Salmos 23:3

Ele restaura minha alma.

A restauração da alma

1. Implica a aceleração e o revigoramento da alma em épocas de depressão e exaustão. Uma ovelha pode definhar de fraqueza interna e desordem, e pode precisar da aplicação de restaurações medicinais. Assim, a alma pode sofrer devido às suas responsabilidades inerentes à fraqueza e cansaço e à desconfiança de Deus, e à sua incapacidade de descansar com calma e boa fé nas preciosas promessas de Sua Palavra. Nessas ocasiões, Aquele que até agora nos sustentou agirá como um médico sábio e bom, restaurando-nos a saúde e o vigor.

2. A enfermidade de que reclamamos é, na verdade, uma forma de pecado e tem sua origem no declínio da fé e no apego relaxado a Deus. A principal característica da restauração implica a errância das ovelhas do pasto e do aprisco. Graças a Deus, foi-nos revelado um amor que não é medido por nossos méritos e que nossas necessidades não podem esgotar; um amor que nos acompanha com ternura e paciência em meio a toda infidelidade; um amor mais forte do que a morte - muitas águas não podem apagá-lo.

Em nossas mais selvagens e distantes andanças, os olhos de Deus seguem nosso curso com nostalgia, nem permitirá que nossa deslealdade e ingratidão frustrem Seu propósito de misericórdia ou rompam os laços que nos ligam a Ele. ( James Stuart. )

Feliz restauração

A restauração, como a conversão, é obra de Deus. Quem pode converter um pecador? Somente Deus. Quem pode restaurar um desviado? O Todo-Poderoso sozinho.

I. Os meios que Deus emprega para trazer o desviado ao arrependimento. Qualquer pessoa que já tentou lidar com um desviado sabe como é difícil.

1. Ele usa a memória ( Mateus 26:75 ); de avisos; de promessas.

2. Ele se revela imutável.

3. Torna conhecida sua fidelidade.

4. Sua ternura ( João 6:37 ).

II. Tua forma de retorno.

1. É uma forma de humildade.

2. De oração.

3. De renúncia distinta ao mal.

4. O retorno deve ser sincero e sem reservas.

Eu diria, no entanto, não tente trabalhar em um certo estado de sentimento, ou, como um velho escritor disse: "Não continue a tecer arrependimento, por assim dizer, para fora de suas próprias entranhas, trazendo-o com você a Cristo, em vez de vir a Ele pela fé para recebê-lo Dele ”. Da natureza exata de seus sentimentos, você nunca pode ser um juiz adequado. Mas eu gostaria de insistir: olhe seu pecado de frente com firmeza; julgue-o como na presença de Deus; considere-o à luz de Suas advertências e promessas, de Sua exibição de Si mesmo e de Seu procedimento anterior com você. Peça que você possa ver como Ele o vê, e em toda a auto-aversão e auto-renúncia, lance-se novamente aos pés de Jesus.

III. A experiência alegre do restaurado. O perdão é apreciado, a vida percebeu. Paz. Zelo e descanso no trabalho. E tudo intensificado pelo contraste. ( WP Lockhart. )

Restaurando a alma

A alma é a parte principal do homem; é a descendência de Deus. Tudo o que diz respeito a ele deve, portanto, ser cheio de interesse.

I. Um fato doloroso implícito. A alma pode vagar. Todos fizeram isso, mas mesmo o convertido pode vagar, tolamente, perigosamente, sem poder para voltar, - e tudo isso por causa do pecado.

II. Uma agradável verdade expressa. “Ele restaura”, etc. Não podemos fazer isso por nós mesmos. O Senhor restaura - para a verdadeira segurança, para a prosperidade e o prazer. Ele faz isso por vários meios - por aflição, por misericórdias que se acumulam sobre nós; por Sua Palavra; por meio do ministério do Evangelho e principalmente pelo poder do Espírito Santo. Em tudo isso, Ele mostra sabedoria, poder, compaixão.

III. As obrigações resultantes. Penitência, gratidão, vigilância, dependência. Vocês que são estranhos a esta graça restauradora, prestem atenção, pensem, orem, creiam no Senhor Jesus Cristo. ( T. Kidd. )

O restaurador da alma

I. Quais são os vários métodos ou maneiras pelas quais a alma de um cristão convertido pode ser oprimida e definhada?

1. Apreensão consciente da culpa pecaminosa.

2. Operação insolente de princípios pecaminosos.

3. Ataques incessantes de tentação.

4. Deserções amplas e mais permanentes.

5. Aflições próximas e fortes.

II. Como Deus refresca e sustenta confortavelmente a alma que desfalece sob qualquer um desses tipos de opressão?

1. Por Sua Palavra. Isso foi o que avivou Davi em suas aflições e o impediu de desmaiar ( Salmos 19:7 ).

2. Por Seu Espírito. Que, portanto, é denominado o Consolador, porque Ele restaura a alegria e a alegria.

3. Pela fé. Este é o grande restaurador da vida de qualquer cristão oprimido.

III. Por que o Senhor restaura a vida, por assim dizer, e consola a alma de Seu povo?

1. Necessidade da parte deles. O senso de pecado é algo pesado.

2. Bondade de compaixão da parte de Deus.

3. Fidelidade e verdade em Deus.

4. Suas afeições são muito para com as almas oprimidas, angustiadas e enfraquecidas.

Considere alguns detalhes,

1. As opressões da alma são muito dolorosas. A alma é a sede do mais doce conforto ou da mais profunda tristeza. Uma coisinha nos olhos atrapalha, e uma coisinha no cérebro pesa, e qualquer fardo na alma é muito pesado.

2. O afundamento de almas é muito prejudicial.

3. O Senhor só tem poder sobre a alma e as cargas dela. Podemos estragar e podemos perturbar nossas próprias almas e abatê-las, mas não é nenhum poder e arte, mas de um Deus que pode levantar, reavivar e estabelecer a alma novamente. O ar pode ser bom para refrescar alguns corpos e companhia alegre para animar um corpo melancólico; para corpos em declínio, física, dieta, recreação, etc., podem ser bons restauradores; mas para as almas que estão afundando ou afundando, nenhuma ajuda pode restaurá-las, a não ser aquelas que são semelhantes a elas. Almas espirituais, doenças espirituais, devem ser levantadas apenas com restauradores espirituais. ( O. Sedgwick, BD )

Restauração da alma

“Ele restaura minha alma. Isso é exatamente o que o pecador precisa. É ocioso falar sobre a cultura cristã, ou crescimento cristão de qualquer forma, até que a alma seja restaurada novamente do pecado. Antes que você possa esperar que sua planta cresça, você deve plantá-la; antes que você possa esperar que a ovelha seja conduzida em pastagens verdes e por águas tranquilas, e protegida de inimigos, ela deve ser trazida de volta de sua peregrinação. Ele quer trazê-lo de volta à sua bondade perdida; sua inocência perdida; sua relação perdida com Deus, quando você podia orar a Ele tão naturalmente quanto você poderia falar com sua mãe; sua paz de coração perdida; sua ternura de consciência perdida; seu amor perdido por coisas boas; sua sensação perdida de segurança; sua esperança perdida de céu e vida eterna. ( AL Banks, DD )

O grande restaurador

I. Deus preservará a graça que está em Seu povo. A nova natureza do crente é obra de Deus; ele tem uma nova natureza. Há nessa nova natureza aquilo que é semelhante à natureza de Deus, algo que é algum reflexo de Deus. Não há uma única graça do crente, mas o que mostra alguns dos atributos que existem em Deus. Para manter Seu povo, Deus os coloca nas mãos de Seu Filho.

Jesus disse: “Nem ninguém os arrebatará da Minha mão”. Que infinita adequação e propriedade há em Jesus para restaurar. Olhe para o seu nome - Jesus. Isso supõe um restaurador. Como Deus, Ele é onipotente; como homem, Ele tem infinita simpatia.

II. O tipo de restauração. Muitos homens derramaram lágrimas pelo pecado, mas nunca chegaram a um conhecimento de seu verdadeiro mal. Existe uma tristeza que não produz a morte, uma tristeza segundo Deus. Muitas vezes é difícil trilhar o labirinto do labirinto de nossos corações sobre o arrependimento. Penso naqueles que não têm ninguém com eles quando caem; eles estão sozinhos. É uma coisa terrível estar sozinho com Deus. O assunto, entretanto, tem um aspecto doce para os filhos provados e tentados de Deus.

Se por meio da depravação e de fortes corrupções interiores somos levados ao pecado, que nosso lema seja: “Restauração rápida”: sem demora; nenhum espírito de autodependência; busque a restauração em verdadeiro arrependimento. ( JH Evans, MA )

Renascimento

O salmista descreve o avivamento que, nos períodos de langor e declínio espiritual, ele derivou dos cuidados do Senhor seu Pastor.

I. O cuidado que o grande pastor tem para recuperar Seu povo. Dos caminhos errôneos e pecaminosos em que eles seguem, mas muitas vezes se permitem ser traídos. Mesmo o homem renovado não está neste mundo tão completamente estabelecido na santidade a ponto de estar além da possibilidade de pecar, além do alcance da tentação, além dos ataques do perigo espiritual. Mas mesmo quando extraviado, Ele irá em Sua sabedoria e amor buscá-los e trazê-los de volta para Si mesmo.

II. A RECUPERAÇÃO da alma do langor e do desespero. Freqüentemente, Davi sentira sua alma quando ela estava, por assim dizer, oprimida pela angústia e desânimo, revigorada e reanimada pela certeza do amor do Bom Pastor, pela experiência do cuidado reconfortante do Bom Pastor. A experiência de Davi é a mesma, ou menos, de cada alma cristã.

III. O design deste conforto. É que o pastor pode conduzir a alma “nas veredas da justiça”. na palavra de Deus o salmista reconhece a única regra absoluta e infalível, seja de fé ou de dever. E é tão copioso e completo quanto preciso e seguro. ( TB Patterson, MA )

Meu restaurador

Este mais doce dos Salmos canta muitas misericórdias que o crente recebe, e remete todas a uma fonte - o próprio Bom Pastor. O texto nos lembra -

I. De nossa verdadeira posição. É a de uma ovelha que permanece perto de seu pastor. Agora, isso deve ser nosso por causa de -

1. Nossas obrigações para com Cristo.

2. Nossos relacionamentos com ele.

3. Se quisermos ter felicidade.

4. Nossas necessidades diárias.

5. Nossos perigos infinitos.

6. Os benefícios da comunhão.

II. Do nosso pecado frequente. “Ele restaura minha alma” - Ele freqüentemente faz isso; Ele está fazendo isso agora. Com muitos suspensos, a comunhão é crônica. Isso é muito errado. E onde não é tão ruim assim, há épocas tristes de declínio. Eles são produzidos pelo mundano, conformidade, esquecimento do dever. Jesus é um amante ciumento.

III. Do amor fiel de nosso Senhor. Ele nunca desistirá de Suas ovelhas. Por amor a Seu nome. Ele usará todos os meios.

4. De seu poder supremo. É Ele quem faz isso. Foi Ele quem começou a obra da graça em você e, portanto, Ele a restaurará. Nenhuma tentação externa tem força quando Cristo está presente. Sua presença é a morte de todo pecado, a vida de toda graça. Vejo as folhas verdes de uma planta querida por todos os que amam o bosque na primavera. Ele é visto aninhado sob uma cerca viva sob um banco de prateleiras, logo acima de um riacho.

Eu pergunto por que ela não floresce, e ela sussurra para mim que florescerá aos poucos. "Mas, doce prímula, por que não estende tua linda flor de uma vez, e nos alegra com tua beleza?" Ela responde: “Estou esperando por ele - por meu senhor, o sol; quando ele vier e derramar sua força, revestirei minha beleza. ” "Mas você não vai precisar de suaves gotas peroladas de orvalho para brilhar em tuas folhas, e a violeta e a lebre para te fazer companhia, e os pássaros para te cantar?" Ao que ela responde: “Ele vai trazê-los, ele vai trazer todos eles.

"" Mas você não tem medo da geada e das terríveis tempestades de neve? " “Ele os expulsará todos; Eu estarei seguro o suficiente quando ele vier. Agora, nós somos a planta e Jesus é o nosso sol. E Ele nos restaura inteiramente, e agora. Venha diretamente a Cristo, não ao redor do Sinai. ( CH Spurgeon. )

O pastor das ovelhas perdidas

Se Ele apelou para o meu amor como o Bom Pastor das pastagens verdes, ainda mais Ele reivindica minha adoração, minha reverência, meu coração, como o Pastor das ovelhas perdidas e perdidas.

I. Não há como disfarçar o fato, esconda-o como quisermos, de nossa queda frequente. Seja a fraqueza de nossa natureza humana, sempre propensa ao mal; seja a atmosfera corrompida em que vivemos, o pântano pantanoso do mundo, de onde se ergue, em fumos furtivos e mortais, o vapor da má opinião pública, que chamamos de mundo, onde os musgos são mais brilhantes e as flores as mais belas, e os raios de sol dançam as mais alegres; seja Satanás, acima de tudo, com seu terrível poder de trapaça e engano; - seja o que for, por mais que tentemos, temos que contar com um desvio constante de um ideal elevado.

E ao longo de toda a nossa vida, Seus esforços para nos restaurar, para nos ajudar a perseverar, estão se espalhando. Pense apenas nos muitos novos começos que Ele nos oferece. A força freqüentemente recorrente de nossa Comunhão, o depósito dos domingos, os múltiplos meios de graça que circundam o caminho dos remos, são bem conhecidos por nós. Mas pense, também, em coisas como a disposição do dia e da noite, a necessidade de dormir e coisas semelhantes: todos esses são novos começos misericordiosos que nos oferecem ocasiões para novos esforços após a emenda. É assim com as estações da Igreja, com a grande rodada de jejum e festa, cada um com um novo aspecto da graça divina, cada um com uma nova esperança de uma vida melhor.

II. E sendo restaurados, mais uma vez os caminhos da justiça se abrem diante de nós - os caminhos que vêm da justiça, que terminam na justiça e são justiça. Certamente devemos nos esforçar por uma vida de bondade mais harmoniosa. Nossas vidas são frequentemente divididas nitidamente, como você pode dividir um concerto, em sagrado e secular. Certamente, todos devemos nos esforçar para viver de acordo com as regras.

É impossível superestimar a importância da regra. A regra nos torna semelhantes a Jesus Cristo, para quem cada ação aparentemente tinha sua hora, e cuja vida inteira foi o cumprimento de profecias minuciosas. A regra, mais uma vez, nos ajuda a utilizar a vida. É o andaime com o qual todos os materiais que a vida diária nos traz podem ser colocados na parede. Os caminhos da justiça, os caminhos mais elevados, estão abertos para nós; nossos próprios pecados podem ser trampolins para coisas mais elevadas e produzir, se não humildade, pelo menos vigilância. Cristo revelará o caráter, apenas se não O impedirmos, até que seja estabelecido na justiça.

III. E isso Ele fará “por amor do Seu nome”. “O nome revelado, que reúne e expressa para o homem tanto quanto ele pode apreender da natureza divina.” Seu nome é Jesus. Assim como os grandes conquistadores recebem o nome de suas vitórias, Ele também recebe o nome de Suas vitórias. “Ele salvará”; “Capaz de salvar”; “Poderoso para salvar.” Por meio de Jesus está a maneira de escapar. Este, talvez, seja o principal terror de Satanás que ele exerce sobre nós - a impossibilidade de escapar.

O seu nome é Emanuel, “Deus connosco”: connosco, em todas as fases da nossa vida; conosco, quando nos separamos; conosco, quando voltamos; conosco, à medida que vamos ganhando força. Seu nome é o Cristo, o Profeta que me avisa, o Sacerdote que expia por mim, o Rei que me governa. Ele restaura minha alma; então Ele me conduz nas veredas da justiça; então, Ele me promete a certeza de Seu santo nome. ( WCE Newbolt, MA )

Ele me guia nas veredas da justiça por amor do Seu nome. -

Orientação no caminho certo

Há uma semelhança bem conhecida que representa a natureza humana como uma carruagem conduzida por dois cavalos, um deles espirituoso e ambicioso, o outro, pesado, manso e rasteiro; e o cocheiro incapaz de exercer sobre qualquer um deles o controle absoluto, cede primeiro a um e depois ao outro, de modo que a carruagem não seja conduzida por um caminho reto e contínuo, com progresso uniforme em direção ao seu objetivo, mas freqüentemente se desvia e fica parado.

A imagem é em si mesma tão impressionante e tão fiel à experiência que não precisa de explicação. Existe em todos os homens uma natureza superior e inferior, que divergem totalmente, uma que nos atrai para o bem, a outra que nos atrai para o mal; um tendo sua fonte no espírito, o outro na carne. E, portanto, há dentro de nós um conflito mais ou menos perpétuo; e mesmo quando temos sido despertados para as realidades do mundo espiritual, e sentimos as atrações da vida Divina, nossas dificuldades não cessaram.

Além do conhecimento exato do que é certo, precisamos de uma força motriz que garanta obediência às suas reivindicações, transforme nossa percepção intelectual em atos espirituais e harmonize todos os poderes da alma na presença da luz mais elevada. E tal eficiente de moralidade é sugerido a nós pelas palavras do texto, "Ele me guia." Referindo-se ao costume dos pastores orientais - indo antes de suas ovelhas.

Então Deus nos guia. Entramos nos caminhos da justiça, não porque somos impelidos a eles, não porque somos submetidos a alguma força irresistível, mas pela atração da presença amorosa de nosso Senhor e o poder persuasivo de Sua santa vontade. A Bíblia, por mais valiosa que seja, não é o único meio de orientação de Deus. Em algumas condições mentais, as palavras mais sábias por si mesmas não podem nos bastar. À parte da vontade vital de que são uma expressão, são pobres e ineficientes, e nossos corações só podem ser alcançados quando vemos o Pai.

Mas os grandes princípios da religião são apresentados a nós não como declarações secas e formais, como meros axiomas e regras, mas são revestidos de carne e sangue, e incorporados em uma vida perfeita, Ele conduz nos caminhos da retidão, e assim nos dá o encorajamento de Seu próprio exemplo perfeito. Cristo pisou antes de nós cada passo do caminho que Ele deseja que sigamos. É maravilhoso ver como existe em Cristo uma manifestação de todas as virtudes que devemos adquirir.

“Ele lidera” e, portanto, nos atrai após Ele por meio de uma orientação gentil e gradual, na qual graciosamente se acomoda à medida de nossa força. Então, a força motriz de nossa vida deve ser encontrada em nosso amor ao Grande Pastor de nossas almas. Ele vai antes de nós para ganhar nossas afeições e nos atrair após ele. O valor da orientação Divina é realçado pela base sobre a qual parece repousar, a razão pela qual é dada - “Por amor do Seu nome.

“O nome de Deus é um símbolo de Sua natureza. Provavelmente, a ideia principal do salmista é que Deus nos guiará nos caminhos da justiça, não porque seja impelido por considerações externas a Ele, mas como induzido por, e para honrar a sabedoria, o amor e o poder que constituem Sua natureza. Se o nome que Davi tem especialmente em vista for o do Bom Pastor, Deus fará pelos homens tudo o que esse termo implica - Ele não se negará. ( James Stuart. )

Orientação de Deus

Quanto se ganharia e quanto se perderia se chegássemos à conclusão de que este Salmo não foi escrito por Davi? Muita coisa certamente estaria perdida. Pois Davi é um homem cujo caráter e experiência têm um interesse moral e religioso duradouro; tudo que ilumina suas tristezas e alegrias, sua fé, seus medos, seus pecados e seu arrependimento, é de grande valor; e seu Salmo contém uma ilustração notável da profundidade e força de sua confiança pessoal em Deus.

Isso ajuda a tornar uma parte da vida de Davi real e vívida para nós. Algo talvez fosse ganho. Se foi escrito por algum santo obscuro, isso pode parecer aproximar o Salmo de alguns de nós e nos dar uma reivindicação mais forte de todas as suas revelações a respeito da bem-aventurança de uma vida sob a guarda de Deus. David era um homem excepcional; o que se aplica a ele pode não se aplicar a nós. Quem quer que tenha sido o autor, o Salmo foi escrito há mais de dois mil anos, e se não fosse pela nossa familiaridade com ele, sua própria antiguidade nos interessaria e comoveria, pois nos interessa e nos comove um ornamento que pertenceu a um grego que viveu sob os Ptolomeus, ou a um egípcio que adorava no templo de Carnac, no tempo de sua glória.

Mas o Salmo tem outro e patético interesse. Este Salmo tem sido usado diariamente por mais de dois mil anos. Tornou-se a expressão da experiência, não de um santo solitário, mas de uma multidão incontável de santos. O salmista diz que pertence a um rebanho do qual o Deus vivo e eterno é o pastor. Tudo o que um bom pastor oriental é para seu rebanho quando os guia de pasto em pasto e de riacho em riacho, Deus será para nós.

É muito fácil perder o nosso caminho na vida e muito difícil encontrá-lo novamente. Sem nenhuma má intenção, formamos hábitos de vida que às vezes são prejudiciais à nobre moralidade e, com mais freqüência, são fatais para uma sincera lealdade a Deus. Quando um homem descobre que errou, deve apelar imediatamente à piedade do Bom Pastor, que vai atrás da ovelha perdida até que a encontre. É fácil perder o rumo quando não olhamos para Ele para nos guiar; é impossível sem Sua orientação encontrá-lo novamente.

O melhor é não perdê-lo. O homem realmente devoto se submeteu à autoridade de Deus, comprometeu-se com o amor de Deus e pode confiar com segurança na orientação de Deus. Não era somente a verdade que o salmista confiava para guiá-lo, mas o próprio Deus, o Deus amoroso. A religião é uma relação correta, não entre o homem e a verdade, não entre o homem e a lei, mas entre a pessoa viva e a pessoa viva - entre o homem e Deus.

O salmista consentiu em seguir a orientação de Deus e confiava em Deus para guiá-lo nas “veredas da justiça”. Essas palavras, no entanto, não transmitem precisamente o significado do salmista. Ele diz que Deus guiará Seus rebanhos pelos “caminhos certos”, os “caminhos diretos”, para suas águas e pastagens. E apenas os caminhos justos podem nos levar aonde Deus deseja que cheguemos. O salmista quer dizer que se um homem está sob a orientação de Deus, ele ”será protegido de tomar uma decisão errada em momentos críticos; ele não vai tomar o caminho errado.

A orientação de Deus mantém o homem longe do pecado; mas também o impede de desperdiçar suas forças e deixar de aproveitar ao máximo todos os seus poderes e oportunidades. Em todos os projetos de serviço à humanidade, um homem devoto pode confiar que Deus o guiará nos caminhos certos. Podemos perder o nosso caminho no serviço que nos esforçamos para prestar aos outros, bem como na ordenação da nossa vida pessoal, porque nos apoiamos muito no nosso próprio entendimento, em vez de confiar no Senhor de todo o nosso coração, reconhecendo-O em todos os nossos caminhos, e olhando para Ele para nos guiar nos caminhos certos. ( RW Dale, LL. D. )

As lideranças divinas

I. Alguns dos meios pelos quais Deus nos conduz. Ou seja, pelo que Ele nos orienta, nos orienta e encoraja a uma conduta boa e justa.

1. Deus implantou muitos princípios em nossa natureza que nos impelem e nos inclinam para uma conduta justa. Eles podem ser mais poderosos e mais óbvios em alguns do que em outros; mas em algum grau eles existem em todos: nem podem ser referidos, mas a uma causa inteligente. Tudo o que há de bom em nós vem de Deus. Se houver na alma do homem certos sentimentos e propensões, certos desejos e afeições, que o inclinem a uma conduta boa e justa, dêmos glória a Deus, e em tudo isso reconheçamos Sua mão nos guiando em Seus caminhos justos.

Sentimentos de simpatia e comiseração são princípios gerais e poderosos no coração do homem. Não há muitos que podem testemunhar impiedoso sofrimento impassíveis. O princípio da consciência é um princípio poderoso operando com o mesmo fim. Raramente deixará de apontar para o caminho correto; vai nos implorar para adotá-lo; vai protestar contra abandoná-lo; vai nos aplaudir quando tomarmos a resolução de perseverar nisso.

O desejo de fama honesta que os homens geralmente sentem; o pavor da desgraça que eles conhecem segue-se à descoberta de um ato indigno; o prazer sentido ao ouvir falar de um ato generoso; a indignação, a indignação honesta, que surge quando somos informados de flagrante injustiça ou opressão impiedosa - são outros exemplos de fortes sentimentos internos todos favoráveis ​​a uma vida justa. Mas Deus pode operar por qualquer meio e adequar Seu tratamento a qualquer personagem.

2. Por eventos que ocorrem no curso de Sua providência, Deus nos exorta a uma conduta boa e justa. Para uma pessoa de mente séria e bem constituída, os objetos mais familiares e os eventos mais comuns transmitirão instruções. Se houver aqueles que são insensíveis à benignidade ordinária das operações ordinárias da Providência, poucos serão os que não ficarão impressionados por eventos mais comoventes que às vezes ocorrem.

3. Das comunicações divinas que Deus tem o prazer de nos fazer, aprendemos ainda outros meios que Ele emprega para guiar, animar e apoiar-nos nos caminhos da justiça.

II. Reconheça nossas obrigações para com Deus, por empregar meios tão poderosos para um fim tão gracioso. Os caminhos da justiça são os únicos caminhos da paz. Nos caminhos da retidão, pode-se encontrar dificuldades e ser chamado a alguns esforços dolorosos, mas eles conduzem a uma bem-aventurança certa e eterna. Podemos ficar cegos para a grande criminalidade de nossa conduta se resistirmos a esses meios que Deus emprega para nos levar a uma vida boa e justa? Melhoremos sabiamente o que Deus fez por nós.

Quando Ele está empregando esses meios variados para “nos conduzir nos caminhos da retidão, é para que Ele possa conduzi-lo às mansões de bem-aventurança e que você possa habitar em Sua casa para sempre. ( Robert Bogg, DD )

Deus liderando Seu povo

I. Que mesmo as pessoas convertidas precisam de um Deus para conduzi-las. Ó Senhor, diz o Profeta ( Jeremias 10:23 ), eu sei que o caminho do homem não está nele: não é no homem que anda para dirigir os seus passos. E, portanto, Davi ora ( Salmos 143:10 ) Ensina-me a fazer a Tua vontade. O que é a liderança de Deus que se quer dizer aqui.

1. Há uma liderança dupla. Um é geral em um caminho de providência comum. Outro é especial e adequado ao estado e atos, e caminhos de graça e salvação, para os quais uma ajuda e influência mais singulares são necessárias.

2. Essa orientação ou liderança eficaz consiste nessas particularidades.

(1) De uma iluminação mais clara. Eles têm olhos para ver seu Líder, e ouvidos para conhecer seu Líder e Sua voz: Este é o caminho, ande nele ( Isaías 30:21 ). Mostra-me os teus caminhos, ó Senhor, ensina-me os teus caminhos ( Salmos 25:4 ).

(2) De uma inclinação peculiar da vontade ou do coração para obedecer e seguir a direção de Deus, que alguns chamam de graça estimulante.

(3) De uma cooperação especial, em que a assistência divina concorre com a vontade renovada e estimulada, habilitando-a tanto a querer quanto a fazer as coisas que são agradáveis ​​a Deus, pois é Deus que opera em nós tanto o querer como o fazer.

(4) Por último, de uma confirmação singular, que alguns chamam de graça sustentadora.

II. Isso pela natureza desta orientação, agora pela maneira dela. É delicioso e também gentil. É uma liderança segura. É uma liderança fiel. Uma liderança que não nos engane. Uma liderança que não nos deixará.

III. Mas por que as pessoas convertidas precisam da liderança de Deus?

1. A respeito da imbecilidade que está em suas graças. Graça (considerada nesta vida) embora seja uma planta doce, é apenas uma planta muito tenra; e embora seja uma criança agradável, mas uma criança muito fraca.

2. A respeito das dificuldades que estão no caminho. Embora os caminhos justos sejam celestiais e santos, muitas vezes eles se tornam tempestuosos e inquietos.

3. Com respeito a essa aptidão errônea em nós, mesmo o melhor de nós; o erro é múltiplo e a verdade simples; muitas maneiras de errar o alvo, apenas uma para acertá-lo.

4. Os cristãos devem progredir na graça, bem como encontrar uma entrada para a graça.

5. Por último, com respeito ao atraso que está em nossos espíritos: A carne é fraca, diz Cristo. A jornada para o céu é subir a colina, nós fracassamos contra o vento e a maré. O primeiro uso será para nos informar do grande amor de Deus por Seu povo, a quem Ele tem o prazer de não deixar, mas guiar e liderar, fazer e manter, levantar e liderar. Da mesma forma, pode nos informar que não temos motivo para nos gloriarmos em nossa própria força.

4. Será nosso maior conforto ter um líder assim para segui-lo. ( O. Sedgwick, BD )

Nos caminhos da justiça . -

Caminhos certos

I. Os caminhos. O Senhor não pode nos guiar em nenhum outro caminho senão aquele que Ele segue em Si mesmo. Os caminhos da criação são todos caminhos corretos. Não há nada torto, perverso ou caprichoso nas leis da natureza. Os caminhos da Providência em que Deus caminha antes de nós são caminhos de justiça. As pessoas nunca questionam quando Ele vai à frente delas no brilho do sol, despejando abundantes generosidades a cada passo que dá.

Mas quando o Senhor caminha diante de nós coberto de nuvens, e uma vara em Sua mão, é comum então falar de “mistério”. Seja qual for o caminho que o Senhor está indo antes de você agora, o caminho não é apenas correto porque é conveniente para o seu bem e irá render-lhe benefícios no final; mas é absolutamente, constantemente e sem exceção, um justo. As veredas do dever, também, nas quais Deus deseja que andemos diante dEle, são veredas da justiça.

Eles são perfeitamente retos. Os caminhos da fé cristã, obediência, abnegação, pureza, verdade, honestidade e amor, são todos retos. Eles correm em paralelo com as leis de todo o universo externo. Eles correm em paralelo com as leis de nosso próprio ser. Eles correm paralelamente aos interesses do futuro eterno. O pecado atravessa esses interesses.

II. A orientação. É Divino. Ele, o Deus que mantém a aliança, me guia. Seu caráter é uma promessa de que Ele me conduzirá bem. É individual. "Ele me conduz." Ele lidera e nós somos conduzidos. Quantos pensamentos isso sugere.

1. Quão múltiplos são os métodos de Sua liderança!

2. Quão misterioso é o segredo mais íntimo de Sua liderança! ( John Stoughton, DD )

Os caminhos da justiça

Há um mundo de conforto contido nas palavras simples: "Ele me guia." Há uma mão e um propósito Divinos em tudo o que nos acontece. Ele lidera em retidão. Ele tem uma razão infinita para tudo o que faz. Não cabe a nós tentar desfazer o emaranhado de fios da Providência. Que grandeza e dignidade, que proteção e segurança isso daria à vida, se procurássemos sempre considerá-la como uma liderança do Pastor, - Deus moldando nossos propósitos e destinos, que onde quer que vamos, ou onde quer que nossos amigos vão , Ele está conosco.

Aprendamos a lição de nossa total dependência de nosso Pastor Líder e de nossa necessidade de Sua graça para prosseguir no caminho de nossa vida espiritual. Que possamos seguir essa santidade, essa justiça, sem a qual nenhum homem pode ver o Senhor. ( JR Macduff, DD )

Caminhos certos

Constata-se como mais um sinal do cuidado do nosso Pastor que Ele nos conduz nos caminhos de um caminho bom e justo. Quais são esses caminhos, um estudo do contexto nos permitirá, com pouca dificuldade, decidir. Eles são mencionados em conjunto com a restauração da alma e referem-se à orientação que a completa e coroa. Nossa vida reavivada é direcionada para um curso digno, e somos impedidos de mais perambulações e transgressões.

Deus nos direciona para os caminhos corretos, em oposição aos que são tortuosos, irregulares e enganosos - caminhos que conduzem diretamente à meta que, como homens racionais e responsáveis, devemos alcançar, e que, de fato, devemos alcançar. a conclusão do trabalho de nossa vida e a satisfação de nossa natureza. O padrão ao qual devemos nos conformar é a justiça. Devemos viver em retidão e integridade de caráter.

Existe um curso aberto para nós. Devemos agir de acordo com a luz que está em nós, ser conscienciosamente fiéis às nossas concepções de direito e nos submeter com toda a lealdade de coração às decisões de nosso julgamento e consciência. ( James Stuart. )

Caminhos de retidão

I. Quais são os caminhos da justiça. Um caminho nada mais é do que um caminho ou caminho aberto e batido para caminhar. Existem dois tipos de caminhos pelos quais se pode dizer que os homens andam. Alguns são chamados de caminhos errôneos e falsos; as Escrituras às vezes chamam esses caminhos tortuosos, porque eles não nos conduzem diretamente para o céu, mas desaparecem. Às vezes, nossos próprios caminhos, porque não são caminhos da instituição de Deus, mas de nossa própria invenção.

Às vezes, caminhos não Jeremias 18:15 ( Jeremias 18:15 ), em oposição aos caminhos antigos e estabelecidos e lidos prescritos por Deus, e insistidos pelos antigos servos fiéis de Deus. Esses caminhos são os da infidelidade, impenitência e impiedade. Neste lugar, eles são chamados de caminhos de retidão, que novamente são duplos, qualquer um -

1. Doutrinário, no qual os preceitos de Deus são chamados de caminhos da justiça, regra para o homem em sua jornada, e que, se a qual ele ainda seguir, certamente o levará ao fim de sua jornada; assim, os preceitos de Deus são as regras de nossas vidas, segundo as quais, se os enquadrarmos, a vida eterna seria o fim dessa jornada.

2. Ou prático, e este caminho dos justos é aquele que a Escritura chama de caminho dos justos, ou o caminho dos homens bons ( Isaías 26:7 ), e os caminhos da retidão ( Provérbios 2:13 ). E são chamados de caminhos no plural, não por diversidade, mas por número, e alguns deles respeitam -

(1) Deus;

(2) Homem. (O. Sedgwick, BD)

Maneiras justas

A ordem de nossos corações e vidas de acordo com a linha ou regra correta que é a Palavra de Deus; um curso, não um ato.

II. O que é ser conduzido nos caminhos da justiça? E eles são chamados de caminhos justos -

1. Porque o Deus justo os prescreve.

2. Porque o justo só anda com eles.

3. Porque são os caminhos certos e únicos para nos conduzir ao fim do nosso caminho.

III. Mas por que o Senhor propõe caminhos justos para Seus servos e faz com que eles andem neles?

1. Porque são caminhos e caminhos adequados à Sua própria natureza. Todo líder tem caminhos adequados à sua própria natureza: o diabo conduz em caminhos como ele, pecaminoso, impuro, etc. E Deus conduz em caminhos adequados a Ele; Ele é um Deus santo e, portanto, conduz em caminhos santos; um Deus justo e, portanto, conduz Seu povo por caminhos justos.

2. Os caminhos corretos são os melhores caminhos. Deus é o melhor Deus, Seu povo é o melhor e os caminhos justos são os melhores. Melhor em muitos aspectos -

(1) Nenhum caminho tão sagrado e limpo.

(2) Nem tão seguro. O caminho dos manejados os Provérbios 12:26 ( Provérbios 12:26 ). Nada nos expõe a mais perigos do que um caminho pecaminoso; os falsos caminhos são sempre incertos, muitas armadilhas e perigos.

(3) Nem tão agradável. No bom caminho, o homem tem a companhia de um Deus bom e a paz da boa consciência.

(4) Nem tão honroso. Os maus caminhos são sempre os mais vergonhosos.

4. Os caminhos justos são o caminho certo para o céu. Deus guiará Seu povo de maneiras em que -

1. Ele pode receber glória deles.

2. Eles podem receber glória Dele. Suas graças nunca seriam exercidas, nem os pecados subjugados, não fossem os caminhos justos, etc. Pois o que é o exercício da graça, mas um movimento em um caminho justo, graças irrompendo, trabalhando, caminhando, se a graça fosse concedida apenas para nossos conversão, e não para a nossa conversa?

Considerar--

1. Existem diversos caminhos e caminhos pelos quais os homens podem trilhar, além dos caminhos da retidão.

2. Embora todo homem tenha um caminho para trilhar, naturalmente não conhecemos o caminho da justiça.

3. De todos os caminhos a percorrer, nossos corações são os mais avessos a eles.

4. O que aproveita se os caminhos da justiça forem propostos a você, e que você os conheça, se tudo isso enquanto você não é conduzido por esses caminhos da justiça? As propriedades dos caminhos justos são estas -

(1) Eles são sobrenaturais.

(2) Eles são difíceis. É mais difícil trilhar um caminho justo do que correr por um caminho perverso.

(3) Eles são santos.

(4) Eles são retos, e não são sinuosos e tortuosos. Um é uma retidão de conformidade. Outra é uma retidão de tendência.

(5) Eles são solitários.

As qualificações das pessoas que fazem ou podem trilhar os caminhos da retidão. Como a afeição é uma propriedade desses caminhantes justos, da mesma forma é a sujeição. A circunspecção é outra propriedade. Perfeição. O que o homem deve fazer para que possa andar nos caminhos da retidão? Ele deve obter uma luz de compreensão que deve limpar sua mente de

(1) extrema vaidade, e

(2) de preconceitos injustos.

Deve haver resolução e coragem.

1. Caminhe por esses caminhos com diligência.

2. Uniformemente. Paradas e excursões, tropeçar no caminho ou sair do caminho são opostos a uma caminhada correta.

3. Respondidamente. Não apenas para sua profissão, para que sua conversa fosse copiada dela, mas também para seus meios e longevidade.

4. Progressivamente.

5. Destemidamente. ( O. Sedgwick, BD )

Por amor a Seu nome . -

O nome divino é um apelo

Mas por que esse grande Pastor fará aquelas grandes coisas por mim? É porque Ele me considera uma ovelha mais sã e com menos manchas sobre mim do que qualquer outra? Infelizmente, não; pois não sou nada além de manchas e enfermidades por toda parte; mas Ele o fará por amor ao Seu nome; pois vendo que tomou sobre Si o nome de Bom Pastor, Ele cumprirá Sua parte, sejam quais forem as Suas ovelhas. ( Sir R. Baker. )