Marcos 8:34

Quem quiser vir após mim, negue-se a si mesmo.

Seguindo cristo

Aqui, Cristo apresenta claramente a todos os homens as condições do discipulado em Sua escola e da cidadania em Seu reino. Não é um reino de esplendor terreno. Se alguém deseja vir após Ele, deve esperar provações, abnegação, carregar a cruz e escárnio. Seu descanso e recompensa ainda não haviam chegado. Ele era, de fato, o Messias; mas era por um caminho acidentado que Ele levaria Seus seguidores à glória. Perceber-

I. A maneira sem hesitação pela qual Jesus assume ser nosso líder legítimo. Em outro lugar Ele é o Professor, Mestre, Amigo, Salvador do homem. Aqui, Ele convida seguidores e oferece e afirma liderar.

1. O homem precisa de um líder; os atalhos da vida são muitos; o labirinto é profundo; sua duração é curta; a aposta é grande. A tendência natural do homem não é ascendente.

2. Jesus tem o direito de reivindicar ser nosso Líder. Ele prova isso pela grandeza, sabedoria e perfeição de Sua pessoa e caráter.

II. A maneira séria como Jesus anuncia o custo de segui-Lo. “Todo aquele que quiser” - isso indica obstáculos a serem superados e provações a serem suportadas. Para ser um verdadeiro seguidor de Cristo, é necessário a coragem de uma convicção profunda e um forte desejo. Isso pode parecer severo. Então é. Mas não é arbitrário ou insensível. Existem duas razões para negar a si mesmo.

1. O “eu” em nós deve ser negado, porque é errado. A salvação pessoal, sem a negação da velha natureza, do eu pecaminoso em nós, seria uma contradição.

2. O novo espírito que está em nós exige isso. O seguidor de Cristo passou para o Seu lado e tornou-se Seu servo e soldado. Mas seu novo trabalho não é fácil. Não foi fácil para o Salvador, pois Lhe custou humilhação, privações, desonra e dores.

III. A maneira animadora com que Jesus apresenta diante de nós a recompensa de segui-Lo fielmente. Embora Cristo fosse o maior de todos os pregadores do auto-sacrifício, Ele uniformemente o recomendava com promessas de bem futuro. A recompensa que Ele promete não é de nenhum tipo inferior ou sensual. É a atividade, exigindo o exercício correto e alegre de todo poder que possuímos. ( HM Grout, DD )

Seguindo cristo

I. Suas condições essenciais.

1. Deve ser uma escolha absolutamente voluntária - “Quem quiser”.

(a) Esta é uma condição universalmente reconhecida no Novo Testamento.

(b) É uma condição subjacente a todo o plano de salvação.

(c) É uma condição da qual não pode haver desvio.

2. Deve ser uma rendição absolutamente total.

(a) Uma entrega de cada parte de nosso ser a Cristo como Mestre.

(b) Uma entrega de todo objeto que Ele requer que seja abandonado.

II. Seus princípios essenciais.

1. Santidade, sugerida pela necessidade da entrega do "eu".

2. A obediência implícita é sugerida pela necessidade de tomar a cruz.

3. Amar a Cristo, sugerido pela necessidade de estar pronto para perder a vida por amor de Cristo.

4. A confissão de Cristo, sugerida pelas palavras de Jesus em Marcos 8:38 . ( DC Hughes, MA )

A convocação do Mestre para Seus discípulos

Como um comandante se dirigindo a seus soldados. Cheio de visão clara e determinação.

I. O objetivo. Para superar o erro espiritual e a influência satânica e estabelecer o reino de Deus.

II. As condições de sua obtenção. Estes estão abertos a todos.

1. Abnegação.

2. Cruzamento.

3. Obediência e imitação.

II. Incentivos.

1. O exemplo e inspiração de Cristo. Ele diz não "vá", mas "venha". Ele vai antes e mostra o caminho.

2. O esforço para salvar o “eu” inferior irá expor a certa destruição o “eu” superior; e o sacrifício do "eu" inferior e sua condição terrena de satisfação será a salvação do "eu" superior.

3. O valor desta vida superior não pode ser calculado.

4. O reconhecimento de Cristo na terra é a condição para que Ele nos reconheça no futuro. ( AF Muir, MA )

Vem depois de mim

Há um feitiço maravilhoso em tal chamada. Toda a história, tanto profana quanto sagrada, nos mostrou isso. O grande general romano percebeu sua força quando chamou seus soldados, que se esquivaram das agruras do deserto da Líbia, e prometeu ir à frente deles e não comandar nada que ele mesmo não fizesse primeiro. Mesmo assim, Cristo planejou ajudar Seus seguidores com a garantia de que primeiro sofreria o que eles seriam chamados a suportar ( HM Luckock, DD )

Condições de discipulado

Muitas pessoas estavam ansiosas por ir atrás dele. A melancolia de uma proporção considerável da população do norte havia sido despertada. Eles estavam ruminando ansiosamente sobre as previsões do Velho Testamento e cheios de uma vaga expectativa. Eles viram que o Rabino de Nazaré não era um Rabino comum. Ele era um ser maravilhoso. Não é estranho, portanto, que eles imaginaram para si mesmos todos os tipos de possibilidades em conexão com Sua carreira.

Para o que Ele estava avançando? Para onde Ele estava indo? Ele estava a caminho, ou não, para o trono do reino? O Salvador pouco a pouco dá indicações suficientemente explícitas da derrocada final de Sua carreira; mas enquanto isso Ele traz para o primeiro plano as condições morais de adesão à Sua pessoa e à Sua causa. “Todo aquele que vier após Mim, negue-se a si mesmo” - que esteja preparado para dizer Não a muitos dos mais fortes anseios de sua natureza, mais particularmente no sentido de comodidade, conforto, dignidade e glória terrenas. ( J. Morison, DD )

Seguindo cristo

I. O assunto em que devemos segui-lo.

1. Sua santa doutrina.

2. Sua vida santa. Algumas de suas ações não eram imitáveis.

(1) Suas obras milagrosas.

(2) Seus atos mediadores.

As coisas em que devemos seguir a Cristo.

1. Nisso Ele nunca buscou o seu próprio louvor e glória, mas o louvor e a glória de Deus que o enviou ( João 7:18 ; 1Co 16:31).

2. Nisso Ele desprezou Sua própria vontade para a de Seu Pai ( Mateus 26:39 ).

3. Na oração diária e frequente ao Pai ( Marcos 1:35 ).

4. Em zelo fervoroso pela casa de Seu Pai ( João 2:17 ).

5. Em Sua fé e confiança.

6. Sua caridade e amor ao homem, demonstrado de muitas maneiras.

II. A maneira pela qual devemos seguir a Cristo.

1. Devemos segui-Lo com fé.

2. Em afeto ardente.

3. Atenciosamente.

4. Totalmente.

5. Constantemente.

III. As razões ou motivos para isso.

1. A equidade do preceito.

2. Grande é o perigo de não seguir a Cristo nosso líder.

(1) Se olharmos para nós mesmos.

(2) Em perigo de falsos guias.

(3) No mundo como um guia.

3. Argumente sobre a segurança de seguir a Cristo, nosso Guia. ( T. Taylor, DD )

Essência de abnegação

Na paróquia onde o Sr. Hervey pregava, quando se inclinava a perder os sentimentos, residia um lavrador bem informado em assuntos religiosos. O Sr. Hervey, aconselhado por seu médico, para o bem de sua saúde, a seguir o arado para cheirar a terra fresca, freqüentemente acompanhava este lavrador em seu trabalho rural. O Sr. Hervey, entendendo que o lavrador era uma pessoa séria, disse-lhe certa manhã: “O que você acha que é a coisa mais difícil na religião?” Ao que ele respondeu: “Eu sou um homem pobre e analfabeto, e você, senhor, é um ministro.

Peço licença para retornar a pergunta. ” “Então”, disse o Sr. Hervey, “acho que a coisa mais difícil é negar o eu pecador”; e aplaudiu, longamente, seu próprio exemplo de abnegação. O lavrador respondeu: “Sr. Hervey, você se esqueceu do maior ato da graça da abnegação, que é, negar a nós mesmos a confiança orgulhosa em nossa própria obediência. ” O Sr. Hervey olhou para o homem com espanto, pensando que era um velho tolo; mas anos depois, ao contar a história, ele acrescentava: "Desde então, vi claramente quem era o tolo: não o velho cristão sábio, mas o orgulhoso James Hervey."

A abnegação pode ser manifestada

(1) na sujeição de nossas próprias opiniões em assuntos religiosos aos anúncios oficiais das Escrituras. Se acreditarmos em Deus apenas onde podemos ver a verdade e propriedade do que Ele afirma, não Lhe honramos.

(2) Na renúncia às vantagens mundanas e sociais. Se o Espírito que habita em nós não é mais poderoso do que o que está no mundo, não podemos ser discípulos de Cristo. Se tivermos o verdadeiro princípio do Cristianismo, ele surgirá dentro de nós na proporção de sua demanda.

(3) Ao renunciar ao amor pelo conforto, tranquilidade e riqueza. O ignorante deve ser ensinado; o conhecimento dos princípios cristãos se espalhou; as artimanhas do diabo expostas. No exército espiritual, todos devem ser guerreiros, se quiserem ser vitoriosos.

(4) Na abnegação de nossa própria honra. O fim de todas as nossas ações e sofrimentos é que toda coroa ganha e ganha seja colocada na cabeça dAquele que usou por nós a coroa de espinhos. ( J. Leifchild. )

Incentivos à abnegação

1. Necessidade de salvação. Tendo nos tornado corruptos pela apostasia, devemos ser trabalhados em um molde diferente.

2. Imitação grata e retorno. O amor de Cristo atrai o nosso.

3. Recompensa espiritual e eterna. Mesmo os bens deste mundo serão restaurados, se Deus vir que nos beneficiaríamos em possuí-los. Mas, na maioria dos casos, a recompensa é totalmente espiritual - o favor do céu em vez da amizade dos mortais - a experiência abençoada de estar do lado de Deus e estar certo. ( J. Leifchild. )

Abnegação

I. O que significa "ele mesmo".

1. Coisas exteriores: coisas concernentes ao homem exterior, embora tão perto dele, como são, de certa forma, ele mesmo; não apenas suas riquezas, mas seu nome, sua liberdade, sua vida; tudo isso deve ser negado, em vez de Cristo e Sua verdade.

2. Coisas internas, que dificilmente podem ser distinguidas de si mesmo.

(1) Ele deve negar a sabedoria da carne, que é inimizade para com Deus.

(2) Ele deve negar sua própria vontade corrupta, que é contrária à vontade de Deus.

(3) Ele deve negar todas as suas paixões e afeições carnais, como amor carnal, ódio, medo.

(4) Ele deve negar todas as suas próprias inclinações perversas.

(5) Ele deve negar todos os hábitos e pecados perversos.

II. A dificuldade deste preceito.

1. Considere a proximidade das coisas a serem negadas. Se fosse apenas nas coisas sem nós, como se separar das riquezas, já seria bastante difícil; mas quando nos leva para fora de nossa própria sabedoria e julgamento, que difícil província o prova.

2. O orgulho natural e o amor próprio são tais que estão conosco como com Salomão ( Eclesiastes 2:10 ). Estamos tão longe de nos cruzarmos, que suportamos que nenhum outro nos cruze; Hamã está doente na cama porque Mordicai nega reverência; se João negar a Herodes sua Herodias, ele morrerá por isso; se Jonas for sua cabaça, ficará furioso até a morte; tal impaciência está em nossa natureza, se formos contrariados em nossas vontades.

3. A desconfiança em Deus e a confiança nos meios tornam o preceito ainda mais difícil: não vemos facilmente como podemos viver bem sem amigos, riquezas, liberdade, favores, preferências. A sabedoria é boa com uma herança ( Eclesiastes 7:1 ). Não podemos viver de promessas, algo que teríamos em mãos.

III. A necessidade de abnegação.

1. O contexto afirma uma dupla necessidade: nas palavras que precede - sem ela o homem não pode ser discípulo de Cristo; e nas palavras que seguem - nenhum homem pode tomar a sua cruz se não se negou a si mesmo.

2. A verdadeira sabedoria não pode ser abraçada antes que o outro seja deslocado, não mais do que a luz pode se manifestar antes que as trevas sejam afugentadas.

3. O evangelho oferece Cristo como um Médico, o homem deve, portanto, negar os meios que ele pode inventar para ajudar a si mesmo, antes de ver que necessidade ele tem de Cristo.

4. Nenhuma obediência pode ser aceita de forma aceitável a Deus sem abnegação, pois muitos mandamentos são difíceis e difíceis.

5. Donde vem toda a negação de Cristo neste dia, mas falta de abnegação.

4. As ajudas à autonegação. O Senhor não nos deixou destituídos de meios, se não desejarmos para nós mesmos.

1. A força para nos superar não vem de nós mesmos, portanto, devemos lembrar que o Espírito é dado a quem pede.

2. Considere que vantagem será nos controlarmos antes que nossos desejos se tornem fortes em nós, e como eles são facilmente negados na primeira subida, então quando eles se sentam com deleite nas afeições e membros, e crescem de movimentos a atos, de atos a costumes, de costumes a hábitos, de hábitos a outra natureza.

3. Como deve ser o primeiro, assim também os atos continuados de um cristão para permanecer na negação de si mesmo, visto que o inimigo usa continuamente nossas próprias inclinações naturais contra nós; ele ara com nossa própria novilha.

4. E porque eles não são negados até que o contrário seja praticado, nosso cuidado deve ser que o espaço de nossos corações seja ocupado com bons desejos e as concupiscências do Espírito que afastarão os desejos da carne.

5. Considerando que a desconfiança de coração nos fascina com o mundo, trabalhe diariamente para o fortalecimento da fé na providência de Deus, e leve seu coração a se apoiar nisso e não em meios inferiores.

V. Os motivos para abnegação.

1. Olhe para Cristo, Ele se negou por nós, não podemos negar muito por ele.

2. Olhe para o mundo, ele nos deixará e nos negará.

3. Veja os exemplos dos santos que negaram a si mesmos.

4. Olhe para os hipócritas que abandonam muito pelo favor de Deus; temos os sacerdotes de Baal se atormentando para defender sua idolatria.

5. Olhe para o fim de nossa abnegação; lá nos encontra a promessa de Deus com toda a mão; tudo será então compensado com uma vantagem infinita

VI. As marcas da abnegação.

1. Um em relação a Deus; vai expulsar o homem totalmente de si mesmo ( Salmos 73:25 ).

2. O segundo a respeito de Cristo, por Cristo, ele tanto pode desejar como ter abundância ( Filipenses 3:8 ).

3. O terceiro, a respeito da Palavra de Deus, está pronto para toda a vontade de Deus.

4. O quarto, com respeito a si mesmo, aquele que negou a si mesmo não desejará nenhum caminho de prosperidade senão o de Deus, e irá atribuí-lo tudo a Deus.

5. A quinta marca é, em relação aos outros; aquele que se negou não vive para si mesmo, mas busca o bem dos outros e avança para o seu poder o bem de cada homem. Ele não olha para os homens como eles são afetados por ele, mas como ele deveria ser afetado por eles.

6. A última nota de abnegação é a vida de fé, além e sem todos os meios de ajuda. Como nada dá mais glória a Deus do que a fé, nada tira tanto do homem. ( T. Taylor, DD )

Abnegação

A abnegação é um princípio cristão, mas não é uma coisa nova, visto que, de alguma forma, deve fazer parte da vida da maioria dos homens. Assim, quando Garibaldi estava saindo para a batalha, ele disse às suas tropas o que queria que fizessem, e elas disseram: "Bem, general, o que você vai nos dar por tudo isso?" Ele respondeu: “Não sei o que também você terá, mas você terá fome, frio e feridas, talvez morte.

Eles ficaram em silêncio por algum tempo e então ergueram as mãos; “Nós somos os homens!” A fé em Cristo põe em ação e fortalece o desejo de conquistar o eu, que parece inerente à natureza humana.

A cruz do discípulo

O mundo em geral preparou uma cruz para cada um dos discípulos de Cristo. Tão determinado é em sua oposição, e tão implacável em seu ódio. Resolveu que todo cristão será crucificado, de uma forma ou de outra. Se o corpo não pode ser segurado e paralisado, o coração pode. Todo verdadeiro cristão deve estar disposto a aceitar esse tratamento por amor de Cristo. Ele deve tomar sua cruz e caminhar com ela, por assim dizer, até o local da execução, pronto para a última extremidade.

É o lado negro do caso; e a fase de representação sob a qual ela é exibida foi, sem dúvida, sugerida a nosso Senhor pela visão clara que Ele tinha do término de Sua própria carreira terrestre. “Um cristão”, diz Lutero, “é um Crucian”. O Salvador desenha para Seus ouvintes uma procissão. Ele mesmo assume a liderança com Sua cruz. Ele é o chefe Crucian. Todos os seus discípulos o seguem. Cada um tem sua cruz particular. Mas a direção da procissão, quando se olha bem longe, é em direção ao reino da glória celestial. ( J. Morison, DD )

A cruz que se espera

Esteja preparado para as aflições. Para este fim, quer Cristo que façamos contas na cruz, para que sejamos avisados. Aquele que constrói uma casa não se preocupa para que a chuva não caia sobre ela, ou a tempestade não caia sobre ela, ou o vento sopre sobre ela; não há cercas contra essas coisas, elas não podem ser evitadas por nenhum cuidado nosso; mas que a casa possa suportar tudo isso sem preconceitos.

E o que constrói um navio não faz disso sua obra, que nunca encontre ondas e vagas; isso é impossível; mas que seja leve e firme, e capaz de resistir a todos os climas. O homem que cuida do seu corpo não se preocupa com isso, que não encontre mudança de clima, quente e frio, mas como seu corpo pode suportar tudo isso. Assim devem os cristãos fazer; não tanto se importar em como mudar e evitar aflições, mas em como suportá-las com uma mente tranquila.

Como não podemos impedir que a chuva caia sobre a casa, nem que as ondas batam no navio, nem que a mudança do clima e das estações afetem o corpo, não está em nosso poder impedir a queda das aflições e tribulações: todos o que está sobre nós é tomar providências para essa hora, para que não sejamos oprimidos por ela. ( T. Manton, DD )

Necessidade de disciplina

Quando Deus construiu este mundo, Ele não construiu um palácio completo com compromissos. Este é um mundo de exercícios. Os homens não eram jogados sobre ela como maná, adequado para ser recolhido e usado quando caía; mas como as sementes, para quem o arado é o pai, a mãe do sulco, e sobre a qual o ferro e a pedra, a foice, o mangual e o moinho devem atuar, antes de chegarem ao pão. ( HW Beecher. )

Aflição, nossa porção presente

O cristão vive no meio das cruzes, como o peixe vive no mar. ( Vianney. )

Dificuldade não confinada à religião

A religião é difícil? e o que não é, isso é bom para qualquer coisa. Não é o direito um estudo difícil e tortuoso? Não requer grande trabalho e labuta perpétua para se sobressair em qualquer tipo de conhecimento, para ser mestre em qualquer arte ou profissão? Em suma, existe algo no mundo que valha a pena ter, que possa ser obtido sem dores? E a vida eterna e a glória são as únicas coisas insignificantes e insignificantes que não merecem nosso cuidado e empenho? ( Arcebispo Tillotson. )

A cruz é uma realidade

Os cruzados da antiguidade, dizem, costumavam carregar cruzes pintadas sobre os ombros; É de se temer que muitos entre nós pegem cruzes que parecem levianamente; coisas ornamentais, passaportes para a respeitabilidade, uma troca barata por uma luta que nunca lutamos e uma coroa pela qual nunca lutamos. Mas não vamos nos enganar. Ninguém jamais entrou no reino dos céus sem tribulação; não, talvez, a tribulação de fogo, ou repreensão ou blasfêmia, mas a tribulação de um espírito abatido e um coração humilde; da carne crucificada para o espírito, e do duro conflito com os poderes das trevas; e, portanto, se nossa religião for de uma forma tão flexível e elástica que não nos custou nem dores para adquirir, nem abnegação para preservar, nem esforço para avançar, nem luta para mantê-la sagrada e imaculada - podemos ter certeza de que nosso lugar entre as fileiras dos mortos ressuscitados será com aquela multidão prodigiosa que era pura aos seus próprios olhos, mas ainda não foi lavada de sua imundície. (D. Moore, MA )

Significado da cruz

Carregar uma cruz depois de Cristo significa, por um lado, suportar o sofrimento por Cristo. “Cross” era o nome dado uma vez à mais terrível máquina de agonia para o corpo; e as palavras "cruz", "crucial", "excruciante", etc., entraram em nossa linguagem a partir dessa cruz material e agora apontam, de uma maneira geral, para o que deve ser sofrido, não no corpo, mas na alma. Carregar uma cruz por Cristo significa, por outro lado, ter um grande peso na mente por amor a Cristo.

Carregar uma cruz por Cristo significa, por outro lado, que esta condição de sofrimento e peso deve ser aberta, não secreta; pois o portador da cruz é visto. Significa, por outro lado, que o homem que está disposto a carregar a cruz por Cristo está disposto a sofrer desprezo por Cristo. Ninguém carregava cruz nos velhos tempos dos romanos, a não ser aquele que era o próprio refugo da sociedade. Estar disposto a carregar uma cruz por Cristo significa disposição para sofrer ignomínia, disposição para “sair fora do arraial, levando Seu vitupério.

”Carregar uma cruz por Cristo tem outro significado. Significa que, por amor de Cristo, a pessoa que o faz assume uma prova que vem a ela no curso da providência de Deus, e não por sua própria escolha, falha ou tolice. Um homem faz, por um motivo sublime, alguma coisa má para que venha o bem. Então ele sofre a pena. Quando ele faz isso, não é sofrer uma cruz. Quando um homem é um violador da lei petrina; quando ele é um intrometido e intrometido nos assuntos de outros homens, e sofre a pena adequada; quando um homem faz uma coisa certa na hora errada, ou no lugar errado, ou da maneira errada, e sofre a penalidade; quando um homem tenta ajudar na eficácia purificadora do sangue de Cristo por alguma panacéia própria, como se o grande Senhor do universo tivesse confundido as proporções em que saúde e doença, luz e trevas, fogo e geada,

Penalidade é penalidade e nada mais. Qualquer que seja a causa pela qual você está agindo ou sofrendo, penalidade é penalidade, não uma cruz tomada por Cristo. Mas quando, por uma questão de princípio, por uma questão de profissão, por causa e no decurso de cumprir as leis de uma vocação cristã, qualquer homem tem que sofrer algo afiado, ou suportar algo picante, por amor de Cristo, isso é uma cruz. ( Charles Stanford, DD )

Pegando a cruz

I. O que é esta cruz? Por cruz não se entende qualquer aflição que pertença às calamidades comuns da natureza; mas aquele sofrimento que é infligido pela profissão de Cristo e Sua verdade.

1. Dele: Seu leque para nos filtrar e nos purificar.

2. Para Ele: suportado por Sua causa e glória.

3. Seu em Seu corpo místico; não natural.

4. Não por mérito, mas por simpatia.

II. Por que é chamada de cruz?

1. Por causa da união entre Cristo e o Cristão, por isso é uma parte da própria cruz de Cristo: pois como todos os membros sofreram com Cristo na cruz, como seu Fiador; então Ele sofre com eles como Seus membros.

2. Que nunca devemos pensar nas angústias por Cristo, mas lançar nossos olhos também sobre a cruz de Cristo, onde O veremos santificando, suavizando e vencendo todas as nossas tristezas.

3. Que em todos os nossos sofrimentos por Cristo devemos apoiar nossa fé e paciência em contemplar o que foi o fim da cruz de Cristo, e esperar o mesmo final feliz de nossas cruzes por Cristo - a coroa.

III. O que é tomar a cruz? Não é inventar uma aflição voluntária para nós mesmos. Nem é puxar a cruz sobre nossos ombros. Para-

1. Cristo não carregou Sua cruz até que ela foi colocada sobre ele.

2. Nossa regra é usar todos os meios bons para a preservação de nosso corpo, saúde, riqueza e conforto.

3. Todo suporte de aflição deve ser uma obediência de fé e, como tal, baseada em um mandamento de Deus. Nenhum soldado deve por sua própria cabeça levantar guerra contra sua própria paz, nem colocar fogo em sua própria casa; este não é o papel de um bom soldado, mas de um sujeito rebelde. Portanto, nenhum soldado de Cristo deve ser supérfluo no sofrimento.

4. Não podemos tentar a Deus correndo antes Dele, mas segui-Lo indo antes de nós. Se sem pecado e com boa consciência podemos escapar do perigo, e não o fazemos, corremos sobre ele, e ele se torna a nossa própria cruz, e não a de Cristo. Basta sofrer mal; não devemos ofender nossas próprias pessoas. Não somos obrigados a buscar a cruz, nem fazê-la, mas a carregá-la e tomá-la. Nem para encher o copo para nós mesmos, mas para bebê-lo quando Deus o alcançar.

Tomar a cruz, portanto, é, quando uma cruz nos encontra em nosso caminho, da qual não podemos escapar sem pecado, devemos agora conhecer a vontade de Deus, a mão de Deus, o tempo de Deus e a voz de Deus nos chamando para sofrer. Agora, Deus deitado na cruz, não devemos afastar o ombro, nem nos esconder da cruz sob o encobrimento das mudanças pecaminosas, nem evitá-lo por qualquer meio ilegal, mas tomá-lo e ceder ao fardo.

4. A necessidade da cruz.

1. Para os piedosos aflições são freqüentemente tão necessárias quanto comer e beber; pois a prosperidade é como um mar morto ( Provérbios 1:32 ). As águas paradas contraem lama e geram vermes; um corpo imóvel se enche de maus humores. Terrenos em pousio e não cultivados são frutíferos em ervas daninhas; portanto, Deus em grande sabedoria por meio de provações os tira da segurança e os torna mais vigilantes de si mesmos; a limpeza torna os metais mais brilhantes e úteis.

2. Outra razão pela qual o Senhor uniu o cristão à cruz é, porque daí Ele buscará um forte argumento para confundir Satanás ( Jó 1:9 ); Ele fará parecer que Seus servos amam a Cristo e a religião por si mesmas, não por riqueza ou comodidade.

3. Conforto para os santos em seu sofrimento.

(1) Em que eles têm tal parceiro.

(2) Nisso temos o próprio Cristo na outra extremidade da cruz, ajudando-nos e apoiando-nos. Ele tem poder para carregar o fardo pesado e tirar o peso de nós.

(3) Nisto temos todos os santos nossos companheiros. Como podemos afundar tendo tantos ombros sob nosso fardo.

V. O que é necessário para tomar a cruz?

1. Uma expectativa contínua e uma posição medrosa na posição em que Deus nos colocou, com uma resolução forte para não desanimar, embora as cruzes nunca venham tão densas. Os males esperados são menos inteligentes.

2. A satisfação de suportar um grande fardo, como um homem suporta o fardo que ele tomou.

3. Amor a Deus, não obstante a cruz.

4. Humildade e silêncio; não disputando o assunto com Deus.

5. Alegria e regozijo, não na cruz, mas em esperar o doce fruto dela. ( T. Taylor, DD )