Tiago 1:27

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

θρησκεία . ἄπ. λεγ. no NT Cultus , religião em seu aspecto externo, a observância externa de ritos religiosos em oposição a εὐσέβεια ou piedade. “São Tiago não está aqui afirmando, como às vezes ouvimos, que esses ofícios são a soma total, nem ainda os grandes fundamentos da verdadeira religião, mas declara que eles são o corpo, o θρησκεία, do qual a piedade ou o amor de Deus é a alma informante.

” Trincheira, NT Sinônimos. Aqui São Tiago reflete o espírito mais iluminado da antiga profecia: veja especialmente Isaías 1:13-17 ; Miquéias 6:7-8 ; e comp. Mateus 23:23 .

Há um interesse especial nesta definição de religião de São Tiago, cuja assiduidade na religião do judaísmo lhe valeu o título de ὁ δικαικος. Para o uso clássico da palavra comp. Herodes. II. 18 sobre a religião sagrada (dos egípcios), e II. 37 outras religiões fazem uma infinidade de coisas.

visitar órfãos e viúvas . Visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum , V.? julgar o órfão e justificar a viúva, Isaías 1:17 . O cuidado das viúvas foi uma das primeiras notas da Igreja, acompanhou o culto contínuo no templo.

Veja Atos 6:1 ; 1 Timóteo 5:3 . É uma marca da bondade divina, Salmos 68:5 ; Salmos 146:9 ; e, por outro lado, o desamparo do órfão e da viúva os tornava em todos os momentos vítimas de opressão: Salmos 94:6 ; Isaías 10:2 ; Jeremias 7:6 ; Jeremias 22:3 ; Zacarias 7:10 ; Ezequiel 22:7 ; Malaquias 3:6 . Os fariseus, que se gabavam de θρησκεία, devoravam as casas das viúvas, Mateus 23:14 .

aspilon . Veja 1 Timóteo 6:14 guardar o mandamento sem mácula: 1 Pedro 1:19 cordeiro: e 2 Pedro 3:14 sem mácula também.

Comp. Efésios 5:27 Para que ele se apresente gloriosamente à igreja, não tenham toupeira nem coisa semelhante, mas que seja santa e imaculada. mol pertence ao grego posterior: Lob. Phryn. 28 esse filactério é chamado de kelis.

mundo _ Originalmente, ordem, εὖ κατὰ κόσμον, Hom. Il. x. 472 e frequentemente em grego clássico: Herod., Thuc., Plat. e os poetas, ordem no governo, conduta, vestimenta. Então ornamento, 1 Pedro 3:3 ἔχοθεν Ἆμλοκῆς τριχήν ... κόσμος: possivelmente o significado da palavra no cap.

Tiago 3:6 6 Então aplicado por Pitágoras e seus seguidores à ordem do Universo, em oposição ao caos, daí o mundo. Então Platão, Gorg. pág. 508. Comp. Plínio HN II. 3 A que os gregos chamavam κόσμον pelo nome de ornamento, nós o chamamos o mundo da elegância perfeita e absoluta.

Comp. também Tertuliano, Lib. Apol. c. xvii Deus, que fez toda essa massa do nada em um ornamento de sua majestade: de onde também os gregos adaptaram o nome κόσμον ao mundo. Este sentido não aparece nos livros canônicos do AT, mas no Livro da Sabedoria encontramos εἰδέναι σύστασιν κόσμου, Sab 7:17 ; καὶ κτίσασα τὸν κόσμον ἐξ�, Sab 11:17 .

Este também é um uso do NT: desde a fundação do mundo, Mateus 25:34 ; Lucas 11:50 ; Hebreus 4:3 ; antes da queda do mundo, 1 Pedro 1:20 ; o mundo foi feito por meio dele, João 1:10 .

Mas no NT κόσμος tem os significados adicionais de: (a) o mundo de homens e mulheres no qual nascemos e no qual vivemos: ὑμεῖς Ἀτὲ φός τοῦ κόσμος, Mateus 5:14 ; ὁ δὲ�, Mateus 13:38 ; vindo ao mundo, João 1:9 .

(b) O mundo em oposição a Deus, o mundo ímpio: meu reino não é deste mundo, João 18:36 ; ele do princípio do mundo, João 14:30 ; Não recebemos o espírito do mundo, 1 Coríntios 2:12 ? aqueles que pertencem a este mundo, 1 Coríntios 7:31 ; com este comp.

aos governantes das trevas desta era, Efésios 6:12 .

Veja mais explicações de Tiago 1:27

Destaque