Gálatas 1:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Introdução. Saudação e atribuição de louvor

1 . Paulo, um apóstolo Na abertura desta Epístola, assim como nas cartas aos Coríntios, Efésios, Colossenses e Timóteo, São Paulo se autodenomina Apóstolo. Em outro lugar, ele não acrescenta nenhum epíteto descritivo ao seu nome, ou é um servo de Cristo Jesus ( Filipenses 1:1 ), ou de Deus ( Tito 1:1 ), ou um prisioneiro de Cristo Jesus ( Filemom 1:1 ).

No presente caso, a adição não é sem referência às circunstâncias em que ele escreveu. Sua autoridade havia sido impugnada e uma grande doutrina fundamental do Evangelho pervertida. O primeiro deve ser afirmado, para que o último possa ser mantido.

um apóstolo Lit. -um mensageiro". O título foi dado pelo próprio Senhor ( Lucas 6:13 ) a doze escolhidos por Ele mesmo dentre o número de Seus discípulos. As qualificações para o ofício são (1) um chamado divino ( Lucas 6:13 ; João 15:16 ; Atos 1:2 ; Atos 1:24 ); (2) um conhecimento pessoal do Senhor Jesus, como o Salvador Ressuscitado ( Atos 1:21-22 ; 1 Coríntios 9:6 ); (3) o inspiração e ensino infalível do Espírito Santo ( João 14:26 ; João 16:13 ); (4) uma comissão divina ( Atos 22:21 ; Atos 26:16-18). Sobre o uso mais amplo do termo, veja Bp. Lightfoot, Gal . págs. 91 97.

não dos homens, ... dos mortos - Não dos homens", ou melhor, não dos homens . Ao contrário dos falsos apóstolos, ele não saiu comissionado por homens, como seu mensageiro, ou como derivando sua autoridade deles; nem novamente ele foi enviado -pelo homem" (abstrato, não concreto; como em João 2:25 ). Paulo comissionou outros, porque ele mesmo não foi comissionado por outros homens.

mas por Jesus Cristo Uma prova clara da própria Divindade do Senhor Jesus. Como Jesus era a fonte da qual, Ele também era o canal através do qual São Paulo derivou sua autoridade. A ocasião em que ele recebeu essa autoridade foi, sem dúvida, sua milagrosa conversão. No entanto, é instrutivo observar que mesmo esse chamado e nomeação divinos não substituíram a comissão externa e a investidura "por meio da Igreja" ( Atos 13:2 ). O último, embora deva todo o seu valor ao primeiro, é claramente declarado como tendo ocorrido pela direção expressa do Espírito Santo.

"Os apóstolos são ambos -de Cristo" e -através de Cristo;" seus discípulos (e todos os professores regulares da Igreja) são -de Cristo", mas -através do homem;" os falsos mestres são -dos homens" e -através do homem .” O chamado de Paulo foi tão direto quanto o dos Doze; mas os judaizantes, em sua tendência de superestimar formas externas e causas secundárias, deram grande ênfase à relação pessoal com Cristo nos dias de Sua carne e, portanto, estavam dispostos a ou declarar Paulo um pseudoapóstolo, ou pelo menos subordiná-lo aos Doze, especialmente a Pedro e Tiago”. Dr Schaff.

e Deus, o Pai … morto. À primeira vista, pode nos surpreender que São Paulo devesse unir intimamente Deus, o Pai, com Jesus Cristo, como o canal ou agência pela qual ele recebeu sua comissão. Mas a dificuldade é removida pela adição das palavras, - Quem o ressuscitou dentre os mortos ." Cristo foi "declarado ser o Filho de Deus com poder...

Pressupõe-se a união hipostática do Pai e do Filho ( João 10:30 ). "Quem me vê, vê o Pai." Se então São Paulo tivesse recebido sua comissão apostólica - por "Cristo Ressuscitado que" apareceu a ele no caminho ", pode-se dizer que ele realmente a recebeu - por" Deus Pai. Lutero atribui a adição dessas palavras ao "desejo ardente de São Paulo de expor, mesmo na própria entrada de sua epístola, as riquezas insondáveis de Cristo e pregar a justiça de Deus". "Ele ressuscitou para nossa justificação", Romanos 4:25 .

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