1 João 1:7

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Uma inferência adicional do primeiro princípio estabelecido em 1 João 1:5 : andar na luz envolve não apenas comunhão com Deus, mas comunhão com os irmãos. Este versículo toma a hipótese oposta à que acabamos de considerar e a expande. Freqüentemente encontramos (comp. 1 João 1:9 ) que S.

John, embora pareça voltar ou repetir, realmente avança e nos dá algo novo. Teria reforçado 1 João 1:6 , mas não teria nos dito nada de novo, para dizer -se andarmos na luz e dissermos que temos comunhão com Ele, falamos a verdade e não mentimos". é interessante descobrir que o desejo de fazer deste versículo a antítese exata do anterior gerou outra leitura, -temos comunhão com Ele ", em vez de -um com o outro ".

Esta leitura é tão antiga quanto o segundo século, para as citações de Tertuliano ( De Pud. XIX.), -si vero", inquit, -in lumine incedamus, comunhãoem cum eo habebimus, et sanguis etc. " Clemente de Alexandria também parece ter conhecido desta leitura. Esta é a evidência da data inicial de nossa epístola; pois no final do século II importantes diferenças de leitura já haviam surgido e se tornado amplamente difundidas.

como Ele está na luz Nós caminhamos , Deus é : nós nos movemos através do espaço e do tempo; Ele está na eternidade. Daquele que está em toda parte, e não conhece mudança, podemos apenas dizer: -Ele 1 Timóteo 6:16 " . Aquilo que é luz deve estar sempre na luz. Devemos então tornar nossa atmosfera espiritual semelhante à Dele, para que nossos pensamentos e conduta possam refleti-Lo.

comunhão uns com os outros Isso certamente se refere à comunhão mútua dos cristãos entre si , como fica claro em 1 João 3:23 ; 1 João 4:7 ; 1 João 4:12 ; 2 João 1:5 .

Não se refere à comunhão entre Deus e o homem , como S. Agostinho e outros, desejando tornar este versículo paralelo a 1 João 1:6 , interpretaram. S. João dificilmente expressaria a relação entre Deus e o homem por uma frase como -temos comunhão um com o outro "(μετ 'ἀλλήλων). Contraste -eu subo para meu Pai e vosso Pai, e meu Deus e vosso Deus" ( João 20:17 ).

Naquela "escuridão densa", que prevaleceu -em toda a terra do Egito por três dias, eles não se viram, nem se levantaram de seu lugar por três dias" ( Êxodo 10:22-23 ): ou seja, houve uma cessação absoluta de companheirismo. A sociedade não podia continuar no escuro: mas quando a luz voltou, a sociedade foi restaurada.

Assim também no mundo espiritual: quando a luz chega, os indivíduos têm aquela comunhão uns com os outros que na escuridão é impossível. Com um espírito semelhante, Cícero declara que a verdadeira amizade é impossível sem virtude ( De Amic. vi. 20).

e o sangue de Jesus Cristo Omite -Cristo" com todas as autoridades mais antigas: assim também a primeira edição de Wiclif e Tyndale. O -e" mostra que esta é uma consequência adicional de andar na luz. "Pois esta é a virtude do sangue do Senhor, que aquele que já purificou do pecado, e desde então colocou na luz, torna a partir de então puro, se eles continuarem caminhando firmemente na luz" (Tertul.

De Mod. XIX .). Aquele que anda nas trevas espirituais não pode se apropriar daquela purificação do pecado, que é operada pelo sangue de Jesus, derramado na cruz como propiciação pelo pecado.

Seu Filho não redundante: (1) é uma contradição passageira de Cerinto, que ensinou que Jesus era um mero homem quando Seu sangue foi derramado, pois o elemento Divino em Sua natureza O deixou quando Ele foi preso no jardim; e dos ebionitas, que ensinaram que Ele era um mero homem desde o nascimento até a morte; (2) explica como este sangue pode ter tal virtude: é o sangue Daquele que é o Filho de Deus.

limpa Observe o tempo presente do que acontece continuamente; aquela limpeza constante que até os cristãos mais santos precisam (ver com . João 13:10 ). Quem vive na luz conhece a sua própria fragilidade e vale-se continuamente da força purificadora da morte sacrificial de Cristo. "Esta passagem mostra que o perdão gratuito dos pecados nos é dado não apenas uma vez, mas que é um benefício que reside perpetuamente na Igreja e é oferecido diariamente aos fiéis" (Calvino).

Observe também o -todo"; não há limite para seu poder de limpeza: até pecadores graves podem ser restaurados à semelhança de Deus, em quem não há escuridão alguma. Isso refuta por antecipação o erro dos novacianos, que negaram perdão a pecados mortais após o batismo. Comp. -Quanto mais o sangue de Cristo ... purificará sua consciência "( Hebreus 9:14 ), e -Estes são os que vêm da grande tribulação, e lavaram suas vestes e as embranqueceram no sangue do Cordeiro " ( Apocalipse 7:14 ).

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