João 13:31-32

Ver 31. Portanto, quando ele saiu, disse Jesus: Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado nele. 32. Se Deus for glorificado nele, Deus também o glorificará em si mesmo, e imediatamente o glorificará.

ORIGEM. Após a glória de Seus milagres e Sua transfiguração, a próxima glorificação do Filho do homem começou, quando Judas saiu com Satanás, que havia entrado nele; Portanto, quando ele saiu, disse Jesus: Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado nele. Pois não é o eterno Verbo unigênito, mas a glória do Homem nascido da semente de Davi, que aqui se entende.

Cristo em Sua morte, na qual glorificou a Deus, tendo despojado os principados e potestades, os expôs, triunfando abertamente sobre eles ( Colossenses 2:15 ). E novamente, fez as pazes pelo sangue de Sua cruz, para reconciliar consigo todas as coisas, sejam as coisas na terra, ou as coisas no céu ( Colossenses 1:20 ). Assim foi glorificado o Filho do homem, e Deus foi glorificado nele; pois Cristo não pode ser glorificado, a menos que o Pai seja glorificado com Ele. Mas quem é glorificado, é glorificado por alguém.

Por quem, então, o Filho do homem é glorificado? Ele lhe diz; Se Deus for glorificado Nele, Deus também o glorificará em Si mesmo, e imediatamente O glorificará.

CRIS. isto é, por Ele mesmo, não por qualquer outro. E imediatamente O glorificará, ou seja, não em qualquer tempo distante, mas imediatamente, enquanto Ele ainda estiver na própria cruz, Sua glória aparecerá. Pois o sol escureceu, as rochas foram rasgadas e muitos corpos daqueles que dormiam se levantaram. Desta forma, Ele restaura os espíritos caídos de Seus discípulos, e os persuade, em vez de se lamentarem, a se alegrarem.

AGOSTO Ou assim: Os impuros saíram: os limpos ficaram com seu purificador. Assim será quando o joio for separado do trigo; Os justos brilharão como a venda no reino de seu Pai ( Mateus 13:43 ). Nosso Senhor, prevendo isso, disse, quando Judas saiu, como se o joio estivesse agora separado, e Ele deixou sozinho com o trigo, os santos Apóstolos.

Agora é glorificado o Filho do homem; como se dissesse: Eis o que acontecerá na Minha glorificação, na qual nenhum dos ímpios estará presente, nenhum dos justos perecerá. Ele não diz: Agora é significada a glorificação do Filho do homem; mas, agora é o Filho do homem glorificado; como não é aquela pedra significava Cristo, ou mas, aquela pedra era Cristo ( 1 Coríntios 10:4 ).

A Escritura muitas vezes fala das coisas significativas, como se fossem as coisas significadas. Mas a glorificação do Filho do homem é a glorificação de Deus Nele; como Ele acrescenta, E Deus é glorificado Nele, o que Ele passa a explicar; Se Deus é glorificado nele - pois não veio para fazer a sua vontade, mas a vontade daquele que o enviou - Deus também o glorificará em si mesmo, para que a natureza humana que foi assumida pelo Verbo eterno também seja dotado de eternidade.

E imediatamente O glorificará. Ele prediz Sua própria ressurreição, que se seguiria imediatamente, não no fim do mundo, como a nossa. Assim é; Agora é glorificado o Filho do homem; o agora referindo-se não à Sua Paixão que se aproxima, mas à ressurreição que a seguiria imediatamente: como se aquilo que estava para acontecer muito em breve já tivesse ocorrido.

HILÁRIO. Que Deus é glorificado nEle, refere-se à glória do corpo, cuja glória é a glória de Deus, na medida em que o corpo empresta sua glória de sua associação com a natureza divina porque Deus é glorificado nEle, portanto, Ele o fará; glorificá-lo em si mesmo, na medida em que aquele que reina na glória que surge da glória de Deus, ele imediatamente passa para a glória de Deus, deixando a dispensação de sua humanidade inteiramente para habitar em Deus.

Nem Ele se cala quanto ao tempo E imediatamente O glorificará. Isso se refere à glória de Sua ressurreição, que deveria seguir imediatamente Sua paixão, que Ele menciona como presente, porque Judas havia saído para traí-Lo; enquanto que Deus iria glorificá-lo em si mesmo, ele reserva para o futuro. A glória de Deus foi espalhada nEle pelo milagre da ressurreição; mas Ele permanecerá na glória de Deus quando deixar a dispensação da sujeição.

O sentido dessas primeiras palavras, Agora é o Filho do homem glorificado, não é duvidoso: é a glória da carne que se entende, não a da Palavra Mas o que significa a próxima, E Deus é glorificado nele? O Filho do homem não é outra Pessoa do Filho de Deus, pois o Verbo se fez carne ( João 1:14 ). Como Deus é glorificado neste Filho do homem, que é o Filho de Deus?

A próxima cláusula nos ajuda; Se Deus é glorificado Nele, Deus também O glorificará em Si mesmo. Um homem não é glorificado em si mesmo, nem, por outro lado, Deus que é glorificado no homem, porque Ele recebe glória, deixa de ser Deus. Assim, as palavras, Deus é glorificado Nele, ou significam que Cristo é glorificado na carne, ou que Deus é glorificado em Cristo. Se Deus significa Cristo, é Cristo que é glorificado na carne; se o Pai, então é o Sacramento da unidade, o Pai glorificado no Filho. Novamente, Deus glorifica em Si mesmo Deus glorificado no Filho do homem.

Isso derruba a doutrina ímpia de que Cristo não é o verdadeiro Deus, na verdade da natureza. Pois como pode aquilo que Deus glorifica em si mesmo ser fora de si mesmo? Aquele a quem o Pai glorifica deve ser confessado como estando em Sua glória, e Aquele que é glorificado na glória do Pai deve ser entendido como estando no mesmo caso com o Pai.

ORIGEM. Ou assim: A palavra glória é usada aqui em um sentido diferente daquele que alguns pagãos atribuem a ela, que definiram glória como os louvores coletados de muitos. É evidente que a glória em tal sentido é uma coisa diferente daquela mencionada em Êxodo, onde se diz que a glória do Senhor encheu o tabernáculo (Êx 40:34) e que a face de Moisés foi glorificada. A glória aqui mencionada é algo visível, uma certa aparência divina no templo e no rosto de Moisés; mas em um sentido mais elevado e espiritual somos glorificados, quando com os olhos do entendimento penetramos nas coisas de Deus.

Pois a mente, quando ascende acima das coisas materiais e vê Deus espiritualmente, é desafiada: e dessa glória espiritual, a glória visível na face de Moisés é uma figura: para sua mente foi que foi desafiada pela conversa com Deus. Mas não há comparação entre a excelente glória de Cristo e o conhecimento de Moisés, pelo qual a face da sua alma foi glorificada; porque toda a glória do Pai resplandece sobre o Filho, que é o resplendor da sua glória e a expressão imagem de Sua Pessoa ( Hebreus 1:3 ). Sim, e da luz de toda essa glória saem glórias particulares, por toda a criação racional; embora ninguém possa absorver toda a glória divina, exceto o Filho.

Mas na medida em que o Filho foi conhecido pelo mundo, somente até agora Ele foi glorificado. E ainda não era totalmente conhecido. Mas depois o Pai espalhou o conhecimento Dele por todo o mundo, e então o Filho do homem foi glorificado naqueles que O conheceram. E desta glória fez participantes todos os que o conhecem: como disse o apóstolo: Todos nós, com rosto descoberto, refletindo como por espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem ( 2 Coríntios 3:18 ), ou seja, de Sua glória recebe glória.

Quando Ele estava se aproximando então daquela dispensação, pela qual Ele deveria se tornar conhecido ao mundo, e ser glorificado na glória daqueles que O glorificaram, Ele diz: Agora é glorificado o Filho do homem ( Mateus 11:27 ). E porque ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho O revelasse, e o Filho pela dispensação estava prestes a revelar o Pai; por isso disse: E Deus é glorificado nele.

Ou compare isso com o texto abaixo: Quem me vê, vê o Pai. O Pai que gerou o Verbo é visto no Verbo, que é Deus, e a imagem do Deus invisível. Mas as palavras podem ser tomadas em um sentido mais amplo. Pois, assim como por alguns o nome de Deus foi blasfemado entre os gentios, assim também por meio dos santos, cujas boas obras são vistas e reconhecidas pelo mundo, o nome do Pai no céu é engrandecido.

Mas em quem ele foi tão glorificado como em Jesus, que não cometeu pecado, nem dolo foi encontrado em sua boca? Assim sendo o Filho, Ele é glorificado, e Deus é glorificado nEle. E se Deus é glorificado Nele, o Pai O devolve mais do que Ele deu. Pois a glória do Filho do homem, quando o Pai O glorifica, excede em muito a glória do Pai, quando Ele é glorificado no Filho: convém que o maior devolva a maior glória. E como isso, viz. a glorificação do Filho do homem estava prestes a ser realizada, acrescenta nosso Senhor, e imediatamente O glorificará.