1 Tessalonicenses 2:18

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Portanto, teríamos vindo a você A verdadeira leitura é porque não "portanto", provavelmente devido a um mal-entendido do seguinte verbo, que não é removido pela tradução do RV, "porque gostaríamos de ter vindo". Isso apenas repete o "grande desejo" que acabamos de expressar; enquanto o verbo grego implica resolução em vez de inclinação. O apóstolo, como o entendemos, está dando a explicação de seus esforços extenuantes ( 1 Tessalonicenses 2:17 ), ficando atrás deles em sua vontade determinada porque resolvemos vir até você : "nós tínhamos decidido isso".

até eu Paul Melhor, eu Paul, de minha parte . Ele fala por si mesmo: Timóteo voltou depois de um tempo (cap. 1 Tessalonicenses 3:1-2 ); e Silas foi deixado para trás na Macedônia ( Atos 17:14 ; Atos 18:5 ). Paulo não tinha vindo; mas não foi por falta de vontade.

E o apóstolo havia decidido isso mais de uma vez, uma e duas vezes . Sem dúvida, Silas havia compartilhado o desejo e o esforço de retornar de Berœa ; a segunda tentativa, igualmente frustrada, foi feita apenas pelo apóstolo, de Atenas (cap. 1 Tessalonicenses 3:1 ). A expressão é recorrente em Filipenses 4:16 .

Compare com toda a declaração Romanos 1:13 : "Muitas vezes pretendi ir até você e até agora fui impedido." O dom profético do apóstolo não o livrou da disciplina da decepção.

mas Satanás nos impediu apropriadamente, e Satanás, etc .: "mas" seria a conjunção regular aqui; há um leve deslocamento de estrutura na frase, devido ao sentimento de excitação. Podemos parafrasear a frase assim: Nós nos esforçamos ansiosamente para encontrar meios de vir vê-lo; na verdade, de minha parte, já havia decidido fazê-lo mais de uma vez; e nosso caminho foi bloqueado por Satanás ! Que forma o obstáculo assumiu, podemos apenas adivinhar. A malícia judaica sem dúvida teve muito a ver com isso. Mas, por trás dessa combinação desconcertante e imprevista de circunstâncias, o apóstolo discerniu a astúcia do arquiinimigo.

Satanás , ou seja, "o Adversário", é o nome do Antigo Testamento para o líder dos espíritos malignos, o grande inimigo de Deus e do homem, também chamado de "o Diabo" (Caluniador), "o Maligno" ( 2 Tessalonicenses 3:3 ) e " o Tentador" (cap. 1 Tessalonicenses 3:5 ).

Satanás é, em todo o Novo Testamento, uma personalidade real e nenhuma figura de linguagem. Veja a nota em 2 Tessalonicenses 2:9 ; e comp. Apocalipse 12:9 .

Para explicar seu intenso desejo de ver os tessalonicenses, São Paulo descreve seu interesse por eles nos termos elogiosos que seguem:

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