Mateus 27:46

Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?

O cristo abandonado

a deserção em si é evidente. “Por que Me desamparaste?” Então Ele se sentiu abandonado? A natureza divina não pode ser separada da humana; Ele era eternamente Deus. Nem poderia o Pai ser separado do Filho na Divina Divindade, visto que em afeição e vontade Ele era insolúvel. Nem poderia o Pai abandonar o Filho em qualquer sentido que Ele deixou de amá-lo e apoiá-lo; pois naquele momento Cristo estava realizando aquele ato de santa obediência digno da admiração da Divindade.

I. Restam três sentidos nos quais pode ser dito que ele foi abandonado por seu pai.

1. Em primeiro lugar, pode-se dizer que Ele sofreu naquele momento a ira de Deus por causa de nossos pecados. Como poderia o Todo-Poderoso, como Ele amava Seu Filho, transmitir à mente de Cristo um sentimento daquela ira que não era real?

2. No sentido de que Deus se absteve de interferir em nome de Cristo para encerrar aqueles sofrimentos e resgatá-Lo das mãos de Seus inimigos. Mas muitos santos suportaram grandes sofrimentos físicos sem reclamar.

3. Que nosso Senhor foi permitido nesta hora de angústia ser deixado destituído do sentido do amor, cuidado e proteção de Seu Pai. Existe uma estreita conexão entre mente e corpo; de modo que, quando o corpo definha de dor, a mente contrai uma sensibilidade tão aguda e estremece à aproximação do menor sofrimento, que em estado de saúde encontraria impassível. Mas havia muito mais do que isso em Cristo.

As comunicações que Deus faz à mente de Seu povo vêm diretamente de Si mesmo; isso ele é livre para dar ou retirar. Suponho que nessa ocasião nosso Salvador o retirou. É claro que, por mais piedoso que seja, por mais convencido da aceitação de Deus, pode haver um estado de espírito em que um cristão pode ser privado do presente sentido do Ser de Deus; e que isso infligirá grande miséria.

II. A reclamação de nosso Salvador sob a deserção. Nosso Senhor não se queixou dos cravos e da lança, mas agora é instado a lamentar.

1. Considere a natureza daquela tristeza que nosso Senhor experimentou neste momento. O amor é uma grande fonte de miséria ou felicidade; o primeiro se retirado. Se assim for em objetos humanos, quanto mais no que diz respeito ao Divino.

2. A reclamação destas palavras - "Por que tens?" Ele foi abandonado por Seus discípulos, mas agora abandonado por Seu melhor Amigo, e no momento em que Ele mais precisa de consolo e ajuda. O Todo-Poderoso, portanto, marca sua visão do pecado. Cristo pendurado na cruz para que nunca sejamos abandonados por Deus. Cada pessoa ímpia está avançando para aquela frase, "Afaste-se de mim", etc.

3. Que Deus pode abandonar por um momento no mesmo sentido, e somente nesse sentido, aqueles a quem Ele ainda ama e sustenta. Não há nada no relacionamento de um filho de Deus que impeça essa experiência, e pode ser uma disciplina necessária, pela qual o pecado é amargurado. ( B. Noel, MA )

A deserção do Redentor

I. A importância da linguagem do redentor.

1. Não significa que a Divindade de Cristo foi separada de Sua humanidade, de modo que somente Sua humanidade estava presente na cruz.

2. A linguagem não é murmurar.

3. Não é indicativo de desconfiança.

4. Não é desespero. Todo conforto sensato é eclipsado.

II. Alguns dos grandes projetos a serem realizados por meio dessa deserção.

1. A punição devido aos pecados do povo foi aqui suportada.

2. A manifestação do respeito de Deus pela honra de Sua lei.

3. Para que Ele seja semelhante ao Seu povo em todas as coisas.

4. O mais brilhante padrão de confiança em Deus.

5. Para capacitá-lo a entrar em Sua glória mediadora. ( JR Mackenzie. )

O grito desesperado de Jesus na cruz

I. Os arredores do sofredor proferindo este lamento de angústia.

II. Qual é o significado desta lamentação de Jesus.

1. Não é o resultado de qualquer dor corporal sendo suportada. Existem duas causas principais para esse choro.

(1) De uma maneira além da compreensão finita, Deus então reteve de Seu Filho moribundo, como o mais recente e terrível ingrediente de Seus sofrimentos expiatórios, uma consciência sem nuvens de Sua presença de apoio.

(2) Rastreie Seu ministério público e Ele nunca será encontrado murmurando sobre a ausência de Seu Pai. Em demonstração de sua fidelidade moral, Daniel desceu à cova dos leões; mas Deus estava com ele. Jesus Cristo, o personagem mais puro, foi o único que morreu para a glória do Pai, que não poderia por possibilidade assegurar uma consciência da presença Divina e favor em meio a Suas dores.

2. Este aparente abandono de Seu Filho sofredor foi a manifestação culminante da ira de Deus contra o pecado. Cristo foi o representante do homem no Calvário. A cruz na nona hora de escuridão é o observatório mais elevado de onde os homens olham para o pecado.

3. O valor com que Deus avalia uma alma humana é visto neste grito, e a responsabilidade dos não salvos. ( SV Leech, DD )

Vitória na deserção

Assim, a vontade de Jesus, no exato momento em que Sua fé parece prestes a ceder, é finalmente triunfante. Não tem nenhum sentimento agora para sustentá-lo, nenhuma visão beatífica para absorvê-lo. Está nu em Sua alma e torturado, como Ele ficou nu e açoitado diante de Pilatos. Puro e simples e rodeado de fogo, declara por Deus. O sacrifício sobe no grito: "Meu Deus". O grito não vem de felicidade, paz, esperança.

Nem mesmo do sofrimento vem aquele grito. Foi um grito de desolação, mas veio da fé. É a última voz da verdade, falando quando pode apenas chorar. O horror divino daquele momento é insondável pela alma humana. Era a escuridão da escuridão. E ainda assim ele acreditaria. Mesmo assim, Ele se manteria firme. Deus ainda era Seu Deus. “Meu Deus” - e no grito veio a vitória, e tudo acabou logo. Da paz que se seguiu a esse grito, a paz de uma alma perfeita, grande como o universo, pura como a luz, ardente como a vida, vitoriosa para Deus e Seus irmãos, só Ele pode conhecer a largura e o comprimento, a profundidade e a altura . ( G. Macdonald, LL. D. )

Razões para a deserção de Cristo

Ele nem mesmo diz “Meu Pai”, o termo carinhoso, mas emprega a palavra mais severa, como se para expressar mais plenamente a desolação que Ele sente. Não podemos, entretanto, entender essas palavras como se significassem que a união da Divindade e da Humanidade foi dissolvida nessa época; isso nunca poderia ser. A união entre o Pai e o Filho nunca poderia ser rompida, embora por um tempo a visão da presença eterna de Deus foi removida da natureza humana de nosso Senhor. Vamos tentar descobrir por que foi ordenado que essa terrível deserção ocorresse.

1. Sem dúvida foi planejado para impedir que suponhamos que a união indissolúvel da Divindade com a Humanidade na Pessoa de nosso Senhor interferiria em Seu sofrimento, por completo, a agonia da morte como Homem. Foi por nossa causa, para que pudéssemos ser estabelecidos na verdadeira fé a Seu respeito.

2. Conseqüentemente, deduzimos que não era apenas possível para Ele sofrer, mas que Ele realmente sofreu como ninguém jamais sofreu antes ou depois. Seus mártires em sua hora de provação foram fortalecidos e revigorados por consolações espirituais, mas Ele teria a morte mais amarga, privado de todas.

3. Da privação de nosso Senhor de todo conforto razoável, podemos aprender algo sobre a pecaminosidade do pecado. Uma gota, de fato, daquele sangue precioso teria sido suficiente para salvar o mundo da punição do pecado e de seu poder, mas Ele pagaria o preço total e beberia o cálice da tristeza até a última gota.

4. No abandono de Cristo, podemos aprender, se quisermos, quais seriam os nossos méritos se fôssemos tratados apenas com justiça rígida. Ele foi abandonado para que nunca possamos ser abandonados. Ele teve que sofrer a perda de todo consolo para nos convencer mais plenamente da grandeza de Seu amor.

5. Quão terrível deve ser ser privado para sempre (como o finalmente réprobo será) da presença de Deus. ( JE Vaux, MA )

Não consolar a medida da graça

Cuidado, tu pensas que a graça não se deteriora porque o teu conforto se retira ... Alguma vez a fé triunfou mais do que o nosso Salvador chorando assim! Aqui a fé estava em seu meridiano quando era meia-noite no que diz respeito à alegria. Possivelmente tu vens de uma ordenança, e não trazes para casa contigo aqueles feixes de conforto que costumavas fazer e, portanto, concluímos que a graça não agiu em ti como antes. Verdadeiramente, se você não tem mais nada para seguir, você pode prejudicar excessivamente a graça de Deus em você; porque teu conforto é extrínseco ao teu dever, uma bênção que Deus pode dar ou não, sim, dá aos fracos e nega aos fortes.

O viajante pode ir tão rápido, e cavalgar tanto terreno, quando o sol não brilha como quando brilha, embora na verdade ele não vá tão alegremente em sua jornada; não, às vezes ele se apressa mais; o sol quente o faz às vezes deitar e vagar, mas quando está escuro e frio ele passa com mais rapidez. Algumas graças crescem melhor (como algumas flores) na sombra, como a humildade e a dependência de Deus. ( W. Gurnall. )

O conforto de Deus pode ser retirado, mas não a Sua presença

Às vezes, Deus tira o conforto do cristão, mas nunca tira a sua presença sustentadora. Você sabe a diferença entre o sol e a luz do dia. Um cristão tem a luz do dia de Deus em sua alma quando pode não ter a luz do sol; isto é, ele tem o suficiente para iluminá-lo, mas não o suficiente para animá-lo e confortá-lo. ( J. Cumming, DD )

O verdadeiro sentido desse choro

Duas razões pelas quais Cristo escolheu se expressar nesta ocasião na linguagem de Davi.

1. Para que os judeus pudessem lembrar-se da grande semelhança entre Seu caso e o deste ilustre rei e profeta.

2. Este salmo foi permitido pertencer ao Messias, e ter sua conclusão final Nele.

I. Considere o estilo que Cristo usa ao se dirigir a Deus - "Meu Deus, Meu Deus." Isso parece denotar Sua inocência, Sua escolha de Deus para Seu Deus e Sua confiança e confiança filial Nele.

II. Em que sentido Cristo foi abandonado por Deus em Sua paixão?

1. Devemos acreditar que Deus estava zangado com Seu Filho amado?

2. Se Deus não estava zangado, o Filho não poderia perceber que Ele estava, ou pelo menos duvidar da continuação do amor de Seu Pai por Ele?

III. As razões de Deus ter abandonado Seu amado Filho.

1. Para adicionar maior perfeição ao Seu exemplo.

2. Para aumentar a perfeição de Sua expiação.

3. Contribuir para o aperfeiçoamento de Seu sacerdócio.

4. Para tornar Seu triunfo mais glorioso.

Duas reflexões:

1. Como isso nos deve tornar querido o Redentor do mundo, que estava disposto a sofrer tais coisas por nossa causa.

2. Esta parte da história da paixão de nosso Salvador traz consigo uma grande quantidade de instrução e consolo para Seus discípulos fiéis quando eles estão em circunstâncias semelhantes com Ele. ( Henry Grove. )

O termo hebraico, “Abandonado”

No modo de falar hebraico, diz-se que Deus abandona ou abandona qualquer pessoa quando permite que ela caia em grandes calamidades e sofra grandes misérias, e não o ajuda a sair delas; e, portanto, Sião, estando aflita por muito tempo, é trazida pelo Profeta Isaías (cap. 69:14) assim reclamando: “O Senhor me abandonou, o Senhor se esqueceu de mim”. E o salmista, como é frequente nesta reclamação, também se explica manifestamente nas palavras que se seguem à reclamação de ter sido abandonado: “Por que estás longe de me ajudar e das palavras do meu rugido?” ( Whitby .)

Cristo abandonado

I. Que Cristo, estando no extremo, foi abandonado.

II. Sendo abandonado, Ele era muito sensível a isso, e por sensatez reclama, derramando Sua alma no seio do Pai.

III. Ele não apenas reclama, mas certamente acredita que Seu Pai o ajudará.

4. E para fortalecer Sua fé ainda mais, Ele a expõe em oração, o fogo da fé em Seu coração acendeu-se como uma chama de oração. ( R. Sibbs. )

O abandono de si mesmo

I. Em que sentido Cristo foi abandonado?

II. Em que partes Ele foi abandonado.

III. Em que base Ele foi abandonado. E

4. Para que fim foi todo esse abandono de Cristo. Cristo foi abandonado em relação a Seu presente conforto e alegria, e Ele positivamente sentiu a ira e a fúria do Todo-Poderoso, cujo justo desprazer se apoderou de Sua alma pelo pecado, como nossa garantia. ( R. Sibbs. )

Uma verdadeira experiência humana

Sem esta última prova de todas, as tentações de nosso Mestre não tinham sido tão cheias quanto a taça humana poderia conter; teria havido uma região pela qual tivéssemos que passar, onde poderíamos chamar em voz alta o nosso Capitão-Irmão, e não haveria voz ou audição: ele havia evitado o local fatal. ( George Macdonald. )

Deus retirado

Esta é a fé do Filho de Deus. Deus se retirou, por assim dizer, para que a vontade perfeita do Filho pudesse surgir e sair para encontrar a vontade do pai. ( George Macdonald. )

O choro de uma modelo

Alma perturbada, deseje a Sua vontade. Diga a Ele: “Meu Deus, sou muito obtuso, baixo e duro; mas tu és sábio, elevado e terno, e tu és o meu Deus. Eu sou Teu filho, não me abandones. ” Então cruze os braços de sua fé e espere em silêncio até que a luz apareça em sua escuridão. Cruze os braços de sua fé, eu digo, mas não de sua ação. Pense em algo que deva fazer e vá e faça-o, se for apenas varrer uma sala, ou preparar uma refeição, ou visitar um amigo. Não dê ouvidos a Teus sentimentos. Faça o seu trabalho. ( George Macdonald. )

Significado de pequenos gritos

A flâmula no topo do mastro é pequena, mas mostra claramente para onde sopra o vento. Uma nuvem do tamanho da mão de um homem é uma coisa pequena, mas pode mostrar a aproximação de uma poderosa tempestade. A andorinha é um passarinho, mas mostra que o verão está chegando. O mesmo acontece com o homem. Um olhar, um suspiro, uma palavra pronunciada pela metade, uma frase interrompida podem mostrar mais do que está se passando por dentro do que um longo discurso. Assim foi com o Salvador moribundo. Essas poucas palavras problemáticas contam mais do que volumes de divindade. ( RM McCheyne. )

Eloi

I. A integridade da obediência de Cristo.

1. Palavras de obediência.

2. Palavras de fé.

3. Palavras de amor.

II. A infinidade dos sofrimentos de Cristo.

1. Ele sofreu muito com Seus inimigos.

(a) Ele sofreu em todas as partes de Seu corpo;

(b) Ele sofreu em todos os Seus ofícios;

(c) Ele sofreu com todos os tipos de homens;

(d) Ele sofreu muito com o diabo.

2. Ele sofreu muito com aqueles que depois salvou.

3. De Seus próprios discípulos.

4. De seu pai.

Três coisas mostram a infinidade de seus sofrimentos.

1. Quem foi que O abandonou.

2. Quem foi abandonado.

3. O que Deus fez com Ele - O abandonou.

III. Responda ao “Por quê?” Do Salvador Porque Ele era o fiador dos pecadores e estava em seu quarto.

1. Ele concordou com Seu Pai, antes de todos os mundos, em permanecer e sofrer no lugar dos pecadores.

2. Ele se voltou para isso.

3. Ele sabia que Ele ou o mundo inteiro deveriam sofrer. ( RM McCheyne. )

A deserção

I. Estas palavras não implicam, por parte do Pai, um abandono total e perpétuo de Seu Filho.

II. Essas palavras não implicam, por parte do Filho, qualquer descontentamento ou rebelião contra Seu pai. ( ALR Foote. )

Deus abandona apenas pelo pecado

Atrevo-me a estabelecer isso como um princípio fundamental - um axioma, quase pode ser chamado - que Deus nunca abandona ninguém, a não ser por uma causa, e essa causa, o pecado. Ele deve ter visto o pecado em Cristo, ou sobre ele. Ele deve ter visto um pecado real ou imputado para justificar Sua ação para com Ele como o fez. Não há como explicar os sofrimentos do Filho de Deus - de sua encarnação à morte, da manjedoura à sepultura, do berço à cruz -, mas na suposição de seu ser, aos olhos da justiça e a lei, um pecador, o portador do pecado, o substituto do pecador. Exceto pelo grande princípio da expiação, tudo isso é inexplicável. ( ALR Foote. )

Cristo nosso fiador

Cristo não tomou sobre Si o deserto do castigo (de qualquer falta em Si mesmo), Ele tomou tudo o que foi penalizado sobre Ele, mas não culpado. Como Ele era nosso fiador, assim Ele sempre quitou nossa dívida, estando sujeito a todos os julgamentos e punições por nós. ( R. Sibbs. )

I. O que foi a deserção de Cristo? Eu irei para mais clareza, lidar com isso negativamente e afirmativamente. Primeiro negativamente.

1. Não foi uma deserção apenas na aparência e presunção, mas real. Freqüentemente, confundimos as dispensações de Deus. Deus pode estar fora de vista e nós não. Quando a mãe está no exterior em busca de carne, os filhotes no ninho não são abandonados. Os filhos choram como se a mãe tivesse morrido totalmente quando ela está ocupada com os negócios necessários ao seu bem-estar ( Isaías 49:14 ).

Portanto, pensamos que somos cortados quando Deus está prestes a nos ajudar e nos libertar ( Salmos 31:22 ). Certamente, quando nossas afeições para com Deus são vistas pelo luto por Sua ausência, Ele não se foi totalmente; Seu quarto é mantido aquecido para Ele até que Ele volte. Confundimos as dispensações de Deus quando julgamos isso um abandono que é apenas um esvaziamento de toda dependência carnal ( Salmos 94:18 ).

Ele está perto muitas vezes quando pensamos que Ele está longe; como Cristo foi para seus discípulos quando seus olhos foram retidos de que eles não O conheciam, mas pensavam que Ele ainda jazia na sepultura (São Lucas 24:16 ). Mas isso não pode ser imaginado por Cristo, que não pode estar enganado. Se Ele se queixou de deserção, certamente o sentiu.

II. Embora fosse real, a deserção deve ser entendida de forma a corresponder à dignidade de sua pessoa e ofício. Portanto-

(1) Não houve separação entre o Pai e o Filho; isso faria uma mudança na unidade da essência Divina (S. João 10:30 ). Esta união eterna do Pai e do Filho sempre permaneceu.

(2) Não houve dissolução da união das duas naturezas na pessoa de Cristo, pois a natureza humana que uma vez foi assumida nunca mais foi rejeitada ou posta de lado.

III. O amor de Deus por Ele não cessou. Lemos (São João 3:35 ).

4. Sua santidade pessoal não foi diminuída ou diminuída. O Senhor Jesus era “cheio de graça e de verdade” (S. João 1:4 ). Nem Sua natureza nem Seu ofício podiam permitir uma diminuição da santidade ( Hebreus 7:26 ). O Filho de Deus pode cair na miséria, que é um mal natural, e assim tornar-se objeto de piedade, não de culpa; mas não no pecado, que é um mal moral, uma mancha e uma mancha.

V. A assistência de Deus e a graça sustentadora não foram totalmente retiradas, pois o Senhor diz por Ele ( Isaías 42:1 ). O poder, a presença e a providência de Deus estavam sempre com Ele, para sustentá-Lo em Seu difícil empreendimento.

Em segundo lugar, positivamente.

I. A deserção de Deus em relação a nós ou a qualquer criatura pode ser entendida com respeito ao fato de ele se comunicar conosco. Temos uma dupla apreensão de Deus - como um ser santo e feliz: e quando Ele se comunica a qualquer criatura razoável, é em um caminho de santidade ou em um caminho de felicidade. Esses dois têm tanto respeito um pelo outro, que Ele nunca dá felicidade e glória sem santidade ( Hebreus 12:14 ).

E uma criatura sagrada nunca pode ser total e finalmente miserável. Ele pode às vezes dar santidade sem felicidade, como quando por um tempo Ele deixa o santificado a quem Ele tentará e exercitar sob a cruz - ou em um estado de tristeza e aflição. Agora aplique isso a Cristo. É blasfêmia dizer que Cristo perdeu qualquer grau de Sua santidade, pois Ele sempre foi puro e santo, e isso da maneira mais perfeita e exata. Portanto, Ele foi abandonado apenas quanto à Sua felicidade, e isso, mas por um curto período de tempo.

II. A felicidade de Cristo pode ser considerada tanto quanto ao seu estado externo e físico, ou então ao seu homem interior ou ao estado de sua alma.

(1) Alguns dizem que Sua deserção nada mais foi do que ser deixado à vontade e poder de Seus inimigos para crucificá-lo, e que Ele foi então abandonado quando Sua natureza Divina suspendeu o exercício de Sua onipotência a ponto de entregar Seu corpo para uma morte reprovadora.

(a) Por que deveria Cristo reclamar disso tão amargamente, que Ele fez tão prontamente e de bom grado suportou, e poderia tão facilmente ter evitado?

(b) Se olharmos apenas para as dores e sofrimentos corporais, certamente outros sofreram tanto, senão mais; pois os ladrões que foram crucificados com Ele viveram mais em seus tormentos, e o bom ladrão não se queixou de ter sido abandonado por Deus.

(c) Segue-se que todo homem santo que é perseguido e entregue à vontade de seus inimigos, pode ser considerado abandonado por Deus, o que é contrário à ostentação sagrada de Paulo ( 2 Coríntios 4:9 ).

(d) Essa deserção foi uma punição em uma parte ou grau da humilhação do Filho de Deus e, portanto, pertence a toda a natureza que deveria ser humilhada, não apenas ao Seu corpo, mas também à Sua alma ( Isaías 53:10 ).

(2) Quanto à felicidade de Seu estado interior, o estado de Sua alma. Cristo carregou Seu céu com Ele, e nunca quis consolo sensível, suavidade espiritual, os efeitos confortáveis ​​da presença Divina, até agora eles foram retirados para que Ele pudesse ser capaz de sofrer todos os castigos dos pecados.

1. Vou mostrar como esse tipo de deserção é possível. A união das duas naturezas restantes; para nós, a natureza divina entregou o corpo à morte, e a alma à deserção. Cristo, como Deus, é a fonte da vida ( Salmos 36:9 ). E ainda assim, Cristo poderia morrer. A Divindade permaneceu unida à carne, e ainda assim a carne pode morrer; assim, permaneceu unido à alma, e ainda assim a alma pode desejar conforto.

Há uma deserção parcial e temporal, quando Deus por um momento esconde Seu rosto de Seu povo ( Isaías 54:7 ). Isso está tão longe de ser contrário à dignidade da natureza de Cristo que é “necessário ao Seu ofício por muitas razões.

2. Isso é doloroso. Esta foi uma perda incomparável para Cristo.

(1) Em parte porque era mais natural para Ele desfrutar daquele conforto e consolo do que para qualquer criatura. Apagar uma vela não é grande coisa, mas ter o sol eclipsado, que é a fonte de luz, que deixa o mundo maravilhado.

(2) Em parte porque Ele tinha mais a perder do que nós. Quanto maior o prazer, maior a perda ou desejo. Perdemos gotas, Ele é um oceano.

(3) Em parte porque sabia valorizar o conforto da união, tendo um entendimento puro e afeições celestiais. Os filhos de Deus contam um barro em Sua presença melhor do que mil ( Salmos 84:10 ). Um vislumbre de Seu amor mais do que todo o mundo ( Salmos 4:7 ).

(4) Em parte porque Ele tinha muito interesse e relação com Deus ( Provérbios 8:30 ).

(5) Em parte devido à natureza da deserção de Cristo. Foi penal. Nada havia na pessoa de Cristo que ocasionasse uma deserção, mas “muito em Seu ofício; então Ele deveria dar corpo por corpo e alma por alma. E isso era parte da satisfação. Ele foi amado como um filho, abandonado como nosso Mediador e Fiador. Por que Cristo foi abandonado? Responder. Com respeito ao cargo que Ele havia assumido. Essa deserção de Cristo traz idoneidade e respeito ao nosso pecado, nosso castigo e nossa bem-aventurança.

1. Nosso pecado. Cristo foi abandonado para satisfazer e reparar nossa deserção voluntária de Deus ( Tiago 2:13 ). Ora, nós que abandonamos a Deus merecíamos ser abandonados por Deus, portanto o que havíamos merecido por nossos pecados, Cristo suportou como nosso Mediador. É estranho considerar que pequenas coisas nos afastam de Deus. Esta é a primeira degeneração e doença da humanidade que uma ninharia nos levará a abandonar a Deus, como uma pequena coisa fará uma pedra correr colina abaixo; é seu movimento natural.

2. Ele carrega um total respeito à punição designada para o pecado ( Gálatas 3:13 ). É verdade que os acidentes da punição que Cristo não sofreu. Como-

(1) Para o lugar, Ele não estava no inferno. Não era necessário que Cristo descesse ao inferno dos condenados. Aquele que fica por fiança de outro não precisa ir para a prisão desde que pague as dívidas.

(2) Para o tempo de continuação. Os condenados devem suportar a ira de Deus por toda a eternidade, porque eles nunca podem satisfazer a justiça de Deus. Portanto, eles devem mentir por ele mundo sem fim. Cristo fez uma satisfação infinita em um tempo finito. Ele suportou a ira de Deus em poucas horas, que dominaria a criatura. Cristo não suportou a eternidade da ira, mas apenas a extremidade dela; intensivo, não extenso. A eternidade do castigo surge da fraqueza da criatura, que não pode vencer este mal e sair dele.

(3) Há outra coisa que inevitavelmente acompanha as dores da segunda morte nos réprobos, que é o desespero, uma total desesperança de qualquer bem ( Hebreus 10:27 ).

3. Com respeito à nossa bem-aventurança, que é viver com Deus para sempre no céu. Cristo foi abandonado para que não houvesse mais separação entre nós e Deus.

Aplicativo:

1. Quão diferentes são eles do Espírito de Cristo, que pode tolerar a ausência de Deus sem qualquer remorso ou reclamação?

2. Ela nos informa da gravidade do pecado. Não é fácil reconciliar os pecadores com Deus, custou a Cristo uma vida de tristezas, e depois uma morte dolorosa e maldita, e nessa morte, perda do verdadeiro conforto e um incrível senso da ira de Deus.

3. A grandeza de nossa obrigação para com Cristo, que não omitiu nenhuma espécie de sofrimentos que pudessem levar à expiação do pecado.

4. A infinitude da misericórdia de Deus, que designou tal grau de sofrimentos de Cristo - pois nele Ele nos dá a maior base de esperança para nos convidar ainda mais a nos submeter aos seus termos. ( T. Manton. )