1 Pedro 2:9

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Mas vós sois uma geração eleita. As glórias atribuídas à companhia dos crentes em Cristo são apresentadas a nós em um mosaico da fraseologia do Antigo Testamento. A "geração escolhida" vem de Isaías 43:20 , o "sacerdócio real" da LXX. de Êxodo 19:6 , onde a versão em inglês tem mais precisamente "um reino de sacerdotes".

" Notamos a recorrência do pensamento em Apocalipse 1:6 ; Apocalipse 5:10 . A mesma passagem fornece a "nação santa".

um povo peculiar Esta palavra um tanto singular exige uma nota especial. Os tradutores ingleses parecem ter usado o termo em seu sentido estritamente etimológico e quase forense. O povo de Cristo, como o antigo Israel, era considerado o peculium especial , a posse ou propriedade de Deus. O adjetivo, no entanto, adquiriu no uso comum um significado tão diferente que seria melhor traduzir as palavras um povo para uma posse especial .

O substantivo ou o verbo cognato é encontrado na LXX. das " pessoas especiais " de Deuteronômio 7:6 , nas "jóias" de Malaquias 3:17 . O contexto mostra, no entanto, que Isaías 43:21 foi mais proeminente nos pensamentos do apóstolo: “Este povo formei para mim (ou ganhei como uma possessão para mim ); eles mostrarão meu louvor.

" Em Efésios 1:14 o substantivo é traduzido por "posse comprada", em 1 Tessalonicenses 5:9 ; 2 Tessalonicenses 2:14 , por "obter", em Hebreus 10:39 por "economizar".

" A idéia primária do verbo grego é a de adquirir para si mesmo por compra ou de outra forma, e o substantivo denota o ato de adquirir ou aquilo que é assim adquirido. A Bíblia de Cranmer dá "um povo que é conquistado:" a versão Rhemish "um povo de compra."

para que anuncieis os louvores daquele que vos chamou A palavra para "louvor" é aquela comumente usada pelos escritores éticos gregos para "virtude" e é assim traduzida em Filipenses 4:8 e 2Pe 1:3; 2 Pedro 1:5 . A escolha do termo por São Pedro foi aparentemente determinada, conforme indicado na nota anterior, por seu uso na LXX.

de Isaías 43:21 . Aqui, uma vez que as associações da palavra em inglês dificilmente nos permitem falar das "virtudes" de Deus, "excelências" talvez seja uma tradução mais adequada: a palavra grega, embora conectada por escritores éticos gregos (Aristot. Eth. Nicom . iii. 1) e por São Paulo ( Filipenses 4:8 ) com o pensamento de louvor, não pode ter esse significado. A referência quase uniforme, ao longo do Novo Testamento, ao ato de chamar ao Pai, justifica a conclusão de que São Pedro assim o pensa aqui.

A escuridão é, obviamente, o símbolo natural da ignorância do homem sobre Deus (comp. João 8:12 ; Atos 26:18 ; Efésios 5:8-13 ; Romanos 13:12 ), como a luz é para o verdadeiro conhecimento Dele.

O epíteto "maravilhoso" ou maravilhoso , aplicado a essa luz, é peculiar a São Pedro. Olhando para a ênfase colocada na glória da Transfiguração em 2 Pedro 1:16-18 , talvez possamos ver nesta passagem a impressão que lhe foi causada pelo que ele viu da "luz maravilhosa" de o eterno. Para aquela luz, da qual o que ele havia visto era apenas o símbolo externo, não apenas ele, mas todos os que criam em Cristo agora foram chamados.

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