Isaías 53:10

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

No entanto, agradou ... tristezaA sentença deve ser uma reafirmação do fato de que o Servo sofreu pela vontade de Jeová, sendo isso repetido a fim de introduzir a explicação do propósito de Jeová em impor-lhe castigo. A segunda cláusula, que ele o colocou à tristeza, representa uma única palavra hebraica, que é vocalizada e traduzida pela LXX. como o substantivo para "doença" (Isaías 53:3).

O significado pretendido pelos pontuadores é provavelmente "ele o deixou doente" (R.V. marg.), embora a forma seja anômala e a sintaxe incerta. Uma vez que é muito curto para formar uma linha independente, ele deve estar intimamente ligado ao que precede: daí a tradução de Dillmann e outros: "Agradou a Jeová esmagá-lo incuravelmente", isto é, gravemente (cf. Miquéias 6:13;Naum 3:19). Este é talvez o melhor que se pode fazer da leitura recebida, mas é mais provável que o desarranjo textual que prevalece nesses versículos comece aqui.

quando fizeres da sua alma uma oferta pelo pecado Em vez disso, "se (ou quando) sua alma deve apresentar uma oferta de culpa". A dificuldade aqui não reside na analogia da oferta de culpa, pois isso provavelmente não significa nada mais do que já foi expresso em palavras claras, que a morte do Servo é o meio de remover a culpa (Isaías 53:4).

Não parece que o ritual distintivo e a função da oferta de culpa ("âshâm, verLevítico 5:14ss., &c.) lance qualquer luz sobre esta passagem. A principal dificuldade é o caráter hipotético da sentença, da qual nenhuma explicação satisfatória foi dada. Sem dúvida, o efeito expiatório dos sofrimentos é a condição de que o grande propósito de Jeová seja alcançado, mas a condição já foi cumprida, ao passo que aqui se fala como um evento que é, se não problemático, pelo menos futuro.

O assunto é ambíguo, mas em todos os fundamentos é melhor supor que "sua alma" é sujeito do que que Jeová é abordado. Ewald e Cheyne, no entanto, preferem ler (com a mudança de uma consoante) "quando ele fará de sua alma uma oferta de culpa".

veráumasemente (cf. Gênesis 50:23), prolongaráos seusdias,isto é, gozará de uma vida longa. Sua "semente" é o verdadeiro Israel espiritual do futuro, aqueles que, por seus meios, se convertem ao conhecimento de Jeová.

o prazer (isto é, o propósito, veja emIsaías 44:28) do Senhor o estabelecimento da religião universal, a salvação eterna. O versículo retorna sobre si mesmo pela repetição da ideia de abertura (comoIsaías 53:3;Isaías 53:6) "palindromicamente", como diria Delitzsch.

Veja mais explicações de Isaías 53:10

Destaque