1 João 2:8

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Novamente, um novo mandamento vos escrevo, que é verdadeiro . Ou, Novamente , como um novo mandamento, escrevo-vos uma coisa que é verdadeira . Ou, Novamente, um novo mandamento vos escrevo , a saber, o que é verdadeiro . É difícil decidir entre essas três representações; mas o terceiro é mais simples que o primeiro. Tanto Tyndale quanto a versão genebrina têm uma coisa que é verdadeira".

Se adotarmos a tradução de AV e RV, o significado parece ser que a novidade do mandamento é verdadeira, tanto no caso de Cristo, que o promulgou novamente, quanto no caso de você, que o recebeu novamente. Se preferirmos a tradução mais simples, o significado será que o que já foi demonstrado ser verdadeiro pela vida padrão de Cristo e pelos esforços dos cristãos para imitá-la, agora é dado por S.

João como um novo mandamento. O -Again" introduz uma nova visão: o que de um ponto de vista era um mandamento antigo, de outro era um novo. Era antigo, mas não obsoleto, antigo, mas não antiquado: havia sido renovado em um sentido mais amplo; havia recebido uma nova sanção.Assim, tanto aqueles que temiam inovações quanto aqueles que não gostavam do que era obsoleto poderiam se sentir satisfeitos.

nele e em você Observe a dupla preposição, implicando que é verdade no caso de Cristo em um sentido diferente daquele em que é verdade no caso dos cristãos. Ele reeditou o mandamento e foi a personificação viva e o exemplo dele; eles o aceitaram e se esforçaram para segui-lo: ambos ilustraram sua verdade e solidez. Veja em 1 João 1:3 , onde -com" é repetido, e em João 20:2 , onde -to" é repetido. A leitura -em nós" certamente deve ser rejeitada.

porque a escuridão já passou , está passando ( 1 João 2:17 ): tempo presente de um processo ainda em andamento ( 1 João 2:17 ). Todas as versões anteriores em inglês estão erradas aqui, de Wiclif em diante, enganadas por transierunt tenebrae na Vulgata.

Sobre -escuridão" ver em 1 João 1:5 . O -porque" introduz a razão pela qual ele escreve como um novo mandamento o que se provou verdadeiro pelo exemplo de Cristo e sua própria experiência. O estado de coisas ideal, ao qual pertence o cumprimento perfeito deste mandamento, já começou: - As trevas estão diminuindo, a verdadeira luz está mostrando seu poder; portanto , exorto -vos a andar como filhos da luz ". Comp. 1 Tessalonicenses 5:5 .

a verdadeira luz agora brilha Ou, a luz, a verdadeira (luz), já está brilhando ou, dando luz: repete-se o artigo, como no caso de -a vida, a eterna (vida)" em 1 João 1:2 , e -o mandamento, o antigo (mandamento)" em 1 João 2:7 ; e se tivermos -está passando" em vez de -passar", deveríamos ter -está brilhando" em vez de -brilha".

Aqui não temos exatamente a mesma palavra para -verdadeiro" como na frase anterior. Em -uma coisa que é verdadeira" (ἀληθές) -verdadeiro" se opõe a -mentir": aqui -verdadeiro" (ἀληθινὸν) se opõe a - espúrio", e é apenas o inglês antigo -muito". Em -Muito Deus de muito Deus" no Credo Niceno, -muito" representa a palavra aqui traduzida como -verdadeiro". -Verdadeiro" neste sentido significa -genuíno", ou -aquilo que realiza a ideia formada dele", e portanto -perfeito.

"Cristo e o Evangelho são a luz perfeita" em oposição à luz imperfeita da Lei e dos Profetas e à falsa luz da filosofia gnóstica. Esta forma da palavra -verdadeiro" é quase peculiar a S. João: ocorre 4 vezes nesta Epístola, 9 vezes no Evangelho e 10 vezes no Apocalipse: em outras partes do NT apenas 5 vezes. Cristo no Evangelho é chamado -a Videira perfeita" ( João 15:1 ), -o Pão perfeito" ( João 6:32 ) e -a Luz perfeita" ( 1 João 1:9 ).

É comparativamente sem importância se interpretamos -a luz perfeita" aqui para significar Cristo, ou a luz da verdade, ou o reino dos céus: mas João 1:5 ; João 1:9 certamente nos inclinará para a primeira dessas interpretações O contraste com a escuridão impessoal não refuta isso aqui mais do que em João 1:5 .

A escuridão nunca é pessoal; não é uma efluência de Satanás como a luz é de Deus ou de Cristo. É o resultado, não da presença do maligno, mas da ausência de Deus. Comp. -Vós outrora fostes trevas, mas agora luz no Senhor: andai como filhos da luz" ( Efésios 5:8 ).

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