João 8:14-17

Embora eu testemunhe de mim mesmo, ainda assim Meu registro é verdadeiro

O poder auto-evidente do Sol da Justiça

O sol derrama seus raios para que se torne um dia claro, e não questionamos se ele é o sol, porque ele dá testemunho de si mesmo; e diremos ao Sol eterno, que está derramando Sua luz sobre nós: “Tu testificas de Ti mesmo, Teu testemunho não é verdadeiro?

“Fique tão longe de nós! Uma luz não apenas revela outras coisas, mas também a si mesma. Portanto, a luz dá testemunho de si mesma; o olho, se saudável, ilumina-se e é sua própria testemunha de que podemos conhecê-lo como sendo a luz. ( Agostinho. )

Testemunho de Cristo de si mesmo

Considere o que é esta testemunha. Se algum de nós conhece um homem santo, conhecemos um homem humilde. Os mais santos são os mais conscientes de sua pecaminosidade. Não é uma forma de falar. Não é hipocrisia ou hipocrisia. O escritor que está perfeitamente satisfeito com seus versos não é um poeta. Os pintores ou escultores que não têm nenhuma insatisfação nobre com seu trabalho podem ser engenhosos e hábeis, mas não são artistas.

Eles não têm nada daquele esforço para alcançar um ideal de beleza não alcançado que é a herança do gênio. Da mesma forma, o homem que está perfeitamente satisfeito com sua própria condição espiritual pode ter uma regularidade mecânica de hábitos. Ele pode ser um fariseu respeitável; mas ele é totalmente desprovido de santidade, que é, por assim dizer, o gênio da bondade. Agora Jesus tinha a idéia mais elevada do dever. Ele também era o mais manso e humilde dos homens.

No entanto, em Sua vida há uma diferença fundamental em relação à vida dos santos. Eles estão cheios de palavras ardentes de penitência; eles estão carregados de gritos de confissão. Mas temos longos discursos de Jesus. Temos um solilóquio com Seu Pai no cap. 17. No entanto, não há confissão de pecado. Ele pode mostrar Seu nobre peito aos Seus inimigos e dizer: "Qual de vocês me convence do pecado?" Ele pode ir mais longe: Ele pode declarar: “O príncipe deste mundo vem, e nada tem em Mim.

“Mais longe ainda - naqueles momentos solenes quando a morte está próxima; quando naturezas morais, aparentemente feitas do granito mais forte, racham e se desintegram diante do fogo da eternidade - Ele pode erguer Seus olhos calmos e confiantes ao céu e dizer: “Eu Te glorifiquei na terra; Terminei a obra que me deste para fazer. ” E com isso sabemos que Sua visão espiritual foi tão aguda e penetrante, que nenhum cisco poderia flutuar na maré de sua pureza sem ser detectado por aquele olho de águia; aquela partícula ou mancha não poderia ter repousado nas próprias saias da vestimenta de Sua humanidade sem sujar à Sua vista a vestimenta que era branca como a neve.

Este santo Homem, com a mais elevada idéia de dever; este homem humilde, que ora caindo sobre o rosto; este Homem perspicaz, que enxerga mais profundamente no pecado do que qualquer outro, declara que Sua vida e a regra perfeita de bondade estão em harmonia ininterrupta. Que testemunho é comparável a este testemunho de Jesus para si mesmo? ( Bp. Alexander. )

Vós julgais segundo a carne: Eu não julgo ninguém. - Isso não está em conflito com João 5:22 , e com todo o teor do Novo Testamento, a saber, que Cristo é o Juiz presente e final de todos os homens? Não. Cristo era de fato Juiz; mas havia alguns tipos de julgamentos que Ele nunca exerceu e não tinha comissão para executar; pois Ele fez toda a vontade de Seu Pai.

1. Cristo usurpa a jurisdição de ninguém; que eram contra a justiça.

2. Cristo não imputa coisas falsas a ninguém; que eram contra a caridade.

3. Cristo não induz o homem ao desespero; que eram contra a fé: e contra a justiça, a caridade e a fé, Cristo não julga. Cristo, então, não julgue

I. EM JULGAMENTOS SECULARES.

1. Em matéria civil ( Lucas 12:13 ).

2. Em matéria penal ( João 5:11 ). Quando Cristo diz isso, não podemos perguntar a Seu pretenso vigário: “Quem te fez juiz dos reis para que os deitasse? ou propriedade de reinos que você deve dispor deles? " Se ele diz, Cristo; Ele fez isso em Sua doutrina? Se sim, onde? Ele fez isso por Seu exemplo? Sim, quando Ele expulsou os comerciantes do Templo e destruiu o rebanho de porcos.

Mas esses foram milagres; e embora possa parecer meio milagre que um bispo deva exercer tanta autoridade, quando vemos seus meios, massacres, assassinatos, etc., respondemos que milagres não têm meios.

II. POR CALUMNY, como fizeram os fariseus quando O julgaram.

1. Calumny é

(1) Direto.

(a) Para estabelecer uma imputação falsa.

(b) Para agravar uma imputação justa com circunstâncias desnecessárias.

(c) Para revelar uma falha secreta quando não estiver sujeito ao dever.

(2) Indireto.

(a) Para negar expressamente algum bem em outro.

(b) Sufocá-lo em silêncio quando nosso testemunho for devido.

(c) Para diminuir suas partes boas.

2. Esses fariseus caluniaram Jesus com a mais amarga de todas as calúnias - desprezo e escárnio.

3. Visto que Cristo, então, não julga nenhum homem como eles o fizeram, não julgue você.

(1) “Não julgueis, para que não sejais julgados” - isto é , quando você vir os julgamentos de Deus caindo sobre um homem, não julgue que ele pecou mais do que os outros, ou que seu pai pecou e não o seu.

(2) Especialmente, não fale mal dos surdos que não ouvem ( Levítico 19:14 ) - isto é , não calunie aquele que está ausente e não pode se defender. É função do diabo ser o acusador dos irmãos.

(3) Lembre-se sempre do caso de Davi, que julgou mais severamente do que a lei admitia, o que fazemos quando estamos apaixonados. Mas Cristo não julga a ninguém; pois Cristo é amor, e o amor não pensa mal.

III. PARA DAR UMA CONDENAÇÃO FINAL AQUI. Há um veredicto contra todos os homens da lei, cujas conseqüências os homens podem muito bem se desesperar; mas antes do julgamento, Deus quer que todo homem seja salvo pela aplicação das promessas do evangelho ( João 3:17 ). Não dê, portanto, evidências maliciosas contra si mesmo; não enfraqueça o mérito ou diminua o valor do sangue do Salvador, como se o seu pecado fosse maior do que ele. Deus pode desejar o teu sangue agora, quando Ele satisfez abundantemente a Sua justiça com o sangue do Seu Filho por ti? ( J. Donne, DD )

Julgar "segundo a carne" muitas vezes é totalmente enganoso

Se os homens fossem guiados pela aparência das coisas apenas na formação de seu julgamento, quão errôneo e enganoso seria! O sol não estaria a mais do que alguns quilômetros de distância e alguns centímetros de diâmetro; a lua estaria com um palmo de largura e meia milha de distância; as estrelas seriam pequenas faíscas brilhando na atmosfera; a terra seria uma planície, delimitada pelo horizonte a alguns quilômetros de nós: o sol viajaria e a terra ficaria parada; a natureza estaria morta no inverno e viva apenas no verão: os homens às vezes seriam mulheres, e as mulheres, homens; a verdade freqüentemente seria o erro, e o erro, a verdade: os homens honestos seriam trapaceiros, e os homens honestos desonestos; riqueza seria pobreza e pobreza, riqueza; a piedade seria perversidade e a perversidade, piedade.

Em suma, dificilmente existe uma regra tão enganosa quanto a regra da aparência; e há multidões que, em muitas coisas, não têm outra regra pela qual formem seu julgamento. Daí os erros de sua fala e vida; ridículo e asneiras em que se lançam perante o mundo. ( John Bate. )

Julgamentos falsos

Se você for ao cemitério de uma igreja em algum dia de neve, quando a neve está caindo espessa o suficiente para cobrir todos os monumentos e lápides, como tudo parece bonito e branco! Mas remova a neve, cave embaixo e você encontrará podridão e putrefação, "ossos de homens mortos e toda impureza". Como aquele cemitério em um dia assim é o mero professor - feira lá fora; pecaminoso, profano por dentro! A grama cresce verde nas encostas de uma montanha que contém um vulcão em suas entranhas. ( Dr. Guthrie. )

Julgando pelas aparências falaciosas

Somos juízes superficiais da felicidade ou infelicidade dos outros, se as avaliarmos por quaisquer marcas que os distingam de nós; se, por exemplo, dizemos que porque têm mais dinheiro são mais felizes, ou porque vivem com menos pobreza são mais miseráveis. Pois os homens são aliados por muito mais do que diferem. O homem rico, rolando em sua carruagem, e o mendigo, tremendo em seus trapos, são aliados por muito mais do que diferem.

É mais seguro, portanto, estimar a condição real de nosso próximo pelo que encontramos em nosso próprio lote, do que pelo que não encontramos lá ... Certamente, você não calculará qualquer diferença essencial de meras aparências; pois o riso leve que borbulha em seus lábios muitas vezes cobre sobre profundezas salobras de tristeza, e o olhar sério pode ser o véu sóbrio que cobre uma paz divina. Você sabe que o peito pode doer sob os broches de diamante; e quantos corações alegres dançam sob a lã grossa! ( EH Chapin, DD )

E se eu julgar, meu julgamento é verdadeiro

O julgamento simultâneo do Pai e do Filho

A lei mosaica exigia pelo menos duas ou três testemunhas para dar um testemunho válido Deuteronômio 17:6 ; Deuteronômio 19:15 ). Jesus declarou que Ele satisfez essa regra porque o Pai uniu Seu testemunho àquilo que Ele prestou de Si mesmo.

Onde o olho carnal viu apenas uma testemunha, havia na realidade duas. É comum referir este testemunho a milagres, de acordo com João 5:36 . Mas João 5:16 nos coloca no caminho para uma explicação muito mais profunda. Jesus estava aqui descrevendo um fato interior, aplicável tanto aos julgamentos que pronunciou sobre os outros quanto às declarações pelas quais testificou de si mesmo.

Ele estava ciente de que o conhecimento que possuía de Sua origem e missão não se baseava totalmente no fato da consciência. Ele sentiu que era à luz de Deus que se conhecia. Ele sabia, além disso, que o testemunho pelo qual Ele manifestou Seu sentimento interior trazia, aos olhos de todos que tinham um senso de percepção da Deidade, o selo desta atestação Divina. Uma anedota talvez explique melhor isso.

Por volta de 1660, Hedinger, capelão do duque de Wurtemburg, tomou a liberdade de censurar seu soberano - a princípio em particular, mas depois em público - por uma falta grave. Este último, muito enfurecido, mandou chamá-lo e resolveu puni-lo. Hedinger, depois de buscar forças pela oração, dirigiu-se ao príncipe, a expressão de seu semblante denunciando a paz de Deus e o sentimento de Sua presença em seu coração.

O príncipe, depois de contemplá-lo por um tempo, disse: "Hedinger, por que você não veio sozinho, como eu lhe ordenei?" "Perdoe-me, sua alteza, estou sozinho." O duque, persistindo, com agitação crescente, Hedinger disse: “Certamente, Vossa Alteza, vim sozinho; mas não posso dizer se agradou a Deus enviar um anjo comigo. ” O duque o dispensou ileso. A comunhão vital desse servo de Deus com seu Deus era um fato sensível, mesmo para alguém a quem a raiva exasperou. ( F. Godet, DD )

Eu sou aquele que dá testemunho de mim mesmo.

O testemunho de Cristo como visto em alguns fenômenos contraditórios de Sua vida e caráter

O conflito do Cristianismo está sempre sendo reduzido à questão da pessoa de Cristo. Os unitaristas ou abandonaram suas antigas posições e o cristianismo com eles, ou retornaram a pontos de vista que não são facilmente distinguidos dos ortodoxos. Amigos e inimigos escrevem sobre as vidas de Jesus e buscam nisso provas de senhorio ou evidências de ilusão. Os homens abandonaram amplamente os argumentos metafísicos. "O que vocês pensam de Cristo?" é a questão do apologista e do infiel.

A questão aqui é vital. Vitorioso neste ponto, todo o resto é fácil; derrotado aqui, a Igreja Cristã expira. Nessa linha de argumentação, é natural perguntar que testemunho Cristo dá de si mesmo, e nos propomos a apontar certos paradoxos e encontrar sua explicação.

I. OS FENÔMENOS. Um observador sincero notará em Jesus

1. Sua sublime autoconsciência da Divindade, junto com Sua incessante sujeição a Deus.

(1) Compare-o com todos os mestres religiosos e o encontraremos sem sonhos, sem visões. Nunca O ouvimos dizer: “Assim diz o Senhor”, mas “Eu vos digo”. Ele consola Seus discípulos. “Não se turbe o vosso coração.” Por que. “Vós credes em Deus, crede também em mim.” “Mostra-nos o Pai”, diz alguém: a resposta é: “Aquele que Me viu”, etc. Em discussão com os judeus, Ele diz: “Abraão se alegrou em ver o Meu dia” - palavras selvagens para escriba e fariseu.

“Ainda não tens cinquenta anos”; a tréplica é: “Antes que Abraão existisse, eu sou”. Há um esforço para explicar o significado simples de tudo isso. Muito maior força, portanto, será encontrada nas palavras indiretas de Cristo. Pegue um: “Se eu não for embora, o Consolador não virá”, etc. O que Ele deve reivindicar ao dizer que enviará o Espírito de Deus? e quem Ele deve acreditar ser?

(2) Por outro lado, um jovem pergunta: “Bom Mestre, que coisa boa”, etc. Jesus responde: “Por que me chamas bom”, etc.? Embora Ele tenha dito: “Eu e Meu Pai somos um”, Ele também diz: “O Pai é maior do que eu”. “Não vim para fazer a minha própria vontade.” Em nenhum lugar o contraste aparece mais distintamente do que naquela cena no Templo, "Não sabeis que devo tratar dos negócios de Meu Pai"; e então Ele humildemente coloca Sua mão na de Sua mãe e se torna “sujeito a José e Maria”.

2. Sua pronunciada auto-afirmação e Sua humildade e auto-abnegação.

(1) Ele não apela para nenhuma autoridade, exceto a sua própria, como a base sobre a qual os homens devem aceitá-Lo. Quando Ele propôs Sua lei no Monte, Ele contrasta Seu ensino com o da lei antiga, embora divinamente dado, com as palavras: “Eu vos digo”. Que cena significativa é aquela em que Ele censura as cidades por sua incredulidade e, em seguida, dá ouvidos às palavras que se seguem: “Vinde a mim todos os que labutais”, etc.

De Seus discípulos, Ele aprende como os homens O entendem mal; e quão calmas, resolutas, inspiradoras, as palavras com que Ele responde a esses equívocos e recompensa a confissão de Pedro. “Sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja”, etc. Isso é arrogância, egoísmo? É o mais sublime já testemunhado. Se for verdade, o mais nobre; se infundado, o mais selvagem e mais vão.

(2) Mas que contraste. O filho da esposa de um carpinteiro; Ele nasceu apropriadamente no banheiro externo de uma pousada e mudou-se por trinta anos em meio aos arredores mais humildes. Quando Ele veio para a vida pública, Sua carreira não abriu para Ele nenhuma riqueza ou dignidade. “As raposas têm covis”, etc. Suas características morais estavam de acordo com Suas circunstâncias. “Eu sou manso e humilde de coração”. “Ele é levado como um cordeiro ao matadouro” e ora por Seus assassinos.

3. Poder infinito combinado com fraqueza notável.

(1) Marque as obras de Jesus - quão facilmente realizadas. “Haja luz”, diz Deus, “e houve luz”. Ele abre as janelas do céu e uma corrida é vencida. E assim funciona Cristo. É uma tempestade; o Mestre dorme. Os discípulos clamam: "Nós perecemos!" Ele se levanta, fala, e há uma grande calma. Em Seu tratamento com a doença, um toque na pálpebra derrama a luz do dia no orbe escurecido.

“Sê limpo”, diz Ele ao leproso, e a repugnante doença desaparece. Outra palavra, e o homem que se tornou um animal selvagem está sentado a Seus pés em sã consciência. Aqui não há parafernália do mago, ou o exercício do poder delegado.

(2) Em contraste com isso está a mansidão de Cristo. Tire o sobrenatural de Sua vida, e que fraqueza! Quem pode multiplicar o pão está familiarizado com a fome. “Dá-me de beber”, diz Ele a alguém a quem dá água viva. Com Sua mão sobre o universo, Ele está indefeso como uma criança.

4. A completa ausência de qualquer senso de pecaminosidade ou defeito moral. A vida religiosa dos líderes do pensamento humano foi marcada por um profundo sentimento de indignidade pessoal, mas não há nenhum vestígio disso em Jesus. “Qual de vocês me convenceu do pecado?” pergunta Jesus de todos os tempos. “Não encontro falha Nele”, ecoou por cerca de dois milênios.

5. Nessa série de contrastes, notamos duas qualidades contraditórias - infinito e limitação. As últimas cenas de Sua vida mostram isso. Nosso Senhor conforta Seus discípulos. Calmo e prestativo, Ele lhes promete força divina. Mas veja-o alguns momentos depois em Sua agonia. Onde, em toda a literatura, um contraste artístico é tão marcante? E esta é apenas a história simples dos analfabetos, que contam a história como a conhecem melhor. Mas o que é isso. Uma mão armada se aproxima e, a uma palavra Dele, eles caem no chão - mas Ele se submete a ser levado embora.

II. ALGUMAS DAS EXPLICAÇÕES QUE FORAM DADAS.

1. Que Cristo é um produto natural, a conseqüência dos séculos; que todas as gerações anteriores se reuniram Nele e produziram o homem ideal. Mas onde, na Judéia, Grécia ou Roma, podem ser encontrados os elementos a partir dos quais a natureza de Cristo poderia ser composta? E se um Cristo pudesse ser produzido, por que não outros?

2. Que Cristo é um produto literário, o ideal de uma mente individual - o maior triunfo da imaginação humana, mas totalmente fictício. Mas quem foi o romancista que deve ter sido maior do que Seu romance?

3. Que Cristo é um produto mítico; que existiu um indivíduo notável que fundou uma escola e, após a morte, foi lentamente transformado pelo amoroso consideração de Seus seguidores no heróico e, por fim, no Divino. Admitindo que tal mito possa ter crescido em um século, como é que temos a natureza divina única de Jesus feita a base de um argumento acabado na Epístola aos Romanos, publicada dentro de uma geração a partir da época de Cristo, por alguém cuja vida se sobrepõe à dele?

4. A teoria de que Cristo era um enganador ou enganado dificilmente merece atenção. Um patife deveria reconhecer que Cristo era verdadeiro, e um tolo, se abrisse os olhos, poderia ver que Ele era perfeitamente controlado.

III. A TEORIA QUE SÓ SATISFAZ TODAS AS CONDIÇÕES DO CASO. Nestes fenômenos

1. Encontramos evidências de uma personalidade totalmente única. Existem contrastes, mas há uma unidade na pessoa e uma consistência na vida que nos faz sentir confiantes na veracidade do registro bíblico. Todas as coisas se encaixam quando somos ensinados que Cristo é ao mesmo tempo o Filho de Deus e o Filho do Homem. Ele é Divino, e toda a Divindade de Seu ser é assim considerada. Ele é humano, e toda a humanidade de Sua sorte está totalmente explicada.

2. A origem desta personalidade única deve ser atribuída a Deus. A raça humana não poderia produzir tal ser. Mesmo que a concepção ideal fosse possível, o que é duvidoso, uma pessoa que tivesse formado a ideia nunca poderia tê-la percebido. Mas com Deus todas as coisas são possíveis.

3. O propósito pelo qual tal ser único foi enviado por Deus deve ter sido realizar algum trabalho especial.

(1) Um mero professor ou reformador pode ter sido apenas homem.

(2) Deus não teria se tornado homem por amor a si mesmo. Ele não pode exigir nada que não possa suprir.

(3) Cristo evidentemente não é o primeiro de uma nova espécie, pois não tem sucessor.

(4) Sua missão, portanto, deve ter sido para o homem, estabelecer alguma relação nova ou modificar alguma relação antiga entre Deus e o homem. Tal objetivo é declarado pelas Escrituras como tendo sido buscado por Deus e realizado por Cristo, e para isso tal Personalidade como foi descrita foi adequada e projetada. ( Ll. D. Bevan, DD )

Disseram-lhe então: Onde está teu Pai? - A pergunta indica ignorância presumida do significado de Cristo, ou uma aventura desdenhosa em Sua imaginação de que Deus era Seu Pai. Quão diferente da simplicidade infantil de Filipe ( João 14:8 )! A ideia terrestre deles era: "Se você é visível, não podemos ver algo de seu Pai?" Eles perguntam sobre o Pai, Ele responde sobre si mesmo; e quando questionado sobre si mesmo, ele (versículos 25-27) responde a respeito do pai.

Os cristãos primitivos eram chamados de ateus porque não podiam mostrar seu Deus. Em todas as épocas, o desafio zombeteiro se repete. Em Orleans, os papistas perguntaram aos huguenotes nas chamas: "Onde está agora o seu Deus?" Mary Queen of Scots, tendo mercenários franceses forçado os protestantes nas colinas desoladas, gritou: "Onde está o Deus de John Knox?" No Castelo de Fotheringay ela teve tempo para responder sua própria pergunta. ( WH Van Doren, DD )