Malaquias 1:2

Eu te amei, diz o Senhor. No entanto, dizeis: Em que nos amaste? [Não era] irmão de Esaú Jacó? diz o Senhor: mas eu amei Jacó,

Ver. 2. Eu te amei, diz o Senhor ] Tu nos amaste (eles poderiam responder) enquanto estávamos dispostos e obedientes. Amas os que te amam, Provérbios 8:17 "e tem misericórdia de milhares dos que te amam e guardam os teus mandamentos", Êxodo 20:6 ; mas agora "tu nos rejeitaste totalmente; tu estás muito irado contra nós", Lamentações 5:22 .

Não, diz Deus, eu te amo, então Tremellius traduz este texto: Eu sou Jeová, "Eu não mudo", Malaquias 3:6 . Eu descanso no meu amor, e não procuro mais, Sofonias 3:17 . Certamente "Israel não foi abandonado, nem Judá, do seu Deus, do Senhor dos exércitos, ainda que a sua terra se encheu de pecado contra o Santo de Israel", Jeremias 51:5 .

Assim era antes do cativeiro. Mas como depois? Veja Zacarias 1:17 . O Senhor havia professado antes que ele tinha ficado muito descontente com seus pais, Zacarias 1:2 , e parece, Zacarias 1:3 , eles não eram melhores do que seus pais; apesar de tudo, ver uma doce promessa, Zacarias 1:17 "Clamai ainda, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos: As minhas cidades pela prosperidade ainda se espalharão, e o Senhor ainda consolará Sião, e ainda escolherá Jerusalém.

"Há quatro" ainda "no texto, e todos muito graciosos; para mostrar que a plenitude do pecado em nós não diminui a plenitude do amor em Deus para com seu povo. E o mesmo em efeito é felizmente reconhecido por aqueles que são santos Os levitas, em seu jejum solene, mantiveram muito sobre a época de nosso profeta Malaquias, Neemias, onde fazem um catálogo dos muitos frutos e expressões do amor de Deus por si mesmos e por seus pais.

Além de favores extraordinários não poucos, ele deu-lhes boas leis, Neemias 9:13 , bons sábados, Neemias 9:14 , seu bom espírito para instruí-los, Neemias 9:20 .

Ele não os abandonou quando o trataram com orgulho, Neemias 9:16 , mas os coroou com confortos exteriores, Neemias 9:21 ; Neemias 9:25 , os afligiu quando o provocaram, Neemias 9:26 , enviou-lhes salvadores quando clamaram a ele, Neemias 9:27 , após muitas vezes revoltas foram frequentemente imploradas, Neemias 9:28 , reteve o seu pior e Neemias 9:28 julgamentos por um longo tempo, Neemias 9:30 .

E não havia amor em tudo isso? Não poderia Deus dizer, eu te amei? Ribera pensa que há uma aposiopesis a nas palavras, como se Deus tivesse dito mais; mas a própria dor interrompe seu discurso, por um profundo senso de sua detestável ingratidão. Davi tem uma expressão tão abrupta, Salmos 116:1 , eu amo, porque o Senhor ouviu minha voz.

Ele sentiu tanta dor, tanta paixão que não conseguiu dizer: Amo o Senhor, mas amo, e então se interrompe abruptamente. O semelhante ao qual aqui pode ser concebido por Deus; que não pode suportar ter seu amor perdido, sua graça subestimada, como foi por esses questionadores barulhentos, que o colocaram à sua prova, como aqueles fizeram Jeremias 2:25 .

No entanto, dizeis: Em que nos amaste? ] Seu cativeiro recente e calamidade tão presos ainda em seus estômagos, que eles não podiam ver onde ele havia mostrado algum amor. Mas se eles tivessem considerado as semanas de Daniel, eles poderiam saber que (além de sua eleição livre, todas as bênçãos fluindo dela, como Dan 9: 3-5), para seus setenta anos de cativeiro, eles tiveram sete setenta de anos concedidos posteriormente para o confortável gozo do seu próprio país.

Sed ingrato quod donatur, deperditur, Mas pela ingratidão que foi perdoada, ele é totalmente destruído, diz Sêneca. E Amare non redamantem est amoris impendia perdere, diz Jerônimo. Está perdido tudo o que é posto sobre um povo ingrato, que devora as melhores bênçãos de Deus como bestas brutas suas presas, pica-as para cima e engole-as, como os porcos engolem; enterra-os, como a terra estéril faz a semente; use-os tão caseiros quanto Raquel usava os deuses de seu pai, que ela colocou entre a liteira e sentou-se sobre eles; sim, lutando contra Deus com suas próprias armas (misericórdias, quero dizer), como Jeú fez contra Jeorão com seus próprios mensageiros, como Davi fez contra Golias com sua própria espada, como Ben-Hadade contra Acabe com aquela vida que ele lhe dera; como se Deus os tivesse contratado para serem ímpios, & c.

Não era o irmão de Esaú Jacó?] Os dois não caíram no estômago? não foram ambos cavados da mesma cova, escavados na mesma rocha? Isaías 51:1 ; e ainda, como o Grande Turco e seus irmãos, nascidos dos mesmos pais, o mais velho está destinado a um diadema, o resto a um cabresto, então aqui Esaú, embora o mais velho e herdeiro, foi rejeitado, pelo menos ele era menos amado (pois assim a palavra odiado deve ser tomada, Gn 29:31 Luk 14:20 Mat 10:37).

Jacó, embora o mais jovem e mais fraco (pois Esaú nasceu uma criança viril, nasceu com barba, como alguns pensam, e foi, portanto, chamado de Esaú, isto é, Factus et perfectus pilis, já um homem, em vez de um bebê), ainda era o amado de Deus. E assim também foi sua posteridade o povo escolhido por Deus, acima dos edomitas; que agora foram deixados em cativeiro na Babilônia, quando os judeus foram devolvidos ao seu próprio país; sim, por causa dos judeus e como testemunho do amor de Deus por eles, esses edomitas ainda estavam cativos e sua terra irreparavelmente arruinada por se mostrarem impiedosos e sangrentos no dia da calamidade de Jerusalém, Ob 1: 10-11 Salmos 137:7 .

Deus ordenou aos israelitas, dizendo: “Não abominarás o edomita, porque é teu irmão”, Deuteronômio 23:7 ; mas como Esaú logo começou a perseguir Jacó, irritando-se com ele e machucando-o no ventre de sua mãe, Gênesis 25:22 , assim sua posteridade foi amarga inimiga da Igreja, alegrando-se em sua miséria e unindo-se a seus inimigos. o Senhor Deus: “Também estenderei a minha mão sobre Edom, e arrancarei dele o homem e os animais”, Ezequiel 25:13 .

No entanto, eu amava Jacó ] E predeterminou-o para uma coroa que nunca murcha, conforme Paulo expõe este texto, Romanos 9:13 , de eleição para a vida eterna, que é o selo mais doce e seguro do amor de Deus. Vamos assegurar nossa eleição, e assim o amor especial de Deus para nossas almas, por essas marcas infalíveis, 2 Tessalonicenses 2:13 .

Primeiro, a crença na verdade, essa articularidade e propriedade de segurança. Em segundo lugar, santificação do Espírito, para a obediência da verdade. E como Deus amou a pessoa de Jacó, ele amou sua posteridade, os israelitas, acima de todas as outras pessoas; não porque fossem mais em número, ou melhor disposição, ex meliore luto etc. do melhor barro, mas "porque o Senhor vos amou, por isso pôs o seu amor sobre vós e vos escolheu", diz Moisés, Deuteronômio 7:7 : a base do seu amor estava inteiramente nele; não havendo nada no homem, nada fora do eu de Deus, que possa principalmente mover e inclinar a vontade eterna, imutável e onipotente de Deus.

O verdadeiro motivo original e primeiro de seu amor à criatura é o bom prazer de sua vontade. Veja Efésios 1:5 , onde todas as quatro causas de eleição são mostradas sem nós.

a Um artifício retórico, no qual o falante para repentinamente, como se não pudesse ou não quisesse prosseguir. ŒD