Romanos 3:9

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

τί οὖν; bem, sendo assim, o que se segue? Cf. João 1:21 ; infra , Romanos 6:15 ; Romanos 11:7 somente. Cf. acima em μὴ γένοιτο, τί οὗν ἐροῦμεν;

προεχόμεθα; 'estamos superados? estamos em desvantagem?' Então RV (não margem, não AV); veja Field, ad loc [103] Ele mostra (1) que não há exemplo do meio. = o ativo 'somos melhores que estes?'

[103] ad loc. ad locum

(2) que προέχεσθαι = desculpar-se, sempre requer uma acusação;

(3) que προέχεσθαι = passa. de προέχειν, superar, é sustentado por um |[104] e natural; qu. Plut. T.II. _ pág. 1038 c depois de Wetstein.

[104] | paralelo a

Com o significado estabelecido, resta perguntar: quem somos nós ? e qual é a ligação? A questão deve ser tomada, dramaticamente, como colocada na boca dos judeus. Acabamos de mostrar que, embora tivessem um privilégio excepcional, o uso desse privilégio os colocou sob julgamento. O próprio privilégio pode então parecer uma penalidade, o maior apelo apenas uma ocasião de maior condenação (cf.

de perto Romanos 6:15 ). A resposta dada não vai à raiz da questão - que novamente é reservada para chh. Romanos 9:30 a Romanos 10:13 — mas trata disso apenas para fins de argumento imediato; todos pecaram, e como pecadores todos são igualmente condenados; mas em certo sentido (n.

οὐ πάντως) Os judeus estão em pior estado, porque pecaram contra a luz mais clara; ainda assim, novamente, não a ponto de colocá-los em desvantagem em relação à nova dispensação do Evangelho. A universalidade da graça cobre a universalidade do pecado e é para todos adequada e completa ( Romanos 3:21 ).

Essa pergunta horrorizada dos judeus, então, surge imediatamente dos versículos anteriores, e a resposta completa a declaração de seu caso em comparação com os gentios. A vigorosa forma dramática de expressão deve-se à profundidade do sentimento com que S. Paulo simpatiza com seus irmãos segundo a carne.

οὐ πάντως. 1 Coríntios 5:10 somente; nem tudo isso. Veja acima.

προῃτιασάμεθα só aqui em grego appy. Então προενάρχομαι, 2 Coríntios 8:6 ; προελπίζω, Efésios 1:12 (primeiro); προκυροῦν, Gálatas 3:17 .

A ref. é esp. para Romanos 1:18 ; Romanos 2:1 ; Romanos 2:9 .

ὑφ' ἁμαρτίαν. cf. Moulton, pág. 63, para o desuso do dativo após ὑπό. Cf. Romanos 7:14 ; Mateus 8:9 . = em sujeição ao pecado e, portanto, precisando de libertação. Todo o objetivo destes Capítulos é mostrar a necessidade universal do Evangelho.

πάντας inclui neste lado o παντί de Romanos 1:16 .

Veja mais explicações de Romanos 3:9

Destaque