Levítico 16:20-22

O bode levará sobre ele todas as suas iniqüidades.

O bode expiatório um tipo de Cristo

I. O sacrifício típico aqui prescrito.

1. Nomeado por Deus. Portanto, uma expiação totalmente igual à nossa culpa; um sacrifício completo, perfeito e suficiente; uma oblação que satisfaz a lei inflexível e até mesmo a mente infinitamente santa do grande Jeová, que não deixa nada a pedir à justiça e nada a temer ao pecador redimido.

2. A eficácia do sacrifício prescrito nele deve ser atribuída à designação divina.

II. A conduta que Aarão foi ordenado a observar com respeito a isso. A mera indicação desses dois animais como oferta pelo pecado não foi suficiente para expiar as transgressões dos israelitas: um deve ser morto, e o outro deve ser apresentado ao Senhor e ter uma cerimônia particular realizada sobre ele, antes que Israel possa ser perdoado.

1. Uma parte desta cerimônia consistia na confissão de culpa. Somos chamados a ser muito zelosos em nossos esforços para nos familiarizarmos com toda a extensão de nossa depravação; estar sempre olhando para o nosso coração e revisando nossas vidas, e ser cuidadoso e minucioso ao reconhecer os pecados que descobrimos ali.

2. Diz-nos que o sumo sacerdote, tendo confessado sobre o bode os pecados do povo, devia transferi-los para a vítima diante dele; ele deveria colocá-los em sua cabeça, insinuando assim que sua culpa não repousava mais sobre eles, mas sobre o animal devotado em que suas mãos foram colocadas. O significado espiritual desta parte da cerimônia é claro. Foi projetado para nos ensinar figurativamente a mesma verdade bendita que agora nos foi revelada sem uma figura, e que constitui a substância e a glória do evangelho, que “Cristo nos redimiu da maldição da lei, sendo feito maldição para nós"; que, “Ele carregou nossos pecados em Seu próprio corpo na árvore”; que o Senhor colocou sobre Ele "as iniqüidades de todos nós".

III. Os benefícios que resultaram da obediência de Arão às injunções dadas a ele. Depois que a confissão designada foi feita sobre ele, e os pecados do povo colocados sobre sua cabeça, o bode deveria ser mandado para um deserto desabitado.

1. Isso foi, sem dúvida, projetado para nos mostrar a perfeição do perdão dos pecados que Cristo adquiriu pelo sacrifício de Si mesmo pelo pecador crente. É um perdão que se estende, não a algumas iniqüidades, mas a todas.

2. Mas o perdão que o penitente crente recebe por meio de Cristo é um perdão eterno, bem como um perdão completo. Isso está fortemente implícito no texto. O bode não apenas levaria todas as iniqüidades dos filhos de Israel, mas também os levaria para “um deserto”, para uma “terra não habitada”; uma terra isolada de todos os outros países; uma região deserta, não visitada e quase inacessível, na qual o animal devotado deveria ser solto e onde permaneceria invisível e esquecido até que morresse.

Os israelitas, portanto, não só tinham a certeza de que todas as suas iniqüidades passadas foram perdoadas, mas também foram ensinados por essa ordenança que não tinham razão para temer o retorno deles ou a revogação desse perdão. ( C. Bradley, MA )

O bode expiatório

I. O bode expiatório representou a substituição de Cristo no lugar dos pecadores.

II. Essa substituição de Cristo trouxe ampla satisfação ao pecado.

III. Essa expiação por Cristo se estende a todos os pecados.

1. Iniquidades. Alguns dizem que isso se refere à nossa depravação original.

2. Transgressões. As violações das leis positivas de Deus.

3. Pecados. Negligência de Seus sagrados mandamentos. Talvez sejam usados ​​para denotar que o bode expiatório levou consigo pecados de todo tipo e descrição.

4. Que Cristo, conforme tipificado pelo bode expiatório, efetuou substituição para todas as pessoas.

V. De que forma os benefícios da substituição de Cristo são recebidos.

1. A fé é um requisito.

2. Pecados confessados ​​e dos quais se arrependeu.

Aplicativo:

1. Condição criminosa e perigosa do homem. Carregado de iniqüidades e pecados.

2. A única maneira de evitar os terríveis resultados da transgressão. “Por Jesus Cristo.”

3. O único meio pelo qual as bênçãos da salvação devem ser recebidas. Pelo verdadeiro arrependimento e fé em Jesus Cristo.

4. Que todos os homens se beneficiem da redenção que há em Cristo. ( J. Burns, DD )

O bode expiatório

I. A vítima inocente.

1. Inocente. Não tinha pecados próprios para carregar. Assim, Jesus Cristo ( 1 Pedro 2:24 ). Com seus próprios pecados, como poderia expiar os pecados dos outros? Nenhum homem selecionado que pudesse cerimonialmente levar embora os pecados do povo e depois retornar após ser cerimonialmente purificado.

2. Divinamente selecionado. Escolhido por sorteio. “A sorte é lançada no colo, mas toda a disposição dela vem do Senhor.” Jesus era o Cordeiro de Deus. O cordeiro da seleção Divina. Portanto, quão grande deve ser nossa confiança neste Salvador!

3. Representante. A cabra geralmente é considerada como representante das propensões ao mal e, portanto, como uma ilustração especial dos ímpios ( Mateus 25:32 ). Então Jesus assumiu nossa natureza. Semelhança dos homens e da carne pecaminosa ( Filipenses 2:7 ; Romanos 8:3 ).

II. As transgressões imputadas.

1. De todo o povo e de todas as suas iniqüidades. Grande número, variedade, etc., de seus pecados. Jesus deu a si mesmo em resgate por todos. Morreu por nossos pecados.

2. Transferido do povo pela vontade de Deus. Pela graça de Deus, Jesus provou a morte por nós. Nossos pecados foram colocados sobre Ele de acordo com a misericórdia de Deus.

3. Transferido pelo padre com confissão. Eles deveriam ser reconhecidos como os pecados do povo. A confissão de pecado é uma condição para nossa aceitação. Não que Deus não saiba, mas que o ato de confissão traz a nossa culpa mais para o nosso próprio coração e tende a promover a humildade e um desejo sincero de misericórdia. Além disso, Deus assim o quis (cap. 5: 5; Oséias 5:15 ), e acrescentou promessas de misericórdia aos que obedecem ( Levítico 26:40 ; Provérbios 28:13 ).

E o perdão segue ( Salmos 32:5 ; 1 João 1:9 ).

4. Carregando esse fardo, o bode foi levado para o deserto. Longe do acampamento, para onde poderia nunca mais voltar para profaná-lo. A iniqüidade de ser limpa para sempre. O povo não deve ser punido pelos pecados assim “removido” deles. Cristo suportou nossas reprovações e foi crucificado fora do acampamento.

III. As pessoas entregues.

1. Libertação do pecado a maior libertação. Outras libertações são temporais, mas são eternas; outros fisicamente, etc., este espiritual.

2. Isso promoveria a felicidade. Eles sentiram que uma grande carga havia sido removida. Alegre-se com a liberdade espiritual. A alegria da inocência imputada. Agora olhado com favor, seus pecados sendo levados embora. “Quanto o oriente está longe do ocidente, tanto ele removeu de nós as nossas transgressões”.

3. Excitaria gratidão. Caso contrário, eles teriam que responder por seus pecados. Aplique isso a Jesus e àqueles que são salvos da ira por meio Dele.

Aprender--

1. Cristo Jesus era santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores.

2. Ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado, para que fôssemos feitos, & c.

3. O dever de confissão e fé pessoal. ( JC Gray. )

O bode expiatório

I. Que a separação do homem de seus pecados é um assunto de tremendo momento.

1. As lutas morais da humanidade mostram a necessidade do homem ser separado de seus pecados.

2. A influência do pecado na natureza humana mostra isso. Mortalizou nosso corpo, turvou nosso intelecto, poluiu nossas afeições, sobrecarregou nossa consciência, enfraqueceu e escravizou nossas faculdades.

3. A intervenção de Cristo mostra isso.

II. Que uma abordagem penitencial de Deus por meio do sacrifício é o método divino de separação.

1. O pecado merece a morte.

2. Por meio da morte de outro, a morte do pecador pode ser evitada.

III. Que a separação do homem de seu pecado, se efetuada por meio do verdadeiro sacrifício, é completa. ( Homilista. )

O homem precisa de um bode expiatório

Assim que o homem peca, e sua consciência torna-se totalmente viva para o fato, e problemática por causa disso, ele começa imediatamente a procurar por algum "bode expiatório". O pecador sempre sente, depois que o primeiro rubor e excitação do pecado passam, e o fogo de sua paixão se extingue, que seria uma coisa extremamente desejável colocar a culpa, o fardo e as consequências do pecado completamente longe de se possível.

Agora que o prazer fugaz do pecado foi extraído e apenas os resíduos amargos permanecem, o pecador voluntariamente e por qualquer meio se livrar deles, e então ele lança um olhar de indagação, na esperança de descobrir algum "bode expiatório" com quem ele pode compartilhar a culpa do pecado, ou sobre quem ele pode colocá-la completamente. Os primeiros pecadores, neste assunto, deram um exemplo que todos os pecadores daquele tempo até agora têm copiado diligentemente.

Adão simplesmente culpou sua esposa, e Eva tolamente culpou a serpente, e ambos buscaram impiamente colocar a culpa em Deus. Não vemos, ao oferecer essas desculpas vãs, nossos primeiros pais procurando um “bode expiatório”, que pelo menos compartilhará o fardo de sua culpa recentemente contraída e ainda não reconhecida e não absolvida? E assim tem sido com todos os pecadores daquele tempo até agora.

Ainda assim, encontramos homens procurando explicar o fato do pecado e desculpar a culpa do pecado, referindo-se a algo fora de si mesmos. Um homem, por exemplo, comete algum pecado: sua consciência o chama para algum tipo de ajuste de contas. E o que, sob tais circunstâncias, ele faz? É para se temer que ele não clame em penitência diante de Deus: “Contra ti, só eu pequei e fiz este mal aos teus olhos”, mas em vez disso ele procura algum “bode expiatório.

Sua consciência o acusa de ter mentido. Bem, se fosse mentira, era uma mentira muito branca; certamente foi contada com a melhor das intenções; era para evitar algumas consequências muito desagradáveis ​​que teriam afetado de forma prejudicial não apenas a si mesmo, mas a outros. Um homem fica bêbado. Ele não pode deixar de admitir que foi “vencido” ou “vencido”, mas gostaria que todos os seus amigos soubessem que as circunstâncias eram muito peculiares, na verdade, bastante excepcionais; foi a excitação da companhia que o conduziu, e não o amor pela bebida.

Outro homem tira vantagem injusta de seu vizinho: Bem, ele se atreve a dizer que seus vizinhos muitas vezes se aproveitam dele. Ele jura: 'É um velho hábito ao qual ele inconscientemente cai. Ele se entrega a explosões de raiva incontroláveis: Bem, ele sempre teve um temperamento precipitado, e ninguém poderia saber o quanto ele tinha que irritá-lo e provocá-lo. Você lembra a um homem que ele raramente é encontrado na casa de Deus no dia do Senhor, e pode ser freqüentemente encontrado nos campos, ou no rio ou no trilho: Ele sabe que não é totalmente o tipo de coisa certa a se fazer; ele certamente foi educado de maneira diferente em casa e na escola; mas ele fica tão reprimido durante a semana que quer um pouco de ar fresco no domingo.

Você reclama com outra pessoa que, embora raramente ou nunca tenha qualquer excesso real, gasta muito tempo e dinheiro na taverna. Ele se desculpa, lembrando-lhe que as pessoas em sua posição não têm em casa os mesmos confortos que aqueles que vivem em casas maiores e com rendas maiores; e que aqueles que criticam ou condenam moderariam suas queixas se soubessem mais sobre o assunto.

E assim, mas esse tempo nos falharia, eu poderia passar por um catálogo muito mais longo, e mostrar como em todos os casos os homens, assim que suas consciências se tornam problemáticas, procuram instintivamente algum bode expiatório. Eles se esforçam para descobrir algo em seu caráter, seu temperamento, suas circunstâncias, sua educação, seu companheirismo, sua ocupação - algo, em suma, fora de si mesmos, que deve suportar em algum grau a culpa e a culpa do pecado, que todos os enquanto eles são indulgentes e estimados.

Todas essas tentativas são em vão. Todas essas desculpas são vazias e inúteis. Esses bodes expiatórios desmoronam sob o fardo que lhes é imposto e não têm poder para carregar a culpa, a amargura, a memória persistente de um único pecado no deserto do esquecimento. É minha tarefa agradável dirigir sua atenção para o verdadeiro Bode expiatório: a provisão que o próprio Deus fez para separar o pecador de seus pecados, e de todas as suas terríveis conseqüências, finalmente e para sempre. Uma provisão que em sua plenitude divina é suficiente para atender, e mais do que atender, todas as exigências de nossa natureza pecaminosa. ( TM Morris. )

Imitações pagãs do bode expiatório

Desta lei de Deus, sem dúvida, surgiu aquele costume entre os pagãos que, oferecendo sacrifícios, costumavam banir e amaldiçoar a cabeça da besta oferecida em sacrifício com estas palavras: “Para que, se algum mal vier, seja sobre o os próprios sacrifícios, ou sobre todo o país do Egito, agradaria aos deuses virar tudo contra essa cabeça. ” Os massilianos também costumavam fazer anualmente uma expiação ou expiação por sua cidade com algum homem santo, o qual, enfeitado e posicionado com vestes sagradas e guirlandas, à maneira de um sacrifício, eles conduziam pela cidade, e colocando todos os males sobre sua cabeça que poderia de qualquer maneira pairar sobre sua cidade, eles o lançaram ao mar, sacrificando-o assim a Netuno, falando estas palavras com grande solenidade: “Sis pro nobis piaculum” (“Sê uma expiação por nós”).

Assim, os pagãos se apegaram às coisas, mas não de maneira correta, por meio da qual podemos ver bem que trevas é ser privado da luz da Palavra de Deus. Da mesma maneira, recebendo da doutrina dos antigos Padres, pela tradição dos filhos de Noé, que deveria chegar um Homem que, levando sobre Si os pecados de todos os homens, deveria se tornar um sacrifício pela salvação de todos os homens; e não obstante a maneira como deveria ser, eles usaram em grandes extremos e perigos - como pragas, fome, guerras, etc.

para oferecer homens aos seus deuses para apaziguar sua ira assim. Assim, em Tito Lívio, lemos que Quintus Curtius fez em uma época de pestilência; os Decii, pai e filho, em uma época de dura guerra com os latinos e samnitas; Codrus, rei dos atenienses, em Licurgo; Menceceus em Eurípides, e as filhas de Erecteus se ofereceram para serem sacrificadas por seu país. Então Acaz ( 2 Reis 16:1 .

); Manassés (cap. 21), e o Rei de Moabe (cap. 3), seus próprios filhos. Este foi um grande erro que você vê claramente e, portanto, deixe-o motivar você a enviar pensamentos de gratidão a Deus por seu melhor conhecimento e compreensão. ( Bp. Babington. )

O portador do pecado solitário

A solidão do portador do pecado é algo totalmente distinto da solidão do Santo. A solidão da santidade o separou dos pecadores; mas aquela separação, que o fez levar em Sua humanidade uma vida estranha e solitária, ainda O trouxe a um contato tão pleno com todos os seres gloriosos e as realidades do mundo espiritual, que tal solidão dificilmente poderia ser encarada com considerável arrepender-se ou ser a fonte de dor real. A solidão do portador do pecado é diferente daquela do representante da santidade e da pureza. Considere as causas desta solidão.

1. Onde quer que exista pecado, ele é um princípio isolador. Sua tendência é induzir reclusão e separação, fechar a pessoa que a possui de toda conexão com o que está fora dela.

2. O bode emissário deveria levar sobre sua cabeça toda a iniqüidade confessada dos filhos de Israel e levá-la para uma terra de separação. Cristo foi o bode expiatório da família humana. Na Epístola aos Hebreus, lemos que Ele, pelo Espírito Eterno, se ofereceu a Deus. O bode expiatório finalmente encontra a terra da separação, sozinho na escuridão. Ele carregou nossos pecados para uma terra não habitada.

Nenhum espírito testemunha pode encontrá-los lá; nenhum habitante dessas regiões sombrias pode redescobri-los. Eles são perdidos de vista pelo homem; os anjos os encontram obliterados de sua visão; e o próprio Deus virou as costas para eles e os deixou na terra da separação. ( W. Hay Aitken, MA )

“E o bode levará sobre si todas as suas iniqüidades para uma terra não habitada

”: - Quando pecados confessados ​​são justamente colocados sobre Aquele que foi designado para suportá-los, eles nunca voltarão para aqueles que os confessaram. Ele os levará “para uma terra não habitada” - uma terra onde não há fofoqueiros ou fofoqueiros para manter viva a história desses pecados. Os pecados perdoados também serão os pecados esquecidos: no dia da conta final, nenhum deles aparecerá contra o transgressor.

Os pecados que não são impostos ao bode expiatório devem ser enfrentados pelo pecador na presença do universo. Os pecados que o bode expiatório carregou para a terra não habitada não podem ser encontrados em todo o universo. O próprio Deus os terá esquecido: pois Sua promessa é que não se lembrará mais desses pecados e dessas iniqüidades para sempre ( HG Trurnbull. ).