Lucas 11:9-10

Peça, e ser-lhe-á dado

A lei da oração

Este texto familiar é geralmente citado, e com razão, como uma das mais preciosas promessas e incentivos à oração que a Bíblia contém; mas se você olhar para o texto, é muito mais do que uma promessa encorajando a oração.

É uma declaração da condição de recebermos qualquer boa dádiva de Deus. Por razões que podem não ser totalmente inteligíveis para nós, Deus limitou Sua misericórdia. Lá está o tesouro cheio de graça. Você vai até ele; as portas estão trancadas. Você deve bater, ou eles não serão abertos. Existe o rio da vida aberto a todos, mas você pode morrer de sede em suas margens, a menos que se ajoelhe. Peça, diz Cristo, então você receberá; Procura e acharás; batei, e ser-vos-á aberto.

Este é realmente o mistério final da oração. Por que precisamos orar? O amor que espera ser solicitado pode ser o amor perfeito? E o mistério se aprofunda quando você se lembra que as mesmas pessoas que mais precisam da graça de Deus são aquelas que nunca pediram por ela - pessoas iníquas, pessoas indiferentes, pessoas imorais, pessoas descrentes, pessoas sem Deus. Eles são as pessoas que precisam da graça e não a pedirão. E ainda assim Deus diz: "Nenhuma graça, a menos que seja buscada." Vocês não têm - por quê? Não porque você não precise disso. Vós não tendes, porque não pedis. Esse, repito, é o grande mistério da oração.

I. Não pretendo ser capaz de oferecer-lhe qualquer explicação completa do mistério, mas há três CONSIDERAÇÕES QUE AJUDAM A ALIVIAR UM POUCO A DIFICULDADE.

1. Em primeiro lugar, é claro que a oração reconhece a liberdade soberana da vontade humana. Oh! é uma coisa horrível essa nossa liberdade humana! Ora, meus irmãos, Deus levanta Seu dedo mínimo, e o mais forte coração abriria sua porta. Mas se Deus entrasse em um coração contra sua vontade, Ele não entraria em um coração. Ele entraria em ruína. E fazer da oração uma condição do dom de Deus reconhece mesmo no pecado mais profundo do homem a nobre liberdade da vontade humana.

2. Então, novamente, a oração pelo menos implica alguma simpatia da vontade daquele que ora com Deus. Você sabe que existem cabos sob o Atlântico que conectam este país com a América. De vez em quando, você lê nos jornais que houve interrupção no telegrama. Nenhuma mensagem passa, e a causa da interrupção é algum defeito na energia de transporte do fio; alguma falha, como os eletricistas chamam, no próprio cabo.

Bem, agora, apenas para que haja falhas morais na vontade que tornem impossível para Deus dar, a menos que estejamos em simpatia com Ele; e para fazer oração, portanto, a condição do dom de Deus é implicar uma simpatia interior de vontade para com Deus.

3. E então, por último, você não pode duvidar - e eu falarei disso em um momento mais completamente - que se podemos entender o mistério da oração ou não, há algo na oração, totalmente à parte das respostas que Deus dá a ele, o que justifica a oração. Um grande pensador disse uma vez: “Superei todas as minhas dúvidas, não com os meus livros, mas de joelhos.” “De joelhos”: ah sim! E algumas vezes pensei que se aqueles portões dourados do céu nunca fossem abertos para qualquer resposta à oração passar, a oração seria suficiente por si só.

Há algo na atitude reflexa, na influência e no efeito da oração que torna a oração em si uma bênção. Peça, e o próprio pedir é uma graça. Procure e, antes que a resposta chegue, você encontrou algo que vale a pena encontrar. Bata, e essa mesma batida é uma bênção. Mas, quer possamos entender ou não, esta é a lei: eu quase poderia colocar a lei da oração em uma única frase à qual não há exceção - muita oração, muitas bênçãos; pouca oração, pouca bênção; sem oração, sem bênção.

II. Agora, deixe-me voltar para o lado mais brilhante deste texto, e peço que você considere por alguns momentos algumas das BÊNÇÃOS QUE VÊM AQUELES QUE OBEDECEM ESTA GRANDE LEI DO REINO. Deixe-me encorajá-lo a orar por essas bênçãos.

1. Em primeiro lugar, não consigo encontrar uma palavra, embora tenha tentado muito, para expressar exatamente o que quero dizer quando digo que a primeira bênção da oração é esta: a bochecha inconsciente que ela impõe à vida. Qualquer um de vocês que passa meia hora todas as manhãs com Deus sabe o que quero dizer. Você tece em sua vida uma rede de autocontrole nunca vista, mais potente, mais real, mais sentida quando mais necessário.

São Paulo tinha uma palavra, uma palavra favorita; e São Paulo era um homem muito apaixonado, um homem ígneo; mas havia uma palavra muito favorita com ele; é traduzido de forma mais inadequada em nossa versão, "moderação". A palavra grega ementa “alto domínio de si”; e é isso que a oração dá ao homem.

2. Outro dia eu estava lendo um artigo de um de nossos cientistas que desistiu de toda crença no sobrenatural em qualquer resposta à oração, e ainda assim ele disse estas palavras: “Se alguém abandona a oração, ele abandona um dos forças mais elevadas que moldam e beneficiam o caráter humano. ” Eu não me pergunto isso. Você não poderia ir à presença de Deus, se Deus nunca respondesse a oração, sem receber uma bênção. Quando Moisés estava no monte, lemos que ele desceu e seu rosto brilhou, embora ele não o percebesse.

Há rostos brilhantes nas ruas de Londres hoje, se você tiver olhos para vê-los - homens, mulheres, não belos por natureza, mas belos pelo que é mais do que a natureza, belos com a beleza de Deus. Você olha para eles e pensa nas palavras do “In Memoriam” de Tennyson:

“Seus olhos eram hinos de oração silenciosa.”

Você olha para eles e pensa nessas palavras melhores,

“Eles viram Seu rosto como se fosse o rosto de um anjo.”

3. E, no entanto, a bênção reflexa da oração não é nada, absolutamente nada, comparada com sua bênção principal - e com isso desejo encerrar - que a oração tem poder com Deus. Eu não recuo diante das palavras. O profeta Oséias, descrevendo aquela noite de luta de Jacó com Deus, usa estas palavras - você as encontrará na Versão Revisada - “Em sua masculinidade teve poder com Deus”. Você sabe o que era esse poder? Era o poder de um homem coxo lutando em oração - “Não Te deixarei ir até que me abençoes”. Foi o poder que cada pessoa em oração tem com Deus hoje. ( GS Barrett, BA )

Oração certificada de sucesso

Nosso Salvador sabia muito bem que muitas dificuldades surgiriam em conexão com a oração, o que poderia tender a confundir Seus discípulos e, portanto, Ele equilibrou toda oposição com uma certeza avassaladora.

I. NOSSO SALVADOR NOS DÁ O PESO DE SUA PRÓPRIA AUTORIDADE. "Eu digo a você."

1. Nenhuma lei da natureza pode impedir o cumprimento da própria palavra do Senhor.

2. Nenhum decreto divino pode impedir a eficácia da oração.

3. Apesar da majestade de Deus e de sua fraqueza e pecaminosidade, sua oração moverá o braço que move o mundo.

II. NOSSO SENHOR NOS APRESENTA COM UMA PROMESSA.

1. Observe que a promessa é dada a várias variedades de oração.

2. Observe que essas variedades de oração são colocadas em uma escala ascendente. “Peça” - a declaração de nossos desejos. “Buscar” significa que organizamos nossos argumentos. “Knock” - importunação.

3. Esses três métodos de oração exercem uma variedade de nossas graças. A fé pede, a esperança busca, o amor bate.

4. Esses três modos de oração são adequados para nós em diferentes estágios de angústia. Lá estou eu, um pobre mendicante à porta da misericórdia, eu peço e receberei. Perco o caminho, de modo que não consigo encontrar Aquele a quem uma vez perguntei com tanto sucesso; bem, então, posso procurar com a certeza que irei encontrar. E se estou no último estágio de todos, não apenas pobre e desnorteado, mas tão contaminado que me sinto excluído de Deus como um leproso excluído do acampamento, então posso bater e a porta se abrirá para mim.

5. Cada uma dessas diferentes descrições de oração é extremamente simples.

III. JESUS ​​TESTIFICA O FATO DE QUE A ORAÇÃO É OUVIDA. ( CHSpurgeon. )

É o sentimento de necessidade que nos faz buscar

Foi o desejo que fez com que Abraão descesse ao Egito ( Gênesis 12:10 ), Isaque ao Gerar Gênesis 26:1 ), Jacó mandasse seus filhos ao Egito ( Gênesis 42:2 ).

Pois, em primeiro lugar, a natureza é orgulhosa e odeia contemplar qualquer pessoa até que as necessidades o façam: todo homem ama naturalmente em primeiro lugar contemplar a si mesmo em qualquer extremidade; e se sua própria inteligência, ou sua própria bolsa, ou seus próprios projetos ou empreendimentos o ajudarem, ele não buscará mais; ele preferia pagar do que orar. Então de novo; a vida é preciosa, e a natureza é forçada a buscar a preservação de si mesma; quando for necessário e colocado para isso, ela buscará antes que sofra demais e romperá as paredes de pedra ao invés de passar fome.

Daí podemos concluir que há algum bem que vem a nós por necessidade, algum lucro que podemos ter com isso. Ela nos ensina o valor das coisas com mais verdade e nos faz valorizar a misericórdia como devemos (pelo menos muito melhor do que de outra forma faríamos). É o inverno rigoroso que torna a primavera doce e agradável; e a escuridão da noite que torna a luz do sol desejável: assim, a doença torna a saúde mais gratificante; dor, prazer mais delicioso; quer, muito mais confortável; e contribui excessivamente para a preservação do amor e da unidade entre os vizinhos, e para a manutenção da sociedade civil e do comércio entre os cristãos.

E esta é uma das razões pelas quais agradou à multiforme sabedoria de Deus enriquecer vários países com diversos produtos; diversos presentes para várias pessoas, não todas para qualquer uma, para que nossas necessidades possam ser supridas por sua plenitude, e uma contempla a outra para suprir sua necessidade, o que de outra forma não seria. Laish era um povo seguro e descuidado, e a razão é esta: “eles não queriam” ( Juízes 18:10 ).

A plenitude nos faz desprezar e desprezar aqueles de quem em nossas necessidades temos o prazer de fazer uso. Assim, lemos ( Juízes 11:6 ). ( N. Rogers. )

A verdadeira oração deve ser acompanhada por um sentimento de falta daquelas coisas que ansiamos

Quando nos achegamos a Deus por meio da oração, devemos ter uma noção das coisas que pedimos. Isso é obrigatório ( Tiago 1:5 ). “Se alguém tem falta de sabedoria”, isto é , se alguém tem consciência da falta dela e a deseja. No sentido de necessidade, os servos de Deus vêm diante Dele continuamente. Assim, Jehosophat, “Não sabemos o que fazer” ( 2 Crônicas 20:12 ).

Então, Ana ( 1 Samuel 1:6 ). Então David ( Salmos 60:11 ). Então, o Pródigo ( Lucas 15:17 ). Tão piedoso de vez em quando. É isso que nos coloca em condição de oração; pois primeiro, nenhum homem pedirá aquilo que supõe não ter necessidade ( Mateus 9:12 ); o orgulhoso fariseu não implorou nada, embora fingisse estar agradecido.

Em segundo lugar, é isso que nos humilha e nos faz ser humildes aos nossos próprios olhos; é ter algum bem que se ensoberbece, não a falta dele. Em terceiro lugar, sem um senso de falta do que pedimos, nunca devemos desejá-lo seriamente, nem usar os meios para obtê-lo. É a carência que nos faz procurar, como fez aquele homem de quem ouvimos falar, que foi ter com o amigo à meia-noite. Em quarto lugar, devemos ter o que ansiamos, mas sem o senso de falta de misericórdia, nunca devemos valorizá-lo.

Agora, há um desejo triplo que deve ser levado em consideração quando nos achegamos a Deus por meio da oração. Em primeiro lugar, da própria bênção que desejamos ter, seja externa ou interna, corporal ou espiritual, temporal ou eterna; de qualquer tipo, devemos ser sensatos, ter uma sensação disso e valorizá-la de acordo. Um segundo desejo que devemos levar em consideração é a nossa própria deficiência para ajudar a nós mesmos, e a deficiência de qualquer outra criatura no céu ou na terra para suprir nossas necessidades. Em terceiro lugar, quanto à nossa própria indignidade de obter o que ansiamos, devemos ser sensatos. ( N. Rogers. )

A eficácia da oração importuna

I. O QUE É ORAÇÃO IMPORTUNA?

1. Está inquieto.

2. Não aceitará o “não” privado do silêncio, nem o “não” positivo da negação.

3. Nem vai precisar de uma repulsa contumelosa.

4. Impudente de maneira sagrada. Lembro-me da história de uma mulher pobre em Essex condenada à morte: ela começa a chorar e gritar, como se quisesse perfurar o céu; o juiz e os que estavam no tribunal pediram que ela se calasse. “Ó meu Senhor”, disse ela, “é pela minha vida que eu imploro, eu te suplico; é pela minha vida. ” Portanto, quando uma alma se apresenta a Deus e implora por misericórdia, ela deve considerar que é por sua vida.

II. POR QUE DEVEMOS PROCURAR COM IMPORTÂNCIA.

1. Deus ama ser procurado.

2. Não devemos ser mornos em buscar misericórdia. Era um costume entre os romanos, quando alguém fosse condenado a morrer, se ele buscasse misericórdia, ele deveria trazer pai e mãe, e todos os seus parentes e conhecidos, e todos eles deveriam vir com lágrimas em seus rostos, e com os olhos esfarrapados vestes, e ajoelhar-se e implorar perante o juiz, e chorar fortemente; e então eles pensaram que a justiça foi honrada. Assim, eles honraram a justiça no homem, por um homem condenado à morte; e assim o Senhor ama Sua misericórdia deve ser honrada, & c.

e, portanto, Ele terá oração para ser importuno, para que possa parecer por gemidos quão altamente estimamos a graça; nossas almas devem ofegar e suspirar por graça, o sopro do Senhor sendo a alma de nossas almas, nossos corações morrerão sem ela. Isso é para a honra da misericórdia, portanto o Senhor nos quer importunar.

3. Como a importunação deve ser em relação à misericórdia de Deus, assim deve ser em relação a nós mesmos, do contrário não podemos dizer como estimá-la. Logo vem, logo se vai; levemente obtido, repentinamente esquecido; Eu tenho, vamos ser joviais e gastá-lo, quando isso acabar, eu sei onde ter mais; mas se ele tivesse trabalhado por isso, e também tivesse que trabalhar por mais, se ele pretende ter mais, ele o estimaria melhor. Qual é então a razão, pode alguém dizer, por que tão poucos são importunos na oração? Eu respondo--

1. Porque os homens consideram a oração uma penitência.

2. Os homens se contentam com a formalidade.

3. Porque eles são mendigos cavalheiros. Seus corações estão cheios de orgulho.

4. Porque eles têm conceitos errados de oração.

(1) Eles têm altos conceitos de suas próprias orações; não podem orar de manhã, entre o travesseiro e as mantas, meio adormecidos e meio acordados, mas pensam que prestaram um bom serviço a Deus; de modo que Ele não pode se dar ao luxo de condená-los. Senhor, como posso abusar do trono da graça? Como posso abusar de Teus sábados, de Tua casa, de Teu nome e de todas as sagradas ordenanças que faço? O homem importuno na oração fica envergonhado; mas quando eles têm em alta consideração suas orações, eles são insolentes, suas orações são condenadas, e eles também.

(2) Como os homens têm alta presunção de suas orações, então eles têm visões mesquinhas de seus pecados, eles pensam que seus pecados não são tão ruins quanto eles.

(3) Assim como os homens pensam em seus pecados, eles têm pensamentos mesquinhos sobre Deus. Não posso pensar que Deus será tão severo. Eles pensam que Deus os perdoará e, portanto, por causa disso, os homens não são importunos com Deus.

(4) Porque eles têm conceitos errados de importunação. Se um homem bater uma ou duas vezes, ou três vezes, e ninguém responder, em breve ele terá ido embora; isso é por falta de educação; tu baterás sete vezes, se fores importuno com eles: eles podem dizer, cala-te, vai-te embora, etc., mas tu não serás respondido. Amado, os homens são tacanhos, relutam em dar; e também têm o coração fechado, relutam em se dar ao trabalho de pedir a Deus; eles detestam que os outros sejam importunos com eles e, portanto, detestam ser importunos com Deus. ( W. Fenner, BD )

Oração Importunada

I. SINAIS DE ORAÇÃO IMPORTUNA.

1. A oração de um coração piedoso.

2. A oração de uma consciência pura.

3. Uma oração cheia de argumentos fortes.

4. Uma oração forte.

5. Uma oração vigilante.

6. Uma oração que não será silenciosa até que tenha certeza de que Deus a ouviu.

II. ORAÇÕES QUE NÃO SÃO IMPORTANTES.

1. Uma oração preguiçosa. Aquele que ara seu campo e cava sua vinha, esse homem ora por uma boa colheita; se um homem ora a Deus nunca tanto, ainda se ele não usar os meios, ele não pode obter aquilo pelo que ora. Mesmo assim é com graça; um homem pode orar por todas as graças do Espírito de Deus e, ainda assim, nunca obter nenhuma, a menos que trabalhe por elas no uso dos meios. Deus não pode tolerar mendigos preguiçosos, que não toleram seguir seu chamado, mas se eles podem obter alguma coisa por meio da mendicância, eles nunca se comprometerão a trabalhar.

Assim, muitos há, que se eles podem obter o perdão do pecado por mendigar, então eles o terão; mas que eles saibam que o Senhor não o concederá por esse tipo de oração preguiçosa. Deus não dá aos homens arrependimento, fé, etc. por milagres, mas por meios. Deves então usar os meios e vigiar e proteger a tua própria alma, para que possas obter a graça pela qual oras.

2. Uma oração que não é uma oração completa, nunca acelera com Deus; mas uma oração importuna é uma oração completa, é um derramamento do coração, sim, de todo o coração ( Salmos 62:8 ).

3. A oração rápida não é uma oração importuna; quando os homens oram aos poucos, por causa da lentidão ou porque seus corações estão ansiosos por outros negócios.

4. Orações silenciosas nunca são importunas. Muitos vão a Deus e dizem a Deus que precisam ter misericórdia, e desejariam ter misericórdia, mas ainda assim se calam ao confessar o pecado que deveriam. Tens sido um bêbado e pensas que o Senhor te dará por chorar: "Senhor, perdoa-me", etc. Não, não, tens de insistir nisso e dizer: "Contra a Tua palavra tenho sido um bêbado, minha consciência me disse isso, mas eu não quis ouvir; Tenho sentido os movimentos do Teu Espírito Santo agindo contra mim, e não considerei; agora, se me transformassem no inferno, fui bem recompensado; tantos sermões eu negligenciei; Fiz injustiça com outros desse tipo e sou a causa de muitos agora estarem no inferno, se não se arrependeram.

Eu orei por misericórdia, mas com o cachorro para seu vômito eu voltei, e portanto, por todas as minhas orações, Tu podes me lançar no inferno para sempre; e agora eu orei, mas é cem para um, mas vou correr para o meu antigo pecado novamente; no entanto, como espero perdão, desejo fazer um convênio de abandonar todos os meus atos pecaminosos e estou condenado, com justiça, se voltar a procurá-los ”. Esse tipo de oração o Senhor ama.

5. Raramente a oração não é uma oração importuna; quando a alma se contenta em raramente comparecer ao trono da graça; uma alma importuna está sempre freqüentando o caminho da misericórdia e a porta de Cristo; ele está freqüentemente no limiar diante de Deus, em toda oração e humilhação.

6. A oração morna não é uma oração importuna; quando um homem ora, mas não é fervoroso, quando um homem trabalha para não entregar sua alma a Deus em oração.

7. Pensamentos de adeus na oração evitam que a oração seja importuna; como quando um homem ora e deixa seu coração desabar. Lembro-me da história de um orador indigno, que devia fazer uma aclamação, ó terra! Ó céu! quando ele disse O céu, ele olhou para a terra; e quando ele disse ó terra, ele olhou para o céu. Portanto, muitos quando oram a Deus no céu, seus pensamentos estão na terra: essas orações nunca podem ser importunas.

Quando um homem ora, o Senhor procura que seu coração esteja firme em sua oração; pois nosso coração vazará, e o melhor filho de Deus, faça o que puder, terá adeus na oração. Considere, ó Senhor (diz Davi), como estou de luto ( Salmos 55:1 .). Havia algo na oração do profeta que o aborrecia e o fazia ainda mais lamentar diante de Deus.

Mas, quanto a você que pode ter pensamentos secundários na oração e deixá-los permanecer com você, suas orações não são importunas; os pagãos se levantarão contra você e te condenarão. Lembro-me da história de um certo jovem, que estando no templo com Alexandre, quando deveria oferecer incenso ao seu deus, e o jovem segurando o incensário de ouro com o fogo dentro, uma brasa caiu na mão do jovem e queimou seu pulso; mas o jovem considerando que coisa sagrada ele estava fazendo, por mais que ele sentisse seu pulso ser queimado, ele não se mexeu, mas continuou até o fim.

Isso eu falo para envergonhar aqueles que podem deixar qualquer coisa, embora nunca tão pequena, perturbá-los, sim (se fosse possível) coisas menores do que nada; pois se nada vier para atrair seus corações, eles próprios o empregarão.

III. COMO OBTER IMPORTUNIDADE NA ORAÇÃO.

1. Trabalhe para conhecer sua própria miséria.

2. Você deve estar ciente de sua miséria.

3. Observe as orações do povo de Deus.

4. Faça um estoque de oração.

5. Trabalhe para ser cheio de boas obras.

6. Trabalhe para reformar sua casa. ( W. Fenner, BD )

A oração da fé

A oração da fé inclui os seguintes atributos:

1. Desejo sincero.

2. Submissão.

3. Dependência.

4. Um uso zeloso e diligente dos meios.

5. Profunda humildade.

6. Fé.

7. Perseverança.

8. Uma consideração absorvente pela glória de Deus.

( O Tesouro do Pregador. )

O valor da oração

Sem dúvida, o governo de ação de Deus na natureza, temos todos os motivos para considerá-lo inalterável; estabelecido como uma base inflexível e fiel de expectativa, e até agora incorporando as condições essenciais da vida intelectual e moral, e, por isso, não aberto a variações perpétuas na sugestão de contingências morais ocasionais. Petições, portanto, para eventos puramente físicos, exceto aqueles que já estão a caminho - por exemplo, g.

, para a prisão de um corpo celestial, o desvio de uma tempestade, a omissão de uma maré - devem ser condenados, como em desacordo com o método conhecido de governo providencial. Mas uma grande proporção de eventos temporais não são como esses, tratados a nós a partir de meros elementos físicos; eles vêm a nós com uma origem mista, do mundo natural de fato, mas através das linhas da vida humana, e conforme afetados pela vontade humana.

As doenças de que sofremos nos visitam em conformidade com a ordem da natureza, mas muitas vezes são contraídas por nós mesmos. O naufrágio que desolou quinhentas casas deve-se a forças que podem ser nomeadas e contadas, mas também, pode ser, à negligência que não as teve em conta a tempo. Onde quer que esses elementos de caráter entrem no resultado, de modo que difira de acordo com a atitude mental do agente moral, não está claramente fora do alcance de uma influência puramente espiritual modificar um evento temporal.

O grito de súplica ao lado do leito da febre não reduzirá a temperatura do paciente, nem banirá seu delírio; mas se houver tratamento humano no qual depende a crise, pode iluminar a mente e temperar o coração, e suavizar toda a cena ao redor, de modo a iluminar a mudança curativa e desviar a sombra da morte. A oração dos soldados de Cromwell, ajoelhados no campo, não poderia diminuir o número ou embotar as armas dos cavaleiros, mas poderia dar tanto zelo e frieza de pensamento a ponto de transformar cada homem em um órgão da justiça Todo-Poderosa, e levar o vitória que ele implorou.

Onde quer que o contato vivo entre o espírito humano e o Divino possa colocar em operação nosso considerável controle sobre as combinações e processos do mundo natural, ainda resta um espaço, praticamente indefinido, para a oração, para que o cálice amargo do sofrimento exterior possa falecer - só que nunca sem a recaída de confiança, "Não a minha vontade, mas a Tua, seja feito." ( James Martineau, LL. D. )

A oração da fé é sempre respondida?

Não tenho tempo para responder a essa pergunta como gostaria de fazer; mas a fé deve ter uma garantia. Muitas pessoas pensam que têm fé suficiente quando pedem certas coisas; no entanto, suas orações não são respondidas e eles se perguntam por quê. O problema é que sua fé não tinha garantia. Por exemplo, se eu fosse ao encontro do exército de Midiã à frente de trezentos homens com jarros vazios, provavelmente seria derrotado.

Gideon tinha um mandado. Deus disse a ele para ir, e ele foi, e Midiã não aguentou. Precisamos ter algum fundamento para nossa fé, alguma promessa de Deus para fundamentar nossa fé. Então, novamente, se não tivermos nossas orações respondidas da maneira que queremos, não é sinal de que Deus não responde às orações. Por exemplo, meu filho de oito anos queria um pônei. Ele obteve sua resposta; era “Não.

”Sua oração foi atendida? Claro que foi. Eu comprei uma cabra para ele. Um pônei pode ter arrancado sua cabeça. Uma cabra era muito melhor para um menino de oito anos do que um pônei. É uma ideia tola pensar que Deus tem que fazer tudo o que você pede. Você notará que as pessoas cujas orações estão registradas na Bíblia nem sempre tiveram suas orações respondidas como queriam, mas muitas vezes de alguma outra maneira.

Em toda oração verdadeira, você dirá: “Não seja minha vontade, mas a Tua, seja feita”; e todas as orações verdadeiras serão respondidas se você tiver feito isso com esse espírito. Deus gosta que Seus filhos peçam apenas o que desejam, embora a resposta que Ele dará seja muito diferente do que eles esperam. Quero que meus filhos me peçam o que querem, mas não dou a eles tudo que eles pedem por muito. Portanto, faça com que seus pedidos sejam conhecidos a Deus, e a paz de Deus o guardará.

Veja aqueles três homens da Escritura que ocupam mais espaço do que quaisquer outros três homens em toda a Bíblia - Moisés, Elias e Paulo. Veja Moisés e Elias no Antigo Testamento. Eles não tiveram suas orações respondidas da maneira que eles queriam, e mesmo assim Deus respondeu suas orações. Você se lembra que Moisés queria ir com os filhos de Israel para a boa terra, a terra prometida. Você pode imaginar como esse desejo era forte depois de ele ter estado com eles por quarenta anos vagando pelo deserto.

Ele queria ir para a terra prometida e ver seus filhos acomodados em sua casa. Mas não era a vontade de Deus que Moisés fosse. E não foi porque Deus não amou Moisés, pois Ele o levou a Pisga e lhe mostrou todo o país. Muitos anos depois, Moisés permaneceu na terra prometida, no Monte da Transfiguração. Sua oração não foi atendida em seu caminho. Deus tinha coisas melhores reservadas para Moisés; e certamente preferiria estar no Monte da Transfiguração com Jesus Cristo e Pedro, Tiago e João, do que ter que ir e lutar como Josué fez.

Portanto, não devemos pensar que Deus não responde nossas orações porque Ele não responde apenas da maneira e no momento em que queremos que sejam respondidas. Veja Elijah. Se alguma vez houve um homem que soube orar, foi Elias. Com o poder da oração, ele se apresentou a Acabe e fez maravilhas. Depois de tudo isso, ele orou para que pudesse morrer debaixo do zimbro. Sua oração foi respondida à sua maneira? Ora, ele era o único homem sob aquela dispensação que iria para o céu sem morrer.

Ouvi falar de um menino de quatro anos que pediu ao pai que o deixasse pegar uma navalha nas mãos. Seu pai disse: “Oh, não, meu filho; você vai se cortar. ” Então aquele pequeno companheiro apenas se sentou e chorou como se seu coração fosse se partir. Muitas pessoas adultas são exatamente assim - estão orando por navalhas. Elijah orou por uma navalha - ele queria cortar sua garganta. Mas sua oração não foi respondida dessa forma.

Deus não ia tirar sua vida, ou deixá-lo tirar. Ele tinha algo melhor para ele. E agora olhe para Paul. Ninguém ocupa tanto espaço no Novo Testamento como Paulo, e se já houve um homem que tinha poder com Deus, ele o tinha; e ainda assim ele orou três vezes para que o Senhor tirasse o espinho de sua carne. O Senhor disse: “Não vou tirar, mas dar-te-ei mais graça”; e Paulo disse: “Graças a Deus! Eu não o tiraria agora, se pudesse.

Eu tenho mais graça com isso. ” Se você tem um espinho na carne, lembre-se de que Deus o enviou com um propósito sábio. Deus nos envia tribulações para o nosso bem. Paulo disse que se gloriava nas perseguições, porque elas o elevavam para mais perto de Deus e o tornavam mais semelhante a Jesus Cristo. ( DL Moody. )

Reavivamento sempre possível

Um homem simples e astuto, em uma das reuniões diárias de oração, disse que orar por um avivamento é “igual a cavar para obter água. Suponha uma comunidade tão ignorante dos termos de obtenção de água quanto nós das condições de avivamento. Eles se aplicam a um cientista, para saber se há alguma maneira de obter um suprimento constante de água viva. Em vez disso, eles inferem, do fato de que às vezes chove muito sem sua ajuda, que o suprimento de água é aquele pelo qual eles devem esperar passivamente, e que, quando não chove em seus vasos, eles devem esperar tão pacientemente quanto eles poderia.

Mas se houvesse água em um tempo seco, eles fariam qualquer esforço para alcançá-la. “Certamente há”, responde o professor, “água em toda parte, água sem limite, sob seus próprios pés”. "Como vamos conseguir." "Procurando por isso." “Até onde devemos cavar?” “Cinco, dez, vinte ou mesmo cem pés; em alguns lugares, mil pés não o alcançam. Mas não importa; se estiver a 1.500 metros de profundidade, a escavação invariavelmente o trará. Tudo o que você precisa fazer é cavar até encontrar. ”

Procurando e encontrando

Uma jovem estava sentada em uma cabana no noroeste da Espanha, tentando, em um espanhol muito imperfeito e recém-adquirido, tornar claro o caminho da salvação para um grupo de pobres aldeões que se reuniram para ouvi-la. Ela tinha acabado de dizer: “Jesus é capaz de te salvar hoje; há alguém aqui realmente querendo a salvação? ” Imediatamente, um homenzinho de aparência curiosa levantou-se de seu assento e, jogando-se de joelhos no centro da sala, as lágrimas escorrendo pelo rosto castigado pelo tempo, gritou: “Oh, eu quero ser salvo! Eu prefiro ter a salvação da minha alma do que todas as coisas boas deste mundo.

”Incapaz de se expressar como faria, ela disse:“ Só Jesus pode salvar. Procure Jesus. ” Em sua ignorância e superstição, o pobre camponês interpretou as palavras dela ao pé da letra, e partiu após o encontro em busca de Jesus, escalando montanhas, caçando bosques de pinheiros e a orla marítima, assim fez três dias e três noites. Por fim, cansado e desanimado, ele se jogou no chão, no campo, e, com o rosto na terra, gemeu sua agonia de alma ao Deus do céu.

Em Sua terna compaixão, ele ouviu o clamor desse pobre homem e encheu sua alma de alegria e alegria, capacitando-o a confiar no Senhor invisível. Ele havia buscado a presença corporal de Cristo - um erro muito natural para um homem sempre vendo imagens dos santos, enquanto o Salvador vivo, por Seu Espírito Santo, ergueu o véu de seu entendimento e revelou a Si mesmo, a Luz da vida, mais presente e real do que qualquer objeto terreno. Na próxima vez que ele apareceu na reunião, seu rosto brilhou com a alegria do céu, ao falar da maravilhosa mudança que Deus havia operado em sua alma.

Os filhos de Adão são uma geração de buscadores

mas nem todos ficam felizes em encontrar o que procuram: mas você deve saber que existe uma busca dupla; um certo e verdadeiro, quando todas as devidas circunstâncias são observadas nele; isso não falha. E há outro tipo de busca, que é doentia e hipócrita; não é de admirar se não tiver sucesso.

1. Alguns existem que procuram o que não deveriam buscar, mas sim evitar.

2. Outros procuram recta, mas não recte : coisas certas, mas eles não procuram justamente.

3. Alguns falham no quando ; eles procuram, mas fora de época.

4. Alguns procuram novamente, mas não no lugar certo.

5. Outros falham no sicut; pode ser que busquem no tempo devido e no lugar certo também, mas falham na maneira de buscar, não buscam como deveriam. Alguns procuram sem olhos; têm olhos de bom senso e razão, mas faltam os da fé; eles buscam ignorantemente e sem acreditar, seus olhos não estão abertos, eles não sabem o que pertence a sua paz. Alguns procuram, mas sem luz.

Alguns buscam, mas sem humildade, com orgulho e ostentação; não de joelhos, mas na ponta dos pés. Alguns buscam, mas sem sinceridade; ficticiamente e hipocritamente. Alguns procuram, mas não pura e castamente; não buscam nem a graça por amor à graça, nem a Cristo por amor a Cristo Oséias 7:14 ; Isa 6:26). Alguns buscam, mas não com fervor e sinceridade: “Não buscam como prata” ( Provérbios 2:4 ).

Por último, alguns não buscam constantemente e com perseverança: “Buscai o Senhor e a Sua força, buscai a Sua face para sempre”, diz Davi ( Salmos 105:4 ). Portanto, sejamos encorajados a “empenhar nossos corações em buscar o Senhor corretamente” ( 1 Crônicas 22:19 ).

Busque o que deveria buscar, busque onde deveria buscar, busque quando deveria buscar, busque como deveria buscar e tenha a certeza de que seu trabalho não será em vão; você deve encontrar. Ao buscar as coisas terrenas nas mãos do homem, freqüentemente falhamos; mas se buscamos o melhor nas mãos de Deus, sempre corremos. Podemos ir ao médico e buscar saúde, mas encontraremos a morte; podemos ir ao advogado e buscar lei e justiça, e encontrar injustiça e opressão; podemos buscar amigos por gentileza e favor, e encontrar inimizade e ódio neles! Todos os que procuram os homens não se precipitam, embora seus pedidos nunca sejam tão justos e honestos (como encontramos Lucas 18:1 ).

Mas quem Deus já mandou embora com o coração triste que O buscou com sinceridade. Suetônio relata de Tito que costumava dizer que ninguém deveria deixar de falar com um príncipe de coração triste. Deus não gosta que nos afastemos dEle com o espírito abatido: é nossa própria culpa se o fizermos. ( N. Rogers. )

A teoria subjetiva da oração

[Isso, isto é, que restringe o valor da oração à influência que ela exerce sobre o homem que ora.] Sobre isso, o Dr. Bushnell diz: “A oração se torna uma espécie de exercício idiota - bom como exercício, mas não para ser respondido. ” Que as palavras do Salvador sejam executadas nas várias figuras usadas, nesta teoria, e seu absurdo torna-se imediatamente aparente.

1. Ele nos convida a "perguntar". Imagine uma criança pedindo algum favor, ou o alívio de algum desejo, e de pé, hora após hora, repetindo seus pedidos e sendo informado pelo pai: “Continue perguntando, meu filho; lhe faz muito bem perguntar. Quanto mais você perguntar, mais bem isso lhe fará. Não espere receber nada, entretanto, pois o principal benefício de pedir é que, aos poucos, você não vai querer nada e deixará de fazer qualquer pedido. ”

2. Jesus nos convida a “buscar”. Imagine uma mãe procurando um filho perdido. Ela olha pela casa e ao longo das ruas, depois procura os campos e bosques e examina as margens do rio. Um vizinho sábio a encontra e diz: “Continue procurando; olhe em todos os lugares; procure todos os lugares acessíveis. Você não vai encontrar, de fato; mas buscar é uma coisa boa. Isso coloca a mente no limite; fixa a atenção; ajuda na observação; torna a ideia da criança muito real. E então, depois de um tempo, você deixará de querer seu filho.

3. A palavra de Cristo é “Bate”. Imagine um homem batendo na porta de uma casa, longa e forte. Depois de fazer isso por uma hora, uma janela se abre e o morador da casa põe a cabeça para fora e diz: “Isso mesmo, meu amigo; Não vou abrir a porta, mas vou continuar batendo. É um excelente exercício e você será mais saudável por isso. Bata até o pôr do sol, e então volte, e bata tudo amanhã.

Depois de passar alguns dias assim, você atingirá um estado de espírito no qual não se importará mais em entrar. ” É isso que Jesus pretendia que entendêssemos? Sem dúvida, logo se deixaria de pedir, de buscar e de bater, mas não seria de nojo? ( WW Patton, DD )

Urgência na oração

A reduplicação enfática da injunção marca o que o Orador colocou sobre ela. O mesmo acontece com a escala crescente de intensidade nas palavras empregadas: perguntar - procurar - bater. Buscar é um tipo de pedido mais industrioso, solícito e animado. Pedimos o que queremos; buscamos aquilo que perdemos: e essa sensação de perda aguça ao mesmo tempo nossa necessidade e nosso desejo. Novamente: bater é uma descrição de procurar ao mesmo tempo o mais desamparado e o mais importuno; pois quem busca a entrada na porta de seus amigos não tem mais nada a fazer a não ser continuar batendo até que seja atendido.

O autor da pergunta estudará melhor como apresentar seu apelo quando for ouvido, mas pode nunca se importar em buscar outra oportunidade. O buscador criará, ou procurará, oportunidades de acesso ao patrono cujo ouvido favorável ele espera ganhar, mas, muitas vezes confuso, pode se cansar de seus esforços. O batedor deve simplesmente confiar na força da paciência e da repetição, certo de que se bater por tempo suficiente será ouvido e que, se continuar a bater por tempo suficiente, deverá ser atendido.

Seria impossível ensinar com maior ênfase a ideia de que a oração é um exercício laborioso e duradouro do espírito humano, para o qual precisamos ser movidos por uma experiência vívida, inquietante e sem fim de nossa própria necessidade, e na qual nós deve ser sustentado por uma certeza fixa de que Deus nos ouvirá no final. ( JO Dykes, DD )

A razoabilidade da oração

A principal objeção que o pensamento de nosso tempo faz à eficácia da oração é baseada na ideia científica da lei. A lei, é dito, reina em todo o universo, e é imutável e surda a todas as súplicas. A verdade de tudo isso deve ser admitida sem rancor. Se não fosse verdade, se a ordem da natureza não fosse invariável, não poderia haver ciência. Nenhuma prova mais forte de que existe um Poder inteligente e benevolente, sustentando e dirigindo o curso da natureza, pode ser dada a uma mente pensativa, do que sua ordem ininterrupta e os métodos invariáveis ​​da vontade Divina.

Assim, então, é o Reino da Lei, e nenhum homem, diz-se, pode compreender a concepção e entrar em simpatia inteligente com ela, sem abandonar a afetuosa presunção de que Deus concederá um favor a uma de Suas criaturas quando lhe for pedido faça isso. Pode ter sido perdoável orar por chuva, por saúde, por liberdade de pestilência e fome, quando essas coisas deveriam depender do capricho de uma vontade onipotente, mas a idéia científica da lei torna essas orações absurdas.

Bem, agora, não pretendo dar uma resposta completa a essa objeção; mas eu tenho uma resposta suficiente. É o fato mais comum da vida humana que o homem torna as forças e os métodos imutáveis ​​da natureza os servos de sua vontade. Desta forma, ele faz as forças naturais realizarem realizações que, quando comparadas com quaisquer ocorrências meramente naturais, podem ser estritamente chamadas de sobrenaturais. Agora, se o homem, com seu conhecimento limitado das leis do mundo material, pode fazê-los servir a sua vez de tantas maneiras engenhosas e surpreendentes, enquanto sua ordem continua ininterrupta, certamente um Deus Todo-poderoso e sábio, por combinações hábeis das forças existentes, e sem se afastar de um único método ao qual Sua sabedoria está comprometida, pode executar as ordens de Sua própria vontade. Certamente Ele não deu ao homem uma liberdade maior do que a que deixou para Si mesmo.

1. Diz-se que a interferência do homem na ordem da natureza é óbvia, é uma interposição visível, mas quem já marcou o ponto em que Deus se interpõe? Se ele neutralizasse uma lei da natureza por outra para atender às súplicas de Seus peticionários, não teria a ciência detectado Sua agência sobrenatural? Certamente não. Nenhum homem científico pode explicar o que é Força, de que dependem suas variações de intensidade ou como ocorrem suas mudanças de forma.

2. Mas então, há outra objeção - que é inconsistente com a sabedoria de um Deus onisciente supor que Ele algum dia alteraria Seu plano a pedido de Suas criaturas. Sem insistir na resposta de que, como um Deus empenhado em fins morais, faz parte de Seu plano deixar espaço para respostas às orações, há o fato óbvio de que Deus realmente permite que os seres humanos alterem Seu plano, pois Seu plano significa aqui o ordem original da natureza.

O livre arbítrio, o capricho, se preferir, dos seres humanos está constantemente originando mudanças na natureza que não teriam acontecido se não tivessem sido, ou teriam sido diferentes se fossem diferentes do que são. Agora, certamente o que o homem, para o propósito de sua educação e progresso, foi permitido fazer, Deus, tendo um olho para o mesmo propósito, deve ser livre para fazer a Si mesmo. As objeções contra a razoabilidade da oração do ponto de vista da concepção científica do direito, se válidas, são válidas demais.

Todos eles implicam que o homem não é livre, que cada pensamento de sua mente e ato de sua vontade são tão determinados para ele por leis fixas quanto o curso do vento ou o avanço da maré. E se isso fosse a verdadeira responsabilidade estaria no fim; benevolência e assassinato seriam simplesmente aspectos diferentes da natureza, como o sol e a tempestade. A religião seria um mero sonho, assemelhando-se às formas fantásticas da névoa ao pegar as correntes mutáveis ​​da brisa que passa.

Mas há muito poucos que não rejeitariam apaixonadamente uma conclusão que contradiz nossa consciência e escreve “vaidade” sobre todas as passagens mais nobres e patéticas da história humana. ( EW Shalders, BA )

Peça e ser-lhe-á dado

Este é um mundo muito defeituoso. Todo mundo diz isso. Temos aqui apenas os rudimentos das coisas. Existe beleza e existe bênção; mas apenas em fragmentos. A consequência é que ouvimos murmúrios e reclamações intermináveis.

1. “Peça e ser-lhe-á dado”, é a resposta de Deus. Eu dei a você a metade; a outra metade está em minhas mãos. Você constrói uma casa e uma pedra está querendo completá-la; você procura em todos os lugares e está com raiva porque não o encontra. Está comigo; Eu o guardei de propósito, para que sua casa não seja construída sem mim. Você constrói um navio; mas o leme não está próximo. Eu o guardei, para que você possa pedir e receber, e descobrir que o todo é Meu presente. ”

2. Peça na hora certa e lhe será entregue.

3. Pergunte da maneira certa. Deixe Deus prescrever como devemos pedir-lhe.

4. Peça os presentes mais essenciais primeiro. Homens em um naufrágio pediriam uma vela, não uma roupa bordada.

5. Peça gostos e desejos regulados. Este único presente eliminará imediatamente mil ocasiões de murmuração.

6. Pergunte com importunação.

7. Peça com fé. ( G. Bowen. )

Peça e ser-lhe-á dado

Talvez você recue só de pensar em mencionar seus desejos a Deus. Você conhece o suficiente do caráter de Deus para estar ciente de que os desejos que ocupam um lugar tão grande em sua mente são tais que não poderiam ser comunicados a Ele sem vergonha. Afinal, a melhor coisa, na verdade a única coisa boa que você pode fazer com esses desejos, é levá-los a Deus e expô-los a Ele, e pedir a Ele com infinita misericórdia que o livre deles.

Esses desejos errados são seus piores inimigos, e até que você seja libertado deles não pode haver o amanhecer da salvação para você. A morte entrou no coração de Eva na forma de um desejo pelo fruto proibido; e abençoado teria sido para ela se tivesse corrido para a árvore da vida em busca de libertação daquele inimigo interno. Peça, então, que o Espírito de poder e de verdade entre em seu coração e subjugue os desejos vãos que lutam contra a alma.

Ter sido levado a desejar o que é bom é em si um ganho infinito - muito mais para ser estimado do que as minas de ouro e prata. Sim, um homem com desejos corretos e nada mais, está ao pé de uma escada que conduz a um trono de vida, luz e imortalidade; e anjos curvos estendem para ele suas mãos amigáveis.
Enquanto um homem com desejos errados, embora mil camelos falhem em transmitir suas riquezas, está trilhando um caminho que leva cada vez mais precipitadamente à noite e à confusão eterna. ( G. Bowen. )

O princípio do texto ilustrado

“Queremos uma ferrovia na Itália”, clama o mundo, “e não podemos ir mais longe por esta montanha. O que devemos fazer para encontrar uma maneira? " “Não há meio”, responde o Céu, “exceto para a sua persistência; mas se você procurar, você encontrará; se você bater, será aberto para você. " E assim, a busca da resposta a essa oração das nações é confiada à visão aguçada de homens cuja busca nunca se cansará até que o caminho seja encontrado.

A batida é com aço duro na rocha dura, e é apenas uma questão de persistência e resistência; então, finalmente, aconteceu que até mesmo o coração da montanha relutante foi conquistado e seu sono da meia-noite foi afastado; e onde por incontáveis ​​eras houve apenas um silêncio absoluto e indizível, há agora a resposta poderosa de uma oração respondida no trovão da locomotiva. ( R. Collyer. )

Todo aquele que pede recebe

Não temos aqui nenhuma mera suposição de nossa parte quanto ao que acontece com as orações que apresentamos; é uma afirmação distinta a respeito deles por parte do próprio Deus a quem os apresentamos. Há algo muito definido e preciso nessas palavras; não há como explicá-los embora, ou dando-lhes qualquer outro significado do que aquele claramente óbvio, todo aquele que pede que receber, e todo aquele que procura se encontrar.

A oração, entretanto, é necessariamente um assunto que envolve dois; e, como tal, só ouvimos o que Deus tem a dizer sobre isso. O que nós mesmos temos a dizer sobre isso? Podemos, de coração, ecoar as palavras de Deus e testificar por experiência própria sobre a verdade delas? Ou melhor, não é a experiência triste e desconcertante de todo homem de oração: “Quantas vezes pedi e não recebi, busquei sem encontrar e bati sem que nenhuma porta se abrisse para mim!” Como, então, devemos reconciliar essas duas declarações - a de Deus, a quem dirigimos nossas orações, e a de nossa própria experiência, enquanto esperamos em vão por uma resposta às nossas orações? Devemos lembrar que as palavras em Lucas 11:10são as declarações de Deus quanto à oração, e não do homem; e devemos admitir a probabilidade de que Deus, da posição a partir da qual Ele vê a oração, possa ter leis relacionadas a ela que talvez devam ser ocultadas de nós.

Devemos lembrar que em Lucas 11:10 não nos é dito que aqueles que pedem verão que recebem; que aqueles que procuram terão imediatamente a evidência que encontram; mas simplesmente que eles não recebem, eles não encontrar. Cristo nos revela isso para que, qualquer que seja nossa experiência , possamos saber, se não podemos ver, que todo aquele que busca encontra.

Ele não nos diz que doravante nossa experiência não mais parecerá estar em desacordo com a grande declaração da passagem; deve freqüentemente parecer estar em desacordo com ela, enquanto vivermos nesta terra. O que Cristo faz é misericordiosamente nos explicar como essa aparente variação pode na realidade cobrir uma resposta real e abundante às nossas orações. ( WF Herbert. )

Se um filho pedir pão

A ilustração do ovo e do escorpião não se encontra na passagem paralela de São Mateus. Não introduz nenhum pensamento novo, mas apenas fortalece a ênfase do que já foi dito. Pode-se observar que a pedra representa para nós dons inúteis, a serpente e o escorpião, coisas que na verdade são perniciosas. Se os pais humanos não dessem nem um nem o outro a seus filhos, é inconcebível que nosso Pai celestial zombe das orações de Seus filhos que O invocam.

E se Ele não zombar deles, o que dará em resposta às orações de Seus filhos? No Sermão da Montanha, nosso Senhor diz que Ele dará “coisas boas”; aqui a linguagem é mais definida, "o Espírito Santo". A comparação dos dois sugere que as melhores coisas que podemos pedir a Deus são bênçãos espirituais; podemos pedir muitas coisas que nos parecem boas, e podem não ser realmente boas; mas o Espírito Santo é um presente perfeito; deve sempre ser bom pedi-lo; nunca pode ser em nosso detrimento recebê-lo; portanto, embora sejamos cautelosos ao pedir outros dons, podemos sempre orar instantaneamente por influências cada vez maiores do Espírito Santo em nossos corações. ( Bispo H. Goodwin. )

Vocês, filhos tolos e ignorantes do grande Pai do céu, duvidam e choram porque as coisas pelas quais oram muitas vezes lhes são negadas; mas coloquem-se, por um momento, no lugar de Deus, a ponto de considerar as orações de seus filhinhos a vocês - filhos cuja tolice, em comparação com a sua sabedoria, não é nada em comparação com a sua tolice quando comparada com a sabedoria de Deus.

1. Seu filho vem a você um dia com fome e implorando por pão, e, vendo uma pedra chata e redonda ao seu lado que tem alguma semelhança com um pão, ele pede a você, não por comida, mas por pedra, supondo ser pão. Você não dá isso a ele, mas você o pega pela mão e o leva para casa, onde há pão abundante. A criança está com fome e, quando você a conduz, ela não só fica com fome, mas também triste e triste.

“Meu pai”, diz ele, “a quem fui ensinado a amar e a confiar, nem mesmo me concederá um pão tão simples como um pão para aplacar minha fome”. Você não dá a ele o que ele orou, mas não está respondendo totalmente à oração da criança? Ele orou realmente por pão, e é o pão que você está prestes a dar a ele; a causa da dor da criança está simplesmente em seu próprio engano infantil sobre a pedra.

2. Mas Cristo pega um outro caso, e não exatamente um paralelo. Seu filho, com fome de novo, vem até você enquanto você perambula pela campina à beira do rio e pede um peixe; e vendo algo brilhante ao seu lado que ele considera um peixe, ele te pede isso, para que ele possa ter sua fome satisfeita. Novamente você o recusa, e novamente ele fica triste e perplexo com sua recusa enquanto você o leva para a mesa bem distribuída em casa; mas desta vez você tirou seu filho não apenas, como antes, de uma pedra, que simplesmente não o teria satisfeito, mas você recusou a ele uma serpente, que o teria envenenado.

3. E agora, diria Cristo, estes são apenas o tipo de orações que estão constantemente subindo de nós ao nosso Pai no céu, e a aparente falta de resposta que desperta em nós tantas dúvidas, murmúrios e queixas constantes.

(1) Uma pedra pode parecer muito com um pão para uma criança pequena, e saúde ou riqueza podem parecer muito com paz de espírito para nós; mas e se Deus souber melhor do que nós?

(2) Uma serpente pode parecer muito com um peixe para uma criança, e a prosperidade mundana em qualquer forma pode se parecer muito com o bem-estar para nós; mas e se Deus soubesse que a prosperidade seria para nós, apenas como uma pedra dura para uma criança faminta, totalmente insatisfatória e inofensiva, mas como uma serpente venenosa que tem uma picada mortal? Isso é exatamente o que a prosperidade tem sido para muitos homens - envenenou sua alma. E isso, podemos ter certeza, é o que a prosperidade seria para nós, se Deus a negasse para nós.

4. Até agora, temos considerado os jeans de Deus em nossas orações, pois é certamente o que mais nos deixa perplexos. Mas Deus meramente responde nossas orações negando-as? É Seu cuidado apenas nos proteger do mal, sem nos conceder nenhum bem real e positivo? Não tão. “Todo aquele que pede, recebe. ”Não apenas o pedido tolo é negado, mas alguma bênção real e generosa é realmente concedida.

Se você recusar a pedra ou a serpente a seu filho, ainda assim você não o deixará morrer de fome. "Se vós então ... Espírito Santo para aqueles que Lhe pedem?" “Sim”, você diz, “o Espírito Santo; mas olhe para nossas múltiplas necessidades diárias enquanto eles se aglomeram em nossas orações matinais; será que este único dom do Espírito Santo suprirá e satisfará todos estes? " Nem todos os seus desejos, pois você deseja pedras e serpentes, que quebrariam seus dentes e envenenariam sua vida; mas todas as suas necessidades o Espírito Santo pode suprir; e, mais do que isso, de nenhuma outra forma, exceto através do Espírito Santo, suas necessidades podem ser supridas daquela maneira abundante em que Deus se agrada em supri-las - da maneira, isto é, que enriquece sua vida espiritual ao mesmo tempo, e da mesma forma que sua vida natural é enriquecida. ( WF Herbert. )

Os artigos alimentares comuns às margens do Lago de Tibério eram peixe, pão e ovos. Os pobres não procuram mais nada hoje. ( E. Grampeador, DD )

Um escorpião

Este membro parecido com um caranguejo da articulata é muito comum na Palestina, onde mais de oito espécies são conhecidas. A variedade mais perigosa é o escorpião-rocha negro, da espessura de um dedo e de 12 a 15 centímetros de comprimento; outros são amarelos, marrons, brancos, vermelhos ou listrados e com faixas. Durante o tempo frio, eles ficam adormecidos, mas com o retorno do calor eles rastejam por baixo das pedras sob as quais estiveram escondidos, ou para fora das fendas das paredes e fendas de outros tipos, e fazem seu caminho, não apenas para os caminhos por onde os homens passam, mas para dentro de casas, onde ficam embaixo de colchões de dormir, tapetes ou roupas, ou se arrastam para calçar sapatos ou chinelos. Eles são carnívoros por natureza, vivendo de besouros, insetos e outros semelhantes; mas picam tudo o que os amedronta ou irrita. Ocasionalmente, a picada causa a morte. (C. Geikie, DD )

O objeto dominante da oração

Tenho sido grato mil vezes que Deus não promete absoluta e incondicionalmente em Sua Santa Palavra, qualquer bênção temporal, mundana e sensível em resposta à oração, mas apenas o dom do Espírito Santo. A ordem de Seu reino teria sido subvertida se Ele tivesse. Não sei se, nesse caso, teria havido alguma oração verdadeira pelo Espírito Santo. A grande, incondicional e irrestrita promessa do dom do Espírito Santo é puramente pessoal, individual.

Nenhuma promessa absoluta de que um santo receberá o Espírito Santo para os outros pedindo, ou que em sua oração aceitável, será dado a outro que não aquele que ora. “Para aqueles que Lhe pedem.” ( GFMagorm, DD )

O caráter de Deus visto através da natureza superior do homem

Considere o uso que é feito aqui da natureza humana por nosso Salvador na interpretação de Deus. Por analogia direta, nosso Mestre nos ensinou a inferir a natureza de Deus. Se vós, pois, sendo maus, egoístas, imperfeitos, dais boas dádivas a vossos filhos; se o amor dos pais, pobre como é, não é tão pobre, mas dá ao filho o que ele deseja e pede, dentro dos limites de seu próprio benefício; se vós, estando abatidos em dar poder, fazeis essas coisas; se é simplesmente impossível para uma criança apelar a um pai ou mãe por coisas necessárias sem uma resposta, e sem o benefício, quanto mais o seu Pai celestial, & c.

Jesus se levanta e diz: "Seu Pai é inefavelmente mais Pai do que você." Aqui, então, está nosso Mestre pegando os grandes fatos da experiência humana, e colocando-os como uma parte do argumento contra a natureza Divina, e dizendo: "Isso que em você existe em miniatura, na condição imperfeita, existe em Deus em medida transcendente, ampliado, aumentado, aprofundado, enriquecido, mais fecundo e mais poderoso. Se obtivermos os produtos da zona temperada de nossas afeições meio desenvolvidas, Deus é tropical, verão eterno. ( HW Beecher. )

O espírito Santo

No grego do Novo Testamento, a palavra traduzida “Espírito” é a palavra constantemente empregada para denotar “vento”; e a ideia que sugere é a de uma influência no reino das almas correspondendo ao vento no mundo material - sutil, indetectável, mas em toda parte sentido, penetrante, onipotente - com uma diversidade de operações, também ; agora uma brisa sussurrante, depois uma torrente de ar; agora respirando em calma contemplação, então inspirando uma força diante da qual os poderes do mal estão espalhados e quebrados. Você pergunta em que é este Espírito? Pergunte antes no que não é.

I. HÁ UM ESPÍRITO SANTO NA NATUREZA. Longe de nós a teologia que relega a criação ao passado mítico. Deus realmente cria, como Ele criou, os céus e a terra.

II. O ESPÍRITO DE DEUS ESTÁ TAMBÉM EM SUA PROVIDÊNCIA e em toda a nossa experiência de vida.

III. O ESPÍRITO SANTO DE DEUS ESTÁ EM TODAS AS VIDAS PURAS, BONS EXEMPLOS E INFLUÊNCIAS HUMANAS BENEFICENTES QUE ESTÃO AO REDOR DE NÓS.

4. O ESPÍRITO SANTO ESTÁ EM JESUS ​​CRISTO. A velha fórmula litúrgica, “O Espírito Santo procedente do Pai e do Filho”, não é o “mero dogma de um credo, mas a verdade fundamental da vida cristã.

V. Mas isso não é tudo. Entre os seres humanos a presença é COMUNHÃO. Sem palavra ou ato, a influência, claramente sentida e reconhecida, passa de um para o outro, especialmente do espírito mais poderoso dos dois, se o mais fraco for confiante e amoroso, de forma que uma presença venerada e querida é sempre sentida como um poder. Assim deve ser necessariamente com a presença Divina, e assim o têm sentido todos os que desejam senti-lo.

VI. Se esta influência Divina, este Espírito Santo, não for um mero dogma, mas uma realidade vital e presente, ACONTECE A NÓS PROCURÁ-LO, PREPARAR-SE PARA ELE, RECEBÊ-LO. ( AP Peabody, DD, LL. D. )

O dom do Espírito Santo

I. O PRESENTE. O Espírito Santo é a essência de todas as coisas boas; Ele é o bem supremo. Esta é a primeira promessa do presente aos discípulos.

II. O DOADOR. O Pai celestial é o Doador, e a única coisa que noto sobre Ele é a grande disposição com a qual nosso Senhor diz que Ele dá essa bênção.

III. O RECEPTOR DO ESPÍRITO.

1. Quem pode receber em sua alma o Espírito Santo? Um homem pode ser imperfeito e, em alguns aspectos, “mau” e, ainda assim, receber o Espírito. Os discípulos eram “maus”. O Salvador diz isso aqui. Mesmo assim, Ele os encoraja a pedir e esperar o Espírito. Afaste de sua mente o pensamento de que você deve esperar até ser santo antes de receber o Espírito. Você nunca será santo até receber o Espírito.

2. Como ele deve ser recebido! Simplesmente perguntando. Digamos: “Senhor, ensina-nos a orar” e, tendo aprendido a orar, só precisaremos pedir o Espírito, e Ele nos será dado. ( A. Scott. )

O Espírito Santo em relação ao trabalho missionário

Procuremos compreender nossa dependência do Espírito Santo para todo poder espiritual essencial para a realização de nossa obra missionária. Considere nossa dependência do Espírito Santo.

I. COMO A FONTE DE TODA A ILUMINAÇÃO ESPIRITUAL.

II. COMO FONTE IMEDIATA DE TODA A SANTIDADE.

III. COMO FONTE DE NOSSA UNIDADE ESPIRITUAL.

4. COMO FONTE DE ALEGRIA ESPIRITUAL. E agora há três perguntas que desejo colocar.

1. Somos cheios do Espírito Santo?

2. É possível um novo Pentecostes para nós?

3. Como a plenitude do Espírito pode ser obtida? ( Griffith John. )

Simplesmente para perguntar

Recentemente, um jovem que tinha estado na Escócia me disse que um dia ele chegou a um portão, quando a garotinha do porteiro correu e o fechou, dizendo: “Você não precisa pagar nada para passar; você só precisa dizer: 'Por favor, deixe-me passar' ”. O jovem obedeceu e simplesmente repetiu:“ Por favor, deixe-me passar ”, e o portão foi aberto imediatamente. O proprietário desejava apenas preservar o direito de entrada; isso foi tudo. Portanto, simplesmente “peça, e ele lhe dará; procurem e vocês encontrarão; batei e ser-vos-á aberto. ” ( CHSpurgeon. )

Orações atendidas

Se em uma geração inteira dezenas de milhares de homens estão orando a Deus pelas coisas de que precisam, e se o resultado de suas orações, em longos períodos, é dar-lhes maior julgamento, melhor equilíbrio, mais daquelas qualidades que vão para tornar a masculinidade, então esses resultados são uma resposta às suas orações. Pode não ser uma resposta a uma oração individual; pode não ser uma resposta específica à oração; mas é maior e melhor do que isso - é uma resposta à oração tal como Deus vê para ser mais bem adaptada aos desejos daqueles que oram.

Afirmo que sua oração é atendida quando se eleva à presença de Deus de tal forma que, por enquanto, sente que está na presença Divina. Em outras palavras, acho que todo o tom do senso moral de um homem e de sua vida intelectual será alterado por ele ter permanecido conscientemente na presença da Suprema Sabedoria, Pureza, Bondade e Poder. Um dia, quando estava com o pintor Hicks, vi em sua mesa algumas pedras coloridas e perguntei-lhe para que serviam.

Ele disse que deveriam ficar de olho no tom. Ele explicou que quando estava trabalhando com pigmentos, seu senso de cor era insensivelmente diminuído ou enfraquecido, e por ter uma cor pura perto dele ele a trouxe de volta, assim como o músico, por seu garfo de teste, se levanta para o tom certo. ( HW Beecher. )

Nosso privilégio de pedir amplamente

Não há a menor sugestão de que podemos violar uma aplicação muito frequente. É um desafio à nossa fé. "Perguntar"; e olha para o infinito. É para nossa fé estendê-lo e aplicá-lo aos tesouros de graça e bondade que quisermos. Não podemos ver que grandes pedidos e grandes expectativas de nossa parte honram a Deus? Suponha que algum amigo nosso, cuja riqueza é sabidamente ilimitada, declare sua prontidão e disposição para suprir todas as nossas necessidades; suponha que ele coloque em nossas mãos um talão de “cheques”, todos assinados por sua própria mão, e as quantias deixadas em branco para que possamos preencher as necessidades com as somas que vão de encontro a todas as exigências possíveis; e então suponha que saímos meio famintos, gemendo de magreza e fraqueza, ou apenas meio vestidos, tremendo em trapos finos,

Como tal demonstração de nossa parte envergonharia a verdade e a generosidade de nosso amigo! Pedir muito a Deus (como Eliseu pediu a Elias) nos preparará para receber uma grande bênção. Ele controlará nosso trabalho; vai moldar nossos planos; isso vai honrar a Deus. ( AL Stone. )

Oração um refúgio infalível

Quando estou desanimado, sigo o exemplo de Davi e busco refúgio na oração, e Ele me fornece um estoque de oração. Devo reconhecer que sempre descobri que minhas orações foram ouvidas e atendidas. Em quase todos os casos, recebi o que pedi. Portanto, sinto-me autorizado a oferecer minhas orações por tudo o que me diz respeito. Estou inclinado a imaginar que não existem pequenas coisas com Deus.

Sua mão se manifesta tanto nas penas da asa de uma borboleta, no olho de um inseto, no dobramento e empacotamento de uma flor, nos curiosos aquedutos pelos quais uma folha é nutrida, quanto na criação do mundo, e em as leis pelas quais os planetas se movem. Eu entendo literalmente a injunção - “Em tudo fazei vossos pedidos conhecidos a Deus”, e não posso deixar de notar quão amplamente essas orações foram atendidas. ( Fowell Buxton. )