Lucas 8:4-15

Um semeador saiu para semear sua semente

Parábola do semeador

I. AO LADO DO CAMINHO.

1. O projeto pretendido na ordenança de pregação de Deus - o que é? Nós respondemos, sua salvação.

2. Os meios de se tornar interessado nesta salvação também são aqui declarados. “Para que não creiam”, diz a parábola, “e sejam salvos”.

3. Um obstáculo, para muitos, ocorre logo no início. Assim que a Palavra de vida é falada a eles, “então vem o diabo, e tira a palavra de seus corações, para que não creiam e sejam salvos”.

4. O sucesso ou fracasso deste obstáculo será devido, não a Satanás - embora seu poder seja terrivelmente grande - mas a vocês mesmos.

II. EM CIMA DE UMA ROCHA. Uma classe de ouvintes em que há alguma aparência de crer no evangelho. Além disso, seu consentimento não é frio e involuntário, mas uma aprovação calorosa e viva - “Eles recebem a Palavra com alegria”.

III. ENTRE ESPINHOS. Uma classe de pessoas cujas consciências parecem ser tocadas e, em certo sentido, permanentemente tocadas, pelas verdades solenes do evangelho. E uma mudança foi operada neles, pelo que sentiram.

4. EM BOM TERRENO. A superioridade desta classe consiste em -

1. Uma diferença do solo. Aqui está “um coração honesto e bom”.

2. diferença na recepção dada à semente semeada; isto é, para a Palavra de salvação. O coração honesto e bom, "tendo ouvido a Palavra, guarda-a."

3. Há uma diferença no crescimento também, onde a semente cai sobre um coração honesto e bom. Ela germina, não apressadamente, como onde nem raiz nem umidade são encontradas; não irregularmente, e em meio a resistência perpétua, como onde cuidados espinhosos, riquezas enganosas e prazeres enredantes o sufocam; mas “com paciência” - progressivamente, uniformemente.

4. Uma diferença na fruta produzida. ( J. Jowett, MA )

A parábola do semeador

1. Você é um ouvinte descuidado?

2. Você é um portador inseguro?

3. Você é um ouvinte de mentalidade mundana?

4. Você é um ouvinte fiel?

(1) Os ouvintes fiéis apresentam ao semeador um coração honesto e bom.

(2) Eles ouvem e entendem: eles seguem o amor do Senhor conforme Ele os instrui, mesmo que eles não possam compreender todos os mistérios, ou obter todo o conhecimento.

(3) Eles guardam a Palavra: eles pensam nela, meditam nela.

(4) Quem quer que tenha sido o semeador humano, eles consideram a semente como o que é na verdade, a Palavra de Deus que efetivamente opera naquele que crê - eles são muito zelosos pelo Senhor Deus dos Exércitos - vigilantes para que ninguém fale levianamente ou de brincadeira sobre ele - muito vigilantes, sendo muito reverentes para com ele próprios.

(5) E eles são pacientes também, na posse da Palavra - pacientes nas provações, porque eles têm a promessa da boa vontade de Deus para com eles - pacientes com os outros, como ensinado aqui na grande paciência de Deus para com eles - paciente na escuridão, sabendo e sentindo que aquela Palavra ainda é, e sempre será, uma lanterna para seus pés e uma luz para seus caminhos.

(6) E, finalmente, nesta paciência eles dão frutos - cada homem de acordo com suas várias habilidades - “alguns trinta vezes”, etc. Eles estão certos de que Deus lhes pede, não apenas por atenção, mas por frutos: não apenas por uma raiz profunda, mas por muitos frutos: não apenas por um coração não mundano, mas por aquele glorioso fruto do Espírito que prova que a vida interior de suas almas começou, continuou e terminou em Deus. ( Canon GE Jelft )

Parábola do semeador

Esta parábola mostra um profundo conhecimento da natureza humana, do caráter humano e da história humana.

I. OS REPRESENTADOS PELA SEMENTE QUE CAÍRAM À BEIRA-DO-CAMINHO SÃO INFIDELES. Ter os meios e oportunidades de conhecer e praticar o cristianismo, mas rejeitá-lo deliberada e obstinadamente.

II. OS REPRESENTADOS PELAS SEMENTES ESPALHADAS NO SOLO ROCHOSO SÃO O INDOLENTE E O TÍMIDO.

III. OS REPRESENTADOS PELA SEMENTE DERRAMADA ENTRE OS ESPINHOS SÃO OS QUE SÃO INFLUENCIADOS PELAS PAIXÕES FORTES E ATIVAS.

4. AQUELES REPRESENTADOS PELA SEMENTE SEMENTEADA NO BOM SOLO SÃO BONS CRISTÃOS CUJAS IMPRESSÕES DA RELIGIÃO SE TORNAM MAIS PROFUNDAS E MAIS BRILHANTES EM DIFERENTES GRAUS. Esta classe inclui todos os cristãos perseverantes sinceros.

1. Deve haver um coração bom e honesto.

2. Uma disposição para ouvir a Palavra, para recebê-la sem preconceitos e com uma sincera resolução de lucrar com ela.

3. Constância. Retendo o conhecimento adquirido e constantemente fazendo acréscimos a ele.

4. Frutificar com paciência. Nossos motivos podem ser bons, assim também podem ser nossas intenções e objetivos; mas para dar a estes todo o seu valor, eles devem ser levados à ação. Ações, seguidas de hábitos, completam o personagem.

5. Frutas em diferentes proporções. No entanto, o grau mais baixo - trinta vezes - não é pequeno. ( J. Thomson, DD )

A Palavra de Deus como semente

Deus não estabelece as coisas totalmente formadas. Ele planta sementes que crescem. Este é o método uniforme de Seu procedimento em cada departamento, natural e espiritual. Uma semente é a coisa mais maravilhosa do mundo. Não há nada mais que contenha tanto em tão pouco volume. Não há nada mais que concentre dentro de si tais capacidades e possibilidades. É a origem e o fim da vida orgânica. Ele forma a ponte de transição do grão de areia para a célula viva.

Por meio dela, a rocha nua é coberta com verdura, e o deserto desolado transformado em um jardim. A analogia entre a Palavra de Deus e uma semente é notavelmente próxima e impressionante. Existem inúmeros pontos de semelhança entre eles; mas nesta exposição posso apenas apontar alguns dos mais óbvios e impressionantes.

1. O primeiro ponto de comparação é encontrado na vida que ambos possuem. Uma semente é uma coisa viva. E a esse respeito não é um emblema notável da Palavra de Deus? Essa palavra é uma palavra viva. “As palavras que eu vos disse”, disse Jesus, “são espírito e são vida”. Não é verdade apenas na forma falada ou escrita. É mais do que conhecimento. É um poder vivo; não funciona mecanicamente, mas vitalmente.

As palavras de Cristo foram a concentração e incorporação de Sua própria vida, tão verdadeiramente como a semente é a concentração e incorporação da vida da planta. É o mais elevado de toda a vida. E assim como na natureza foi provado que a matéria morta não pode originar vida sob quaisquer circunstâncias, exceto pela introdução nela de uma semente viva, então sem a instrumentalidade da Palavra de Deus não pode haver vida espiritual.

O Espírito toma as coisas registradas de Cristo e as mostra a nós. Sem a Palavra não haveria nada para saber, obedecer ou amar; sem o Espírito não haveria conhecimento salvador, nem obediência, nem amor. O Espírito operando no coração à parte da Palavra seria apenas para dar uma vaga inclinação sem um objeto como seu fim e propósito. E, portanto, toda religião que não brota da semente da Palavra de Deus é uma vaga abstração de um sentimentalismo irreal. É sem objetivo e sem poder, a aração e gradagem contínuas de um campo sem colocar nenhuma semente nele.

2. Outro ponto de semelhança entre a semente e a Palavra é a natureza dupla de ambas. Uma semente consiste em duas partes: o embrião, ou germe, que é o princípio essencial da vida, e os materiais de nutrição pelos quais, quando a semente germina, a vida jovem pode crescer. Nem toda a semente é um princípio vivo; sua vida interior essencial repousa em um santuário tão pequeno que mal pode ser visto.

Você retira dobra após dobra da semente minúscula, parte após parte de sua estrutura e, afinal, remove apenas alimentos e roupas. O germe vital escapou de você; e mesmo quando você chega à última célula microscópica, não sabe quanto dessa célula em si é um princípio vivo e quanto é mera provisão para suas necessidades. Existe a mesma combinação dupla em cada palavra falada e escrita de pensamento e forma, de som e sentido.

Assim como era necessário que o Divino aparecesse na natureza humana em Cristo, também é necessário que tivéssemos o pensamento Divino, a vida Divina, na forma literária em que está corporificado nas Escrituras. Não poderíamos apreender de outra forma. O princípio vivo na semente não cresceria sem seu envoltório de nutrição e vestimenta; e a mente de Deus não poderia nos afetar a menos que fosse revelada a nós em nossa própria linguagem humana, nas imagens fluentes do tempo e dos sentidos com as quais estamos familiarizados.

Quando se diz que nascemos de novo da semente incorruptível, da Palavra de Deus que vive e dura para sempre, não se quer dizer que a Palavra de Deus é o próprio princípio gerador. É apenas o modo pelo qual o princípio funciona, o veículo pelo qual opera o misterioso poder nele incorporado. Não é a linguagem ou pensamento humano, mas a vida Divina dentro dele que nos cria novos.

E quando é dito ainda que esta Palavra viva dura para sempre, somos ensinados por meio disso que, embora seja apenas o veículo do princípio gerador de Deus, não é mera palha transitória, ou casca, ou material nutritivo, como o perisperma do natural semente, que tem apenas um propósito temporário para servir, e então se deteriora e morre quando tem servido a esse propósito. Não é “um mero símbolo sacramental perdido no uso”, mas vive por e com o princípio Divino que revela e emprega, e dura para sempre.

E assim como vemos na semente natural, devido à sua dupla natureza, uma continuidade ininterrupta de vida, parando aqui e se desdobrando ali, jogando fora o joio e as cascas que serviram ao seu propósito de se expandir livremente, o perisperma morrendo que o embrião pode crescer; então vemos na Palavra de Deus o mesmo princípio de identidade percorrendo os estágios sucessivos de seu desenvolvimento - a mesma verdade vital da redenção passando por várias dispensações que se tornaram velhas e estão prestes a perecer, crescendo mais e mais, lançando fora de formas estéreis e desdobrando-se mais clara e plenamente em novas formas mais adequadas às novas necessidades.

Vemos o germe que foi plantado na primeira promessa da semente da mulher crescendo sucessivamente nas dispensações patriarcal e legal e, quando a folhagem e os frutos dessas dispensações envelheceram e pereceram, assumindo uma forma mais grandiosa na dispensação do evangelho, e florescendo e frutificando com uma vida nova e Divina em um mundo novo e regenerado.

3. Um terceiro ponto de semelhança entre a Palavra de Deus e uma semente pode ser encontrado no pequeno compasso dentro do qual o princípio vivo está consagrado em ambos. Nada, como eu disse, contém tanto em tão pouco volume quanto uma semente. É a pequena arca que nada acima de um mundo submerso, com toda a vida do mundo escondida dentro dela. É uma esfera em miniatura, envolvendo todo o mistério da natureza animada.

Um átomo, muitas vezes não tão grande quanto um grão de areia, contém dentro de si toda a vitalidade concentrada das maiores árvores da floresta. É um exemplo notável de embalagem da natureza; pois a semente consiste em uma folha simples ou dupla, dobrada de modo a ocupar o menor espaço possível. E a este respeito, a Palavra de Deus pode ser comparada a uma semente. É a verdade em sua forma de semente. Temos nas Escrituras a forma mais concentrada de ensino celestial.

Nada é omitido; nada é supérfluo. Ele contém tudo o que é necessário para a salvação do homem. Nada pode ser adicionado a ele ou retirado dele. É arredondado e acabado - orbital completo e completo, como toda semente deve ser. Tudo está contido na menor bússola, para ser mais fácil de compreender, mais fácil de ser carregado na memória e mais fácil de ser reduzido à prática.

E a Palavra de Deus é tão compactada na forma de semente, porque ela precisa ser desdobrada no ensino e na vida do homem. O solo foi feito para a revelação da semente; e a semente foi feita para ser revelada pelo solo. Como a semente não pode revelar o que está nela a menos que caia em solo apropriado e seja estimulada a crescer por condições adequadas, a Palavra de Deus não pode revelar tudo o que ela contém, a menos que cresça em uma mente compreensiva e em um coração amoroso; a menos que por meditação e oração, ele pode expandir-se da forma de semente até a lâmina, e a espiga, e o grão inteiro na espiga.

Tão maravilhoso quanto o desabrochar de uma bela flor de uma semente quase invisível é o desabrochar da profundidade e plenitude de significado que está no menor preceito das Escrituras. Para cada nova geração, a Palavra de Deus tem novas revelações e adaptações. A semente no novo solo e nas novas circunstâncias revela novos aspectos da verdade. A Palavra de Deus, como a grande palavra da natureza que é a ilustração dela, reserva para cada era subseqüente alguma nova percepção, alguma nova revelação da ordem e economia Divinas, revelando a nenhum homem, por mais estudioso e zeloso que seja, mais do que uma parte, e sempre abrindo novas perspectivas para o amor reverente e inteligência.

4. Um quarto ponto de semelhança entre a Palavra de Deus e uma semente é a variedade e beleza que pode ser reconhecida em ambos. Você já examinou uma semente com uma lente de aumento? Muitas vezes é visto como uma forma muito curiosa, mesmo a olho nu; mas o microscópio revela novas belezas e maravilhas de construção nele. Outro dia, em meu jardim, peguei a cabeça murcha de uma papoula e despejei na palma da minha mão o conteúdo de seu curioso vaso de sementes.

Havia um pequeno monte de sementes redondas muito pequenas que demoraria muito para contar. Olhei para o punhado com a ajuda de minhas lentes de bolso e vi, para minha alegria, que cada uma delas estava lindamente decorada e gravada do lado de fora. Para as formas de beleza freqüentemente apresentadas por sementes, a linguagem não tem termos. Todo um volume pode ser preenchido com um relato deles. Alguns têm apêndices curiosos em forma de asa, sobre os quais flutuam no ar em busca de um local de cultivo adequado; alguns são cobertos com penugem sedosa e alguns com túnicas semelhantes a rendas, enquanto muitos tipos têm superfícies esmaltadas ou bordadas; e sua coloração é tão variada e bela quanto suas formas.

Nesta, a mais ínfima das obras de Deus, neste menor e mais íntimo santuário da vida, Sua atenção é acuminada e Sua habilidade, por assim dizer, concentrada; para que, acima de todas as outras, essas pequenas coisas nos assegurem que não vivemos em um mundo entregue a si mesmo, mas em um que revela a cada passo o “Deus que assedia”. E neste aspecto de beleza e variedade, a Palavra de Deus não se compara com a semente? Quão maravilhosamente a Bíblia é construída! É moldado em imagens humanas.

Todo tipo de estilo literário é encontrado nele. A mesma verdade é transmitida de muitas formas e sempre com as roupas mais adequadas. Provérbio e alegoria e parábola, história, salmo e profecia, canto e incidente, tudo que pode encantar a imaginação e despertar o intelecto e satisfazer o coração, é empregado para tornar suas doutrinas e preceitos interessantes e impressionantes.

5. Um quinto ponto de semelhança entre a Palavra de Deus e uma semente pode ser visto nos efeitos maravilhosos que ambos produzem. Existe algo quase criativo em uma semente. Você leva uma semente para um deserto, semeia-a ali, e transforma a areia estéril, por seu crescimento, em um campo frutífero. Essa semente altera todo o caráter de um lugar, torna o clima mais genial e o solo mais fértil, e o próprio céu mais confortável.

O fluxo dos riachos, a natureza dos ventos, o sol, o orvalho e a chuva, o verde da floresta e do campo, tudo depende dos efeitos que uma pequena semente produz. O próprio homem tem seu bem-estar afetado pelo crescimento de uma semente. A semeadura deve ser sempre o primeiro processo para um estado superior de coisas. A vida natural do homem depende da semeadura do milho. Toda a sua civilização brota disso.

Sua capacidade de aperfeiçoamento e capacidade de receber instrução espiritual e, conseqüentemente, todas as revelações e experiências do reino dos céus, estão relacionadas com o plantio da semente da carne que perece. E em todos esses aspectos, os efeitos produzidos pela Palavra de Deus não se assemelham aos da semente natural? A Palavra de Deus é rápida e poderosa. Desperta uma reverência instintiva que nenhuma outra palavra inspira.

Quando entra na alma, desperta sentimentos que lhe são peculiares. Não fica adormecido no intelecto, mas acelera a consciência. Não afeta apenas nossas opiniões ou especulações, afeta nosso coração e nossa vida. Regulamos nossa conduta e pensamento pela verdade científica ou literária, mas essa verdade não a domina supremamente sobre nosso ser: está subordinada a nós - é nosso servo e a usamos para nossos próprios fins.

Mas a Palavra de Deus domina toda a nossa natureza e devemos nos submeter a ela por si mesma. Não podemos usá-lo ou subordiná-lo a nós mesmos; sentimos que ela deve nos usar e que devemos obedecê-la. Ele tem o poder de transmutação nele. Tem uma energia espiritual vivificante. É a fonte de salvação de vidas para almas mortas em transgressões e pecados. Ele ocupou seu lugar no coração da cultura humana. Nada mais operou uma revolução tão poderosa nas idéias humanas.

É uma semente divina que veio do céu e trouxe o reino dos céus aos homens - fez o deserto se alegrar e florescer como a rosa. A colheita que dela nasceu é visível em todo o lado na Igreja e no mundo. Está crescendo em beleza e fecundidade a cada dia. Somos enviados ao mundo para semear, e não para destruir - para semear a semente do céu e, assim, levantar nela um produto celestial estranho a ela, transmitir a ela um princípio de vida espiritual que, por seu crescimento, sufocará elimine os velhos males e faça novas todas as coisas.

E lembremo-nos que devemos dar a nossa vida na sementeira, como a planta dá vida na semente. ( H. Macmillan, DD )

O semeador; ou, a origem e autoridade do evangelho

O homem que semeia tem um fim em vista. Nisso seu coração está definido. O semeador seleciona sabiamente, em referência às leis estabelecidas, os meios que se adaptam a esse fim. Em outras palavras, esta parábola apresenta à nossa visão, como seu fundamento - A natureza do evangelho como uma revelação; o conteúdo do evangelho como um instrumento de redenção.

I. CRISTO VEIO PARA REVELAR DEUS. Eu entendo que a revelação deve ser contrastada -

1. Especulação. A mente humana é limitada em seu alcance de conhecimento e, ainda assim, tem uma esfera ilimitada aberta para ela.

2. Argumento ou raciocínio. Aqui precisamos discriminar. A Palavra de Deus deve ser crida, porque Ele a afirma; e Ele considerará Seus filhos responsáveis ​​por reconhecer Sua voz. Resta apenas declarar, em relação à natureza do evangelho como uma revelação, que é um -

3. Desvelamento direto da verdade - é chamado de mistério escondido desde os tempos.

II. O FILHO DE DEUS VEIO PARA REVELAR DEUS EM CRISTO. É uma revelação de Deus; mas de Deus em Cristo. Ele contém, então, como o instrumento de redenção, ou como a palavra do reino -

1. A base, extensão e consequências da controvérsia do homem com Deus. As Escrituras contêm, também -

2. O fundamento e os termos da reconciliação.

3. Os motivos para a reconciliação. ( EN Kirk, DD )

Os quatro campos

1 . No campo duro, a semente não pode criar raízes. Existem corações como aquele campo duro aqui hoje. Eles foram fortemente pisoteados pelo pecado. A semente não pode crescer ali. Ouvi falar de um homem que frequentava a Igreja há anos e que, quando estava morrendo, disse ao clérigo que nunca tinha ouvido um de seus sermões. Assim que o sermão começou, esse homem estava acostumado a começar a pensar no resultado de seu comércio da semana anterior e a planejar para a semana que viria. Assim, a boa semente caiu despercebida no campo duro e pisoteado, e os pássaros do ar a levaram embora.

2. A semente que caiu no campo raso criou raízes e cresceu muito rápido. Mas não havia profundidade de solo, a semente não estava bem enraizada e, por isso, secou rapidamente e não deu fruto. Quantos desses campos rasos temos entre nós! As pessoas por eles representadas estão prontas o suficiente para ir à igreja e se interessar por assuntos religiosos. Mas a religião deles é como uma febre, uma crise violenta seguida por uma fria.

Existe um perigo especial para essas pessoas nas formas selvagens e excitáveis ​​da assim chamada religião, tão comuns hoje em dia. Eles abandonam os velhos caminhos e as verdades sóbrias do evangelho por alguma cena de excitação histérica, onde os homens forçariam a semente a crescer rapidamente em uma atmosfera quente de paixão; e confundem sentimentos com religião, e exibição barulhenta com convicção real.

3. Algumas sementes caíram no campo espinhoso, onde as ervas daninhas cresceram densamente e o sufocaram. Ah! meus irmãos e irmãs, quantas epístolas e evangelhos, quantas lições e sermões foram perdidos para vocês porque sua vida está sufocada com ervas daninhas!

4. E, por último, há o bom campo, onde a semente cresce e dá frutos abundantes. Não podemos todos produzir o mesmo fruto, ou uma quantidade igual. Como uma estrela difere de outra estrela em glória, assim é com o povo de Deus. Existe o santo de alta e santa vida, cuja palavra e ensino influenciam a multidão. E há a simples velha cottager, que soletra sua Bíblia com olhos turvos e trabalho doloroso, e encontra seu tesouro lá. Mas ambos são campos bons de Deus, onde a semente dá frutos. ( HJWilmot-Buxton, MA )

Parábola do semeador

I. A PRÓPRIA SEMENTE. A semente é a Palavra de Deus - a palavra da profecia; a palavra de promessa; a palavra da sã doutrina; a palavra de forte exortação e solene advertência e alto encorajamento, que é dada por inspiração de Deus.

1. Uma semente vivificante. Isso traz os mortos em pecado para a vida espiritual. É também produtivo de muito consolo para aqueles que são estimulados por isso.

2. Uma semente sagrada.

3. Uma semente incorruptível.

4. Uma semente de fecundidade em toda boa palavra e trabalho para fazer a vontade de Deus.

5. Uma semente duradoura.

II. AS DIFERENTES RECEPÇÕES DESTA SEMENTE E OS DIFERENTES RESULTADOS CONSEQUENTES.

III. OBSERVAÇÕES PRÁTICAS.

1. Uma advertência importante a todos os ouvintes para que prestem atenção em como ouvem e se lembrem de sua terrível responsabilidade.

2. Muito motivo de humilhação para toda a Igreja. Nunca houve, e nunca pode ou haverá, qualquer escuta proveitosa da Palavra, a menos que o Espírito Santo mude o coração e prepare o solo para o recebimento da semente Divina.

3. Muito motivo de encorajamento para todo crente fraco. Se a obra do Espírito Santo começa no coração, a Palavra da verdade pode ser ouvida com proveito; e foi ouvido com proveito por todos os que estão separados do mundo e transformados pela renovação de suas mentes.

4. Finalmente, a parábola apresenta um assunto de instrução importante para as pessoas a caminho de Sião, em relação ao assunto da pregação que será proveitoso para eles ouvirem. ( W. Borrows, MA )

A classificação de Cristo dos corações humanos

De acordo com a Bíblia, nada determina mais claramente o verdadeiro valor de um homem do que a maneira como ele age em relação à Palavra Divina; e a maneira diferente de como o trata. O Senhor coloca isso diante de nós de forma mais clara e inteligível nesta parábola.

1. O indiferente. Uma turma muito numerosa. Palavra semeada no coração, não no coração; e, portanto, é entregue a qualquer um que o tire. Para essas pessoas, a vida é uma caminhada, não uma jornada. Não é importante para eles se eles chegam a um objetivo definido; pedem apenas o ar revigorante do caminho, para se deliciarem com a visão das belezas ao seu redor e em conversas animadas com as pessoas ao seu redor. O gozo da vida é sua palavra de ordem; não desejam viver, isto é, trabalhar, mas desfrutar.

2. O frívolo., A Palavra Divina não se enraíza nestes. Ele cria raízes apenas no coração amolecido e umedecido com as lágrimas da humilhação estúpida.

3. O impuro. Estes seguiram o caminho da humilhação; mas não deram lugar ao Salvador. Eles reservaram esta e aquela alegria e prazer pecaminosos, este e aquele pecado e fraqueza favoritos. Sua vida espiritual é gradualmente sufocada por eles e, por fim, totalmente extinguida.

4. O puro. Esses tiveram seus corações purificados e tornados belos e bons, por se apossarem fielmente da beleza e da bondade do Salvador. Nesse estado de preparação, eles ouvem e recebem a Palavra e produzem frutos. Eles não se eximem dessa obrigação, mas a seguem séria e estritamente, mas sem justiça própria. Eles produzem o fruto do amor, o único fruto maduro.

Eles trazem paciência em humilde e constante perseverança, em meio a aflições internas e externas; também em paciência com os frutos, muitas vezes escassos, e especialmente em uma mente que tranquila e alegremente se submete a Deus em todas as coisas. Eles dão frutos de maneiras diferentes, em parte porque seu solo tem diferentes graus de bondade, em parte porque sua atividade e fidelidade no preparo do solo são diferentes. Mas nenhum deles assume superioridade sobre os outros; todos eles se amam como irmãos. Somente estes são os corações que realmente pertencem a Cristo. ( R. Rothe, DD )

Parábola do semeador

I. OS ACESSÍVEIS. Rolando sem comparecer. Tudo uma questão de forma.

II. O SEM CORAÇÃO. Interesse facilmente alistado; sentimentos rapidamente tocados. Os sentimentos despertados tão cedo provavelmente não serão profundos, e os princípios rapidamente influenciados não são guias seguros. “Arruinado pela adversidade” é o epitáfio dos sem coração. Eles podem ser bons por um tempo, mas não podem durar muito.

III. O SEM RESPIRAÇÃO. Esta é a fase predominante do mundanismo moderno. É uma época de pressa. Muitas pessoas seriam excelentes cristãos se não fossem tantas outras coisas; se não estivessem tão absortos nos negócios, ou absortos nos prazeres, ou preocupados com os cuidados. Isso não vai dar certo. Para que a religião prospere, ela deve realizar simultaneamente dois processos; deve lançar raízes para baixo e dar frutos para cima. Essas são precisamente as duas coisas que a religião do homem mundano nunca pode fazer.

4. O SEM CURA. Destes, se podemos dizer com reverência, deve ter sido um verdadeiro prazer para nosso Senhor falar. Não, de fato, que os bons sejam todos perfeitos, ou todos igualmente bons. Nenhuma semelhança na graça, mais do que na natureza. Esperamos diferenças, mesmo entre corações inocentes. É característico do ingênuo não se mostrar por muito tempo; eles se desenvolvem com segurança, mas muito lentamente. “Salvo pela paciência” será escrito sobre eles. ( TE Marshall, MA )

A primeira parábola

O primeiro floco de neve, a primeira folha verde em sebes nuas, as primeiras notas que soam de arbustos ou árvores quebram o longo e sombrio silêncio - ainda mais, o primeiro sorriso que ilumina o rosto de uma criança, seu primeiro lampejo de inteligência, seu primeira palavra quebrada, possuem um interesse e produzem um prazer peculiar a si mesmos. Com mais interesse ainda - o mundo guardava tais tesouros - veríamos as primeiras estrofes da musa de Homero; a primeira tentativa de habilidade de Arquimedes; a primeira oração de Demóstenes; o primeiro sermão de Crisóstomo; o primeiro esboço de Rubens; embora não esperássemos ver nada neles, a não ser o surgimento de talentos, que, na maturidade, produziram suas esplêndidas obras e lhes renderam fama imortal.

O que dá interesse a essas coisas, dá um interesse peculiar a esta parábola. Outros podem ser tão instrutivos e bonitos, mas de todas aquelas parábolas que Ele pendurou como pérolas no fio de seus discursos, esta é a primeira que Jesus falou. Tão peculiarmente condizente com Aquele que veio para semear verdades salvadoras difundidas no mundo, nenhum assunto poderia formar uma introdução mais adequada; e com a habilidade divina que Ele escolhe, Jesus trata do assunto.

I. O SEMENTE

II. A SEMENTE.

1. Existe vida na semente. A verdade do Evangelho é a semente incorruptível e imortal; e embora ornamentos, polimento, ilustrações, eloqüência em sermões, possam ajudar no fim em vista, como as penas fazem o vôo da flecha, ou suas asas as penas de cardo, conforme eles flutuam, navegando pelo ar, para campos distantes, é para a verdade da Palavra de Deus, abençoada pelo Espírito de Deus, que os pecadores devem sua conversão, e os santos sua vivificação e conforto na casa de Deus.

2. Existe força na semente. O que é tão digno de ser chamado de poder e também de sabedoria de Deus como aquela Palavra que, alojada na mente, e acompanhada pela bênção divina, alimentada por chuvas do céu, dilacera corações, mais duros que as pedras? ( Jeremias 23:29 ).

3. Existe um poder de propagação na semente. Não há margem que não possa ser semeada com esta semente; não uma terra, mas dará colheitas de glória a Deus e de almas para o céu.

III. O SOLO.

1. Ouvintes representados à beira do caminho. Alguns que cultivam cuidadosamente seus campos, jardins, negócios ou mentes, não se preocupam em cultivar o coração.

2. Ouvintes representados pelo terreno pedregoso. O que temos aqui? a Palavra ouvida com atenção; com mais, muito mais do que atenção; com sentimentos como um homem condenado à morte ouve a notícia de seu perdão, ou homens naufragados, amarrados ao mastro, pendurados nas mortalhas, ouvem o grito, o grito de alegria: “Um barco! um barco salva-vidas! ” Lembremo-nos de que convicções podem ser confundidas com conversão; admiração do servo pelo apego ao seu Mestre; uma apreciação das belezas morais do evangelho para uma apreciação de sua santidade; os prazeres da emoção, ou gratificação como o gosto desfruta em um belo discurso, para os prazeres da piedade.

3. Aqueles representados pelo solo com espinhos. O Dr. Johnson colocou bem o ponto quando, diante de Garrick mostrando a ele sua bela mansão e terreno, o grande moralista e bom homem colocou sua mão gentilmente no ombro do jogador e disse: “Todos! David, David, essas são as coisas que tornam terrível um leito de morte! ” A influência igualmente perigosa e mortal da grande pobreza posso ilustrar com uma cena que não esqueci, nem posso esquecer.

Sozinho, no sótão de uma casa em ruínas, dentro de um quarto miserável, esticado sobre um estrado de palha, coberto apenas por alguns trapos escassos e imundos, sem fogo na chaminé vazia, e o vento de inverno soprando em rajadas frias e intermitentes a janela quebrada e amassada, uma velha jazia, fraca, perdida, cinza. Ela havia passado da décima primeira hora; a mão avançava lentamente para o décimo segundo. Ela tinha sido chamada? Era importante dar o melhor em conta as poucas areias restantes da vida; então falei a ela sobre sua alma, contei-lhe sobre um Salvador - exortando-a a se preparar para aquele outro mundo em cuja fronteira terrível seu espírito estava pairando.

Ela olhou; ela olhou fixamente; e erguendo-se sobre o cotovelo, com os dentes batendo e olhar voraz, murmurou “Estou com frio e com fome”. Prometendo ajuda, ao mesmo tempo a avisei que havia algo pior do que frio e fome. Com isso, estendendo um braço nu e magro, com uma resposta que, se não satisfizesse a razão, tocou os sentimentos, ela disse: “Se você estivesse com tanto frio e fome como eu, não poderia pensar em mais nada”. As preocupações do mundo estavam sufocando a Palavra.

4. Aqueles representados pelo bom solo.

(1) Eles recebem a Palavra. No caso deles, não entra, por assim dizer, por um ouvido e sai pelo outro. Não lhes cabe correr como a água de uma pedra; ela cai, mas é como uma semente em um sulco, para se alojar em seus corações. Eles não rejeitam, mas recebem.

(2) Eles entendem - apreciam seu valor; sinta seu poder; e "compreende com todos os santos qual é a largura, comprimento, profundidade e altura do amor de Cristo, que excede todo o conhecimento."

(3) Eles guardam a Palavra: como - em contraste com os solos que, inchados pelas geadas de inverno, jogam fora ou outros que deixam suas plantas famintas - o solo bom guarda o milho. Com corações onde a ternura da carne está associada à tenacidade da pedra, como o granito guarda as letras da sua inscrição, assim eles “guardam a Palavra”.

(4) Eles dão frutos. Na forma de boas obras, de disposições altruístas, gentis e celestiais, de vidas úteis, nobres, santas e cristãs, eles produzem frutos - alguns muito; um pouco; mas todos alguns. ( Thomas Guthrie, DD )

Pregadores e ouvintes

I. UMA OCUPAÇÃO HONROSA.

1. O trabalho do lavrador muitas vezes considerado com desprezo.

2. O lavrador é um tipo de Cristo.

3. Cristo é o tipo de muitos professores verdadeiros, visto que a manhã de suas vidas é promissora e suas noites desanimadoras.

II. UMA OCUPAÇÃO HONROSA PODE TER RESULTADOS DESASTROSOS. eu. Resultados malsucedidos não diminuem o valor da semente.

2. Os esforços malsucedidos não devem ser tomados como medida da capacidade e fidelidade do semeador.

3. Os esforços malsucedidos devem então ser estudados em relação à esfera de operações.

4. A melhor semente não fará bem em algumas terras.

5. O trabalhador mais hábil não pode transformar uma pedra em um jardim frutífero.

III. UMA OCUPAÇÃO HONROSA DEVE TER RESULTADOS BEM-AVENTURADOS. Haverá manchas de bom solo em cada fazenda. Existem corações bons e honestos em cada comunidade. Nenhum verdadeiro professor terá fracasso total. ( W. Burrows, BA )

O divino semeador e sua semente

Duas coisas estão claras no início.

1. A semente é toda de um tipo - não uma mistura, mas a mesma em todas as partes; muitos grãos, mas uma e apenas uma qualidade.

2. É absolutamente e perfeitamente bom; não apenas a mesma qualidade por completo, mas aquela qualidade perfeita, e assim cada grão completo em si mesmo em tudo o que constitui a perfeição da semente.

I. A SEMENTE. A semente é uma realidade viva; semente é o germe ou origem de onde a planta em sua força e beleza brota. Ainda assim, a semente, viva como é, viva com vida que deve se propagar por mil gerações, é dependente para sua germinação e sua fecundidade do solo que a recebe quando semeada. Agora, nosso Senhor nos ensina que a semente, possuindo, como sabemos que possui, essas qualidades, é um emblema adequado da Palavra de Deus.

II. O SEMENTE. O próprio Jesus Cristo. Como os homens nem sempre espalham sua semente literalmente com suas próprias mãos, mas usam máquinas, e ainda assim não é na verdade a máquina, mas o homem que a semeia, por quem a semente é semeada, então, sempre que Sua semente é semeada, Ele é o Semeador, usando as mãos e bocas dos homens como Seus instrumentos, não desistindo de Seu ofício e trabalho para eles para desempenharem para Ele, mas Ele mesmo desempenhou Seu ofício e trabalho por eles e por meio deles.

É apenas um relato parcial do ministério de Sua Igreja dizer que Ele opera nas almas dos homens por meio dela; é Ele quem assim opera e opera eficazmente. Ele é, então, quem saiu como o Semeador; Ele saiu e nunca mais voltou; Ele nunca cessou de semear. Mas quando Ele saiu? Está bem escrito: “Diz-se que ele saiu pelo ato de tomar carne, vestido com o que saiu como lavrador, vestindo uma roupa adequada para chuva, sol e frio, embora fosse um rei.

E ainda assim, não podemos limitar Sua saída para semear ao período real da história do mundo em que Lhe aprouve colocar aquela vestimenta visivelmente diante dos olhos dos homens; pois como era Seu propósito desde a eternidade tornar-se Encarnado, o poder e a virtude de Sua Encarnação vão tanto para trás quanto para frente.

III. SEMENTE E SEMENTE SÃO UM. Cristo é o semeador, Cristo também é a semente; pois Ele é a Palavra de Deus. Ele semeia a si mesmo. E Ele é a Vida; Ele tem vida em si mesmo; Ele vivifica quem Ele deseja. ( CS Turner, MA )

A semente

A fim de obter o pensamento principal da parábola, e assim obter a chave para tudo o que se segue, devemos reverter a proposição explicativa, "A semente é a Palavra de Deus", e considerá-la assim - "A Palavra de Deus é semente." O princípio da germinação é essencialmente Divino, e a ideia do germe é a característica distintiva da obra de Deus. O único método de aumento do homem é a coleta; Deus sempre se multiplica espalhando.

Enchemos nossos celeiros com os grãos colhidos e chamamos isso de riqueza; mas seu único fim é a destruição. Deus envia Sua luz do sol para secar o ouvido que está amadurecendo, e Seu vento para sacudir as sementes que rompem, e eis! para cada grão caído cem como ele mesmo, todos instintos com a mesma energia reprodutiva. O homem constrói seus mecanismos maravilhosos e os acelera com as forças sutis que ele arranca da natureza e impele à sua vontade.

Mas eles se desgastam ou enferrujam com o tempo e nunca se reproduzem segundo sua espécie. Se ele os plantar, eles não crescerão; se ele os quebra e espalha suas partes, eles são totalmente destruídos. Ou ele constrói seus monumentos poderosos e os deixa para que o tempo desmorone; e muitos séculos depois de cavarmos da terra seus remanescentes imperecíveis que jazem ao cair. Sob a lei de Deus, uma árvore se projeta para o céu, mais complexa e maravilhosa do que o maior resultado da engenhosidade humana.

Seu fruto cai, e de sua decomposição outra árvore surge; um galho é lançado e cravado no solo, e isso também se torna uma árvore; um botão é retirado e inserido em uma planta de caráter diverso, mas torna-se um galho, dá frutos e se reproduz segundo sua própria espécie. E mesmo que os monumentos de Deus, as montanhas eternas, desmoronem, eles fazem solo que entra nos organismos vivos, que morrem e se dissolvem em pó, que é revolvido por algum terrível estertor da natureza, e vejam! uma montanha novamente.

Nada jamais produzido pelo homem pode germinar. Nada produzido por Deus jamais deixou de fazê-lo, se colocado nas condições adequadas. Portanto, se a Bíblia for semente, é a Palavra de Deus. Mas se a Bíblia é a Palavra de Deus, deve ser semente; seu caráter distintivo deve ser o princípio germinativo. É a revelação ao homem da verdade de Deus. Mas não pode ser toda essa verdade, nem mesmo qualquer parte dessa verdade em seu desenvolvimento mais completo, porque a verdade de Deus deve ser infinita, e este mundo finito poderia, portanto, nunca contê-la.

Sendo semente, entretanto, contém o germe da verdade que, se submetido às condições requeridas, inevitavelmente se multiplicará em séries e proporções infinitas segundo sua própria espécie. Aquele que recebe esta semente como em boa terra, com absoluta certeza, no devido tempo, produzirá uma colheita tão abundante quanto suas capacidades possam admitir. Aquele que recebe a revelação de Deus de forma compreensiva, torna-se possuidor de todos os resultados potenciais do conhecimento divino, que, sob a cultura intelectual e espiritual adequada, será desenvolvido à plena capacidade de sua constituição intelectual e moral nesta vida e na vida futura. ( Robert Wilson, MD )

O semeador semeando sua semente

I. O SEMENTE É O PRÓPRIO CRISTO. Quem semeia a boa semente é o Filho do homem. Não são ministros semeadores?

1. Cristo semeia o seu próprio campo, que caro comprou com o seu precioso sangue: não semeiam os seus próprios campos, mas os dele, não sendo “senhores da herança de Deus” ( 1 Pedro 5:3 ).

2. Ele semeia sua própria semente: assim no texto. O semeador semeou Sua semente. Eles não têm semente própria, mas extraída de Seu celeiro.

3. Eles diferem na maneira de semear. Ele foi o Semeador mais hábil que já existiu. Ele sabia exatamente para que tipo de grão cada solo estava preparado. Com ele estavam tesouros de sabedoria. Nós que temos apenas gotas de Sua plenitude, somos inábeis em comparação. Ele podia falar sobre os pecados pessoais e íntimos dos homens, como a mulher no poço. Ele poderia responder aos pensamentos e raciocínios dos homens; nós não é assim.

4. Diferimos em eficácia. Podemos semear e plantar, e isso é tudo. Suponha que seja Paulo, ou o próprio Apolo, não podemos aumentar, nem fazer nada crescer. Mas Ele pode semear e aumentar conforme Sua vontade. Ele pode aquecê-lo com os raios da graça, fluindo de Seu próprio brilho ( Malaquias 4:2 ). Ele é o Sol da Justiça.

Ele pode soprar em Seu campo com os ventos prósperos de Seu espírito gracioso e vivificador ( Isaías 3:8 ; Cântico dos Cânticos 4:16 ).

II. A ACÇÃO. Este semeador sai. Cristo sai para semear de três maneiras.

1. Em espírito, por inspirações internas e movimentos celestiais. E assim Ele semeou nos corações de Adão, Noé, Abraão e nos profetas; que foram, com outros homens santos, imediatamente inspirados e agidos pelo Santo 1 Pedro 1:21 ). O mesmo ocorre com os escritores das Escrituras e os apóstolos.

2. Em pessoa, de acordo com sua humanidade, Ele sai do seio de Seu Pai e vem ao campo do mundo por Sua feliz Encarnação.

3. No ministério de Seus servos Ele sai, ambos os profetas e mestres antes Dele.

III. A INTENÇÃO É SEMEAR SUA SEMENTE.

1. Como a semente é uma coisa pequena e desprezível, totalmente improvável de trazer tal retorno e aumento; então a Palavra pregada parece uma coisa fraca e desprezível ( 1 Coríntios 1:23 ).

2. Como a semente no celeiro ou celeiro não frutifica, a menos que seja lançada na terra; assim a Palavra, a menos que seja lançada nos ouvidos e corações dos homens, é infrutífera, não regenera, não produz frutos de fé.

3. Como o semeador não pica em sua semente, nem a lança, mas a lança fora, e não sabe qual de sua semente crescerá e qual apodrecerá e morrerá sob os torrões; assim, o ministro (o homem-semente de Deus) não fala a um ou dois, mas lança sua semente a todos em geral; nem sabe quem e onde a Palavra prosperará para aumentar, e onde não, mas, onde aumenta, surge com grande beleza e glória, à medida que o grão de mostarda se torna uma árvore na qual os pássaros do céu podem construir seus ninhos.

4. Como a semente tem um calor natural, vida e virtude nela, pelos quais ela cresce e gera mais sementes como ela mesma; assim, a Palavra lançada no solo bom tem um calor sobrenatural nela, sendo como fogo ( Jeremias 5:14 ), e um poder vivo para moldar os homens como ela mesma, para torná-los carnais, espirituais; de cego, de visão rápida; de mortos em pecado, vivos em graça.

E como um grão vivificado, traz diversos brotos, e muitos grãos em cada um; assim, um cristão convertido, e recebendo esse poder em si mesmo, ganha muitos para Deus, desejando que cada um fosse como ele é, exceto seus grilhões e pecados.

5. Como a semente lançada ao solo, não vive, a menos que morra primeiro; assim, a Palavra pregada não traz fruto ou vida, a menos que primeiro mate e opere a mortificação; sim, e pelo contínuo senso de fragilidade e familiaridade com a cruz, ela se mantém sob tal orgulho natural e corrupto que resiste à obra de 2: 6. Como a semente lançada nunca tão habilmente na terra não é frutífera, a menos que Deus lhe dê uma 1 Coríntios 15:38 ); então nem o é a Palavra, a menos que Deus acrescente Sua bênção ( 1 Coríntios 3:6 ). ( Thomas Taylor, DD )

Semeadura abundante

Os homens não perecem, irmãos, porque não há verdades suficientes para salvá-los. O cesto de sementes está sempre cheio e mãos dispostas estão prontas para espalhar a semente em todas as direções. Quantas verdades preciosas são pronunciadas aos homens que ouvem todos os sábados. Estima-se que oitenta mil sermões são pregados neste país todas as semanas; e as centenas de milhares que circulam nas casas das pessoas pela imprensa; e que declaração constante de verdades salvadoras por homens fervorosos nas Escolas Sabatinas, nas conversas e no leito dos aflitos! E ainda assim, o surgimento desta santa semente aparece em retidão, fidelidade e pureza gerais? A condição da sociedade é uma manifestação da verdade que se supõe ser cultivada em sua vida interior? Infelizmente, não. A verdade é raramente semeada no coração, (WO Lilley. )