Marcos 1:15

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

καὶ λέγων . Mk frequentemente acumula particípios; Marcos 1:31 ; Marcos 1:41 ; Marcos 2:6 ; Marcos 3:5 ; Marcos 3:31 ; Marcos 4:8 ; Marcos 5:25-27 ; Marcos 5:30 ; Marcos 5:33 ; Marcos 6:2 ; Marcos 8:11 ; Marcos 10:17 ; Marcos 12:28 ; Marcos 13:34 ; Marcos 14:23 ; Marcos 14:67 ; Marcos 15:21 ; Marcos 15:36 ; Marcos 15:43 .

ὅτι . Quando ὅτι introduz, na oratio recta , as palavras ditas, é omitida na tradução, sendo equivalente a aspas; Marcos 1:37 ; Marcos 1:40 ; Marcos 2:12 ; Marcos 3:11 ; Marcos 3:21-22 , etc.

Mas não precisamos supor que Cristo usou essas mesmas palavras. Ele não estava construindo frases prontas para serem impressas na memória pela repetição; mas nestas frases o Evangelista resume a substância da pregação do Messias.

Πεπλήρωται ὁ καιρός . “O tempo foi cumprido e está completo ”; uma ideia judaica, freq. no AT Como de costume, ὁ καιρός significa “o tempo designado, a estação certa, o momento oportuno”, não necessariamente um tempo curto; ὁ καιρὸς ὁ� (Euthym.).

ἤγγικεν . “Chegou perto” e, portanto, está próximo (AV, RV). Cf. Marcos 14:42 . Cristo aparece como um avivalista da religião.

ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ . Mk tem essa expressão 14 vezes, Lk. 32 vezes. Mt. quase sempre omite ou parafraseia a expressão de Mk, ou substitui ἡ βασ. τῶν οὐρανῶν, que ele tem 32 vezes. Este Reino ou Reinado é o governo de Deus no coração dos homens e na sociedade. Ela já existe, mas muitos nem começaram a tentar alcançá-la, e ninguém a conquista em sua plenitude.

O governo de Deus será completo na eternidade ( 1 Coríntios 15:24-28 ). Veja a discussão completa da frase, esp. em seu sentido escatológico, em Dalman, The Words of Jesus , pp. 91-143; Arte DCG . "Reino de Deus."

πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ . Πιστ. εἰς é freq. no NT, e πιστ. ἐπί ocorre várias vezes em Atos e Romanos e em outros lugares; mas nenhum deles é encontrado na LXX. Πιστ. ἐν ocorre Efésios 1:13 , e talvez em nenhum outro lugar no NT, pois João 3:15 é duvidoso, e é raro na LXX.

Todas as três expressões são mais fortes que πιστ. com o dat simples. ( Marcos 11:31 )—a diferença entre depositar confiança e meramente acreditar no que é declarado. JH Moulton, Gr. pág. 67. Mc em outro lugar atribui o uso da palavra εὐαγγέλιον a Cristo ( Marcos 8:35 ; Marcos 10:29 ; Marcos 13:10 ; Marcos 14:9 ); mas ele em nenhum lugar O representa como falando de “Meu Evangelho”. Seria natural dar o significado de Cristo na linguagem que era corrente quando Mc escreveu. Dalman, Palavras de Jesus , pp. 102, 106. Syr-Sin. tem “crer em Seu Evangelho”.

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