1 Timóteo 4:1

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A Igreja é coluna e fundamento da Verdade , e mesmo em seu seio surge o erro. Esta é a força do adversário δέ em 1 Timóteo 4:1 ; refere-se a 1 Timóteo 3:15 . Apesar dos privilégios e graças da Igreja, " o Espírito expressamente (ῥητῶς) diz que em tempos posteriores alguns se afastarão da fé ", sendo τῆς πίστεως aqui objetivo .

Veja nota em 1 Timóteo 1:19 . O significado de ῥητῶς λέγει é uma pergunta. É possível que São Paulo tivesse em mente alguma profecia agora esquecida de um livro 'apócrifo' como os Oráculos Sibilinos ou o Livro de Enoque ; mas parece melhor referir a frase a alguma previsão dos profetas cristãos, cujas palavras foram anuladas por um poder que não era deles, pois a profecia era um dom do Espírito Santo. Cp. Atos 20:23 ; Atos 21:11 .

ἐν ὑστέροις καιροῖς ‚ isto é, em tempos futuros para o falante (em oposição a προτέροις; cp. 1 Crônicas 29:29 ), não 'os últimos tempos', o que exigiria ἐσχάτοις. Veja 2 Timóteo 3:1 ; 2 Pedro 3:3 ; Judas 1:18 .

ἀποστήσονται significa uma apostasia mais completa do que ἀστοχεῖν τῆς π. ( 1 Timóteo 1:6 ) ou ναυαγεῖν περὶ τὴν π. ( 1 Timóteo 1:19 ). Para a palavra cp. Lucas 8:13 ; Hebreus 3:12 e 2 Tessalonicenses 2:3 ἡ�.

προσέχοντες κ.τ.λ. Dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios . São Paulo tinha um senso sempre presente do poder e da atividade dos espíritos malignos ( Efésios 6:12 , etc.). Eles são a causa final , os falsos mestres do próximo versículo sendo a causa próxima dos erros que estão prestes a aparecer na Igreja. O πνεῦμα τῆς πλάνης ( 1 João 4:6 ) é sempre oposto ao πνεῦμα τῆς�.

διδασκαλίαις δαιμονίων. Gen. subj. , 'as doutrinas ensinadas por demônios'; cp. σοφία δαιμονιώδης ( Tiago 3:15 ). Existe uma falsa e uma verdadeira διδασκαλία. Veja em διδασκαλία em 1 Timóteo 1:10 .

1 João 2:14 κεὶ ὁ λόγος [τοῦ θεοῦ] ἐν ὑμῖν μένει.

1 Pedro 1:23 ἀναγεγεννημένοι … διὰ λόγου ζῶντος θεοῦ καὶ μένοντος.

1 Coríntios 14:36 ἤ�ʼ ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐξῆλθεν, ἥ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν;

1 Tessalonicenses 2:13 ἐδέξασθε οὐ λόγον�.

1 Timóteo 4:5 ἁγιάζεται γὰρ διὰ λόγου θεοῦ καὶ ἐντεύξεως. Neste versículo é difícil explicar o contexto em qualquer hipótese exceto que λόγος θεοῦ é aqui usado nas Escrituras do AT

O resultado desta investigação tende a confirmar a legitimidade do título 'a Palavra de Deus' como comumente aplicado à Sagrada Escritura. Parece ter a autoridade do NT ( Mateus 15:6 || Marcos 7:13 e 1 Timóteo 4:5 ).

No entanto, é notável que o título seja raramente aplicado na literatura cristã primitiva. Clemente de Roma se aproxima disso quando introduz uma citação do AT (como ele faz duas vezes, §§ 13, 56) com a frase φησὶν ὁ ἅγιος λόγος. Mas Orígenes é o primeiro escritor em quem consegui encontrar o título completo ὁ λόγος τοῦ θεοῦ aplicado às Escrituras. Depois de citar Jeremias 4:5-6 ele continua: εἰς� (Hom.

v. em Jerem. § 16; cp. também Hom. 13: em Êx. ). A frase é frequente quando chegamos a Crisóstomo, e Agostinho também a tem ( no Salmo cviii. 1, cxxix. 1). Mas este não é o lugar para traçar mais sua história. Pensou-se desejável declarar plenamente o uso do NT, pois é interessante em si mesmo e importante em sua influência na interpretação de 1 Timóteo 4:5 .

Veja mais explicações de 1 Timóteo 4:1

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