Romanos 1:16

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἐπαισχύνομαι . Cf. Marcos 8:38 ; 2 Timóteo 1:8 . Não há falta de prontidão, porque não há necessidade de reserva; o Evangelho é sua própria vindicação. A tremenda oposição que ele experimentou ultimamente, especialmente em Corinto, parece estar em sua mente.

δύναμις γὰρ θεοῦ κ.τ.λ . Cf. 1 Coríntios 1:18 f. O Evangelho não é uma mera mensagem cuja ineficácia pode envergonhar o pregador: é o poder de DEUS para produzir a salvação. Na verdade, é a palavra de DEUS enviada ao mundo com grande efeito; cf. Atos 10:36 : revela e fornece um poder ao homem para capacitá-lo a viver a vida que DEUS significa para ele.

Era uma questão crítica para São Paulo mostrar que ao varrer a lei, como condição da salvação, ele não estava destruindo a única fonte de crescimento moral, que ele não era antinomiano, mas libertando uma nova e mais poderosa forma de vida espiritual. e saúde moral do que qualquer sistema legal fez ou poderia fornecer. Toda esta epístola é direcionada para mostrar que somente o Evangelho fornece e é tal poder. Este pensamento é desenvolvido em 1 Coríntios 1:18-31 ; cf.

também 1 Coríntios 2:5 ; 1 Coríntios 4:20 ; 1 Tessalonicenses 1:5 ; ( Hebreus 7:16 ).

Tr. 'o poder de DEUS para a salvação' juntos = meios eficazes de DEUS para salvar os homens. A inserção do artigo em AV e RV apenas enfraquece a força da expressão. Existem outras manifestações do poder de DEUS; cf. Romanos 1:20 .

σωτηρίαν inclui libertação da escravidão do pecado e plena saúde espiritual e moral. Veja SH para o desenvolvimento do significado. “Abrange todo o alcance da libertação messiânica, tanto em seu aspecto negativo como um resgate da ira … e em seu aspecto positivo como a concessão da vida eterna” ( Marcos 10:30 |[67]; João 3:15-16 , etc

); cf. 1 Tessalonicenses 5:9-11 ; ib [68] pág. 24. Cf. Salmos 98:2 . É uma pena que as duas traduções adequadas para o inglês , saúde e riqueza , sejam ambas estragadas pelo costume, e temos que recorrer ao latim 'salvation'.

[67] | paralelo a
[68] ib. ibidem

παντὶ τῷ πιστεὑοντι . Para a ligação de. João 1:12 . O alcance do poder é universal, tanto como procedente de DEUS, que é uno, quanto como oferecido na única condição de fé, uma faculdade humana comum. A condição é declarada aqui em sua forma mais absoluta, mas o contexto mostra que significa confiança em DEUS que dá o poder por meio de Seu Filho.

Atos 2:44 ; Atos 4:32 et passim mostram que desde o início essa confiança foi a distinção reconhecida dos cristãos; da crença na mensagem, seu significado rapidamente se desenvolveu em confiança na Pessoa, que era a própria mensagem, e em DEUS revelado na Pessoa.

Assim, o aoristo do verbo = tornar-se cristão; cf. Atos 19:2 : οἱ πιστεύοντες e πεπιστευκότες nomeiam cristãos. É de fato a resposta do coração ao amor de DEUS, a fonte do poder. A base do Evangelho como ativo na vida é, portanto, a relação pessoal entre DEUS e o homem em Cristo. Consulte Introdução. pág. xxxviii f.

Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι . O πρῶτον marca a sequência histórica da revelação, consistentemente reconhecida por S. Paulo. Cf. Romanos 3:1 ; Romanos 9:1 f., Romanos 11:16 f.

, Romanos 15:8-9 ; Atos 13:46 ; João 4:22 ; Mateus 15:24 ; SH

adicione Atos 28:24 f. A soma de toda a humanidade sob as duas divisões religiosas é a expressão natural para um escritor judeu.

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