Gálatas 2:10

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

μόνον ( Gálatas 1:23 ) τῶν πτωχῶν. Posição para ênfase. Os pobres judeus-cristãos em Jerusalém para quem de fato São Paulo levou esmolas pelo menos duas vezes, uma antes deste acordo ( Atos 11:29-30 ) e novamente em sua última viagem ( 1 Coríntios 16:3 ; 2 Coríntios 9:1 quadrado

; Romanos 15:26-27 ; Atos 24:17 ) quando ele escreveu esta epístola. Talvez a menção ao assunto aqui se deva ao fato dele ocupar sua mente naquele momento. Veja Introdução, p. xxi.

ἵνα. “Uma inovação no helenístico é ἵνα c. assunto em comandos, que toma o lugar do clássico ὅπως c. fut. índico.” (Moulton, Proleg. 1906, p. 178). Então Efésios 5:33 . Aqui o comando é indireto ( 2 Coríntios 8:7 ), ainda representando o objeto do compacto implícito, Gálatas 2:9 .

ἵνα segue μόνον também em Gálatas 6:12 (onde, no entanto, veja nota), e Inácio termina sua enumeração solene dos tormentos que estão vindo sobre ele μόνον ἵνα Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπιτύχω.

μνημονεύωμεν. Por um lado, ele e Barnabé não deveriam estar tão absortos no trabalho dos gentios a ponto de esquecer as necessidades dos pobres crentes de sua própria nação e, por outro, a misericórdia, como duas vezes abençoada, promoveria o senso de unidade em ambos os receptores judeus. e doadores gentios.

ὃ … αὐτὸ τοῦτο ποιῆσαι. O uso pleonástico do pronome depois do relativo é essencialmente um semitismo ( Marcos 7:25 ), mas o αὐτὸ τοῦτο é mais do que isso, explicando e enfatizando o relativo; cf. Blas, Gram. § 50. 4. Para αὐτὸ τοῦτο ver 2 Pedro 1:5 .

καὶ ἐσπούδασα: “Eu estava até ansioso.”

O singular é empregado provavelmente porque Barnabé o deixou antes que ele pudesse realizá-lo. Mas a ênfase não está no “eu” (como se ἐγὼ fosse expresso), mas no verbo. A razão para seu uso do aoristo não é clara. Aparentemente, considera toda a sua vida, desde a conversão até o presente, como pertencente ao passado. Ramsay estranhamente o limita aos incidentes de sua visita a Jerusalém na época ( Gl.

pág. 300). Talvez sugira algum conhecimento por parte dos gálatas com seus sentimentos sobre o assunto, e até agora ilustra 1 Coríntios 16:1 , mas não esclarece as datas relativas das duas epístolas.

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