João 4:22

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὃ οὐκ οἴδ. Aquilo que vocês não conhecem . Tendo sido plantada a verdade mais elevada para o futuro, Cristo passa a responder à sua pergunta quanto à presente controvérsia. A religião samaritana, mesmo depois de purificada da mistura original com a idolatria ( 2 Reis 17:33 ; 2 Reis 17:41 ), permaneceu uma religião mutilada; a obscuridade do Pentateuco (e disso um texto distorcido) não esclarecida pelas revelações mais claras nos Profetas e outros livros do AT Tal religião, quando contrastada com a judaica, que se desenvolveu em constante contato com a revelação divina, pode muito bem ser chamada de ignorância .

ἡμεῖς κ.τ.λ. Nós adoramos aquilo que conhecemos . A forma abstrata transmitida pelo neutro deve ser preservada em ambas as cláusulas ( Atos 17:23 ). A primeira pessoa do plural aqui não é semelhante à de João 3:11 (veja nota lá), embora alguns considerem assim.

Cristo aqui fala como um judeu, e em tal passagem não há nada de surpreendente em fazer isso. Como regra, Cristo não dá apoio à visão de que Ele pertence à nação judaica de qualquer maneira especial, embora a nação judaica pertença especialmente a Ele ( João 1:11 ): Ele é o Salvador do mundo, não apenas dos judeus. .

Mas aqui, onde é uma questão se judeu ou samaritano tem a maior parte da verdade religiosa, Ele se classifica tanto por nascimento quanto por religião entre os judeus. 'Nós', portanto, significa 'nós judeus'.

ὅτι . A importância da conjunção não deve ser esquecida: os judeus conhecem seu Deus porque a salvação do mundo emana deles . Sua religião não era, como o samaritano, mero deísmo, mas um παιδαγωγός que levava ao Messias ( Gálatas 3:24 ).

ἡ σωτηρία ἐκ τ. Ἰ. ἐ. A salvação , a salvação esperada, é dos judeus; ou seja, procede deles (não pertence a eles), em virtude das promessas a Abraão ( Gênesis 12:3 ; Gênesis 18:18 ; Gênesis 22:18 ) e Isaac ( Gênesis 26:4 ): comp.

Isaías 2:3 ; Obadias 1:17 . Este versículo é absolutamente fatal para a teoria de que este Evangelho é obra de um gnóstico grego no segundo século (ver com . João 19:35 ).

Que a salvação procedeu dos judeus contradiz o princípio fundamental do gnosticismo, que a salvação deveria ser buscada no conhecimento superior do qual os gnósticos tinham a chave. Portanto, aqueles que defendem tal teoria de autoria assumem, desafiando todas as evidências, que este versículo é uma interpolação posterior. O versículo é encontrado em todos os MSS. e versões. Ver Introdução, Cap. II. 2. Para τῶν Ἰουδαίων ver em João 13:33 .

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