Mateus 18:3-5

E Jesus chamou uma criança para ele.

Humildade cristã

A pergunta dos discípulos os traz de forma muito distinta diante de nós, e os torna muito reais para nós, como homens semelhantes a nós. Nada pode ser mais simples e evidentemente verdadeiro do que a representação de seus próprios pensamentos e conduta nesses Evangelhos. Com que beleza Jesus repreende tudo isso. Que ideia profunda e original de grandeza isso se desdobra!

I. O elogio da humildade. Essa humildade não é apresentada como a única condição do estado celestial. As palavras do Salvador não limitam toda a extensão do caráter cristão a essa única qualidade. É sua fonte secreta. O que humildade não é.

1. A humildade não é uma qualidade fraca e tímida. Deve ser distinguido de um espírito rastejante. Devemos pensar algo sobre nossa humanidade, e não jogá-la sob os pés dos homens. Servos de todos; servil a ninguém.

2. Não deve ser confundido com aquela auto-humilhação mórbida que surge de certos pontos de vista religiosos. Podemos muito bem ser humildes ao ver o amor infinito contra o qual pecamos.

3. A humildade genuína não é incompatível com uma consciência de mérito; pois uma persuasão secreta de poder é a fonte de nobre empreendimento.

A consciência de possuir algo é essencial para o sentimento de deficiência que nos torna verdadeiramente humildes.

1. Agora veja como a humildade está na base de toda a verdadeira grandeza. Instintivamente associamos humildade com grandeza. Sempre suspeitamos de ostentação.

2. A fraqueza que o orgulho encobre, mas não evita, na questão do vestuário e da exibição. É uma grande coisa para um homem saber e sentir que ele é um homem; é uma grande coisa para ele entender onde está e professar o que é. A humildade é a fonte de toda grandeza intelectual; também de religiosos. O homem que está convencido de que é perfeito, o que está mais longe de ser perfeito. “Deus, tenha misericórdia de mim, pecador”, é a fonte de toda aquisição real nas coisas religiosas. A humildade da criança é inconsciente; a humildade do homem é alcançada pela experiência.

3. A relação infantil em todos os que, em qualquer grau, entram na esfera da fé e do sentimento cristão. Cristo levaria todos os homens à dependência filial de Deus. Não há humildade sem amor e confiança; sujeição a um tirano não é humildade; mas a reverência que dou a um pai. ( EH Chapin, DD )

Grandeza determinada pelo uso, não pela extensão

Quando você toma os padrões mais elevados em comparação, quem está preenchendo uma grande esfera no universo de Deus? Que rei, que presidente, que estadista, que homem de orgulho e renome, está preenchendo uma grande esfera? Mas no momento em que você desce e segue os padrões terrestres comuns, o verdadeiro teste da condição de qualquer homem é o uso que ele faz - e para os quais o próprio Todo-Poderoso o faz. Os usos de uma coisa a tornam grande, não sua extensão.

Os usos da mola à beira do caminho, que refresca a marcha do viajante; ou a flor que cresce ao pé de terríveis picos de gelo e penhascos com ameias, revelando durante todo o verão sua bela parábola da Providência e do amor - quem pode limitar a utilidade disso? e quem pode dizer que não é nada, porque sua esfera é pequena? ( EH Chapin, DD )

Humildade, a fonte da grandeza intelectual

Quanto mais humildes são os homens, maiores eles são. Quais são os triunfos mais orgulhosos de nossos dias, intelectualmente falando? Eles estão em pequenas coisas. Os grandes homens de nossos dias não constroem cosmologias; não se sente e construa grandes teorias sobre o universo. Rimos dessas coisas; suspeitamos de sua solidez imediatamente. Quando um homem vem até nós e nos diz que tem uma nova teoria da criação, começamos a pensar se não seria melhor ele ter uma teoria sobre sua própria sanidade.

As coisas que ocupam as maiores mentes de nossos dias são as pequenas faíscas de eletricidade, as pequenas conchas à beira do caminho, as flores, a miríade de infusórios que pendem em uma única gota d'água. Nas pequenas coisas humildes os homens encontram o grande segredo do mundo; lá embaixo, eles começam a encontrar a fonte e as fontes das coisas, e os livros mais profundos da ciência se baseiam nesses pequenos assuntos comuns e não observados. A humildade é a fonte de toda grandeza intelectual. ( EH Chapin, DD )

A humildade inconsciente de uma criança combinada com a experiência de um homem

Mas temos - e vamos agradecer a Deus por ter - algo melhor do que a inocência da infância, se tivermos vivido verdadeiramente e como Cristo. Temos força para vencer o mal que a criança deve aprender; temos o poder de pisar sobre nós o pecado que a criança muito deve sofrer para ganhar; não temos a inocência do Éden, mas com a ajuda de Deus e o exemplo de Cristo podemos ter a vitória do Getsêmani. É muito bom ter a humildade de uma criança. Mas deve ser unido à consciência e ao esforço do homem. ( EH Chapin, DD )

O valor espiritual da infância

Mas, além disso, há testemunho no Cristianismo, não apenas pelo amor de Deus à criança, mas pelo valor espiritual da criança. A criança ilustra o valor da alma quando Cristo a apresenta aqui. Agora, observe, não existe teoria materialista que seja consistente com a forma como Cristo trata a criança, porque, na teoria materialista, tudo cresce para cima, fica mais amplo e melhor.

Mas a doutrina do texto não é a doutrina do desenvolvimento; devemos voltar à infância novamente; não desenvolvemos humildade. Podemos desenvolver força física; podemos desenvolver esplendor intelectual; podemos desenvolver imaginação ou razão, mas não desenvolvemos humildade. Nisso a criança leva vantagem sobre nós. Se fosse meramente material, por que a criança não deveria ter menos humildade do que o homem? Não; voltamos à condição da criança, em alguns aspectos; e isso ilustra a participação da criança em nossa natureza espiritual comum. E aqui está a razão pela qual encontramos o elemento de grandeza apresentado por Jesus Cristo.

A grandeza está no poder espiritual; não é uma realização exterior que o homem pode atingir e a criança não. Não é nenhuma roupa exterior; não está em coroas; não está na fama do mundo; é uma qualidade espiritual, e a criança possui aquela qualidade espiritual que é a condição de toda grandeza. ( EH Chapin, DD )

A natureza e necessidade da conversão

I. A natureza da conversão. Uma mudança de caráter ( Salmos 51:13 ; Atos 13:19 ; Tiago 5:20 ) implica-

1. Uma mudança de ideia.

2. Uma mudança de coração.

3. Seguido por uma mudança de conduta. Regulado pela palavra de Deus.

II. O efeito da conversão. Seus súditos se tornam como crianças, não, de fato, em todos os aspectos - ignorância, ociosidade, etc. Mas.

1. Na disposição afetuosa de seus corações um para com o outro.

2. Com simplicidade e sinceridade.

3. Com humildade e humildade de espírito.

III. A necessidade de conversão.

1. O que devemos entender por reino dos céus.

2. A necessidade de conversão para entrar neste reino. Os não convertidos não têm direito a este reino e não têm lugar para isso. Se eles pudessem entrar, ainda estariam infelizes. ( R. Treffrey. )

A necessidade de conversão

I. A natureza do reino de Cristo e o que está implícito em entrar nele.

1. O reino de Cristo é, Seu reinado na humanidade e sobre ela. Deve ser considerado em dois estados e períodos-

(1) Em um estado de imperfeição, guerra e sofrimento na terra.

(2) Em um estado de perfeição, triunfo e alegria no céu.

2. Entramos neste reino tornando-nos membros da verdadeira Igreja de Cristo - militante e triunfante.

II. A natureza dessa conversão, ou em que sentido devemos ser convertidos e feitos como criancinhas, a fim de entrarmos neste reino.

1. Implica ser desviado de si mesmo para Cristo; do mundo e do pecado, etc.

2. Implica ser mudado interiormente, compreender iluminado, etc.

3. A conversão nos torna semelhantes a crianças - sinceros, humildes, etc.

4. As obras de conversão. Luz no entendimento; amor aos piedosos; obediência a todos os mandamentos de Deus; ódio e vitória em geral do pecado conhecido; evitando a tentação, etc.

III. A necessidade absoluta desta conversão. Pessoas não convertidas são impróprias para o céu. ( Joseph Benson. )

Conversão

A ocasião dessa observação foi como a manifestação de um desejo de preeminência.

I. A natureza da conversão.

II. A prova disso é a disposição de uma criança.

1. Uma disposição que é o oposto de um espírito ambicioso.

2. Uma criança está confidenciando. Ele confia em seus pais.

3. Uma criança é submissa.

III. Por que essa mudança é necessária. Porque a disposição de uma criança é a única que concorda com nossa relação com Deus. Isso se aplicará-

1. Para nossa ignorância.

2. Para nossa fraqueza.

3. Para nossa culpa e poluição.

4. A bem-aventurança dessa disposição.

1. A paz que ele dá.

2. A segurança que oferece. Deus cuida de nós.

3. Isso nos coloca em nossa relação normal com Deus.

4. Garante nossa admissão no reino de Deus, do qual Cristo é a cabeça e o centro. ( C. Hodge, DD )

Isso nos ensina a todos

I. A necessidade de humildade para a salvação.

II. Que mesmo as almas convertidas precisam de uma conversão diária.

III. Quão abominável aos olhos de Deus a ambição e o orgulho são em qualquer pessoa, especialmente nos ministros do evangelho.

4. Que na Igreja a maneira de ser grande é ser humilde.

V. Que a verdadeira humildade consiste em uma opinião mesquinha de nós mesmos, não nos importando com as coisas altas, não sendo sábios em nossos próprios conceitos, preferindo-nos por honra uns aos outros. ( M. Pool. )

Conversão

Vamos ver que “virada” é necessária antes de sermos cristãos.

I. É evidente que somos todos homens e mulheres demais, caso contrário, não teria sido dito: “Vire-se e seja criança”.

1. Nós, como homens, nos julgamos independentes e autossuficientes; devemos voltar às simplicidades, à auto-renúncia, a uma infância de confiança.

2. Ser criança é estar em condições de receber. Seja uma criança na forma mais inferior e receba disciplina.

3. Esta imagem não transmite a ideia de um ser perfeitamente novo, mas de um antigo ser recomeçado, para que possa melhorar.

4. Existe outra bela característica da infância, a pureza. ( J. Vaughan, MA )

Conversão; sua natureza, efeitos e importância

I. Sua natureza.

II. As evidências de conversão.

1. Uma criança é curiosa.

2. Aprendiz em sua disposição.

3. Uma criança acredita no testemunho de seus pais.

III. Sua necessidade. ( J. Williams, MA )

Conversão

I. O temperamento que distingue os assuntos da graça divina. “AS criancinhas.” Não como eles em ignorância, não em inconstância, não em teimosia. As crianças são ensináveis ​​e prontas para acreditar; são desprovidos de malignidade; são caracterizados pela humildade.

II. A maneira pela qual devemos alcançá-lo. Devemos ser “convertidos” e “nos tornarmos como criancinhas”.

1. O temperamento que devemos possuir não está em nós naturalmente, mas é a consequência de uma mudança Divina.

2. A mudança deve ser avaliada por seu efeito.

III. A importância de possuir esse temperamento. “Não entrareis”, etc. Esta exclusão-

1. O mais terrível.

2. O mais inevitável. “Sem santidade o homem verá o Senhor.”

3. O mais universal.

4. Que diferença existe entre a opinião do mundo e o julgamento de Deus. ( W. Jay. )

I. Ser infantil é o teste de grandeza no reino dos céus. Semelhança com crianças, não em ignorância ou inconstância, mas-

1. Em um espírito ensinável ( Atos 9:6 ; Atos 10:33 ; Atos 16:30 ).

2. Em uma consciência de fraqueza ( 2 Coríntios 12:9 ; Filipenses 4:13 ).

3. Em um espírito dependente ( Mateus 6:31 ; Filipenses 4:18 ).

4. Livre de ambição ( Romanos 12:16 ).

5. Com temperamento indulgente ( 1 Coríntios 14:20, Efésios 4:32, 1 Coríntios 14:20 ; Efésios 4:32 ).

II. O grau de infantilidade é a medida de grandeza.

1. Porque eleva seu possuidor na escala de nossa excelência.

2. Porque qualifica seu possuidor para maior utilidade.

3. Porque assimila seu possuidor mais próximo ao Redentor.

4. Porque garante a seu possuidor uma posição mais exaltada no mundo celestial.

(1) A necessidade de conversão.

(2) A beleza da humildade.

(3) A atração do céu. ( Vários. )

Humildade

1. Alguns são naturalmente mais humildes do que outros; existe uma humildade natural.

2. Ainda mais baixo do que isso, há uma humildade de palavra, amor e maneiras, que é um mero ornamento mundano para ser colocado de vez em quando.

Como devemos cultivar a humildade?

1. Certifique-se de que você é amado. Todos nós temos a tendência de nos orgulhar daqueles que pensamos que não gostam de nós.

2. Perceba que é o objeto de grande misericórdia.

3. Procure ser reverente na adoração, pois se humilde perante Deus, você será perante os homens.

4. Sempre tente reviver a vida da infância, pensar e sentir como quando você era criança.

5. Lide frequentemente com seu verdadeiro eu em algumas das partes humilhantes de sua história.

6. Exercite a disciplina interior para encontrar os primeiros brotos de orgulho.

7. Faça atos de humildade.

8. Deus sempre esvazia antes de encher; Ele será humilde antes de usar uma pessoa.

9. É ótimo ter muitas relações sexuais com crianças pequenas. ( J. Vaughan, MA )

Uma lição de humildade

A pergunta dos discípulos revela a aparência e a natureza do reino dos céus. Para esses discípulos, era a pergunta mais natural do mundo.

I. A ambição de ser o maior é uma fraqueza muito comum em nossa natureza. Mas há muitas considerações que qualificam maravilhosamente esse desejo de ser o primeiro.

1. É uma coisa de grande responsabilidade.

2. Você pode ser o primeiro e se sentir muito infeliz.

3. É totalmente inconsistente com a religião de Jesus Cristo.

II. Como nosso Senhor ensinou a lição de humildade a seus discípulos. Ele não apenas falou sobre isso a eles, mas mostrou a eles. Qual é a base de comparação entre aquele lindo menino e um verdadeiro discípulo - um discípulo no espírito certo?

1. A não-resistência de fato de uma criança. Cristo chamou a criança, e a criança veio, etc. Não houve resistência. O exato oposto disso foi o caso com os discípulos. Dê exemplos. Eles não se renderam, como a criança pequena, e vieram no momento em que o Mestre chamou. Eles resistiram ao Espírito de Cristo; as trevas neles se opunham à luz que vinha dEle. Há muito no melhor de nós que resiste a Cristo.

2. Confiança perfeita e ausência de todo medo. Foi assim com esta criança. Ser cristão é confiar perfeitamente em Cristo e lançar todo o medo ao vento. Em nossa escuridão e ignorância, etc. Em nosso pecado e fraqueza. Em nossas provações e perplexidades. E quando a morte chegar.

3. Humildade. Observe o que é a humildade cristã - Vinda quando Cristo chama, etc., sem nos esforçarmos para parecer ser algo que não somos. Conclusão. A dignidade e a glória da verdadeira humildade. ( Thomas Jones. )

A natureza da humildade

Não é absolutamente o que as pessoas supõem. Veja a exposição de Cristo sobre isso. A criança se humilha. Como a criança se humilhou? Ele veio quando Cristo chamou, ele se permitiu ser abraçado e ficou onde Cristo o colocou, sem fingir ser nada mais do que ele era, um menino honesto, bom e de aparência saudável. Cristo chama isso de humildade. As pessoas pensam que ir e lamentar sobre o mundo e dizer: “Eu sou muito imperfeito”, é humildade.

Proteja-me dessa humildade. Algumas das criaturas mais orgulhosas que já conheci no mundo eram as mais humildes, se é que isso era humilde - pessoas que reclamavam de si mesmas; mas se você dissesse a eles: “Sim, senhor” ou “Sim, senhora, eu sei que você é realmente má”, eles se voltariam e diriam: “Quem lhe disse isso? O que você sabe sobre mim?" Isso não é humildade cristã. A humildade é a do menino que vem quando Cristo chama, suportando-se para ser abraçado, permanecendo ali por tanto tempo quanto Cristo quer que ele permaneça, sem se esforçar para parecer ser o que não é.

Isso é humildade cristã. Há um encanto real nesta criança, se você apenas pensar nisso, em sua inconsciência. Ele nunca pensou que estava fazendo algo louvável; nunca passou pela sua cabecinha que houvesse algo de belo em suas pequenas ações. Essa é a essência da coisa. Ele veio rapidamente quando o Mestre chamou, ele parecia feliz em Seus braços, ele ficou onde Cristo o colocou, e ele nunca pensou por um momento que havia qualquer elogio a ele por isso.

Ele foi movido para a confiança; os instintos do menino foram movidos pela ternura da voz de Cristo e pela expressão de Seu rosto. O homenzinho seguiu seus instintos naturais e nunca pensou por um momento que havia alguma virtude ou beleza em suas ações. O que; é aquele? Isso é humildade cristã - render-nos a Cristo, servi-lo, servir nossos irmãos e irmãs, fazendo o bem, belo como lâmpadas na escuridão, doce e fragrante como a brisa do sul.

Vá e faça isso, viva essa vida linda, mas nunca mostrando que somos conscientes de sua beleza, nunca deixando escapar da boca que sabemos que estamos fazendo algo grandioso. Qual é a coisa mais linda do mundo? Um homem ou uma mulher que leva uma vida cristã elevada - sem nunca deixar que isso escape dos lábios ou da expressão que consideram haver algo de belo ou grandioso nisso. É a inconsciência da criança que constitui o clímax da vida cristã.

Ser grande, ser o maior no reino dos céus, é se sobressair nessa direção. Tenho olhado recentemente para algumas grandes árvores frutíferas cobertas de frutas; e uma rica árvore frutífera é um objeto muito bonito; tem um tronco enorme e galhos extensos; a folhagem é rica, o orvalho da manhã é úmido em suas folhas, o sol brinca nas pequenas gotas de cristal e os galhos que se curvam sob seus frutos mal se movem com o movimento muito suave do vento.

Há muito poucas coisas na natureza mais belas do que uma árvore como essa, e um homem sensível, um homem com um estado de coração correto, olhando para uma coisa dessas, não pode deixar de admirá-la. Mas se (o que é claro que é tolice supor) aquela árvore por um momento pudesse ser autoconsciente, se ela tivesse o poder da fala por um instante e divulgasse o segredo de que se considerava muito bonita, seria diferente coisa para nós no momento em que falou.

É a inconsciência, a ausência do conhecimento de si mesmo, que é um dos encantos do mundo vegetal. Tão no personagem. É muito difícil ser isso, meus irmãos; é muito difícil para mim ficar aqui domingo após domingo e falar com vocês sem revelar um pouco de vaidade, um pouco de constrangimento; mas se eu não tenho, não posso mostrar. Dois grandes pregadores no País de Gales se encontraram em uma reunião pública.

Era comum então, lamento dizer, como é agora, que homens de diferentes denominações justificassem seu comparecimento uns aos outros. Um deles era um homem muito eloqüente, um dos maiores pregadores do Principado, e disse que havia deixado seu zelo partidário em casa antes de começar. Outro tão bom quanto ele se levantou e disse: “Bem, agradeço a Deus por não ter ninguém para sair e vim aqui como estava em casa”. Deixe o homem ser livre da vaidade e da autoconsciência, e isso não aparecerá. Esta é a humildade cristã ensinada pelo Salvador. ( Thomas Jones. )

O desejo de ser grande natural

Agora, essa ambição de ser o maior é uma fraqueza muito comum em nossa natureza - ser grande, ser o primeiro, ser o maior em qualquer lugar, por menor que seja o pequeno reino, ser o primeiro "ministro no reino, ou , se você puder, para ser o rei do pequeno reino. Melhor reinar em qualquer lugar do que servir em altas posições. Ter poder, ver nossos próprios pensamentos realizados, fazer com que os homens, coisas e circunstâncias façam o que quisermos, é muito delicioso, extremamente fascinante e tem um grande encanto para nossas mentes, acredite um pouco nisso é natural e não acho que seja totalmente pecaminoso.

O natural não é pecaminoso. Tudo o que Deus colocou em nós está certo. Um rapaz tem excelentes faculdades e Deus ambicionou que ele usasse suas faculdades, de modo que, se estiver na escola, deseja ocupar o primeiro lugar. Não o culpe; é bastante natural; a ambição está nele. Mas, por outro lado, devo dizer o que é verdade sobre isso. Existem muitas considerações que qualificam maravilhosamente esse desejo de ser o primeiro. ( Thomas Jones. )

A responsabilidade da grandeza esquecida

Ser o primeiro no mundo é algo de grande responsabilidade. Ser o primeiro é muito agradável. Sim, mas tem um peso de responsabilidade. Para ser o primeiro poeta - os raios ferozes da crítica caíram sobre você; ser o primeiro pregador, o primeiro ministro - é uma responsabilidade muito solene. Nada se espera de uma flor delicada, mas que seja bonita e apenas dê um pouco de fragrância. Todo mundo fica satisfeito com a flor se ela fizer essas duas coisas.

Mas uma grande árvore na qual a natureza despendeu anos de tempo e cuidado, e fez o tronco maciço, e os ramos largos, e a folhagem densa e rica, uma árvore com a qual a natureza se preocupou durante anos, muito se espera diante de que Oh flor delicada, se fores bela e tiveres um pouco de fragrância, ninguém te culpará; mas uma árvore grande e maciça, todos culparão a ti e tua folhagem, e tua maciça, a menos que tu produzas muitos frutos.

Como a delicada flor está o homem com um talento, o humilde homem cristão, cumprindo seu dever caminhando humildemente com Deus. Acho que essa é a melhor vida em todo o mundo, incomparavelmente a vida mais abençoada do mundo - não ser rico nem ser, - muito pobre, ter uma pequena casa própria, cercada por aqueles que você ama e por a quem você é amado, despercebido pelo mundo ao seu redor, como a flor delicada, apenas sendo bela e exalando fragrância.

O mundo nunca critica você, nunca diz nada sobre você: você deixa de cumprir seu dever, você deita sua latejante cabeça na morte, você deve descansar e ir para casa e estar com Deus, e o relato de suas ações será lido em outro mundo do que este. A responsabilidade de ser o primeiro é muito grande e as críticas aos primeiros são muito fortes. Plante a muda no vale, ela terá abrigo, - coloque a mesma muda no topo da montanha, e a fúria de cada elemento será gasta sobre ela.

Há homens na Inglaterra, escritores, estadistas e pregadores, sobre os quais todo elemento, bom, mau e indiferente, sob o comando da crítica vem em toda a sua fúria, despendendo sua força sobre eles. Eu não seria um deles por qualquer consideração terrena. Eu não seria o primeiro na Inglaterra pela posse da propriedade de um nobre. Estar em tal posição, especialmente como diz Tennyson, “na luz feroz do trono”, é estar em uma posição de responsabilidade solene.

Meu amigo, se Deus não o chamou para ser muito proeminente, você tem motivos para agradecer a Deus por Ele ter consentido que você vivesse uma vida tranquila, reverente, honesta, generosa e cristã, sem críticas, sem elogios e sem abusos. ( Thomas Jones. )

Não-resistência infantil

Há muito no melhor de nós que resiste a Cristo. Não somos como aquela criança. Cristo chama (é melhor para você se eu não falar a verdade), mas não há resposta; Cristo ordena, mas nós não obedecemos; Cristo está à porta e nós não abrimos; Ele está lá há muito tempo, Ele está lá agora e estará lá amanhã e muitos de vocês O mantêm fora. A comparação na Bíblia para expressar essa falta de semelhança com uma criança, essa falta de não resistência, é uma rocha.

A chuva vem, a rocha não amolece; os ventos sopram, a rocha não responde; o sol brilha, a rocha não se torna fértil; chega o verão, chega o outono, chega o inverno, chega a primavera - primavera, verão, outono, inverno, encontre e deixe a rocha a mesma coisa fria e insensível de sempre. Eu não te conheço, mas estou descrevendo exatamente o estado de muitos corações até mesmo na Igreja de Deus. O evangelho vem como pancadas de chuva sobre a rocha, mas não o amoleceu; brisas das montanhas eternas sopram sobre você - elas não são vivificantes; O amor eterno de Deus brilha sobre você - não o mudou; vem a vida com suas lições maravilhosas - você fica muito pouco melhor.

Você não conhece homens no seu círculo de amizades que não são nem um pouco melhores do que há dez anos? O sucesso veio - eles não eram melhores; desapontamento veio; chegou a manhã do casamento, eram iguais ”. o dia do funeral - eles eram os mesmos. Todos os elementos do evangelho, toda a influência do Espírito Divino, todos os eventos maravilhosos da vida, todas as suas amizades, todo o seu amor, os deixaram onde estavam.

Eles resistem a Deus, resistem às Suas influências. Irmãos, devo ser um homem melhor, tendo desfrutado da amizade de muitos de vocês por muitos anos; Eu seria indigno dessa amizade, se não fosse mais sábio e melhor, e mais humilde e mais reverente. Você deve, conforme dia após dia o leva para mais perto da eternidade, resistir menos a Deus. Oh, meus amigos, sejam como criancinhas; incline-se para Cristo, não resista ao Espírito Santo de Deus. ( Thomas Jones. )

A missão e o ministério das crianças na família e no mundo

I. Algumas das lições doutrinárias que nos ensinam a missão das crianças.

1. Pela transgressão original do homem, a morte temporal se seguiu aos bebês como parte da raça.

2. Expiação universal.

3. Sua imortalidade.

4. Sua ressurreição.

II. Algumas das aulas práticas.

1. O dever de vigilância dos pais e terno cuidado com o desamparo da infância.

2. O dever de abnegação é ensinado pela missão das crianças.

3. A responsabilidade solene de uma confiança importantíssima.

4. O dever de resignação à obra de Deus, nas dispensações de Sua Providência.

5. O ministério de crianças na família visa ensinar paciência.

6. Ensina as mais elevadas virtudes cristãs, como inocência, dependência.

7. O cuidado providencial de Deus pela infância.

8. Que o caminho da verdadeira grandeza passa pelo vale da humildade. ( JE Edwards, DD )

Deus cuida das criancinhas

Um pobre menino foi encontrado na rua por um homem de bom coração. A criança era magra e vestida com pouca roupa, trazendo as marcas da fome e da pobreza. "O que você está fazendo aqui?" perguntou o homem. O menino respondeu: “Estou esperando a vinda de Deus”. "O que você quer dizer?" indagou o homem, tocado pela novidade de sua resposta. O pobre menino respondeu: “Mãe e pai, e não o irmãozinho morreu, e não a mãe disse que Deus viria e cuidaria de mim. Ele não virá? (…) Sim ”, respondeu o homem,“ eu vim ”. “Minha mãe nunca me contou uma mentira”, disse o menino; “Eu sabia que você viria; mas você está há tanto tempo no caminho. ”

A infância educa o homem no melhor lado de sua natureza

É provável que todos os traços da masculinidade superior em adultos surjam do exercício e do treinamento que as crianças pequenas requerem e inspiram. Duvido que o ensino preceptual pudesse ter trazido a este mundo qualquer grau considerável de afeição desinteressada. Duvido que a abnegação e o heroísmo nessa direção jamais pudessem ser propagados neste mundo como uma questão de dever.

A consciência nunca traz amor. O raciocínio intelectual nunca produz carícias ricas e calorosas. É a economia da providência de Deus colocar homens e mulheres juntos na casa, e dar-lhes filhos pequenos, e atraí-los para essas criancinhas pelo instinto de amor não constante no início do dia, e amor companheiro em um dia posterior, e por causa desse amor, desenvolver todo o caráter, premeditação e diligência necessários para o bem dessas crianças.

Existem homens que são muito egoístas para com seus vizinhos, muito egoístas em seus negócios, muito egoístas em seus prazeres; há homens que, como cidadãos, não são fiéis às leis sob as quais vivem, não são fiéis à comunidade, mas que, se você entrar em suas casas e ver como eles lidam com seus filhos, parecem ter uma natureza totalmente diferente . Eles deixam de lado seu egoísmo. O orgulho e a ganância que os caracterizam ao ar livre desaparecem quando estão dentro de casa. De fato, as falhas que exibem fora são freqüentemente falhas que assumem para poder cuidar das crianças que estão lá dentro. ( HW Beecher. )

Cristo em uma criança

Há uma velha história, uma espécie de conto de fadas dominical, que às vezes você pode ter visto representado em fotos e estátuas em igrejas antigas, de um grande gigante pagão que desejava descobrir algum mestre que ele deveria considerar digno de seus serviços - alguns um mais forte do que ele. Ele percorreu o mundo, mas não encontrou ninguém mais forte. E, além disso, ele estava ansioso para orar a Deus, mas não sabia como fazê-lo.

Por fim, encontrou um bom velhinho à beira de um rio profundo, por onde os viajantes pobres queriam atravessar e não tinham ninguém para ajudá-los. E o bom velho disse ao gigante: “Aqui é um lugar onde você pode ser útil, e se você não sabe rezar, você vai, de qualquer forma, saber trabalhar, e talvez Deus lhe dê você o que você pede, e talvez também você finalmente encontre um mestre mais forte do que você.

”Então o gigante foi sentar-se à beira do rio e muitas vezes carregou pobres viajantes para o outro lado. Uma noite ele ouviu uma criança chorando para ser carregada; então ele colocou a criança em seu ombro e atravessou o riacho. Logo o vento soprou, a chuva caiu, e enquanto o rio batia em seus joelhos, ele sentiu o peso da criança quase mais do que ele podia suportar, e ele olhou para cima com seus grandes olhos pacientes, e viu que era um criança gloriosa e resplandecente, e a criança disse: “Você está trabalhando sob este pesado fardo porque está carregando alguém que carrega os pecados de todo o mundo.

”E então, conforme a história continua, o gigante sentiu que era o menino Jesus, e quando ele alcançou o outro lado do rio, ele caiu diante Dele. Agora ele havia encontrado alguém mais forte do que ele, alguém tão bom, tão digno de amor, a ponto de ser um mestre a quem ele pudesse servir. ( Dean Stanley. )

Natureza do contra-sinal

A graça conversora torna as pessoas como crianças; ambos como os recém-nascidos e os que estão um pouco crescidos.

I. Os convertidos se parecem com crianças recém-nascidas.

1. As crianças entram no mundo com muita dificuldade e perigo. Portanto, os filhos de Deus têm uma difícil entrada em um estado de graça.

2. Uma criança sempre tem um princípio de vida e movimento; assim, os convertidos têm um princípio de vida espiritual infundido em suas almas.

3. A criança carrega a imagem do pai; assim, os convertidos são semelhantes a Deus; eles têm Sua imagem.

4. Uma criança vem chorando ao mundo; então os filhos de Deus são crianças chorando.

5. Há um instinto natural nas crianças, desde o nascimento, de buscar o seio da mãe; assim, uma alma graciosa, quando recém-convertida, deseja "o leite sincero da palavra, para que por ele possa crescer".

6. Os convertidos se parecem com crianças pequenas em sua fraqueza e dependência.

7. Existe uma semelhança entre as crianças pequenas e os convertidos em sua inocuidade.

II. Os convertidos representam crianças um pouco crescidas.

1. Em sua disposição inocente. As criancinhas geralmente são simples e francas, o que parecem ser, e não disfarçam.

2. Eles são de uma disposição sem fel; eles podem estar com raiva, mas não têm malícia.

3. Eles são submissos à correção.

4. Eles estão cheios de ciúmes e medos.

5. Eles são muito afetuosos.

6. Eles são muito curiosos.

7. Eles são geralmente tratáveis.

8. Eles fazem tudo por seus pais e os reconhecem em tudo o que têm; então o filho de Deus não faz nada para si mesmo, mas para a glória de Deus.

9. Os convertidos se assemelham a criancinhas em seu crescimento.

10. Eles são principalmente de disposição humilde e condescendente. Aplicativo-

(1) Se a graça de conversão faz com que as pessoas se tornem como criancinhas, então a conversão não é uma obra pela metade;

(2) Se a verdadeira conversão torna os homens como crianças, então há razão para temer que poucas pessoas vão para o céu. ( Oliver Heywood. )

Marcas de uma verdadeira conversão

I. O que devemos entender pelas palavras de nosso Senhor? As palavras implicam

1. Que antes que você ou eu possamos ter qualquer esperança bíblica bem fundamentada de sermos felizes em um estado futuro, deve haver alguma grande, alguma mudança notável e surpreendente que se passe em nossas almas.

2. Que as criancinhas não são perfeitamente inocentes, mas em um sentido comparativo e racional.

3. Que, quanto à ambição e cobiça pelo mundo, devemos, neste sentido, tornar-nos como crianças; devemos estar soltos para o mundo, comparativamente falando, como uma criança pequena.

4. Que devemos estar cientes de nossa fraqueza, como uma criança pequena.

5. Que, assim como as crianças se consideram criaturas ignorantes, aqueles que são convertidos também se consideram ignorantes.

6. Que, como uma criança é considerada uma criatura inofensiva, e geralmente fala a verdade, então, se formos convertidos, seremos ingênuos e inofensivos. ( George Whitefield. )

A humildade ajuda a visão espiritual

Aquele que está nas covas e cavernas baixas da terra vê as estrelas no firmamento, quando aqueles que estão no topo das montanhas não as discernem. Aquele que é mais humilde, vê a maior parte do céu e terá a maior parte dele; pois quanto mais baixa é a vazante, mais alta é a maré; e quanto mais baixo for colocado o fundamento da virtude, mais alto será o teto da glória. ( John Trapp. )