Marcos 1:3

A voz de quem clama no deserto.

I. Os ministros devem mostrar zelo e seriedade em seu ofício ( Isaías 58:1 ; Oséias 8:1 ; 2 Timóteo 4:2 ). Um ministro da Palavra não deve fazer a obra do Senhor negligentemente ou friamente, mas com zelo e fervor de espírito. Este zelo e zelo consiste principalmente em

(1) sendo afetado e movido em seu próprio coração com aquilo que entrega, sentindo o poder disso em si mesmo;

(2) trabalhar, por assim dizer, para afetar e mover seus ouvintes a abraçar o que é ensinado. Isso é feito pela aplicação particular, e insistência e pressão fervorosas da doutrina ensinada, às consciências dos ouvintes; quando não é apenas entregue de maneira geral, e assim deixada, mas particularmente aplicada, para a reprovação e convencimento do pecado nas pessoas, e para incitá-los aos bons deveres ( Eclesiastes 12:11 ). A doutrina da Palavra (pregada por seus ministros) é comparada a pregos pregados, para mostrar que deve ser dirigida para casa, e até a cabeça (por assim dizer), pelo martelo da aplicação.

II. Os ministros também devem, com coragem e ousadia de espírito, transmitir a palavra e a mensagem do Senhor ( Efésios 6:20 ; Jeremias 1:17 ; Ezequiel 3:9 ).

Não entregamos nossa própria mensagem, mas a de Deus; não falamos em nosso próprio nome, mas em nome do Todo-Poderoso. Vamos então, com toda a ousadia, entregar a mensagem de Deus, não nos deixando reprovar o pecado, nem escondendo qualquer parte da verdade, por medo do desagrado dos homens ( G. Petter. )

Uso de Deus da voz do homem

O maior elogio de um profeta é que ele deve ser simplesmente uma “voz” empregada por Deus. Deus ainda empresta vozes. Enquanto as armas de nossa guerra são celestiais, as armas de Sua guerra são terrestres. Para os lábios humanos, uma mensagem divina deve ser buscada; para a mensagem divina, lábios humanos são necessários. Consagre os teus lábios a Ele, e Ele irá derramar graça neles. ( R. Glover. )

O pregador uma voz

Um pregador deve, se possível, ser nada mais que uma voz, que deve ser sempre ouvida e nunca vista chorar, é pregar com a força que é digna da verdade, sem abaixar a voz por meio da complacência. Para este fim, ele não deve ser um homem do mundo, mas aquele que vem, por assim dizer, do deserto, sem parentes, sem amigos, sem compromissos seculares, que podem frustrar e obstruir seu ministério.

O primeiro homem que aparece no evangelho é aquele inteiramente dedicado ao arrependimento: o primeiro exemplo e o primeiro preceito são um exemplo e um preceito de arrependimento - tão necessário é este para a salvação l ( Quesnel. )

Novidade e mistério

I. Um pregador maravilhoso.

1. O assunto da profecia.

2. O último dos profetas.

3. Escolher um lugar estranho para pregar.

4. Adotando uma vestimenta e maneiras antiquadas.

II. Um sermão maravilhoso.

1. Não é a exposição de um credo.

2. Não concernente a tradições e cerimônias.

3. Pessoal, pois o arrependimento é um dever pessoal.

4. Prático - conduz a resultados visíveis.

III. Uma congregação maravilhosa.

1. Estranhamente composto por pessoas da cidade e do campo.

2. Todos viajando uma grande distância para ouvir o pregador.

3. Todos se rendendo à verdade, confessando seus pecados.

4. Todos se submetendo ao rito imposto pelo pregador do deserto. ( JC Gray. )

A entrada pública de Cristo em Seu ministério

I. A necessidade do arauto humano de Cristo. Embora nosso Senhor tenha vindo na plenitude do tempo, o tempo não estava pronto para Ele, no que dizia respeito ao Seu próprio povo. O coração popular era intensamente frio e impenitente. Uma certa medida de desastre nacional trará arrependimento e reforma. As pessoas lêem castigo em suas tristezas. Mas, sem guias espirituais, surge a indiferença religiosa.

O coração popular foi amolecido. Foi preparado para a verdade e para ser uma testemunha honesta dos milagres de Cristo. Aqui está toda a filosofia do ministério cristão. Cristo poderia operar diretamente no coração sem o instrumento humano. Mas Ele requer do homem que vá adiante Dele e faça tudo o que a voz humana pode fazer, e então Ele vem para completar a ordem da salvação. Ele dá ao homem tanto quanto ele pode fazer e suportar na grande obra de salvar os homens.

II. A preparação humana de Cristo para Sua obra.

III. A sujeição do servo ao mestre. ( JF Hurst, DD )

Um homem rude para o trabalho duro

Ele tinha um trabalho árduo a fazer; portanto, um homem de gosto refinado e organização delicada não poderia realizá-lo. John está preparado para seu trabalho - um homem rude nivelando montanhas e enchendo vales, severidade em sua aparência, veemência em sua voz. A verdade é que os reformadores devem desprezar as conveniências da sociedade. Eles têm um trabalho grosseiro a fazer e não devem ser tão delicados quanto aos meios que adotam para realizá-lo.

Enfeitar seus frontispícios, embelezar suas pedras angulares, mas deixe as fundações serem o mais robustas que você quiser. As decorações são para a superestrutura, resistência e solidez para a base. Lutero sempre foi acusado de rudeza, grosseria e até mesmo rudeza. A acusação contém, talvez, demasiada verdade para que possamos contradizê-la. Mas não devemos esquecer que ele teve uma idade grosseira para enfrentar, inimigos grosseiros para enfrentar, pecados grosseiros para combater.

Grosso ou não grosseiro, a questão é: ele fez seu trabalho? Se ele fez isso, quem somos nós para criticar os meios que ele usou? As nossas frases suaves e períodos arredondados cumpririam a tarefa de regenerar meia Europa e de sacudir a outra metade da qual ela ainda não se recuperou, nem é provável que se recupere neste século? Regenere meia Europa, de fato! Que vergonha! Não podemos regenerar meia paróquia, e quem somos nós para culpar um shopping que regenerou meio continente? Quem irá derrubar árvores da floresta de mil anos com uma navalha superfina? Não é o machado pesado a ferramenta adequada para cortá-los? ( JC Jones. )