Tiago 1:25

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

você se desviou . Primeiro de inclinar-se ou inclinar-se para um lado (não se abaixar ), seja com um verbo de olhar, ou absolutamente como aqui: parakypsas videa τὰ ὀθονια, Lucas 24:12 ; você desviou ver textos tὰ ὀθονια, João 20:5 ; como oὖν ἔκλιεν πρύπύπεν εἰ τὸ μνεῖον, ib.

11? em que os anjos desejam cair, 1 Pedro 1:12 ; veja também Gênesis 26:8 ; Provérbios 7:6 . Embora o significado estrito de parakyptein seja olhar para o lado ou 'espreitar', como ἄφρων�, Sir 21:23 , o contexto às vezes, como aqui, carrega consigo o sentido de olhar atentamente. Veja Dr. Field, Otium Norvicense , em Lucas Lucas 24:12 e nesta passagem.

εἰς νόμον τέλειον τὸν τῆς ἐλευθερίας , em uma lei perfeita, a saber, a lei da liberdade . A ausência do artigo antes de νόμον é perceptível. A concepção é primeiramente declarada em geral, uma lei perfeita; o artigo introduz uma limitação que define essa lei perfeita como a lei da liberdade. É uma expressão idiomática que prende a atenção ao substantivo anartro.

Veja Winer III. § xx. 4 e Verde p. 34, e observe os seguintes exemplos: paz, paz vos dou, João 14:27 ; εἰ ὕπ διάτη δωμάτη ον νένμενος vivopoiῆσαι, Gálatas 3:21 , onde ver Ellicott? Eu vivo pela fé do Filho de Deus, Gálatas 2:20 .

o da liberdade . A liberdade da lei de Cristo é contrastada com a escravidão a preceitos minuciosos que caracterizavam o sistema mosaico desenvolvido: em liberdade Cristo nos libertou; portanto, permaneça e não seja mais submetido à escravidão, Gálatas 5:1 ; saiba disso, João 8:32 ; comp.

com esta razão supra Tiago 1:18 ; Se, portanto, o filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres, João 8:36 . Veja também Romanos 8:15 . Os cristãos são filhos de Deus, liberi não servi . Comp. cui servire regnare est , 'cujo serviço é a liberdade perfeita'. Coleta pela Paz, do Sacramentário de Gelásio.

A lei de Cristo então é chamada de lei perfeita porque é final e completa, distinta da lei mosaica que era transitória e imperfeita; chama-se lei da liberdade porque é a expressão do amor de um Pai por seus filhos, não de uma lei de um Mestre para com os escravos.

e fique . O segredo do serviço cristão é a constância, a fixação no eu ideal descoberto na lei perfeita: como eu amei a tua lei, Senhor, é meu estudo durante todo o dia, Salmos 119:97 .

Um ouvinte esquecido . Uma construção hebraica frequente no NT, como paixões, Romanos Romanos 1:26 ; seu juiz, Lucas Lucas 18:6 ; seu mordomo, Lucas Lucas 16:8 .

O idioma é em parte devido à vivacidade do discurso oriental, em parte à escassez comparativa de adjetivos em hebraico. No entanto, existem paralelos nos clássicos: μέλαινα δʼ ἄστρων … εὐφρόνη, 'noite estrelada', Soph. Ele. 19; λευκῆς χιόνος πτέρυγι, Ant. 114, 'uma asa nevada'; Winer, P. III. § 34b ; Verde, pág. 90; Donaldson, Grama Grega. 454.

ἐπιλησμονή não clássico , e aqui apenas no NT

ποιητὴς ἔργου . A condição de respeitar a lei da liberdade é a atividade no exercício dela. Daí a transição para a verdadeira adoração ou serviço.

abençoado em sua poesia . Veja João 8:31-34 , o pensamento de qual passagem está por trás disso, se você continuar na minha palavra, e conhecer o pecado, e aquele que tira o pecado (comp.

com ἐν τῇ ποιήσει αὐτοῦ) δοῦλός ἐστιν. O pecado e a justiça são considerados criações. Se o 'fabricante' mantiver o olhar fixo no modelo - permanecendo naquele olhar firme - ele ficará feliz em sua criação, como todo artista ou fabricante de coisas verdadeiras e belas sabe. Sua criação será fiel à sua γένεσις.

poesia . Aqui apenas em NT Comp. e com toda a sabedoria a poesia da lei, Sir 19:20 .

Veja mais explicações de Tiago 1:25

Destaque