Lucas 6:47-49

Todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica, eu te mostrarei a quem ele é semelhante

A semelhança de ouvir as palavras de Cristo

I. O QUE SIGNIFICA PELAS PALAVRAS DE CRISTO.

1. A doutrina da fé e do arrependimento.

2. A doutrina da regeneração.

3. A doutrina da abnegação.

4. Mas, mais particularmente, aquela doutrina e aqueles ditos que Ele tinha acabado de concluir, recomendando uma vida santa e explicando a natureza e espiritualidade da lei moral.

II. O QUE SIGNIFICA OUVIR OS DIZER DE CRISTO.

1. Ouvir Sua palavra e provérbios com atenção: ouvir em ouvir.

2. Ouvir Suas palavras e santa doutrina, visto que é a Sua palavra, não como a palavra de um homem, mas como realmente é a Palavra de Deus. Assim, aqueles em Tessalônica ouviram e receberam, o que se torna eficaz em todos os que crêem.

3. Eles ouvem as palavras de Cristo com santo tremor. Assim, o bom rei Josias ouviu o livro da lei.

4. Para ouvir as palavras de Cristo e a doutrina celestial com fé; "Quem acreditou em nosso relatório?" Isaías 53:1 .

5. Ouvir com compreensão; podem ouvir, mas permanecem ignorantes de seu estado, não entendem o significado da palavra, que é convencê-los do mal do pecado e de sua condição incorreta e desfeita, e da necessidade de um Mediador ou de um Salvador ; como também da excelência daquele bendito Salvador, junto com aquele grande poder e habilidade com que Ele está vestido para salvar.

6. O ouvinte sábio ouve as palavras de Cristo e as retém, ele não é um ouvinte esquecido; ele vê a excelência da palavra; gosta e aprova as palavras e a doutrina de Jesus Cristo; ele é como Maria, que ponderou: “E guardou todas essas palavras em seu coração”. Essas pessoas, com o santo Davi, amam a Palavra de Deus mais do que o ouro, sim, mais do que o ouro fino; “Portanto, eu considero ,, todos os teus preceitos concernentes a todas as coisas são retos, e odeio todos os caminhos falsos Salmos 119:127 ).

7. É ouvir a palavra e os ditos de Cristo subjetivamente; tais ouvem e vêm a Cristo. “Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras”, & c., Lucas 6:47 ). Ao virem a Cristo, eles ouvem, e ao ouvirem, vêm, isto é, crêem e recebem Jesus Cristo.

III. O QUE SIGNIFICA FAZENDO AS PALAVRAS DE CRISTO.

1. É acreditar em tudo o que é questão de fé; e fazer e praticar o que quer que seja é uma questão de prática e dever.

2. Pode-se dizer que ele faz o que Cristo diz que tem toda a sua confiança e dependência dEle, ou que se baseia totalmente nos méritos e justiça de Cristo para justificação e vida eterna.

3. Fazer as palavras de Cristo é render pronta e sincera obediência aos preceitos que Ele deu no evangelho: alguns não ouvirão o que Cristo diz; outros vão ouvir, mas eles ouvem descuidadamente; outros ouvem, mas não ouvem. “Se eu sou o vosso Senhor e Mestre, por que não fazeis o que digo? Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus ”( Mateus 7:21 ).

4. Os que praticam retamente as palavras de Cristo, fazem-no com sinceridade, em verdade, não por provações e esmolas; nem por pães, nem para proveito próprio e carnal, nem para auto-aplauso.

5. Eles fazem as palavras de Cristo a partir de princípios corretos, de um princípio de vida, de fé e amor a Cristo: se me amais, guardai os meus mandamentos; aquela obediência que não procede da fé e do amor, não é considerada, nem aceita por Jesus Cristo.

6. São aqueles que fazem todas as palavras de Cristo; “Vós sois meus amigos, se fizerdes tudo o que eu digo” ( João 15:14 ).

7. Esses continuam fazendo as palavras de Cristo; eles permanecem em sua obediência, obedecem sempre ou continuam fazendo o bem.

4. O QUE SE ENTENDE POR SUA CASA.

1. Por esta casa é, sem dúvida, significa sua esperança de salvação; “Cuja esperança será cortada e cuja confiança será como a teia da aranha” ( Jó 8:14 ).

1. Casa é aquela em que descansamos e onde repousamos; um verdadeiro crente repousa em Cristo, ele constrói sua casa, isto é , sua esperança, sua alma e tudo o que ele faz em Cristo; aquele que tem uma esperança justa, uma fé verdadeira, ele tem uma casa firme e bem construída, onde se repousa ou descansa continuamente.

2. Uma casa é um lugar de abrigo para nós, em uma estação tempestuosa ou tempestuosa, quando chuva, granizo, neve, trovão, etc., podem nos incomodar; assim, este homem que constrói sua esperança em Cristo está assegurado e seguro, quando Satanás levanta tempestades de tentações sobre ele; ele está a salvo também dos trovões do monte Sinai, ou dos trovões da lei e da ira de Deus, aos quais todos os incrédulos estão abertos.

3. Uma casa é freqüentemente assaltada por ladrões e, se não for firme e forte, pode ser quebrada e todos os que nela habitam podem ser roubados, ou melhor, assassinados; assim é a esperança de um cristão freqüentemente atacado por Satanás, e se sua fé e esperança não foram edificadas sobre Cristo, ele certamente estava em perigo de perder tudo o que possui; não, sua preciosa alma para sempre.

V. O QUE SIGNIFICA A ROCHA. Por rocha, sem dúvida, significa Jesus Cristo; Ele é freqüentemente chamado de rocha; “O Senhor é a minha rocha e a minha fortaleza” Salmos 18:2 ). “Quem é uma rocha senão o nosso Deus?” ( Salmos 18:13 .) “Ó Senhor, rocha minha, não te cales” ( Salmos 28:1 ).

“Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja” ( Mateus 16:18 ; 1 Coríntios 10:4 ). Jesus Cristo pode ser apropriadamente comparado a uma rocha.

1. Uma rocha é uma coisa firme e imóvel, portanto boa para um alicerce; o que é construído sobre uma rocha, permanece seguro; portanto, Cristo é um alicerce firme e seguro - “Sobre esta rocha edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” ( Mateus 16:18 ).

2. Cristo pode ser comparado a uma rocha, em relação a que nos tempos antigos as pessoas construíam suas casas nas rochas, bem como as construíam sobre elas; “Cavaram casas ou habitações nas rochas” ( Isaías 22:16 ). Cristo é a habitação espiritual do crente; “Eles, como a pomba, fazem sua morada nas fendas da rocha”. “Aquele que permanece em amor, permanece em Deus.”

3. As rochas são fortes e foram utilizadas como pontos de defesa; sem fortificações como algumas rochas, eles são inexpugnáveis: Davi por segurança fugiu para uma rocha; a esse respeito, Cristo também pode ser comparado a uma rocha, porque Ele é nosso refúgio da ira e vingança de Deus, da maldição da lei e da fúria dos homens iníquos, do pecado e dos demônios; um crente em Cristo está seguro, sua morada é inexpugnável.

4. As rochas são duráveis, permanentes e duradouras; Jesus Cristo tem a estabilidade de uma rocha, Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre; por isso Ele é chamado de Rocha dos Séculos.

VI. POR QUE UM HOMEM DEUS É CHAMADO DE HOMEM SÁBIO.

1. Um homem piedoso pondera bem sobre todos os perigos futuros.

2. Toda a segurança futura; como ele pode evitar e escapar de um e desfrutar do outro. Se ele não constrói com sabedoria, ele prevê o perigo que se seguirá, pois sua alma cairá no inferno.

3. Um homem piedoso pode ser considerado sábio, porque consulta os assuntos de tal maneira que não pode sofrer a perda de todo o seu trabalho e custo; os que ouvem as palavras de Cristo e não as praticam, os que não acreditam Nele, nem obedecem aos Seus preceitos; embora possam fazer uma profissão visível e fazer muitas coisas e dar aos pobres, e sofrer muitas perdas externas, ainda assim, todo o seu trabalho, dores e custos, e esperanças futuras, serão totalmente perdidos; mas um verdadeiro cristão é tão sábio que se fecha de modo salvador com Cristo e obedece a Seus preceitos, pelos quais sabe que seu trabalho não será em vão no Senhor.

4. Um homem piedoso é um homem sábio, porque ele cumpre e aprova aquele grande e glorioso desígnio e propósito de Deus em Jesus Cristo; sendo o artifício de Sua infinita sabedoria, esta maneira apenas para restaurar e salvar o homem perdido: Agora, vendo um verdadeiro cristão aceitar somente a Cristo e construir sobre Ele como o único fundamento, isso mostra que ele é um homem sábio.

5. Porque ele busca a honra de seu bendito Senhor e Mestre, e assim se mantém em Seu amor e favor; não é apenas o seu próprio bem, mas a glória de Cristo que ele busca, e este é um grande ponto de sabedoria. Porque nada além de Deus, e um interesse nEle, e o desfrute eterno desse Deus, satisfará sua alma; se Deus é o bem principal, então colocar toda a nossa esperança e felicidade Nele, e desfrutá-Lo, deve ser uma parte da mais alta sabedoria.

“Quem guarda os seus mandamentos permanece em Deus e Deus nele” ( 1 João 3:24 ). Este homem tem Deus como seu Deus; Ó, que homem é sábio, exceto este homem? Outros têm a casca, mas este homem tem o caroço: outros têm o armário, e isso os contém, mas este homem também tem a joia.

7. Porque estes homens são declarados amigos de Jesus Cristo, e únicos favoritos do céu: “Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu mando João 15:14 ).

8. Ele é um homem sábio, porque está decidido a manter uma boa consciência: irmãos, a consciência é uma coisa terna, e ofendê-la é uma das maiores loucuras; cabe ao homem armar-se para assassinar a própria alma ou matar-se; melhor ter todos os homens do mundo contra nós, e para nos reprovar, do que ter nossa própria consciência para nos acusar e reprovar.

VII. ONDE CONSISTE SUA SABEDORIA.

1. Em sua consideração de alma.

2. Em seu cuidado de providenciar uma casa para sua alma.

3. Ao construir sua casa sobre um alicerce bom e seguro.

4. Em cavar fundo. Se for um grande e famoso edifício, algum tecido magnífico que um homem projete construir, ele cavará fundo para estabelecer uma base firme e segura, ele cava até chegar a uma rocha, ou fundo sólido: agora é um grande e tecido glorioso que um cristão deve construir, um edifício que permanecerá para sempre e suportará todas as tempestades e assaltos de Satanás e todos os outros inimigos da alma.

Além disso, perdão de pecados, justificação e vida eterna são grandes coisas; e sendo a alma tão excelente, tão preciosa, a casa que será construída para ela deve ter alguma proporção com ela; também Jesus Cristo, o príncipe dos reis da terra, deseja habitar com a alma, de modo que se possa dizer verdadeiramente que é uma casa para o grande rei; portanto, em todos esses aspectos, convém cavar fundo e estabelecer um alicerce seguro e seguro.

5. Na construção de sua casa com materiais adequados e adequados.

6. Na construção por regra.

7. Em construir no tempo adequado.

8. Ao sentar-se para contar o custo.

(1) O que a escavação do antigo alicerce custará a ele.

(2) Quais velhos hábitos devem ser mudados, quais pecados do olho direito devem ser retirados e quais pecados do lado direito devem ser eliminados.

(3) Quais velhos companheiros devem ser abandonados, e quais tentações devem ser resistidas e resistidas.

(4) Quais acusações por amor de Cristo devem ser suportadas, e quais perdas externas e perseguições devem ser suportadas.

(5) Ele considera sua própria fraqueza e incapacidade de fazer qualquer uma dessas coisas e, assim, consulta o poder, a fidelidade e as promessas de Cristo, das quais ele única e totalmente depende, e por isso sabe e tem certeza de que não pode falhar; ele não começa nem avança em sua própria força, mas vê que suas riquezas e força estão em Jesus Cristo, e portanto se fortalece naquela graça que está nele, que é suficiente para ele, como Paulo foi dito depois que ele começou a construir, quando atacado pelo mensageiro de Satanás.

(6) Ele explica quais tentações devem ser resistidas, de Satanás, de suas relações carnais e das corrupções de seu próprio coração.

(7) E quantas reprovações e perseguições devem ser suportadas. VIII. EXORTAÇÃO PARA CONSTRUTORES TOLOS.

1. Tremi, todos vós, construtores tolos, que ouvem as palavras de Cristo, mas não pratiqueis; que ouvem a Sua palavra, mas não credes; que talvez sejam reformados em suas vidas, mas não mudados em seus corações.

2. Exortem-se a experimentar a si mesmos, examinar seus corações, ver com que materiais construíram sua casa, quero dizer, sua esperança para o céu; se não for sobre Jesus Cristo, se for nas areias de suas próprias obras, ou retidão inerente, ou em seus deveres, ou em seus privilégios externos, ou em presentes, partes ou conhecimento, ou tradições; derrubar sua casa e construí-la novamente, construí-la sobre o único e seguro alicerce.

3. Que todos os professores se preparem para uma tempestade; os ventos soprarão, a chuva cairá e as inundações virão; todos vocês serão provados; Deus tentará o trabalho de cada homem. Se tentações de Satanás, se tribulação e perseguição dos homens, não derrube sua casa e espere, ainda assim a morte o fará.

4. Deduzimos daí, que o estado dos falsos professores, ou todos aqueles que não são mais do que simples ouvintes da palavra, é muito triste e deplorável, sua esperança será como a teia de aranha.

5. Pecadores, sem dúvida vocês têm alguma casa, ou esperança, ou outra; mas qualquer esperança não servirá a sua vez. Oh, quão perto você pode estar de uma tempestade, a morte pode estar à porta, e então sua esperança perecerá e suas almas estarão perdidas.

6. Que conforto é um herói para os crentes, eles estão seguros! ( Benjamin Keach )

Os ouvintes sábios e tolos

O contraste pretendido não é entre dois homens deliberadamente selecionando fundações diferentes sobre as quais construir, mas entre dois homens, um dos quais torna a fundação uma questão de consideração deliberada, enquanto o outro nunca pensa um momento sobre uma fundação, mas prossegue construir ao acaso, na superfície, em qualquer lugar, exatamente onde ele está - nas areias soltas nas margens, ou mesmo no leito de um rio seco pela seca severa e o calor escaldante do verão, como os rios são assim apto a estar no Oriente.

1. À luz da verdadeira distinção entre os dois construtores, como afirmado acima, podemos ver a adequação especial do emblema empregado por nosso Senhor para representar dois tipos diferentes de homens em referência à religião. As características de um construtor são consideração e meticulosidade, como as do outro são falta de consideração e superficialidade.

2. Mas a diferença entre as duas classes de homens é muito importante para ser eliminada em uma frase. Nosso Senhor mesmo distingue as duas classes por representar um homem de uma classe como aquele que ouve Suas palavras e as pratica, e um homem da outra classe como aquele que ouve Suas palavras e não as pratica. Nenhum homem que simpatize totalmente com o ensino do Sermão da Montanha está em perigo de cometer qualquer erro sério quanto ao fundamento em que se põe diante de Deus.

O zelo moral absoluto é o caminho seguro para a fé na graça divina como fonte de salvação, como mostra a história de Paulo e de Lutero. Um pouco de fervor pode fazer de um homem um fariseu, mas um grande fervor o tornará um cristão, segundo o tipo paulino. Dois pontos de diferença de caráter são claramente sugeridos.

(1) O construtor sábio tem uma consideração prudente para com o futuro.

(2) O construtor sábio não olha apenas para a aparência.

3. Assim, verificamos as características distintivas das duas classes de ouvintes. Mas uma coisa é discriminar entre essas duas classes no papel, outra coisa é discernir e julgar entre elas como existindo na vida real. Quem, então, deve decidir quanto aos méritos dos dois construtores? O pregador Divino, com uma visão verdadeira do estado do caso, responde: "Os elementos." A chuva, os ventos e as inundações são os juízes infalíveis dos construtores e de sua obra.

Os elementos da metáfora representam geralmente tempos de severas provações, os dias de julgamento que ocasionalmente atingem os homens até mesmo neste mundo, e nos quais muitos belos edifícios de profissão religiosa caem. As formas em que o julgamento pode ocorrer são muito diversas.

(1) A grande coisa a ser colocada no coração é que a provação, de uma forma ou de outra, deve ser esperada.

(2) E outra coisa deve ser lembrada: a crise que nos desafia pode vir de repente, não dando tempo para preparações, não há tempo para guardar a mobília da casa, apenas tempo para salvar a própria vida. ( AB Bruce, DD )

Fundações

1. Todos os homens estão construindo.

2. Todos os construtores podem escolher as fundações.

3. Todas as fundações serão testadas.

4. Apenas uma fundação permanecerá. ( WW Wythe. )

Minhas palavras

Podemos reivindicar para as palavras de Cristo uma originalidade, uma bússola e uma energia amorosa, como nunca foi rivalizada por nenhum orador. “Nunca homem falou como este”, foi o testemunho de Seus inimigos. Depois de ler as doutrinas de Platão, Sócrates ou Aristóteles, sentimos que a diferença específica entre suas palavras e as de Cristo é a diferença entre uma investigação e uma revelação.

1. As palavras de Cristo podem ser consideradas divinas porque são tão humanas.

2. As palavras de Cristo determinaram o destino de todos que as ouviram. Ouvir essas palavras é ter incorrido na mais grave responsabilidade. ( J. Parker, DD )

Ouvintes e executores

I. Em primeiro lugar, A DISTINÇÃO DE CARÁTER.

II. AGORA, OBSERVE A SEGUINTE, O CONTRASTE NAS ESPERANÇAS DESSES DOIS PERSONAGENS. Diz-se que o homem que constrói sua casa sobre a rocha cava fundo antes de começar a construir; mas o homem que é comparado ao tolo não se preocupa em cavar fundo. Ele é “como um homem que sem um alicerce constrói sua casa sobre a terra”.

1. Aqui, então, está o primeiro contraste entre um verdadeiro crente em Cristo e um mero professor de religião. A segurança do crente é precedida de ansiedade. A esperança do céu do mero professor, não lhe custou nenhum trabalho alcançar; ele o formou sem qualquer ansiedade anterior. Agora, é assim com um verdadeiro crente em Jesus Cristo - alguém que tem qualquer ansiedade sobre a salvação de sua alma. Ele não ousa presumir que está bem.

Um homem que presume que é certo para o céu é como um homem que constrói na superfície. Aquele que está realmente preocupado com sua alma, cava para ver se seu alicerce é bom antes de começar a construir.

2. Observe, a seguir, que a esperança do cristão repousa, portanto, em um fundamento sólido. Até que o pecador encontre a salvação que Deus estabeleceu, é claro que ele não pode descansar sobre um fundamento sólido.

3. O verdadeiro crente descobre que sua casa está no tempo de provação. Pode haver aflição, pode haver perseguição, pode haver tentações peculiares; ou se ele escapar deles, haverá a grande prova da morte e a perspectiva do julgamento; mas aquele que descobre que está descansando em Cristo - que tem tentado saber o que Cristo deseja que ele faça, e então o faça - encontra-se seguro.

A promessa de seu Salvador, o juramento de seu Deus da aliança, a própria onipotência garante sua segurança. Ele pode ser abalado em sua mente por causa de problemas e adversidades, mas não pode ser afastado da rocha em que repousa. As tempestades vêm muito repentinamente às vezes e muito inesperadamente. Os homens podem gozar de saúde, força e vigor, e podem estar legalmente cumprindo seus deveres mundanos, quando alguma doença inesperada os atinge, e depois de alguns dias, pode ser, de dor e angústia, seus atendentes médicos indicam que há não há esperança de sua recuperação; e agora chega a hora de testar se estamos construindo sobre um alicerce ou não. ( W. Cadman, MA )

Os dois construtores

Por mais que todos os homens se assemelhem, ainda existe entre nós uma diferença das mais comoventes. Nossa forma e natureza são iguais; nossas condições, necessidades e problemas são semelhantes; mas por trás dessa semelhança exterior existe uma dessemelhança da maior importância, invisível e talvez impensada. Alguns de nós são amigos do Deus vivo, enquanto outros são Seus inimigos.

I. QUANTO À SEMELHANÇA dos dois homens mencionados no texto.

1. Ambos foram construtores. Ambos são descritos como realmente ativos. Não os abertamente profanos ou descuidados, mas cristãos professos.

2. Eles estavam construindo uma casa, Uma morada, um refúgio, um lar. Um abrigo para sustento sob os cuidados da vida, para consolo em seus problemas e uma proteção contra a ira de Deus por toda a eternidade.

3. A casa de cada um desses construtores tem sua força severamente testada. Devemos esperar que nossa religião seja posta à prova e que seu verdadeiro caráter seja revelado. Até que esta provação chegue, podemos saber muito pouco de nós mesmos. Quase todas as religiões permanecerão calmas. É tentação - companheiros insignificantes, mundanos e sensuais; é aflição - decepção, pobreza, doença, opressão mental; é uma mudança de cenário, ou circunstâncias, ou sociedade; são estas as coisas que nos mostram que tipo de homem somos, e muitas vezes nos surpreendem e confundem com a descoberta que fazemos.

II. SUAS DISSIMILARIDADES.

1. Um desses homens construiu sua casa com visão; o outro descuidadamente. O cristão deve olhar para frente e trabalhar por algo que resista a uma tempestade; uma fé que o apoiará quando tudo o mais ceder: uma esperança que o sustentará quando a consciência doer, e Satanás acusar, e a morte atacar; um refúgio para sua alma em meio a todas as convulsões e terrores de um mundo que está partindo.

2. Um desses homens é um construtor meticuloso; o outro é comparativamente indolente. A verdadeira religião é uma obra laboriosa, e as partes mais importantes dela são aquelas que requerem mais trabalho e menos aparência. As fundações devem ser cavadas profundamente e construídas na rocha sólida.

3. Um desses construtores olha bem para os alicerces de sua casa; o outro é indiferente a isso.

4. Marque a diferença no final desses homens. Conclusão: esta parábola pode nos ensinar -

1. O objetivo da verdadeira religião. Salvação.

2. A natureza da verdadeira religião. Um edifício, uma obra, um trabalho progressivo. Um esforço sincero e incessante para operar a salvação.

3. A sabedoria da verdadeira religião. A busca de um bom fim pelos melhores meios. Simples obediência aos mandamentos de Cristo; trabalhando fervorosamente pela salvação à maneira e maneira de Deus.

4. A loucura daquela religião que confia na salvação em si mesma. ( C. Bradley, MA )

Ele só é um cristão que faz o que Cristo lhe ordena

Esta lição final torna-se impressionante e memorável, não apenas pela vívida dupla símile sob a qual é transmitida, mas ainda mais ainda pela rotação completa do estilo; a repetição intencional das mesmas frases em ambas as metades da parábola; a extensão solene contínua da frase longa e redobrada que parece habitar no ouvido e depois assombrar a memória. Os materiais da imagem eram familiares ao Seu público.

As casas sírias da classe mais pobre eram provavelmente (como ainda são) muito pequenas - construídas com lama ou algumas pedras brutas, grosseiramente pintadas com "argamassa não temperada" e cobertas por materiais não mais resistentes do que o mato, com uma camada de terra cultivada com grama sobre ele. Duas dessas casas foram erguidas em um dos barrancos íngremes que em toda parte se estendem nas cordilheiras de calcário da Palestina e drenam rapidamente suas chuvas supérfluas.

Enquanto durar o verão e o leito do curso de água estiver seco, os dois estão igualmente bem e parecem igualmente seguros. Mas chega um dia de teste. Uma daquelas terríveis tempestades de chuva e granizo que os traiçoeiros ventos do Levante trazem repentinamente do mar, transforma o riacho em uma torrente em poucas horas; e quando a enchente desce seu estreito canal como uma maré, turva e branca com espuma de uma margem rochosa a outra, enquanto a violenta tempestade de chuva sobe a ravina antes do vendaval ocidental, e açoita o telhado e as laterais; então é posta à prova a estabilidade de ambas as moradias; então, tudo depende do caráter de sua fundação.

O primeiro foi construído, sem nenhum cuidado e previsão, sobre nada melhor do que a camada de areia solta ou cascalho trazido por enchentes anteriores. É claro que as águas que agora rodam em torno de sua base afugentam abaixo dela o próprio solo em que ela se encontra, até que a força da tempestade, atingindo suas paredes solapadas e sem sustentação, a leva à ruína. Era um “refúgio de mentiras”, pois pretendia ter um alicerce que não possuía; e “o flagelo que transborda” o lança indignado ao mar.

O outro construtor, pelo contrário, quando começou a construir, tomou a precaução de limpar aquela areia flutuante, por mais profunda que fosse, e, cavando até a rocha abaixo, lançou ali seus alicerces. Agora ele encontra a recompensa de seus cuidados e meticulosidade prudentes. A enchente pode levar embora, sem dúvida, tudo o que se move ao redor da base de sua casa, assim como da de seu vizinho; mas quando suas paredes são expostas até a própria rocha, a força secreta de seu “esconderijo” só é descoberta à vista; e embora o telhado e as laterais possam sofrer aqui e ali em suas partes mais fracas (ver 1 Coríntios 3:14 ) da busca do vento ou da chuva, ainda assim sua casa, pelo menos, como um lugar para abrigá-lo, está a salvo de demolição. : não cai, pois está fundado na rocha.

Portanto, Jesus deixa sua parábola para se interpretar. O contraste entre uma profissão superficial de discipulado, na qual cristãos auto-enganados confiam como suficiente, e aquele zelo moral profundo e completo que se preocupa em garantir o trabalho dele e ser tudo o que parece ser: isso está no superfície na parábola. Mas não parece irracional encontrar nas palavras de nosso Senhor algo mais do que isso.

Essa perfeição moral na vida cristã, que visa a obediência consistente a Cristo, consegue cumprir Sua palavra somente por entrar em contato íntimo e confiável com Ele mesmo. Aquele que deseja ser praticamente um cristão, não deve ter nada entre sua alma nua e a Rocha eterna, Cristo; pois é somente quando baseado nEle, apegado a Ele, que qualquer discípulo aprende a amar Sua palavra, ou obtém forças para cumpri-la.

Olhemos cada um para o seu fundamento. Há tantos que parecem estar assumindo sua posição por toda a eternidade em Jesus Cristo; possivelmente existem tão poucos cujas vidas estão embutidas na Rocha. Muitos de nós ouvimos, poucos o estão fazendo manifestamente, Suas palavras ( Tiago 1:22 ). ( J. Oswald Dykes, DD )

Uma base sólida

A torre do farol Yon, que fica entre as ondas revoltas, parece não ter nada além delas para descansar; no entanto, lá está ele, majestoso e estável, belo na calmaria e calmo na tempestade invernal, guiando o marinheiro ao seu porto desejado, passando pelo recife ondulante, pela escuridão da noite mais escura e as águas do mar mais tempestuoso. Torre bendita que com sua luz, penetrando a escuridão, brilha e se eleva sobre muitos olhos como uma estrela de esperança.

Por que é estável? Você não vê nada além das ondas, mas abaixo das ondas, abaixo das ondas ondulantes, espumantes e ondulantes, sua base é a rocha sólida. E o que aquela torre é para a casa na sua margem de areia, que a última tempestade levantou e a próxima varrerá de volta para o mar, a justiça de Cristo é para mim - as obras de Cristo para os meus melhores. ( T. Guthrie, DD )

Seguro na rocha

O Sr. Moody, em sua Convenção Cristã em Northfield, disse: "Queremos mais cristãos como o irlandês que, quando questionado se não tremeu durante uma certa tempestade quando estava parado em uma eminência rochosa, disse: 'Sim, minhas pernas tremiam, mas a rocha não, e porque meus pés estavam na rocha, eu me senti seguro. '”

Segurando a rocha

O vento soprava - era um furacão terrível, e Gotthold entrou em uma floresta e viu muitas árvores arrancadas pelas raízes; ele se maravilhou muito com uma árvore que permaneceu sozinha, mas não se moveu na tempestade. Ele disse: “Como é isso? As árvores que estavam juntas caíram, e somente isso permanece firme. “Ele observou que quando as árvores crescem muito próximas, elas não podem lançar suas raízes na terra; eles se apóiam demais um no outro; mas esta árvore, sozinha, teve espaço para fincar suas raízes na terra e segurar a rocha e as pedras, e assim quando o vento veio, ele não caiu. ( CH Spurgeon. )

A única base firme

Os homens que estão em qualquer outro fundamento que não a rocha de Cristo Jesus são como pássaros que constroem em árvores à beira dos rios. O pássaro canta nos galhos, e o rio canta embaixo, mas o tempo todo as águas estão minando o solo ao redor das raízes, até que, em alguma hora inesperada, a árvore cai com estrondo no riacho; e então seu ninho é afundado, seu lar se foi e o pássaro é um andarilho.

Mas os pássaros que escondem seus filhotes nas fendas da rocha não são perturbados e, a cada inverno, voltando, encontram seu ninho à sua espera, e durante toda a vida ninham o verão nos mesmos lugares, inexpugnáveis ​​ao tempo ou à tempestade. ( HWBeecher. )

Fundações de areia

Lembre-se de que toda religião que não é obra do Espírito Santo no coração terá de ser desemaranhada, deixe-a ser tecida com muita astúcia. Podemos construir, como nossos filhinhos fazem na praia, nossas casas de areia, e podemos empilhá-las também muito rapidamente e ficar muito satisfeitos com elas, mas todas elas irão cair com o avançar da maré; somente aquilo que Deus o Espírito Santo edifica sobre o fundamento da obra consumada de Cristo resistirá ao teste do tempo e da eternidade. ( CHSpurgeon. )

Sobre o lançamento de fundações

Todos os ouvintes são construtores de casas para suas almas: cada um está fazendo algo para estabelecer uma habitação espiritual. Alguns deles percorrem uma distância considerável na construção de uma casa e até coroam a estrutura confessando a Cristo publicamente. Eles dizem a Ele: “Senhor, Senhor”: eles se encontram com Seus seguidores e se unem a eles em reverência ao nome do Mestre; mas eles não obedecem ao Senhor; eles O ouvem, mas deixam de fazer as coisas que Ele diz.

I. Nosso primeiro assunto será UMA TENTAÇÃO COMUM COM OS CONSTRUTORES ESPIRITUAIS. Uma tentação comum entre os ouvintes da Palavra é negligenciar o trabalho de fundação, resolver apressadamente a primeira parte do negócio e preparar o prédio rapidamente.

1Essa tentação é ainda mais perigosa, primeiro, porque esses jovens iniciantes não têm experiência. Mesmo o filho de Deus mais experiente é freqüentemente enganado; quanto mais o peregrino que acaba de entrar no portal! O santo provado às vezes confunde isso com uma virtude que é apenas uma falha dourada, e ele imagina que seja genuína o que é uma mera falsificação; como, então, sem qualquer experiência, pode o novo bebê na graça escapar do engano, a menos que seja graciosamente preservado? Recém-despertados e tornados sérios, corações fervorosos começam a trabalhar na vida Divina com muita pressa, agarrando-se àquilo que primeiro vem à mão, construindo com pressa descuidada, sem o devido cuidado e exame. Algo deve ser feito, e eles o fazem sem perguntar se está de acordo com o ensino do Senhor. Eles chamam Jesus de “Senhor”;

2. Para ajudar também à tentação, esse plano para o presente evita muitos problemas. Sua mente está angustiada e você deseja conforto; bem, será um conforto para você dizer: “Senhor, Senhor”, embora você não faça as coisas que Cristo diz.

3. Este tipo de edifício sem alicerces tem a vantagem de apoiar a tentação - permite ao homem praticar uma religião muito rapidamente. Ele faz um progresso esplêndido. Ele considera todas as coisas boas como certas e vota que tudo é ouro que reluz. Veja como ele vai rápido! A névoa é densa, mas ele passa por ela, sem se importar com o perigo? Ele se filiou à Igreja; ele começou a trabalhar para Deus; ele está se gabando de suas próprias realizações; ele dá a entender que é perfeito.

Mas esta construção em forma de cogumelo é segura? Será aprovado na última grande pesquisa? Quando um homem viaja por uma estrada errada, quanto mais rápido ele corre, mais ele se desviará. Se você constrói rapidamente porque constrói sem uma base, seu tempo e seu tributo são desperdiçados.

4. Quão comum, quão enganosa é essa tentação! Porque o jovem iniciante, o homem que acaba de despertar para buscar o Senhor, encontrará muitos para ajudá-lo em seu erro, caso negligencie o fundamento. Amigos cristãos bondosos, bons, muitas vezes, sem nem pensar em fazer isso, ajudam a enganar as almas que buscam. Tenhamos cuidado para não clamar “Paz, paz”, onde não há paz.

5. Sem dúvida, muitos são encorajados a construir leves pelo fato de que tantos professores estão fazendo um show justo, e ainda assim seus edifícios não têm alicerces. Não podemos fechar os olhos para o fato de que em todas as Igrejas existem pessoas que não têm uma raiz espiritual profunda, e tememos não ter uma vida espiritual real. Cuidado com os professores soltos, que são como destruidores! luzes que atraem os homens para as rochas. Certifique-se de trabalhar para a eternidade e mande ir embora.

6. Novamente, há sempre por trás de tudo isso um incentivo para construir sem um alicerce, porque isso não será conhecido e, possivelmente, não será descoberto por anos. O trabalho de fundação está quase invisível, e a casa pode ser erguida e ser muito útil de muitas maneiras, e pode durar um bom tempo sem o trabalho subterrâneo; pois as casas sem alicerces não desmoronam de uma vez; eles permanecerão por anos; ninguém sabe quanto tempo eles podem acompanhar; talvez eles possam até ser habitados com conforto até a última grande enchente. Só a morte descobrirá algumas imposturas.

II. Portanto, avanço para a segunda etapa, e lá consideraremos UMA PRECAUÇÃO SÁBIA QUE OS CONSTRUTORES SEGUROS NUNCA ESQUECEM. Eles cavam fundo e nunca descansam até que consigam um bom alicerce substancial; eles ficam felizes em chegar ao fundo de toda a terra solta e construir sobre a rocha. Deixe-me recomendar esta sábia precaução a todos vocês.

1. Siga o texto e aprenda a ver sua sinceridade. O Senhor Jesus diz: “Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis as coisas que eu digo?” Que o Espírito Santo o torne verdadeiro até o âmago. Tenha medo de dizer uma palavra mais do que você sente.

2. A próxima coisa é meticulosidade. Para observar, de acordo com nosso Senhor, o construtor sábio cavou fundo. Você não pode fazer uma coisa certa muito bem. Cave fundo se você cavar uma fundação.

3. Ao lado disso, adicione a auto-renúncia; pois isso está na parábola. Quando um homem cava um alicerce profundo, ele tem muita terra para jogar fora. Portanto, aquele que constrói para a eternidade tem muito do que se livrar. A autoconfiança deve ir no início; o amor ao pecado deve seguir; mundanismo, orgulho, egoísmo, todos os tipos de iniqüidade - esses devem ser deixados de lado. Há muito lixo, e o lixo deve ir embora.

4. Então deve vir um princípio sólido. O homem que está determinado a que, se construir, o construirá com segurança, cava até a rocha. O que Deus disse é uma rocha; o que o homem ensina é mera areia movediça.

5. Esses princípios verdadeiros devem ser firmemente respeitados. Lembre-se do enorme poço em Bradford e de quantos foram mortos por sua queda, e deixe-o ensiná-lo a se apegar a verdades fundamentais e nunca se afastar delas.

III. Reúna do texto UM CONJUNTO DE ARGUMENTOS, URGANDO-NOS A CUIDAR DO FUNDAÇÃO.

1. Devemos construir com um bom alicerce no início, porque do contrário não construiremos bem em nenhuma outra parte da casa. O mau trabalho na fundação influencia todos os demais cursos. Na Versão Revisada, no final do versículo quadragésimo oitavo, em vez de "porque foi fundado sobre uma rocha", lemos: "Porque foi bem construído." A casa foi construída bem ao fundo, o que levou o operário a fazer um bom trabalho em toda a subida, de modo que ao longo “tinha sido bem construída.

O outro homem construiu mal no subsolo e fez o mesmo até o telhado. Quando você adquire o hábito de trabalhar desleixadamente em segredo, a tendência é ser desleixado também em público. Se a parte subterrânea de nossa religião não estiver firmemente apoiada em Cristo, então na parte superior haverá trabalho podre, tijolos semi-cozidos, lama em vez de argamassa e uma trapaça geral de tudo. Quando um grande artista grego estava moldando uma imagem para o templo, ele estava diligentemente esculpindo a parte de trás da deusa, e alguém disse a ele: "Você não precisa terminar essa parte da estátua, porque ela deve ser construída na parede .

”Ele respondeu:“ Os deuses podem ver na parede ”. Ele tinha uma ideia certa do que é devido a Deus. Aquela parte da minha religião que nenhum homem pode ver deve ser tão perfeita como se fosse para ser observada por todos. O dia o declarará. Quando Cristo vier, tudo será conhecido e publicado perante o universo. Portanto, cuide para que seja adequado para ser assim divulgado.

2. Veja, novamente, que devemos ter bons alicerces quando olhamos para a situação sobre a qual a casa será construída. É claro nesta parábola que ambas as casas foram construídas em locais não muito longe de um rio, ou de onde se esperava que viessem riachos. Certas partes do sul da França são maravilhosamente parecidas com a Palestina, e talvez no momento presente sejam mais parecidas com o que a Terra Santa era nos dias de Cristo do que a Terra Santa agora.

Quando cheguei a Cannes no ano passado, descobri que houve uma enchente na cidade. Essa inundação não veio por causa de um rio que estava transbordando, mas por causa de um dilúvio de chuva. Uma tromba d'água parece ter explodido na encosta da colina, rasgando terra, rochas e pedras, e então correndo para o mar. Ele disparou pela estação ferroviária e desceu pela rua que levava a ele, afogando várias pessoas em seu avanço.

Quando eu estava lá, um grande hotel - acho que tinha cinco andares - estava escorado em madeira e evidentemente condenado; pois, quando esse riacho descia pela rua estreita, solapou os cursos inferiores do edifício e, como não havia fundações capazes de suportar tal prova, toda a construção tornou-se insegura. O Salvador tinha alguns desses casos em mente. Uma torrente de água viria derrubando a encosta da montanha, e se uma casa fosse construída na mera terra, seria carregada diretamente, mas se fosse fixada na rocha de modo que se tornasse parte integrante dela, então a inundação poderia precipitar-se ao seu redor, mas não abalaria as paredes.

Amado construtor de uma casa para sua alma, sua casa está tão situada que um dia desses deve haver uma grande pressão sobre ela. "Como você sabe?" Bem, eu sei que a casa onde minha alma mora é construída exatamente onde os ventos sopram, as ondas aumentam e as tempestades batem. Onde está o seu? Você mora em um canto confortável? Sim, mas uma dessas vezes você descobrirá que o canto confortável não será mais protegido do que a margem aberta do rio; pois Deus ordena a providência para que todo homem tenha seu teste, mais cedo ou mais tarde.

3. O próximo argumento é, construa fundo, por causa da ruína que resultará de um fundamento ruim. O que aconteceu com esta casa sem alicerces? O riacho bateu com veemência sobre ele. O leito do rio há muito estava seco, mas de repente foi inundado e a torrente rolou com uma força tremenda. Talvez fosse perseguição, talvez prosperidade, talvez problemas, talvez tentação, talvez ceticismo predominante, talvez morte; mas, de qualquer forma, o dilúvio atingiu com veemência aquela casa - “e imediatamente caiu”! Não resistiu a um ataque prolongado, foi imediatamente capturado.

Em seguida, é adicionado: "E a ruína daquela casa era grande." A casa desabou com um estrondo e foi tudo o que o homem fez. O homem era um professor eminente e, portanto, sua ruína foi ainda mais notável. Pois, por último, e talvez este seja o melhor argumento, observe o efeito deste edifício bom e seguro, deste edifício profundo. Lemos que, quando o dilúvio atingiu a casa do sábio, “não pôde sacudi-la.

" Isso é muito lindo. Não só não conseguia carregá-lo, mas “não conseguia sacudi-lo”. Eu vejo o homem; ele perdeu seu dinheiro e ficou pobre, mas ele não desistiu de sua fé - “Não poderia abalar isso”. Ele foi ridicularizado e caluniado, e muitos de seus ex-amigos o rejeitaram, mas “não conseguia evitar”. Ele foi até Jesus sob sua grande provação e foi sustentado - “Não podia abalar.

”Ele estava muito doente e seu espírito estava deprimido dentro dele, mas ainda assim ele mantinha sua confiança em Cristo -“ Não podia abalar isso ”. Ele estava quase morrendo; ele sabia que logo deveria partir deste mundo, mas todas as dores da morte e a certeza da dissolução não podiam abalá-lo. Ele morreu enquanto vivia, firme como uma rocha, regozijando-se tanto como sempre, não, regozijando-se mais, porque estava mais perto do reino e da realização de todas as suas esperanças.

“Não conseguia abaná-lo.” É uma grande coisa ter uma fé que não pode ser abalada. Eu vi um dia várias faias que haviam formado um bosque; todos eles haviam caído no chão durante uma tempestade. O fato é que eles se apoiavam bastante uns nos outros, e a espessura da madeira impedia que cada árvore pegasse o solo com firmeza. Eles se mantinham um ao outro e também se obrigavam a crescer altos e magros, negligenciando o crescimento das raízes.

Quando a tempestade derrubou as primeiras árvores, os outros o seguiram prontamente, um após o outro. Perto desse mesmo local vi outra árvore ao ar livre, desafiando bravamente a explosão, em força solitária. O furacão o havia atingido, mas ele suportou toda a sua força desprotegido. Aquela árvore solitária e valente parecia estar melhor enraizada do que antes da tempestade. Eu pensei: “Não é assim com os professores?” Muitas vezes mantêm-se unidos e ajudam-se mutuamente a crescer, mas se não tiverem um ponto de apoio pessoal firme, quando surge uma tempestade, eles caem em fileiras. ( CH Spurgeon. )

Os dois construtores

1. Somos aqui advertidos do dever e da vasta importância do que foi chamado de “edificar para a eternidade”; isto é, cuidar da salvação de nossas almas. Cada um está construindo, trabalhando corporalmente e materialmente, ou especulando mentalmente, de uma forma ou de outra. Alguns estão empenhados em grandes esquemas; e alguns, que não têm substância nem força para despender em grandes obras, estão, entretanto, tão profundamente engajados quanto aqueles que o têm.

Quantos, porém, estão construindo, podemos dizer, apenas para este mundo! Seus esquemas terminam aqui. Mas “ele constrói muito a reboque, quem constrói sob os céus”. Ter esperança no céu deve ser o grande objetivo para todos nós. Essa é a única coisa necessária.

2Todo homem sábio terá o cuidado de fundar bem - "na rocha". Alguns até procedem na religião de forma tão aleatória que nunca pensaram em quaisquer princípios determinados; eles não podem dizer qual é o seu fundamento; na verdade, eles não têm nenhum fundamento - eles estão, espiritualmente, construindo castelos no ar. Não é assim, porém, com o construtor sábio; ele não se satisfaz tão facilmente. E, como no caso literal de um edifício, também no caso espiritual em consideração, duas coisas são necessárias a serem atendidas ao lançar o alicerce - uma é que o construtor saiba o que é um alicerce suficiente; e a outra é que ele realmente faz com que seu edifício repouse sobre ela. Um erro com relação a qualquer uma dessas coisas é fatal. Deus lançou o alicerce e devemos construir sobre ele. Um Salvador é oferecido e devemos aceitá-Lo.

3. O sábio não negligencia a superestrutura porque tem um bom alicerce. Em vez disso, saber que começou bem é um incentivo para que prossiga bem - com confiança e cuidado.

4. No tempo de provação, a esperança do verdadeiro cristão, como a casa do sábio construtor, permanecerá; enquanto a esperança do hipócrita e do formalista, como a casa do construtor tolo, será destruída. Quando o grande dia da ira chegar, então será visto quem será capaz de resistir. Deus porá os pés de Seu próprio povo sobre uma rocha e estabelecerá seus passos. ( James Foote, MA )

A rocha e a areia

Em abril passado, na mesma manhã, pus meus olhos na ilha da Córsega, onde Napoleão I. nasceu, e na ilha de Elba, na qual ele estava confinado como um prisioneiro desconcertado - as sombras de Waterloo pairavam sobre seu exílio sombrio . No dia seguinte, vi o local onde outro prisioneiro famoso pousou a caminho de Roma e onde ele “agradeceu a Deus e tomou coragem”. A ostentada “rocha” de poder imperial de Napoleão provou ser apenas um banco de névoa.

Que contraste entre o exílio derrotado e desapontado de Elba e o glorioso velho prisioneiro de César que cantava triunfantemente em sua cela: “Combati o bom combate! Doravante, está reservada para mim uma coroa de justiça que o Senhor, o justo Juiz, me dará naquele dia! ” A coroa do imperador francês era uma bugiganga perdida; o diadema do apóstolo brilhará com estrelas por toda a eternidade.

Não há contraste mais nítido em toda a história entre a sabedoria de construir sobre a rocha e a loucura fatal de construir sobre a areia movediça. No entanto, em uma escala menor, dezenas de milhares entre nós estão constantemente repetindo essa loucura. Um homem eleva suas expectativas quanto à riqueza. Este é o seu alicerce sobre o qual ele construirá uma felicidade sólida para si mesmo e sua família. Ele significa ser feliz em ganhar dinheiro, feliz em segurá-lo, e feliz em toda a social, eclat e luxos que vai comprar para ele.

“Outros homens não sabem como guardar dinheiro ou como desfrutá-lo; mas pretendo aproveitar o meu. ” Ele o chama de meu - não do Senhor; e ele não quer dizer que o Senhor o terá. Em pouco tempo, as riquezas cobiçadas levantam asas, como uma andorinha, e voam para longe. Mesmo que ele os segure, eles não dão a felicidade com que sonhou; eles não preenchem o vazio corrosivo de sua alma. Eles não trazem um sono tranquilo ou uma consciência satisfeita; seus títulos do governo não podem parar a dor de cabeça.

O ouro, a menos que seja usado para Deus, torna-se um travesseiro duro para morrer. Quando o americano mais rico de sua época estava em sua última doença fatal, um amigo cristão se propôs a cantar para ele; e o hino que ele chamou foi “Vinde, pecadores, pobres e necessitados”. “Sim, sim”, respondeu o milionário moribundo, “cante que para mim, sinto-me pobre e necessitado”. No entanto, naquele momento, os mercados de ações do mundo estavam observando e esperando a morte do homem que poderia sacudi-los com um aceno de cabeça.

“Pobres e necessitados!” Como a areia varre debaixo da alma de um homem em quase uma hora! A fama literária não é mais base para a felicidade de um ser imortal do que a riqueza. Dificilmente há verso mais triste na língua inglesa do que aquele que o brilhante Byron dirigiu à sua própria alma cansada e miserável -

“Conte as alegrias que as tuas horas viram;

Conte seus dias de angústia livre;

E saiba - o que quer que você tenha sido,

É algo melhor - não ser! ”

Que pensamento terrível que uma alma humana, no auge de seu cobiçado renome intelectual, deveria buscar um refúgio para sua miséria na aniquilação total! No ano passado, uma pobre inválida no Brooklyn, que sustentava seu marido indefeso e filho único com sua agulha, fez sua casinha sombria brilhar como o sol com sua confiança corajosa e alegre em Deus. Sua canção diária era: “O Senhor vive e bendita seja minha Rocha.

“Em muitas cabanas de pobreza, onde a fé come o seu pão escasso e dá graças por isso; de muitas enfermidades, onde Jesus alegrou as longas noites de vigília; sobre muitos caixões nos quais uma criança querida dormia em seu último cochilo, o testemunho do crente veio claro e forte: “Eu sei em quem cri; Ele é capaz de manter o que eu confiei a Ele até aquele dia.

“Deus nunca pretendeu que tivéssemos mais de uma pedra. Todo o resto é areia movediça. Quando tomamos Sua Palavra inspirada como nosso guia, abraçamos Cristo como nosso Salvador, descansamos em Sua expiação para perdão e Sua graça para apoio, então somos “alicerçados em uma rocha”. Um caráter sólido para esta vida e uma esperança sólida para a eternidade podem ser construídos sobre este alicerce seguro. Cristo realmente é a base de um cristão genuíno, assim como a massa eterna do leito da torre de Moriá é a base do antigo templo de Jerusalém.

Esses são apenas os membros sólidos, confiáveis ​​e duradouros em nossas várias Igrejas, que têm Cristo incrustado nas profundezas de seus corações. Esses nunca caem sob o estresse de fortes tentações. ( TL Cuyler, DD )

Vida profunda

I. A VIDA QUE É SIMPLESMENTE UMA VIDA DE SUPERFÍCIE. Não exatamente o que chamamos de vida perversa, mas uma vida vã, irrefletida e superficial. Uma vida animal, encontrando prazer apenas nos sentidos; uma vida infantil, ocupada apenas com ninharias; uma vida na qual não há pensamento profundo, sentimento, convicção, propósito. Alguém poderia pensar que é quase impossível levar uma vida assim. O Espírito de Deus dentro de nós está sempre procurando despertar pensamentos solenes e santos.

E este é realmente um mundo instigante. Muitos dificilmente sofrerão um grande pensamento, um pensamento sério. Eles habitam as superfícies mais exteriores, e sua mesquinhez é vista em tudo, sentida em tudo. Marque seus prazeres. Considere a leitura deles - o lixo mais vazio e idiota. Ouça a conversa deles - palha que o vento leva embora. E todos os seus objetivos na vida são indescritivelmente desprezíveis.

Melhor ser a árvore desolada na charneca nua curvada pela tempestade, destruída pela tempestade, se ela apenas nos dá profundidade de vida, do que o louro verde enraizado apenas no gramado. Podemos ser gratos por qualquer coisa que tire os brinquedos de nossas mãos, que impeça nossa alegria idiota e nos leve para dentro, para baixo, para a realidade das coisas e o grande propósito da existência. Observe novamente -

II. A VIDA QUE MORRE ABAIXO DA SUPERFÍCIE E AINDA NÃO ALCANÇA AS PROFUNDIDADES. Muitos homens se consideram homens sérios e fechados, mas na verdade não o são. Há um pilar de ferro em Delhi, uma coluna muito antiga, e os hindus acreditavam que suas raízes estavam no centro da terra, mas o profano europeu começou a cavar e encontrou seu alicerce apenas vinte centímetros abaixo da superfície. E muitos de nós imaginam que suas vidas estão enraizadas no centro das coisas quando um pequeno exame iria mostrar que eles apenas mergulharam abaixo da superfície.

Existe uma vida intelectual que vai além da superfície, mas não nas profundezas. Os homens pensantes, cheios de poder intelectual e penetração, mas que se preocupam apenas com o universo que passa, são desta ordem. Alguém poderia pensar que os cientistas que sondam as profundezas do oceano ou as profundezas das estrelas do céu, foram fundo, mas na verdade, com todo o seu desfile de dragas, telescópios, espectroscópios, eles foram apenas vinte centímetros abaixo da superfície que perdem o Espírito Todo-Poderoso, de quem são todas as coisas, por quem são todas as coisas, para quem são todas as coisas.

Existe uma vida moral que vai além da superfície, mas não consegue apreender as profundezas. Uma moralidade que encontra sua origem, suas razões, suas sanções, suas inspirações, suas compensações completamente dentro da sociedade humana e dos interesses temporais, está apenas enraizada na areia. Existe uma vida religiosa que afunda na superfície sem sondar as profundezas. Os fariseus falharam aqui - eles pensavam que a coluna na qual se apoiavam tinha suas raízes no centro do mundo, mas Cristo os fez entender que aquela orgulhosa coluna antiga deles estava apenas a cinquenta centímetros na areia.

III. A VIDA QUE ESCAVA PROFUNDAMENTE E SE RESERVA SOBRE UMA PEDRA. A Palavra de Deus nos garante que existe rocha. O universo não é um teatro de visões dissolventes, ele mesmo uma visão dissolvente. Existe um Ser Eterno. Existe um mundo eterno. “Uma cidade que tem fundações” - um reino de perfeição e bem-aventurança infinita e infinita. Existe uma Justiça Eterna. Existe uma Vida Eterna. Ele só vai fundo quem chega a essas realidades centrais.

1. Somente nesta vida mais profunda encontramos a verdadeira satisfação. Os homens às vezes pensam, eu sei, que uma vida mais profunda significa muito conflito, tristeza, tristeza; e assim é. Mas, você deve se lembrar, dessas profundezas irrompe o sol, dessas profundezas irrompe a música. Você nunca encontrará a verdadeira luz, harmonia, alegria, até que alcance as profundezas do autodesespero, até que viva uma vida de pensamento, contrição, oração, humildade e reverência.

2. Somente à medida que vivemos essa vida mais profunda nosso caráter adquire força e plenitude. O fariseu superficial estava sempre trabalhando fora do caráter; Cristo mostrou-lhes que se desejava um trabalho mais radical; eles devem ir para as profundezas da vida. E este é o ensino das epístolas. Nossos jardineiros modernos pensam muito menos em podar os galhos das árvores do que os velhos lavradores costumavam pensar; os jardineiros de hoje estão convencidos de que a árvore deve ser tratada em suas raízes.

3. Somente à medida que vivemos esta vida mais profunda é que nossa alegria está assegurada para sempre. O ensino de nosso Senhor nesta parábola é que tudo o que em caráter, alegria, esperança, não se baseia na vida mais profunda, a vida em Si mesmo, deve ser destruído. Como a maioria de vocês sabem, em conexão com o palácio principal da Babilônia estava a notável construção conhecida pelos gregos como "o Jardim Suspenso". Várias camadas de arcos formavam uma imitação artificial de uma montanha, e no topo dessa estrutura havia uma massa de terra na qual cresciam flores, arbustos e árvores.

Onde estão essas elevações artificiais agora? Ido, ido há muito tempo, abalado com a terra, enterrado na vala. Agora, ao nosso redor, você vê a glória, a alegria, a esperança dos homens descansando como os “Jardins Suspensos” da Babilônia em uma base bastante artificial, e qualquer acidente leve todo o tecido ao chão. Uma doença, uma morte, qualquer uma das mil mudanças destrói o tesouro e o orgulho da vida.

Mas os jardins naturais da Babilônia, que repousavam sobre os pilares de granito da terra, florescem hoje como sempre fizeram - a grama tão verde, as flores tão doces, as árvores tão magníficas. Assim é quando edificamos em Cristo e encontramos nossa força, felicidade e esperança Nele.

“O que nossas fundações podem chocar?

Embora a terra despedaçada remova,

Está nossa cidade sobre uma rocha,

Na rocha do Amor celestial. ”

Viva abaixo dos sentidos, viva acima da sociedade, viva além do tempo, chegue à raiz das verdades que estão em Cristo, ou melhor, chegue ao próprio Cristo, a verdade raiz, e sua vida será cheia de energia, liberdade, brilho, fecundidade, bênção, e você florescerá para sempre no paraíso de Deus. ( WL Watkinson. )

Os dois princípios de vida

É aqui indicado por nosso Senhor que cada um deve viver sua vida em algum princípio ou plano; e Ele declara claramente a ruína total de qualquer vida que ouve a Palavra de Deus, e não age de acordo com isso.

I. Aplique-o primeiro à AÇÃO CONSCIENTE DOS HOMENS SOB A INFLUÊNCIA DO ESPÍRITO. Construir sem alicerce é adiar, tomar apenas algumas pequenas resoluções para o bem, continuar do jeito antigo, apenas com um pouco mais de seriedade, ou escolher o caminho mais fácil da religião como um bálsamo para a consciência.

II. OS AVISOS QUE VÊM GERALMENTE MAIS TARDE.

III. A FORMA DE LIDAR COM A MALDURA PELO PECADO. Dois tipos.

1. A tristeza do mundo - mero pesar: espera fazer melhor; o tempo trará alívio.

2. Tristeza segundo Deus, arrependimento real - indo à raiz da questão; contente com nada, mas expondo todo o coração a Deus; sondando até o centro das feridas da natureza, apesar da dor e do desconforto; determinado a qualquer custo para se livrar de toda a corrupção e sua causa. O resultado disso é a verdadeira cura e benefício. Conclusão: A grande lição é de meticulosidade e cordialidade em toda a nossa vida; não mais trivial; nenhum descanso satisfeito com alívio parcial - o clima agradável para o presente, sem qualquer pensamento nas tempestades que podem estar chegando. ( George Low, MA )

Fazendo e sonhando

Agora, no curso de minhas viagens, encontrei três sonhadores distintos.

I. Existe o sonhador racionalista. Ele vê seu rosto em um vidro e fica diante dele, admirando-o. Para ele, a religião é um sistema de idéias e nenhuma idéia representa a realidade. Sua religião é "um rosto no vidro" ou uma "casa na areia" sem substância.

II. Existe o sonhador sentimental. Ele falará com você por horas sobre a presença de Deus na natureza, Uma casa de sentimento é o último lugar para onde devo voar, para me proteger da tempestade.

III. Ali está o sonhador pietista. Existe uma forma de piedade de ir à igreja que não influencia a conduta diária; pessoas cuja religião é um suspiro personificado.

1. A religião do sonhador é uma religião da teoria. A religião do executor é uma religião de experiência.

2. A religião do sonhador sempre será de dúvida. A religião do executor sempre será uma religião de evidência. Isso segue a última observação, porque fazer leva ao conhecimento.

3. Conseqüentemente, deixe-me dizer, o sonhador confina sua religião à solidão; o executor encontra um respiradouro para o seu na sociedade. A religião conforta a solidão e a consola; não encoraja o espírito dela. Se quisermos entrar na solidão, é que possamos reunir as forças morais de nossa natureza e sair, inspirados pelo Espírito Divino, para clamar em voz alta: “Ó terra, terra, terra, ouve a palavra do Senhor. ”

4. A religião do sonhador é uma religião sem amor. Mas a vida de quem faz é amor. Nosso amor, de fato, é proporcional ao nosso trabalho - nosso trabalho é proporcional ao nosso amor. O amor é a fonte de todo conhecimento verdadeiro. Todo homem entende mais por seus afetos do que por sua razão.

5. E, finalmente, não há salvação para o sonhador. Venha, caminhemos ao longo das areias e vejamos as casas que aí constroem; estes são edifícios de azulejos dos quais o apóstolo falou, “madeira, feno e palha”; estes são os edifícios que não resistirão nem ao dilúvio nem ao incêndio; esses são os edifícios erguidos pelos sonhadores religiosos, cujas casas são insubstanciais como os palácios nas nuvens.

Aqui está a casa de madeira - a construção construída a partir de noções de amabilidade e bondade naturais, uma religião de polidez e graça nativa: nesta casa os habitantes vão falar de Deus e de adorar a Deus, mas você não ouvirá nada de Deus em Cristo, nada do amor do Pai por um mundo perdido. O Unitarista constrói seu edifício com esse material, e assim todos aqueles edifícios se erguem que deixam fora de vista o sobrenatural na ruína e recuperação do homem.

Quão inconsistente, não há um só tijolo de toda a construção feita com "estas minhas palavras", e aqui "o dilúvio virá e varrerá todos eles." Avancemos mais ao longo das areias. Aqui está uma casa, estranhamente construída com feno; de retórica e filosofia e noções supersticiosas; e às vezes, quando o gelo pendura seus pêndulos no edifício absurdo e grotesco, e o sol brilha em seus raios de inverno frio, parece uma caverna rústica, mas cintilante sobre a areia: dentro, os habitantes têm tantos sentimentos bonitos sobre religião, e tantos ditados brilhantes, e tantas visões filosóficas profundas e estranhas pretensões deslizam de um lado para outro através das câmaras pesadas, e até mesmo a vizinhança do mar terrível faz com que o prédio às vezes pareça tão seguro para se abrigar; mas no edifício incongruente nada é criado a partir "destas minhas palavras,

“Agora, venha, eu o carregarei para dois leitos de morte; pois morrem no castelo na rocha e no palácio na areia. Ah! que bom que parece! Perto dos dois leitos de morte, você pode ouvir as duas confissões. Eu abro a cortina do palácio: vamos ouvir. "Como você está; você está feliz?" "Bem, eu sou fácil." “Quais são os seus fundamentos?” “Bem, Senhor, Tu sabes que tive algumas noções muito bonitas na religião.

Normalmente vou à igreja uma vez por dia. Eu certamente me ausentava com frequência por causa de nossos jantares; mas tenho certeza de que Deus não será rígido. No geral, estou feliz por nunca ter tentado pagar a todos os seus próprios, vinte xelins a libra - e Deus é amor. ” Agora entre na pobre sala da rocha. "Como você está se sentindo?" “Sinto-me feliz, mas apenas agarrando-me a Cristo. Senhor, sinto que sou uma pobre criatura, mas venho a Ti por Cristo; e eu só posso chorar, Misericórdia, Misericórdia, Misericórdia, Misericórdia.

”Ouça! a chuva está no telhado; que tempestade. Oh, que grito - o Dilúvio! A inundação! A inundação! Sim; a chuva desce, vem a enchente, e os ventos sopram e batem; veja lá as inundações avançando; e veja lá a alma à deriva na mastreação quebrada. Qual é a esperança do hipócrita, quando Deus tirar sua alma? Lá eles se afastam. Ouça! é uma voz de canto da Rocha eterna, uma tensão das alturas dos alicerces fortes. ( EP Hood. )

Desenhar a casa não é o suficiente

Não é suficiente obter um esquema matemático abstrato, ou diagrama, desse edifício espiritual em nosso cérebro; é a parte operária mecânica da religião que deve constituir o edifício, o trabalho, a labuta e o suor da alma, negócio não do designer, mas do carpinteiro; aquele, que pega o bruto não polido, embora excelente, materiais e acabamentos e os adapta para uso; que corta e lustra as joias ricas, mas ainda deformadas da alma, e as faz brilhar de fato, e cintilar, como estrelas no firmamento. A divindade e o aprendizado desses tempos flutuam e pairam demais no cérebro, também não peso ou sobriedade o suficiente para afundar e se estabelecer no coração. ( Dr. Hammond. )

Cavando fundo

Visto que se diz que o sábio construtor “cavou fundo”, lembremo-nos de que Deus não se encontra na superfície. ( Gregory. )

Fundações inseguras

Há uma história contada duas vezes sobre Juliano, o apóstata: como na juventude ele tentou erguer um santuário memorial às sagradas Mamas; mas enquanto ele construía, a terra nas fundações desmoronou; pois Deus e Seu santo mártir não se dignaram a aceitar o trabalho e a oferta de suas mãos. É uma alegoria de homens que labutam e constroem sobre alicerces podres e inseguros.

Negligenciando a fundação

Na esquina de uma das ruas mais movimentadas de uma determinada localidade, encontra-se um grande edifício de tijolos com acabamentos em pedra e não pouca exposição de trabalhos de fantasia, tanto na cornija como nas esquinas. Parece bem à distância. Uma inspeção mais detalhada, no entanto, mostra que este edifício está tristemente desfigurado com rachaduras feias e paredes deformadas, e toda a estrutura está em perigo de cair. Na investigação, descobriu-se que a causa de tudo isso foi o mau fundamento colocado sob o edifício por um empreiteiro ineficiente e desonesto. Ele empregou trabalhadores baratos e colocou material barato, porque a fundação estando fora de vista, ele pensou que ninguém jamais a veria, e não faria diferença.

Dois tipos de fundações

Dois jovens pescadores vieram morar à beira-mar e tentar a sorte em uma nova casa. Bem, aqui eles tiveram muito sucesso e logo tinham uma venda pronta para tudo o que pescaram na aldeia além da colina. “Agora, cada um de nós construirá uma cabana para si mesmo, pois este é um bom lugar, e aqui cada um de nós trará uma esposa e teremos uma casa.” “É um bom pensamento”, respondeu Simplex; “Aqui está um belo trecho de praia e não teremos problemas em desenhar pedras e madeira, e fazer moradias confortáveis ​​com baixo custo e mão de obra.

”“ Oh, não ”, respondeu Prudens; as tempestades, ventos e ondas virão e varrerão nossas casas. Olhe ali entre aquela grama; além estão algumas pedras. Eles farão um bom alicerce e não precisamos temer nada. ” “Oh, seu tolo Prudens, dar-se tanto trabalho! A estação das tempestades já passou; os belos dias estão chegando; e como você vai escalar entre essas rochas quando está esgotado e cansado? Veja como será fácil erguer uma casa aqui e depois sentar-nos, depois de terminar o dia de trabalho, olhar para a água e ver que ninguém molesta nossos barcos ou redes.

"" Bem, irmão, as tempestades podem vir mesmo durante os dias bonitos, e eu devo construir ali nas rochas. " Assim, cada homem construiu durante as semanas seguintes uma pequena cabana bem cuidada, e devo confessar que Prudens não era tão bonita quanto a de Simplex, porque era muito mais difícil para Prudens puxar seus materiais para cima das rochas e planejá-lo. que as fundações sejam firmes e as janelas protegidas.

Mas, com o tempo, as duas casas ficaram prontas, e em cada uma uma linda esposa mantinha o lar em boa ordem, e os homens estavam bem contentes com seus planos. Mas uma noite houve sinais de mudança no tempo. As águas suspiraram e gemeram e gemeram e murmuraram como se estivessem com raiva, e os homens apressaram-se em tornar tudo seguro, pois, disseram eles, “as ondas estão vindo e a maré está subindo”. Prudens foi a Simplex para implorar que ele e sua esposa fossem até sua casa, para que as águas não passassem sobre a praia.

Simplex riu dos temores de seu amigo; mas a esposa era tímida e persuadiu o marido apenas por uma noite a aceitar o convite. “Você vai sorrir de seus medos pela manhã, Gretchen querida, mas por sua causa eu irei - o que pode prejudicar nossa casa, exceto algumas gotas de água salgada? Você não é muito esposa de um marinheiro. " Então eles partiram, e veio a terrível tempestade, e o vento aumentou e varreu as redes e os barcos.

As mulheres não conseguiam dormir e, ao romper da manhã, apressaram-se para ver o que havia acontecido durante a noite. Eles olharam primeiro para a cabana de Simplex. Não havia nenhuma cabana lá, mas madeira e um monte de pedras e um muro baixo, e a praia salpicada com os destroços da casa. Gretchen começou a chorar, mas Simplex não ousou olhar para Prudens. A salvo nas rochas, sua casa resistiu à tempestade.

“Ai de mim, meu irmão, por que não acatei seu conselho? Eu construí na areia e minha casa caiu. O seu ficou porque foi fundado sobre uma rocha. ” Esta história é uma parábola. Quem dirá o que significa e de que parte da Escritura foi tirado ?.