Efésios 5:4

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

4 . São Paulo ainda está pensando em tópicos de conversa.

αἰσχρότης é qualquer ação desacreditável pertencente a qualquer uma das classes excluídas. Observe, por exemplo, αἰοχροῦ κέρδους χάριν Tito 1:11 .

μωρολογία ἢ εὐτραπελία. Este par de palavras descreve formas contrastantes de conversa errada, aquela que é grosseira e externamente repulsiva, e aquela em que a falta de educação é delicadamente velada em insinuações ou duplo sentido . Ambas as marcas da St Paul como 'de mau gosto', οὐκ�; cf. Romanos 1:28 ; Colossenses 3:18 .

μωρολογία em Plutarco é o tipo de conversa que vem de um homem quando ele está bêbado. É possível que não seja pior do que fútil, cf. Mateus 7:26 . Mas 'o tolo' na literatura sapiencial tem um lado mais sombrio, εὐτραπελία. Esta palavra começou com um bom senso. Em Aristóteles, o meio-termo entre o grosseiro (ἄγροικος), o homem que não tem boas maneiras, e a pessoa untuosa (βωμολόχος), que tem muitas maneiras, é εὐτράπελος, o cavalheiro bem-educado. Ele veio para descrever o tom da 'boa sociedade' e foi usado para encobrir todo tipo de mal. Cf. Minúcio Félix, c. 20, tota impudicitia vocatur urbanitas.

ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία, 'que a graça da inteligência seja substituída pela graça da ação de graças' Robinson Aqui, como em outros lugares, São Paulo 'esvazia por encher', cf. Filipenses 4:8 . Ele nos ajuda a consagrar nossos lábios, lembrando-nos do uso mais elevado da linguagem; cf. Hebreus 13:15 ; 1 Pedro 4:11 .

Assim, São Tiago verifica a violência da invectiva teológica, Efésios 3:9 . São Paulo sugere, ao mesmo tempo, que, se olharmos para eles, nunca devemos perder o material para a ação de graças nos benefícios recebidos e bem observados; cf. em Efésios 5:20 .

Em vista do uso uniforme de São Paulo, εὐχαριστία dificilmente pode ser outra coisa senão 'ação de graças a Deus'. A palavra não é encontrada na LXX. fora dos apócrifos. É comum em papiros. Veja Milligan em 1 Tessalonicenses 1:2 . Robinson, no entanto, sem dúvida está certo em apontar que as associações de εὐχάριστος (= gracioso) devem ter feito a palavra sugerir 'graça de falar' que ajudaria a antítese de εὐτραπελία.

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