Números 23:19

Deus não é um homem, para que minta.

O deus imutável

I. Deus é imutável. Deus não pode mudar; supor que Ele poderia mudar seria supor que Ele não é divino. Um ser finito pode se recusar a mudar, aderindo rigidamente a algum propósito; mas o tempo todo esse ser é capaz de mudar, não há nada em sua natureza que torna absolutamente impossível que ele mude. Mas é assim com Deus. Nós aqui falamos de imutabilidade no que diz respeito ao trato de Deus com Suas criaturas, embora, é claro, também seja em Si mesmo, em Sua essência, em Sua própria propriedade, que Deus é imutável; e é uma contemplação surpreendente e avassaladora, a de nosso Criador como em nenhum aspecto capaz de mudança, imutável porque infinitamente perfeita.

II. O contraste entre Deus e o homem. Essa imutabilidade é indispensável ao Criador, mas incomunicável à criatura. É indispensável ao Criador, visto que o Criador deve ser infinito em todos os aspectos. Mas toda mudança termina em adição ou diminuição: se algo for adicionado, Ele não era infinito antes; se alguma coisa for diminuída, Ele não é infinito depois. Mas se indispensável no Criador, é incomunicável para a criatura.

Nada dizemos contra os poderes de Deus, quando dizemos que Deus não poderia ter feito uma criatura imutável. Aquilo que é imutável não deve ser autoexistente e, portanto, eterno? Aquilo que já teve início, já sofreu mudança - a mudança do nada em algo, de forma que uma criatura, por não ser eterna, não pode ser imutável. Só Deus é imutável, porque só Deus é eterno.

É evidente que Ele não pode fazer uma criatura eterna e, portanto, certo que Ele não pode fazer uma criatura imutável. A criatura, então, está mudando, o sol assim como o átomo, o arcanjo não menos que o verme ( Salmos 102:25 ). Foi apenas do tecido material da terra, com suas muitas produções - do firmamento, com sua majestosa tropa de estrelas, que o salmista afirmou isso? Não, é verdade tanto para a criação inteligente como para o material.

E os espíritos são imortais: faíscas do fogo eterno, eles nunca serão apagados; mas embora imortais, eles não serão os mesmos; indestrutíveis, eles estarão sempre em marcha. Anjo e homem, eles nunca estarão, como já dissemos, em uma posição. Ficar de pé! quando há novas alturas a serem escaladas, novas profundidades a serem sondadas? Não, era uma imperfeição, era uma miséria. É a glória do Criador que Ele nunca muda; é a glória da criatura estar sempre mudando.

A eternidade será um progresso poderoso para todos, exceto o Eterno. “Eu sou Jeová, não mudo, o Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.” ( H. Melvill, B. D. )

A palavra de Deus imutável

1. “Deus não é um homem, para que minta.” Balaão sabia quão capaz ele mesmo era de engano e falsidade, quão sujeito a ser mudado pelo suborno de um curso para outro; e é possível que ele pudesse ter nutrido noções tão indignas do Todo-Poderoso a ponto de imaginá-lo também móvel e incerto. Mas Deus não tem mistura de mal, nenhuma imperfeição; nem pode “ser tentado pelo mal”. Os homens têm seus próprios interesses corruptos para servir; seu próprio ganho para estudar, sua própria gratificação para buscar: e quando essas coisas não podem ser tão prontamente alcançadas pela integridade, muitas vezes é necessário recorrer ao trato enganoso.

Pode não ser sempre que a palavra de um homem seja realmente quebrada; mas há muito comumente, nos filhos deste mundo, algum tipo de duplo trato para se adequar a um propósito carnal. De tudo isso, e de toda abordagem a isso, o Senhor é puramente livre: Ele não pode enganar nem ser enganado.

2. “Nem filho do homem, para que se arrependa”, ou mude Seu propósito. O homem é ignorante e míope; freqüentemente não sabe o que será melhor: e o plano, que ele planejou com sua maior habilidade, não raramente é prejudicial; e, portanto, ele é compelido a alterar e renunciar. Mas Deus é onisciente: "Ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus!"

3. Podemos inferir -

(1) Que todos os julgamentos divinos contra o pecado e os pecadores serão executados infalivelmente. E--

(2) Que todas as promessas de Deus a Seu povo serão, no tempo devido, abundantemente cumpridas.

1. O perigo iminente do pecado, e a ruína certa dele, se persistir, não são de forma alguma acreditados e percebidos, como deveriam ser. O Todo-Poderoso declarou, por meio de Sua palavra de verdade, que Ele é um Deus de santidade; e que na impiedade, na desobediência, na culpa não arrependida, nenhum homem pode ser aceito, nenhum homem pode se aproximar Dele.

2. E, bendito seja o santo nome de Deus, as graciosas promessas de misericórdia aos Seus servos fiéis e obedientes não são menos frequentes do que as ameaças de ira sobre os impenitentes e esquecidos. ( J. Slade, M. A. )

A imutabilidade de Jeová

I. Alguns homens pensam que Deus vai mentir. Deus nos disse, com fortes e repetidas afirmações, que “devemos nascer de novo” ( João 3:7 ); mas isso é totalmente desacreditado por -

1. O profano. Eles se convencem de que tal rigor na religião, como está implícito no novo nascimento, não é necessário; e que eles irão para o céu em seu próprio caminho.

2. O hipócrita. Estes consideram a regeneração como um sonho de entusiastas fracos, e estão satisfeitos com a “forma de piedade, sem” jamais experimentar “o poder” dela.

3. Os hipócritas professores de religião. Estes, tendo mudado seu credo, junto com sua conduta exterior, se consideram cristãos, apesar de sua fé n "vence o mundo", nem "trabalha por amor", nem "purifica seus corações". Que todas essas pessoas pensam que Deus mentirá, é evidente, sem sombra de dúvida; pois se eles realmente acreditassem que as coisas velhas devem passar e todas as coisas se tornam novas ( 2 Coríntios 5:17 ), antes que eles pudessem entrar no reino dos céus, eles se preocupariam em saber se tal mudança ocorreu neles; nem ficariam satisfeitos até que tivessem uma evidência bíblica de que eram de fato "novas criaturas em Cristo Jesus".

II. Outros temem que ele possa mentir. Isso é comum com pessoas -

1. Sob convicção de pecado. Quando os homens estão profundamente convencidos do pecado, eles acham extremamente difícil descansar simplesmente nas promessas do Evangelho; como João 6:37 ; Isaías 1:18 ; Isaías 55:1 .

2. Sob tentação ou deserção. Deus declarou que não permitirá que Seu povo seja tentado acima do que é capaz de suportar ( 1 Coríntios 10:13 ). Mas quando eles caem em tentação, eles são capazes de dizer, como Davi: “Um dia morrerei”, & c. ( 1 Samuel 27:1 ).

III. Mas Deus não vai nem pode mentir.

1. Ele não vai mentir.

(1) Ouçamos os testemunhos daqueles que O experimentaram. Moisés ( Deuteronômio 32:4 ); Josué ( Josué 23:14 ); Samuel ( 1 Samuel 15:29 ).

(2) Prestemos atenção às próprias afirmações e apelos de Deus ( Isaías 5:4 ; Isaías 49:19 ). Ele se aventuraria a falar assim fortemente em Seu próprio nome se Suas criaturas pudessem fazer valer suas acusações contra Ele?

(3) Olhemos para o fato. Não são Suas ações passadas tantos tipos e promessas do que Ele realizará no futuro? ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:7 ).

2. Ele não pode mentir. A verdade é tão essencial para a natureza divina quanto bondade, sabedoria, poder ou qualquer outro atributo; de forma que Ele pode tão facilmente deixar de ser bom, ou sábio, ou poderoso, como Ele pode deixar um jota ou til de Sua palavra cair. ( C. Simeon, M. A. )

O Senhor é imutavelmente verdadeiro em todos os Seus caminhos, palavras e obras

Seus decretos são imutáveis ​​e irrevogáveis, e sem sombra de Salmos 105:7 ( Salmos 105:7 ; Salmos 105:10 ). Com esse propósito, o apóstolo disse: “Os dons e a vocação de Deus são irreversíveis” ( Romanos 11:29 ). Por todos esses lugares, vemos que Deus é imutável em Sua misericórdia e bondade para com Sua Igreja e filhos. Os motivos seguem para serem considerados.

1. Primeiro, Ele não é como o homem, Seus caminhos não são como os caminhos do homem, nem Seus pensamentos como os do homem; mas, quanto mais o céu está distante da terra, mais longe estão as obras de Deus das nossas. Conhecemos por experiência a natureza mutável do homem. Ele é constante hoje, ele muda amanhã. Ele ama um dia e odeia outro.

2. Em segundo lugar, Seu amor e misericórdia para com Seu povo não são mutáveis ​​como a lua, inconstantes como o vento, flutuando como o mar, incerto como o tempo, mas estável como a terra que não pode ser movida para fora de seu lugar, e constante como Monte Sion que permanece para sempre. Isso nos parecerá claramente se considerarmos as semelhanças com as quais é expresso. Seu amor é semelhante à aliança das águas, e tão certo quanto a promessa que Ele fez a Noé, de que as águas não mais inundariam a terra inteira, como ensina o profeta Isaías, Isaías 54:7 .

3. Novamente, Sua bondade é como a ordenança de Deus, que estabeleceu uma ordem para o verão e o inverno, para o dia e a noite, para o tempo de semeadura e colheita, para o frio e o calor, que não devem ser mudados, portanto, o Senhor diz ( Jeremias 31:35 ; Jeremias 33:20 ). Não, é dito que Sua misericórdia é mais estável do que as montanhas ( Isaías 54:10 ).

Agora, vamos ver os usos dessa doutrina.

1. Primeiro, aqui aprendemos que Deus deve ser preferido antes de todas as criaturas.

2. Em segundo lugar, podemos a partir daí nos assegurar de que Deus nos tornará imutáveis ​​como Ele mesmo, e podemos nos regozijar no conforto de diminuir Seu favor. Visto que Sua natureza é imutável, Ele nos fará em nossos homens, participantes seguros da imortalidade. É um grande consolo para nós, nestes dias de tristeza, considerar que chegará o tempo em que nosso estado será mudado e continuaremos para sempre sem mudanças.

Aqui estamos sujeitos a muitas viradas e retornos, mas depois desta vida não haverá mais lugar para mudanças; nossa felicidade deve ser imutável e firmemente estabelecida com Deus. Este é o profeta (Salmo 16:12).

3. Em terceiro lugar, ensina que é hora de nos arrependermos e nos voltarmos para Deus. Um Deus imutável, uma palavra imutável. Deixe-nos ser transformados em sua obediência. Não é uma regra de chumbo dobrar-se em todos os sentidos para nós. Todos os nossos caminhos devem ser enquadrados nisso. E quando estivermos voltados para Deus, não vamos voltar novamente aos nossos velhos caminhos, mas perseverar constante até o fim. O Deus imutável requer um servo imutável.

4. Por último, aqui está um grande conforto oferecido aos servos de Deus, como por outro lado, horror aos ímpios e desobedientes. Visto que Deus é imutável, podemos a partir daí obter forte consolação por exemplos anteriores do tratamento de Deus para com Seus filhos, e em todas as tentações edificar-nos sobre essa experiência abençoada, como sobre um alicerce seguro que nunca nos faltará. ( W. Attersoll .)