Romanos 14:9

Para este fim, Cristo morreu e ressuscitou, ... para que Ele pudesse ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos.

Como devemos melhorar o fim da morte e ressurreição de Cristo

A morte e ressurreição de Cristo são firmemente cridas e freqüentemente consideradas por nós; mas muito pouca atenção é dada ao final de ambos.

I. O que é esse fim?

1. Para que Ele, como homem, seja o legítimo possuidor dos mortos e vivos. O homem, pelo pecado, perdeu tudo o que ele tem e é nas mãos da justiça. Cristo, com sua morte, satisfez a justiça e nos comprou para si: e em conseqüência de sua ressurreição, Ele nos resgata, tanto os vivos quanto os mortos ( Filipenses 2:6 ).

2. Para que Ele possa ser seu Libertador, Protetor e Governante, defendendo-os de seus inimigos e reinando sobre eles.

3. Para que Ele seja o Mestre deles, para que obedeçam à Sua vontade e promovam a Sua glória: Seus sofrimentos e morte fornecem o maior incentivo para isso, e obtêm graça para nós: Sua ressurreição confere essa graça e nos permite viver para Dele.

4. Para que Ele seja o Cabeça e Marido dos mortos e vivos. Senhor às vezes significa marido. Sua morte manifesta Seu amor à esposa, a Igreja ( Efésios 5:25 ): Sua ressurreição, o torna capaz de cumprir a parte de marido ( Romanos 7:4 ), incluindo a união ( 1 Coríntios 6:17 ), comunhão , manutenção, orientação, governo. Portanto, parece que os mortos não estão mortos: Ele não será o marido dos mortos.

5. Para que Ele seja o Juiz dos mortos e dos vivos ( Romanos 14:10 ; Atos 17:31 ). Esta honra é conferida a Ele como uma recompensa adequada por Seus sofrimentos e morte: Ele se levantou para dar plena certeza disso: Ele está, portanto, capacitado para exercê-la.

II. O uso que devemos fazer desta doutrina. Ele morreu e ressuscitou -

1. Para que Ele seja nosso Dono? Então, vamos dar-Lhe o que é seu ( 1 Coríntios 6:19 ).

2. Para que Ele seja nosso Governador? Então, vamos estar sujeitos a Ele de coração e vida, e dependentes de Sua proteção.

3. Para que Ele seja nosso Mestre? Então vamos viver para Ele ( 2 Coríntios 5:14 ); este é o nosso dever, na justiça e na gratidão.

4. Para que Ele seja nosso Marido? Então, quão grande é a honra e felicidade que Ele projeta para nós! Vamos abraçá-lo imediatamente.

5. Para que Ele seja nosso Juiz? Então, vamos manter o dia terrível em vista e nos preparar para ele. ( J . Benson .)

Cristo, Senhor dos mortos e vivos

Este senhorio -

I. Fornece a única garantia sólida e satisfatória da futura reunião e reconhecimento de Seus seguidores. A pergunta que surge com mais freqüência do que qualquer outra aos lábios dos enlutados toca esse ponto de reencontro. Você pode tentar construir um céu isolado em todas as suas simpatias, apegos e reconhecimentos deste mundo em que estamos agora. Mas é quase certo que você terá diante da mente um céu praticamente destituído de simpatias e apegos, muito vago para despertar expectativas, muito irreal para inspirar entusiasmo.

Aquele que ressuscitou é o Senhor dos vivos e dos mortos. Não são duas famílias, mas uma, porque estão todos Nele, apesar da cortina transitória que pende entre os que partiram e nós - uma cortina que provavelmente tem sua única substância nos olhos da nossa carne. A ressurreição do corpo de Jesus significa a realidade literal de tudo o que é prometido ao cristão em seu futuro lar - a identidade real da pessoa aqui e da pessoa ali, e a real renovação dos afetos e seu intercâmbio; pois qual é a identidade, ou a bênção dela, se o coração precisa começar de novo toda a sua história? Significa a restauração real, também, da sociedade, apenas em formas mais exaltadas, daqueles que creram e adoraram o mesmo Salvador aqui.

Não haverá confusão de pessoas, nenhuma obliteração das linhas que separam uma alma da outra. Seremos justos, como pessoas distintas: com todas as faculdades pessoais, afeições, simpatias, substâncias, sim, e aparências, como somos agora. Nessas congregações celestiais haverá, sem dúvida, algo a ser reconhecido, em característica ou forma, consanguíneo na terra e indestrutível por dissolução. Daí a necessidade de um corpo de ressurreição glorificado, para ser libertado na última mudança - seguindo a analogia ainda de Seu corpo que morreu e ressuscitou do mesmo.

II. Sugere que nossa vida de ressurreição será social e individual. Como tudo no reino dos céus tem seu tipo e modelo na Pessoa de nosso Senhor, então na ressurreição de Sua forma e nas entrevistas subsequentes com Seus discípulos, vemos uma promessa de que, literalmente e para sempre, aqueles a quem Ele comunica que Seu Espírito se moverá juntos em uma ordem familiar e com liberdade sobre ele. Nada menos do que isso pode ser ensinado pela parábola de Lázaro, pelas imagens inspiradas do Apocalipse, pela companhia dos santos aperfeiçoados; mas, mais do que tudo isso, pelo reaparecimento, no corpo, do Senhor dos mortos e dos vivos.

Para onde a alma que segue em frente tomaria sua estranha jornada se não houvesse nenhum centro de atração espiritual, nenhum Cristo recebendo o crente para Si mesmo onde Ele está? ( Bp . Huntington .)

Senhorio de cristo

I. Sua natureza.

1. Universal. Ele é o Senhor de todos os mortos e de todos os vivos; mas de uma maneira peculiar sobre Sua Igreja, assim como um marido é senhor de sua esposa, o que é um senhorio com doçura. É realmente um senhorio; mas é o que é bom para Seus súditos. Cristo se considera feliz em Sua Igreja, que é Sua plenitude, e ( Efésios 1:23 ) a Igreja é muito feliz em Seu governo.

2. Independente. Somente Seu Pai se une a ele. Toda autoridade humana é derivada Dele ( Provérbios 8:15 ). “Rei dos reis,” Ele é Lord Paramount acima de tudo.

3. Completo. Ele é o Senhor de todo o homem, corpo e alma. Ele se senta no trono da consciência. Lá Ele prescreve leis para ele, pacifica, estabelece e estabelece contra todos os medos. Ele inclina o pescoço do homem interior e o traz totalmente para sujeitar-se a ele.

4. Eterno. Outros senhores nada têm a ver com os homens quando estão mortos, porque são senhores apenas do homem exterior. Mas o senhorio de Cristo é quando partimos daqui, e então mais especialmente. Pois então estamos mais imediatamente com Ele ( Filipenses 1:23 ).

5. Excelente. Ele tem todas as coisas que um senhor deveria ter.

(1) Autoridade. Ele o comprou e Seu Pai Lhe deu ( Salmos 2:8 ; Mateus 28:18 ; João 17:2 ).

(2) Todas as graças e virtudes apto para um senhor e governador - justiça, sabedoria, generosidade, afeições, etc . ( Salmos 45:6 ).

(3) Força. Responsável por Sua autoridade; pois Ele é um Senhor que é Deus.

II. Deduções disso. Nós vemos--

1. Que os fundamentos da fé e do conforto de um cristão são muito fortes. Deus faz tudo para ter um fim, sendo um ponto de sabedoria prefixar um fim e trabalhar para ele. Aqui, a maior obra tem o maior fim.

2. Que os pontos principais da religião influenciam todos os detalhes. Pois um é a causa do outro e um depende do outro. Cristo provou ser o Senhor de tudo, porque Ele morreu e ressuscitou.

3. A verdade da Igreja Católica, desde o primeiro homem a viver até o fim da Igreja, sob uma só cabeça, Cristo ( Hebreus 13:8 ; Atos 4:12 ).

4. A bem-aventurança de estar sob a soberania de Cristo. Ser servo de Salomão era considerado uma grande felicidade ( 1 Reis 10:8 ). O que devemos pensar daqueles que estão sob Cristo, que é maior do que Salomão ( Mateus 12:42 ).

Pois os servos de Cristo são tantos reis ( Apocalipse 1:6 ), e reis que não governam sobre escravos, mas sobre os maiores inimigos de todos. Um cristão pode pensar com conforto sobre os inimigos que fazem tremer os maiores tiranos - a morte, o pecado e a lei. Portanto, aqueles cristãos que têm medo da morte, esquecem sua dignidade. Se Cristo for o Senhor deles quando morrerem, do que eles precisam temer para morrer?

5. O dever que devemos ao nosso Senhor -

(1) Para viver para ele. Isso nós fazemos -

(a) Quando conhecemos e reconhecemos, Cristo tem pleno interesse em nós. Sobre isso resulta todas as outras obediências.

(b) Quando somos dirigidos por Sua vontade, e não pela nossa. Cristo ajustou Sua vida imediatamente de acordo com a vontade de Seu Pai ( Salmos 40:7 ). Portanto, todos os que são de Cristo devem ter o mesmo espírito.

(c) Quando almejamos a glória de Cristo em todas as coisas ( 1 Coríntios 10:31 ). O apóstolo reclama do contrário ( Filipenses 2:21 ).

(2) Para morrer para ele. Fazemos isso quando sabemos e reconhecemos que Cristo tem poder sobre nós quando morremos, e

(a) em seguida, submeter-nos a Ele, e não murmurar quando Ele vier chamar por nossa vida.

(b) Quando em uma boa ocasião Ele clama por nossa vida em defesa de uma boa causa - pela Igreja ou pelo Estado - estamos prontos para abandoná-la.

(c) Quando nos comportamos assim, quando chega a morte, podemos expressar graças como glorificar a Deus e quando estudamos fazer todo o bem que podemos, para que possamos morrer frutuosamente.

6. O que podemos esperar de Cristo e o que devemos retornar a Ele novamente. Pois as relações são laços.

(a) Que Ele nos tornará súditos dispostos e capazes. Ele é a Cabeça que vivifica membros mortos; um Marido que torna sua esposa bonita. Um rei não pode alterar seus súditos; mas Ele é o Rei que pode, e faz. Ele os tira de um reino contrário, como não tendo nascido seus súditos, mas "nascido de novo pelo Espírito".

(b) Avanço. O homem mais mesquinho que está sujeito a Cristo é um rei, e um rei sobre o qual todos os outros são escravos. Eles governam os outros, mas são escravos de suas próprias concupiscências.

7. Como nos transportar para os homens afetados de outra forma. Cristo governa sobre nós, tanto vivos quanto moribundos; portanto, não sejais servos de homens, mas “no Senhor” - isto é , tanto quanto possa estar na vontade e prazer dAquele que é o Senhor dos senhores. Pois quando a autoridade de qualquer superior se opõe à vontade deste Senhor, ela cessa de vincular. ( R. Sibbes, DD .)

Senhorio de Cristo sobre os mortos e vivos

I. É claramente um senhorio mediador que Cristo aqui diz ter. Está totalmente à parte do domínio supremo pertencente a Ele como Deus, e daquele senhorio universal que foi conferido a Ele como Mediador. O apóstolo está ensinando uma lição de tolerância cristã. Vocês divergem um do outro sobre alguns pontos duvidosos. Mas não julgue um ao outro. Que cada homem julgue por si mesmo.

Vocês não são os senhores uns dos outros. Não, você não pertence a si mesmo. Todos vocês pertencem a Cristo, que, para ser o seu Senhor, morreu e ressuscitou. Até agora, o argumento fala por ser um senhorio restrito. Mas por que é feita qualquer menção aos mortos como distintos dos vivos? Só os vivos são ou podem se preocupar com a regra. Mas os vivos, que têm a ver com a regra e a razão para isso, logo serão eles próprios os mortos.

Você deve olhar para o ponto em disputa à luz em que ele aparecerá para você quando você estiver morto. Você é igualmente responsável perante o Senhor agora como então. Morto, você possuirá completamente o Seu senhorio; vivendo, possua-o da mesma forma. O senhorio de Cristo, portanto, é um senhorio sobre Seu povo; e tal domínio sobre os vivos, como tem seu tipo, pode-se dizer, bem como sua consumação, em Seu domínio sobre eles quando mortos.

II. A conexão entre este senhorio de Cristo e sua morte e ressurreição é muito próxima. “Para este fim” ( Hebreus 12:2 ) -

1. É a recompensa apropriada, o fruto natural e resultado de Sua morte e ressurreição, que Ele é o Senhor. Cristo morreu e ressuscitou, não como um indivíduo isolado e privado, negociando com o Pai somente por si mesmo. Ele tinha um caráter representativo. Ele reuniu em Sua única pessoa todos os interesses de todo o Seu povo. O domínio sobre eles está realmente envolvido em Sua morte e ressurreição. Ele os tem tanto à Sua disposição quanto Seu próprio corpo.

2. No entanto, não há muito senhorio aparente aqui. Ele parece mais passivo do que ativo. Morrendo e ressuscitando, Ele se apresenta não como Senhor, mas como servo. Mas é por meio desse serviço que Ele alcança Seu senhorio. E o senhorio responde pelo serviço em todos os aspectos.

(1) Os interessados ​​são os mesmos. Ele é, sem dúvida, o Senhor de toda a humanidade; mas o que é afirmado aqui é um senhorio que somente os verdadeiros crentes podem reconhecer - isto é, um senhorio fundado na morte e ressurreição do Senhor. Eles podem não estar mais absolutamente em Suas mãos, como Senhor mediador, do que toda a criação está. E em ambos os casos Seu senhorio mediador é fruto de sua morte e ressurreição. Mas--

(a) Há inteligência e consentimento em um caso que não podemos encontrar no outro.

(b) Há uma distinção real, no que diz respeito à dependência do senhorio de Cristo, em Sua morte e ressurreição, entre os dois casos. É indispensável para o cumprimento do fim pelo qual Ele morreu e ressuscitou, que Ele tenha como parte de Sua recompensa esta ampla prerrogativa de senhorio universal. Mas o fim em si, a alegria que Lhe estava proposta, era certamente um senhorio mais peculiar e mais precioso ( João 17:1 ).

(2) Há uma correspondência entre o próprio senhorio e aquilo sobre o qual ele repousa e de onde flui. Baseia-se no serviço e flui do serviço - o serviço do sacrifício. Mas Ele morreu e ressuscitou não para que pudesse ser diferente como Senhor do que Ele estava morrendo e ressuscitando. Não. Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre. Parece, portanto, que Seu senhorio deve ser, em certo sentido, uma continuação de Seu serviço. Cristo, como Senhor de Seu povo, não pode ser diferente para eles do que Ele era quando, como servo do Pai em nome deles, Ele morreu e ressuscitou.

3. Assim, levando de volta o senhorio aos moribundos e ressuscitados, podemos ver, mesmo na humilhação, a verdadeira glória da exaltação. Ele é o Senhor, quando Ele morre e ressuscita e vive; Senhor, em sua vida e em sua morte, daqueles por quem Ele morre, ressuscita e vive. Sua morte e sua vida novamente são em si um ato de senhorio sobre eles.

III. À luz dessa conexão, considere o senhorio de Cristo em sua influência sobre aqueles sobre quem é exercido.

1. Ao morrer e ressuscitar, Ele é o Senhor dos Seus próprios mortos.

(1) Dando-lhes vitória e tirando da morte seu aguilhão.

(2) Recebendo-os para Si mesmo.

(3) Mudar seus corpos mortais, para que possam ser moldados como Seu próprio corpo glorioso.

(4) Conduzindo-os entre as muitas mansões da casa de Seu Pai, e encontrando-os, como Ele os governa, assuntos agradáveis.

2. O Senhor de vocês vivos; o Senhor da sua vida - da vida que você tem Nele ao morrer e ressuscitar. Certamente é um senhorio Abençoado para você agora perceber e possuir. Não é uma fonte de confiança tanto na vida quanto na morte? E não é também um motivo para a mais completa auto-entrega? ( RSCandlish, DD .)

O domínio de Cristo sobre a humanidade

é--

I. Mediatorial.

1. Como Deus, Ele reina em Seu próprio direito eterno.

2. Como homem, por indicação do pai.

II. Absoluto. Ele tem todo o poder -

1. Para determinar suas condições.

2. Para perdoá-los e salvá-los.

2. Para comandar seu serviço.

3. Para decidir seu destino eterno.

III. Universal. Inclui os vivos e os mortos.

4. Justo. É protegido por -

1. Sua morte.

2. Sua ressurreição. ( J. Lyth, DD .)