Lucas 11:3

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Dá-nos o pão nosso de cada dia A oração (i) reconhece que estamos em dívida com Deus por nossas dádivas mais simples ; (ii) pede-lhes tudo; (iii) pergunta-lhes apenas dia a dia; e (iv) não pede mais, Provérbios 30:8 ; João 6:27 .

A versão de São Lucas destaca a continuidade do dom (Ser doador dia após dia); São Mateus é sua necessidade imediata (Dê hoje). A palavra traduzida -diariamente" é epiousion, cujo significado é muito contestado. Para uma breve discussão de seu significado , consulte Excursus IV . humanidade.

nossos pecados -Trespasses" não está em nossa Bíblia, mas vem, como observa o Dr. Plumptre, da versão de Tyndale. São Mateus usa a palavra -dívidas", que está implícita nas seguintes palavras de São Lucas: todo aquele que nos deve”. Implacável, imperdoável, Mateus 18:34-35 ; Efésios 4:32 ; Colossenses 3:13 .Mateus 18:34-35 Efésios 4:32 Colossenses 3:13

A ausência de qualquer menção aqui da Expiação ou da Justificação é, como observa Godet, uma prova notável da autenticidade da oração. As variações são, além disso, uma prova notável de que os Evangelhos são totalmente independentes uns dos outros.

não nos deixe cair em tentação Deus permite que sejamos tentados ( João 17:15 ; Apocalipse 3:10 ), mas só cedemos às nossas tentações quando somos "atraídos por nossa própria concupiscência e seduzidos" ( Tiago 1:14 ).

Mas as tentações que Deus nos permite são apenas humanas ( ἀνθρώπινοι ), não tentações anormais ou irresistíveis, e com cada tentação Ele também abre caminho para escapar (καὶ τὴν ἔκβασιν , 1 Coríntios 10:13 ). Oramos, portanto, para que não sejamos provados acima do que podemos, e isso é definido pelas seguintes palavras: Nossa oração é: Não deixe que a oportunidade tentadora encontre a disposição muito suscetível. Se vier a tentação, sacie o desejo; se o desejo, poupe-nos da tentação. Veja em Lucas 4:2 .

mas livra-nos do mal Antes, do Maligno . O artigo, é verdade, não exigiria essa tradução, mas parece ser provável pela analogia de orações semelhantes entre os judeus. As últimas três cláusulas para pão diário, perdão e libertação cobrem o passado, presente e futuro. "Todos os tons do peito humano que vão da terra ao céu soam aqui em suas notas principais" (Stier). Não há doxologia adicionada. Mesmo em São Mateus é (quase certamente) uma adição litúrgica e nenhuma parte real da Oração do Senhor.

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