" soaram em meus ouvidos, como eu deveria pensar que os sinos de Santo Sepulcro costumavam soar nos ouvidos dos condenados em Newgate, avisando-os de que era chegada a hora de sair para o cadafalso. Quando a sombra da ira eterna cai sobre o coração, nada pior pode ser imaginado; pois a consciência dá testemunho seguro de que Deus é justo quando julga, condena e pune.

Quando um homem sente a sombra da morte sobre ele, os argumentos dos infiéis são silenciados, as defesas presunçosas são banidas e o coração consente com a justiça da lei que declara: “A alma que pecar, essa morrerá”. ( CH Spurgeon. )

Negligência é ruinosa

A negligência é suficiente para arruinar um homem. Um homem que está no negócio não precisa cometer falsificação ou roubo para se arruinar; ele só precisa negligenciar seus negócios, e sua ruína é certa. Um homem que está deitado numa cama de doença não precisa cortar sua garganta para se destruir; ele tem apenas que negligenciar os meios de restauração, e ele estará arruinado. Um homem flutuando em um esquife acima do Niágara não precisa mover um remo ou fazer um esforço para se destruir; ele só precisa deixar de usar o remo na hora certa e certamente será transportado pela catarata.

Muitas das calamidades da vida são causadas por simples negligência. Que ninguém deduza, portanto, que por não ser um bêbado, nem adúltero, nem assassino, será salvo. Tal inferência seria tão irracional quanto seria para um homem inferir que, por não ser um assassino, sua fazenda produzirá uma colheita; ou que, porque ele não é adúltero, portanto sua mercadoria cuidará de si mesma. ( A. Barnes. )

Crer é agarrar-se a Cristo

“Preste atenção”, disse um marinheiro piedoso, ao explicar a um marinheiro ao leme, “preste atenção, não é uma quebra de palavrões e coisas do gênero; não é ler a Bíblia, nem orar, nem ser bom; não é nada disso; pois mesmo que eles respondessem pelo tempo que viria, ainda haveria a velha pontuação; e como você vai superar isso? Não é nada que você tenha feito ou possa fazer; é tomar posse do que Jesus fez por você; é abandonar seus pecados e esperar o perdão e a salvação de sua alma, porque Cristo deixou as ondas e vagas passarem sobre Ele no Calvário. Isso é acreditar, e acreditar não é outra coisa. ” ( Nova Ciclopédia de Anedotas. )

Não condenado, e já condenado

I. O CRENTE NÃO CONDENADO.

1. Cristo apareceu para eliminar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo.

2. A fé em Cristo nos identifica com Seu sacrifício.

3. A identificação com o sacrifício de Cristo remove toda a culpa pessoal.

4. Portanto, o crente não é considerado ou tratado por Deus como um pecador. Ele não está condenado

(1) por Deus;

(2) pela lei;

(3) por si mesmo: o remorso desaparece, o medo desaparece.

II. OS INCREDORES JÁ CONDENADOS.

1. O que a incredulidade parece fazer?

(1) Ele despreza o dom indizível de Deus como supérfluo, ou insuficiente, ou comparativamente sem importância.

(2) Isso desonra o próprio Filho de Deus.

(3) Recusa-se a ouvir até mesmo o testemunho de Deus a respeito de Seu Filho.

2. A causa da incredulidade deve ser má, e o que é mau é tolice.

3. A natureza da incredulidade.

(1) É pecado tanto no espírito como na letra ( 1 João 3:23 ).

(2) É a maior loucura ( Atos 4:12 ).

4. A condenação da incredulidade ( Marcos 16:16 ; Pro 1: 34-36; Mateus 11:23 ; Lucas 12:47 ; Hebreus 10:29 ). Esta condenação é confirmada pela consciência do incrédulo. ( S. Martin. )

Já condenado

A condenação aqui falada não é do juiz, mas do arquiteto. É costume nomear uma comissão para examinar uma ponte ou um edifício, mas se algum deles for condenado como impróprio para uso, o arquitecto apenas proclama que é necessário reparar: refere-se ao passado, não ao futuro. Ele diz, não que eles serão destruídos, mas que não os garantirá por um único momento, que o salão ou prédio não é seguro para um ponto de encontro, e que a ponte não é adequada para ser um veículo de comércio entre homem e homem.

A palavra inteira já está na palavra. Alguns aqui podem ter lido aquela história maravilhosa de George Eliot, “Daniel Deronda”, e se lembrar do personagem maravilhoso nela, Mordecai, que, pelo misticismo de sua mente, é representado como tendo voltado. Ele ficou possuído pela ideia de que era uma ponte pela qual o mundo inteiro estava passando; ele sentiu os pés pisando em sua vida, e eles o sobrecarregaram de agonia. Nunca Mordecai foi tão pouco do louco como quando possuía esse pensamento.

Quer percebamos ou não, a ideia é verdadeira. Cada um é uma ponte para o mundo inteiro. O mundo não teria sido o mesmo se você não tivesse vivido, e o que é isso senão dizer que você é um meio de transporte para as gerações? Portanto, é mais valioso que alguns sejam rotulados como “Já condenados”; ouvir uma voz nos alertando do parapeito dourado, da estrutura pintada, do edifício vistoso; pois as frágeis pranchas estão prestes a cair no poderoso caldeirão, fervilhando abaixo. Afaste-se até que os materiais podres sejam renovados e soldados. ( G. Matheson, DD )

Fé

Uma pessoa que notou uma flor de um tipo muito raro crescendo em uma saliência estreita na face de uma rocha íngreme, estava muito desejosa de obter posse dela. Não havia possibilidade de alcançá-lo, exceto por uma pessoa sendo descida do topo suspensa por uma corda. O interessado contratou um menino da vizinhança e o trouxe até o local para esse fim. Mas o menino, ao ver a situação da flor, hesitou.

Seu empregador tentou tentá-lo com uma recompensa maior, mas ele ainda hesitou. Por fim, quando uma soma muito considerável foi nomeada, ele se virou para o cavalheiro e disse: "Sim, vou pegá-lo, se puder buscar meu irmão para segurar a corda." Aqui está um exemplo de confiança implícita exercida conscientemente em circunstâncias extraordinárias. ( AJ Parry. )

Salvação através da união com Cristo

Nos tempos primitivos havia uma lei ou costume que se um homem ou mulher consentisse em casar, sob a forca, uma pessoa condenada à morte, o criminoso seria assim salvo da execução. Há casos registrados em que esse costume foi executado. Temos aqui uma imagem tênue das grandes verdades do texto. O pecador “já está condenado”, está sob sentença de morte, mas Cristo consente em levantá-lo à união com Ele, e assim libertá-lo de sua terrível condenação, mas a fé operando pelo amor deve ser o vínculo dessa união mística. E essa fé regenera o homem. Por ele o maior pecador é transformado em santo. ( AJ Parry. )

A grande alternativa

Vamos considerar, então, este pecado de incredulidade, e as duas razões, fornecidas por meu texto, para ele ter sido feito base de condenação.

I. Em primeiro lugar, com respeito ao pecado em si, você notará como tudo é feito para depender do fato de um homem acreditar ou não. A diferença entre os dois é toda a diferença entre condenação e absolvição. Sem dúvida foi bom para Nicodemos, durante cuja entrevista com nosso Senhor a declaração de meu texto foi proferida, que a questão fosse reduzida a um ponto tão definitivo.

Era bom que ele soubesse que, por mais longe que estivesse inclinado a ir em seu reconhecimento de Jesus, nada menos que a confiança pessoal Nele como seu Messias seria suficiente. Nem é suficiente, para fazer de um homem um cristão, que ele aceite, de uma maneira geral, o ensino da Escritura, e procure colocar sua vida de acordo com os mandamentos divinos. Deve haver algo muito mais preciso e radical do que isso.

É necessário um desenraizamento da vida de seu antigo solo, um transplante dela para novas condições, a entrega de toda a sua natureza nas mãos de uma Pessoa Divina, de cujo ser profundo e inesgotável ela doravante retirará seu socorro e apoio. E se isso está faltando, então tudo está faltando. O que quer que sua conexão com o Cristianismo possa ter feito por você, se ela falhou em conectá-lo a Ele, falhou na única coisa que procura realizar.

Pode ter gerado em você pensamentos ansiosos e suposições sobre seus mistérios. Se suas convicções de culpa não o persuadiram a recorrer ao grande Perdoador e Purificador dos pecadores, então eles falharam em sua marga. Aquele que não crê, seja ele sério ou descuidado, seja ele o escarnecedor profano ou o freqüentador regular da igreja, já está condenado. Observe particularmente, eu lhe peço, a força dessa palavra já.

A sentença não é suspensa até que se veja se você conseguiu atingir certo grau de excelência moral ou se caiu abaixo dele. Ele não é indefinido e inconstante até o fim de sua vida e, então, pela primeira vez, moldado em um veredicto. Então, será apenas revelado e manifestado. Então, só será pronunciado e lido em voz alta na página daquele livro em que agora está registrado. Você já está condenado se não acreditar no Filho unigênito.

II. Passo agora a considerar por que a descrença deve ser o fundamento da condenação. Duas razões são apresentadas.

1. A primeira é, porque envolve a rejeição do Filho unigênito de Deus. Ele veio, como vimos, não para condenar os homens, mas para salvar os homens que já estavam condenados. E Sua vinda não foi um dos vários expedientes semelhantes que haviam sido tentados antes. Rejeitá-lo, então, é rejeitar o único meio possível de escapar de um estado condenado. É permanecer separado e separado de Deus, ou seja, em uma condição de morte e condenação. Se você pode encontrar qualquer pecado, ou força arraigada do hábito, que

Ele não pode vencer e quebrar, então você pode hesitar em apelar a Ele por ajuda. Mas o fato de Sua Filiação Divina exclui tudo isso. É importante notar aqui a virada que ocorre neste ponto do raciocínio de nosso Senhor. Ele deseja trazer à tona a responsabilidade pessoal de cada indivíduo. O incrédulo é condenado, não porque ele está envolvido na pecaminosidade que é comum à humanidade, mas por causa de sua descrença; isto é, não por compartilhar uma culpa que foi trazida sobre ele pela ofensa de outro, mas em virtude de seu próprio ato deliberado - porque ele não acreditou.

Para ele, foi uma questão de escolha consciente. Ele teve a alternativa colocada diante dele, e ele preferiu ficar sem Cristo e perecer, ao invés de se refugiar em Sua graça. Agora, isso é verdade para todo incrédulo. E se você não está recebendo e confiando nEle, você está escolhendo rejeitá-lo.

2. A segunda razão especificada para a condenação ligada à incredulidade é que ela envolve a maior imoralidade. É uma impressão muito comum que a incredulidade não deixa um homem pior do que o encontrou. Outros pecados podem torná-lo objeto de suspeita. A mentira pode tirar suas declarações de credibilidade. A fraude pode excluí-lo das relações com homens honrados. O excesso de comida ou bebida pode brutalizá-lo e torná-lo um cliente instável nos negócios.

Mas ele pode ser tão bom para todos os fins práticos, quer acredite ou não. Esse é um assunto confinado à esfera da opinião e não precisa afetar suas ações, em qualquer extensão apreciável. Um credo não faz um cristão, a menos que seja casado com uma vida. E um verdadeiro crente em Cristo é diferente dos outros homens por uma vasta diferença, uma diferença que atua em toda a sua natureza, levando-a em uma nova direção e moldando-a para um novo fim.

Não suponha que acreditar Nele é um mero ato do intelecto, e nada mais. Se isso fosse tudo, você faria ou não, e os efeitos nunca se estenderiam além do seu intelecto, assim como alguém pode não ser nem um pouco pior porque rejeita alguma verdade puramente científica ou formal. A fé não é um mero assentimento a certas proposições. É um ato de toda a natureza moral, fechando com Cristo para fins morais e espirituais.

Ao vir a Ele, então, você vem para que Ele possa realizar dentro de você aquilo pelo qual veio até você. Você vem para que possa ser perdoado e purificado, para que Ele possa conceder paz à sua consciência e tocá-lo com o poder vivo de Seu Espírito vivificador. E quando você se recusa a vir, é porque você se opõe a este processo de renovação. E ao recusar ser como Ele, você se recusa a ser como Deus, mostra sua preferência deliberada pelo mal que Ele odeia.

Portanto, essa incredulidade é o mais terrível de todos os pecados, o pecado em que a aversão mais íntima e profunda do coração a Deus atinge o ápice e age. Tendo olhado para a luz, e tendo olhado também para as trevas, e tendo desejado viver ao sol, mas também desejou ainda mais que você pudesse permanecer na sombra de algum pecado de estimação, ou de algum hábito de justiça própria , você se afastou, se afastou de Cristo, se afastou de Deus, se afastou da esperança? Então não disfarce a razão de seus olhos.

Não o considere um mero exercício do intelecto. “Esta é a condenação, que a luz veio ao mundo, e os homens amaram as trevas em vez da luz, porque suas obras foram más.” ( G. Mornet, MA )

Incredulidade acusada e condenada

I. A NATUREZA DA INCREDULIDADE.

1. A negação da verdade do evangelho.

2. Dúvida ou incerteza mental sobre as verdades do evangelho.

3. Quando, embora uma pessoa possa estar convencida em sua mente, por argumentos racionais, de que a Bíblia é a Palavra de Deus, ela não concorda com o grande desígnio das Escrituras ao receber a Cristo e repousar nEle somente para a salvação como Ele é apresentado e descoberto.

II. AS CAUSAS DA INCREDULIDADE.

1. O diabo tem uma grande mão nisso.

2. Ignorância.

3. Orgulho.

4. Uma pretensa humildade e abnegação é outro grande obstáculo no modo de acreditar, para muitos; eles rejeitaram Cristo e a misericórdia de Deus, sob o pretexto de que não eram adequados para isso.

5. Um ciúme secreto, como se Deus não estivesse sendo sincero conosco, quando Ele nos oferece Cristo e Sua salvação no evangelho.

III. A SENTENÇA.

1. Prove que a sentença foi proferida contra o incrédulo. “Quem não crê no Filho não verá a vida” ( João 3:36 ).

2. O incrédulo já está condenado.

(1) No tribunal da lei, como um pacto pelo qual ele busca ser justificado e salvo: “Há um que te acusa, Moisés” Romanos 3:19 ).

(2) O incrédulo já está condenado no tribunal do evangelho. A sentença proferida contra ele no tribunal da lei é agravada e intensificada por seu desprezo pela graça do evangelho ( Hebreus 2:3 ; Hebreus 10:28 ).

(3) O incrédulo já está condenado no tribunal de sua própria consciência.

(4) O incrédulo já está condenado no tribunal da Igreja; ou, posso chamá-lo, no tribunal ministerial.

(5) O incrédulo é condenado no tribunal do grande Deus. “Considerai isto, vós que se esquecem de Deus” ( Salmos 50:22 ).

3. Algumas qualidades desta sentença de condenação proferida contra o pecador incrédulo.

(1) Uma frase muito madura e deliberada.

(2) Uma frase muito justa.

(3) Uma sentença terrível e terrível.

(4) Uma frase irrevogável.

Aplicativo:

1. Veja, portanto, uma razão bastante suficiente por que os ministros do evangelho tanto insistem sobre a necessidade da fé.

2. Veja, portanto, a condição miserável e triste da generalidade dos ouvintes do evangelho; eles são uma companhia de homens condenados, sob sentença de morte.

3. Quão infundada é a alegria e triunfo de um pecador incrédulo e sem Cristo!

4. Veja, portanto, quão apropriadamente o evangelho é chamado de som alegre ( Salmos 89:15 ).

5. É dever e interesse de todo homem examinar e tentar se ele está sob esta pesada sentença ou não. ( Assistente de púlpito. )

Esta é a condenação, que a luz veio ao mundo

A condenação de Deus aos homens

A primeira entrada de luz produz dois efeitos - ela se manifesta e se separa. Por este conhecido resultado do amanhecer entendemos que quando a Luz que salva entrou no mundo, Seu aparecimento ao mesmo tempo tornou-se a condenação completa dos homens. Mas essas palavras não se referem simplesmente aos efeitos imediatos do advento de Cristo. Eles contêm uma verdade para sempre.

I. O PRINCÍPIO DA CONDENAÇÃO DIVINA. Com base no que faz. Deus condena a humanidade? Foi dito que Deus considera os homens por males que estavam além de seu poder evitar; salvando alguns poucos, e enviando o resto para a perdição porque ele escolheu fazê-lo. Cristo aqui afirma que Deus finalmente condena os homens, não por serem pecadores, mas por se contentarem em serem pecadores.

1. Considere o pecado como um poder adormecido na natureza humana. Está aí, mesmo na criança. Os mais virtuosamente educados, quando repentinamente lançados em alguma companhia incomum, o demonstrarão. Deus não pode condenar um homem por seus impulsos pecaminosos que qualquer tentação pode provocar.

2. Passe para a ascensão do pecado em ações conscientes. O homem tem poder em si mesmo para se libertar de sua escravidão?

(1) Todo ato de pecado escurece a luz da consciência. Deus deu ao homem uma consciência cujos olhos são rápidos para detectar o mal; mas a miséria do pecado é que a primeira ação começa a obscurecer a luz que foi dada para proteger contra o poder cegante do pecado.

(2) Cada passo diminui o poder de resistência; pois quanto mais um homem vive no pecado, mais profundamente ele se torna consciente de sua degradação. Destrua o respeito próprio de um homem, faça-o sentir que seu caráter se foi e veja como ele agirá de maneira descuidada e imprudente. Se, então, o pecado tem tal poder, você acha que Deus finalmente condena o homem por ser pecador? Não é antes por se contentar em permanecer no pecado, por amar as trevas em vez da luz?

II. A MANIFESTAÇÃO DESTE PRINCÍPIO NA VINDA DE CRISTO. Quando a luz veio, todo homem que O rejeitou provou seu contentamento com o pecado. Duas coisas são necessárias para provar isso.

1. O homem deve ser levado a um estado em que seja capaz de escolher deliberadamente entre Deus e o pecado: e a este estado a vinda de Cristo o traz. Por meio de Cristo, os poderes mais fortes e santos - amor, piedade, tristeza atuam na natureza do homem e apelam a ele para que entre na luz e na liberdade dos filhos de Deus.

2. O homem deve mostrar seu contentamento com o pecado e, assim, condenar a si mesmo. A rejeição de Cristo é autocondenação total.

(1) Dentro do homem há um poder maligno, e desse poder Cristo vem para libertar, mas o homem escolhe a sujeição a esse poder ao invés de libertação.

(2) Atrás do homem está um passado enegrecido - o homem diz que eu o aceito; diante do homem há um terrível futuro surgindo de seu mal - o homem diz que ouso sua condenação: embora Cristo tenha vindo para perdoar um e evitar o outro. ( EL Hull. )

A causa da condenação presente e futura

I. UM FATO DECLARADO. “A luz chegou ao mundo.”

1. A luz da consciência que

(1) Condena ou aprova agora.

(2) É profético de aceitação ou condenação futura.

2. A luz da natureza.

(1) A astronomia nos ensina a existência de um Criador Todo-Poderoso.

(2) A microscopia revela um infinito em recursos.

(3) A maravilhosa ordem da natureza mostra uma multiplicidade de sabedoria.

(4) A beneficência dos arranjos providenciais exibe um conspicuamente bom

3. A luz da revelação divina.

(1) Confirmando as lições de teologia natural.

(2) Tornando-nos conhecidos as disposições de resgate.

4. A luz do Espírito Santo.

(1) Iluminando a mente.

(2) Ensinar o caminho da salvação.

(3) Guiando em toda a verdade.

(4) Testemunho de nossa adoção.

5. A luz da razão.

(1) Para esta faculdade Deus dirige Sua revelação.

(2) Esta faculdade vindica as reivindicações do Cristianismo como consistentes com os princípios da natureza humana e os atributos de Deus.

II. A PERVERSIDADE DO HOMEM ILUSTRADA. “Os homens amavam mais as trevas do que a luz.” A escuridão significa ignorância e pecado; luz, conhecimento e pureza. Como é estranha a paixão dos pecadores.

1. Em vez de prestar atenção ao monitor interno, ele busca sua destruição.

2. Os homens caminham pelo templo da natureza e admiram sua obra, mas não vêem o Ser Supremo.

3. Os homens têm a Palavra de Deus e a tratam como uma fábula:

4. Eles resistem para entristecer o Espírito Santo.

5. Eles rejeitam a grande salvação.

III. A RAZÃO ATRIBUÍDA PARA ESTA OBLIGÊNCIA MORAL. "Porque suas ações eram más."

1. O pecado não é um acidente em nossas vidas.

2. O pecado é a escolha e o amor de nossos corações.

4. CONSEQÜÊNCIA DO HOMEM.

1. Os pecadores são condenados nesta vida.

2. Os pecadores serão condenados na vida futura. ( R. Sargento. )

Amor pelas trevas em vez da luz

Quando a Bastilha estava para ser destruída, um prisioneiro foi trazido para fora, que há muito estava deitado em uma de suas celas sombrias. Em vez de receber alegremente sua liberdade, ele implorou que pudesse ser levado de volta para sua masmorra. Fazia tanto tempo que ele não via a luz que seus olhos não suportavam a luz do sol. Além disso, seus amigos estavam todos mortos, ele não tinha casa e seus membros se recusavam a se mover. Seu principal desejo agora era que ele pudesse morrer na prisão escura onde por tanto tempo esteve cativo. ( W. Denton. )

Luz veio ao mundo

Este é um dos anúncios mais importantes já feitos em um mundo pecaminoso e para a humanidade perdida.

I. DEIXE-NOS EXAMINAR A ASSERÇÃO, que - "A luz veio ao mundo." É uma metáfora forte e bela, significando conhecimento - salvação - felicidade.

1. É revelação. Amanhecer em Adão, levantou-se sobre os patriarcas e profetas - mas chegou ao meio-dia por Cristo e Seus apóstolos.

2. O que ele revela.

II. O MUNDO É REPRESENTADO COMO UM ESTADO DE ESCURIDÃO. Pode ter luz natural e luz intelectual - mas está em trevas morais.

1. O que é essa escuridão. Ignorante de Deus como o verdadeiro Deus - ignorância do pecado e culpa do pecado.

2. Essa escuridão eu preferia. Os pecadores evitam os meios de convicção - têm medo da luz - negligenciam a palavra, a casa e o serviço de Deus.

III. A RAZÃO QUE PREFEREMOS A ESCURIDÃO.

1. O amor inato pelo pecado. É o seu elemento - o deleite.

2. Eles encontram facilidade no pecado. Sem alarmes - consciência embalada.

3. Os poucos raios de luz que ocasionalmente penetram são indesejáveis ​​e dolorosos. Eles despertam suspeita e medo.

4. Se a luz fosse admitida, seria necessário o abandono das práticas más que são agradáveis; portanto, a escuridão é preferida porque é mais compatível com o pecado.

4. ESTA PREFERÊNCIA DE ESCURIDÃO É A OCASIÃO DE UMA CONDENAÇÃO TERRÍVEL.

1. Deus condena todos os que recusam a luz que Ele condescendeu em transmitir. Ele enviará tais ilusões fortes, que eles devem acreditar em uma mentira.

2. Cristo condena todos os que recusam Sua luz.

3. Os descrentes se condenarão na aposentadoria, no leito do doente e na hora da morte.

4. Todos os condenarão no julgamento porque amaram as trevas, não por falta de luz, mas porque as odiavam: preferiram o pecado e as trevas, não por força ou necessidade, mas por amor a elas.

Aplicativo:

1. Considere o terrível estado dos pecadores sob a luz do evangelho. Sua maior luz os expõe a uma condenação maior. Não como os pagãos.

2. Sua condenação será final - eterna.

3. A condenação é chegada, mas não a execução da sentença, portanto ainda há tempo para o arrependimento.

4. O Redentor espera para nos transportar das trevas para Seu maravilhoso Hebreus 10:29 ). ( O Evangelista. )

O teste da condenação - amar as trevas ao invés da luz

O que é um teste para essa condenação? As palavras de nosso Senhor são tão liberais que eu não as teria usado se Ele não o fizesse; Eu teria medo dos presbitérios. Ele não coloca o teste na crença ou doutrina inadequada, ou mesmo na moralidade deficiente, mas na morte da aspiração. Esta é a condenação de que os homens amaram as trevas em vez da luz. Mas isso por si só não prova inadequação; a liberalidade de nosso Senhor ainda não se esgotou.

Existe outra condição - a luz deve ter vindo ao mundo. Se você se levantar à meia-noite e entrar em sua sala de estar escura, o espelho que costumava piscar durante o dia não mostrará nenhuma luz. Por que você não quebra o espelho? Parece amar a escuridão, e por quê? Porque sua luz ainda não havia chegado. E há centenas nesta cidade precisamente na mesma posição. Eles estão escuros porque nenhuma luz chegou até eles.

Suponha que eu pergunte se você tem o espírito de um poeta, e você diz: “Oh, não, eu não tenho; Nunca escrevi um verso de poesia em minha vida. Uma vez tentei e falhei miseravelmente. Não tenho ideia de medidor ou escansão. ” Mas eu os levo ao topo de uma montanha quando a luz está chegando, quando a manhã está amanhecendo e a natureza está prestes a banhar o mundo escuro em um banho líquido de ouro; e vejo o brilho de entusiasmo iluminar o seu semblante enquanto do seu coração surgem as palavras: "Oh, é lindo!" Então, meu irmão, eu sei que você é um poeta, embora Tennyson o ignore e Wordsworth não o reconheça.

Então, se você quer saber se você está dentro dos limites do Cristianismo, fique na montanha quando Jesus passa, e você deve sentir um desejo afetuoso, uma aspiração violenta que te faz chorar, Oh, para ser como Ti, para estar perto de Ti! então, embora seus Trinta e Nove Artigos sejam reduzidos a dez, embora sua moralidade fique um pouco para trás, por aquele arrepio de aspiração em seu coração, você saberá que viu a Estrela Brilhante e Matutina e que sua luz chegou.

Como poderia ser possível a qualquer homem ou mulher amar as trevas em vez da luz? A resposta para isso também está aqui: "Porque suas obras são más"; e essa condição surge no final de um longo processo. Nenhum homem jamais estendeu as mãos para Satanás e orou: “Ó Príncipe do Poder do Ar, quero ser mau, partir corações, trazer lágrimas aos olhos amorosos, cultivar a malícia, a inveja e toda a falta de caridade.

”Não, ele começou com más ações, e suas belas aspirações continuaram a sobreviver por muito tempo. Ouvi pássaros cantando em outubro e eles pareciam dizer: Já foi verão, não é mais verão. É uma sobrevivência da velha cultura e do período dourado do verão. Jovem, ouça-os e volte. Conheci um jovem repleto de música, poesia e cultura estética, mas ele voltou, todas as suas grandes aspirações passando por uma vida de intemperança e libertinagem.

O pecado havia tirado o brilho estético e seu poder de admiração. Existe alguma esperança, então, para aqueles que chegaram a este estágio, que arrancaram os olhos? Sim, refazendo seus passos sobre atos passados, nunca procurando voltar ao passado, mas mantendo suas mãos dos pecados passados ​​no futuro; e a beleza voltará no caminho por onde passou. Nas palavras do salmista israelita, a primeira alegria volta depois de uma vida de abstinência.

A beleza dos velhos tempos retorna quando na lei de Deus "ele medita dia e noite". O 33º de Isaías é ainda mais grandioso, dizendo-nos que devemos começar pela vida de abnegação se quisermos ver a glória do Senhor. Atravessando os estreitos desfiladeiros do dever, a manhã finalmente brilha. Mais algumas braçadas do remo, um pouco mais de esforço dos músculos, mais algumas lutas contra o inimigo furioso e, coragem! você vai ver a terra finalmente. ( G. Matheson, DD )

A ignorância pode ser intencional

Existe uma espécie de ignorância, que não é a ignorância de um entendimento vazio, mas de um coração depravado; tal ignorância que não consiste apenas em simples privação, mas em uma disposição corrupta; onde o entendimento é como uma espécie de serpente cega, cuja cegueira é acompanhada de muito veneno e malignidade. Essa foi a cegueira que atingiu os sodomitas: havia escuridão em seus olhos e, ao mesmo tempo, vilania em seus corações. ( Dr. South. )

Recusando o médico

Dois cavalheiros eram companheiros de viagem em um navio com destino a um porto distante. Um estava com saúde vigorosa, e o outro emaciado com doença, e manifestando sintomas premonitórios de uma rápida dissolução. Ele era jovem e inteligente, mas não havia feito o que sabia ser a preparação necessária para o evento que se aproximava rapidamente. Seu companheiro de viagem, ao se aproximarem do porto para onde iam, aconselhou-o a consultar um eminente médico que ali residisse.

"Não", respondeu ele, "não o consultarei." Ele foi questionado: "Por quê?" Ao que ele respondeu: “Não é porque eu não tenha a mais elevada opinião sobre sua habilidade, mas ele me dirá honestamente que minha doença é incurável, que devo morrer; e não desejo receber o anúncio de tal fonte. ” O mesmo ocorre com as multidões que sabem que devem morrer e que estão totalmente despreparadas para o evento.

Eles têm medo de consultar o grande Médico, para que não sejam informados do pior de seu próprio caso. Em oposição ao seu melhor julgamento, eles se esforçam para esconder de seus olhos a condenação que os aguarda. Seu engano é voluntário; é de sua própria escolha. Eles desejam que seja assim e, portanto, evitam os meios de detectá-lo e expô-lo.

É uma loucura recusar a Cristo

Suponha que eu estivesse passando pela Ponte de Londres e visse um pobre mendigo miserável, descalço, sem casaco, sem chapéu, sem trapos que dificilmente cobrissem sua nudez, e bem atrás dele, a apenas alguns metros, estava o Príncipe de Gales com um saco de ouro, e o pobre mendigo estava fugindo dele como se estivesse fugindo de um demônio, e o Príncipe de Gales estava gritando para ele: "Oh, mendigo, aqui está um saco de ouro!" Ora, deveríamos dizer que o mendigo enlouqueceu para fugir do Príncipe de Gales com a bolsa de ouro.

Pecador, essa é a sua condição. O Príncipe do Céu deseja dar a você a vida eterna e você está fugindo Dele. “O salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna.” ( DL Moody. )

Luz e liberdade

Indo para Helena, vi pilhas de caixas e mercadorias e todo tipo de coisas no patamar, e disse ao superintendente: “Os escravos compram tanto quanto costumavam ser comprados para eles por seus senhores?” “Muito mais.” “Bem, o que eles compram?” "Comprar? Espelhos e velas. ” “Espelhos, é claro: velas, no entanto?” disse eu. "O que eles querem com velas?" Nos velhos tempos dos escravos, um escravo nunca tinha permissão para ter uma vela acesa em sua cabana depois que escurecia; nada, a menos que fosse um fogo, era permitido, e as velas tornaram-se aos seus olhos o sinal de liberdade; e no momento em que ficaram livres, disseram: "Dê-nos luz". ( HW Beecher. )

Duas grandes maravilhas

Existem duas maravilhas, uma do alto, a outra das profundezas de Satanás: “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito” - e o mundo amou tanto as trevas que rejeitou o Filho unigênito de Deus que foi dado para isso. ( R. Besser, DD )

A ação da luz

O mundo das trevas é um mundo de falsos terrores e aparências confusas. À noite, objetos antigos e familiares falsificam novas formas; coisas comuns parecem se destacar como estranhos perigos em nosso caminho; coisas bem conhecidas são alteradas; e não podemos distinguir sombras de realidades, ou o perigoso do seguro. Mas o primeiro raio da manhã que perfura o mundo escuro restaura a ordem da confusão; os perigos sombrios voam e o estranho mundo noturno desaparece. Esse primeiro raio manifesta as coisas em sua realidade e, ao torná-lo manifesto, separa o falso do verdadeiro. ( EL Hull, BA )

A bem-aventurança da luz

Imagine um viajante passando por um país selvagem e pouco frequente. Ele sente falta de seu caminho. A noite o domina. A tempestade aumenta; os ventos uivam ao seu redor; a chuva desce torrencialmente; trovões quebram em estrondos altos e terríveis; enquanto os relâmpagos ocasionalmente descobrem precipícios perigosos, tornando sua condição iminentemente perigosa. Por fim, uma luz fraca, mas constante, cintila à distância; ele segue a luz, ele trilha o caminho brilhante, que leva a uma habitação humana - para abrigo, calor e segurança.

Pecador, você é aquele viajante. A vida humana é um deserto. Você está na noite do pecado; vagando nas montanhas escuras da transgressão; em perigo iminente. Na próxima etapa, você pode estar irrevogavelmente perdido. Mas a luz veio ao mundo. Oh, siga isso! Isso o levará à paz, segurança e ao céu. ( R. Sargento. )

A loucura intencional de rejeitar a luz

Nenhum de nós pode evitar que o sol brilhe, mas todos nós podemos evitar que o sol brilhe sobre nós. A grande orbe do dia ainda inunda a terra com brilho incontestável; mas podemos nos isolar de suas vigas, em cavernas e buracos da terra. Assim, podemos nos isolar daquele Sol da alma que ilumina todo homem que vem ao mundo. Não podemos tornar Deus menos amoroso, menos misericordioso, menos gracioso do que Ele é; mas podemos permanecer separados desse amor, dessa misericórdia, dessa graça.

“Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem o seu ouvido pesado, para que não possa ouvir; mas as tuas iniqüidades separaram - estão separando - entre ti e o teu Deus, e os teus pecados esconderam de ti o rosto, para que ele não ouça ”. Você gostaria que o Sol brilhasse em você? Derrube a parede e o teto de separação que você construiu entre você e ele. ( HC Trumbull, DD )